타이완 뤄퉁(若童)

학교 다닐 때, 직설적으로 말하기 좋아하는 친구들이 있었습니다. 그 친구들은 다른 사람이 잘못하면 그걸 바로 말해서 사람들에게 종종 미움받고 배척당했습니다. 저는 ‘좀 바보 같은 사람들 아닌가? 옛말에 ‘문제가 보여도 말하지 않아야 좋은 친구다.’, ‘때려도 얼굴은 때리지 말고, 들추더라도 남의 약점은 들추지 말라.’라고 했는데, 모든 일을 간파하더라도 지적하지 말아야 사람들 사이에서 좋은 관계를 유지할 텐데. 저렇게 직설적으로 말하면 나쁜 의도가 없더라도 사람들이 반감을 품고 멀리할 텐데 친구를 사귈 수나 있을까?’라고 생각했습니다. 그래서 저는 항상 사람들과 함께 있을 때 다른 사람의 문제점을 직접적으로 지적하지 않았고, 친구들은 제가 어울리기 편하고 인간관계가 좋다며 저와 친구가 되려고 했습니다. 저도 제 인성이 좋은 편이라고 생각했습니다. 하나님을 믿은 후에도 저는 형제자매들과 같은 방법으로 어울렸고, 다른 사람의 잘못을 봐도 지적하지 않았습니다. 직접적으로 말하면 사람이 곤란할 수 있는 데다가 그 사람은 제가 그를 겨냥해서 일부러 약점을 들추는 거라고 느낄 수도 있고, 그러면 다른 사람과의 관계를 해칠 수 있다고 생각했습니다. 그러다가 한 번 드러남을 겪고, 하나님의 말씀을 읽고 나서야 그간 저의 처세 방식이 진리에 어긋나고 하나님을 대적하는 것임을 알게 되었습니다.

2015년, 저는 파트너 리란(李蘭) 자매와 함께 영상을 제작했습니다. 리란 자매는 저보다 하나님을 믿은 시간이 길었고 나이도 저보다 많았습니다. 우리는 항상 예의를 차려 서로를 대했고 마찰도 거의 없이 사이좋게 지냈습니다. 그 후 저는 책임자로 선출되었습니다. 그러던 어느 날, 형제자매들은 리란 자매가 본분을 이행할 때 건성으로 하고 꾀를 부리는 바람에 사역 진도를 지체시켰다고 말했습니다. 리란 자매의 문제가 심각하다고 생각한 저는 파트너 자매와 상의하며 그녀의 문제점을 지적하고 폭로하여 그녀가 자신을 반성하고 인식하며 회개하고 변화할 수 있도록 해야 한다고 말했습니다. 파트너 자매도 그 말에 찬성하며 누가 가서 리란 자매에게 교제해 줄지 물어봤습니다. 저는 옆에서 가만히 있으며 제가 나서서 문제를 해결하는 일은 없기를 바랐습니다. 속으로 ‘내가 리란 자매의 문제점을 지적한다면 리란 자매는 내가 일부러 자신을 겨냥한다고 생각하지 않을까? 그러면 앞으로 어떻게 잘 지낼 수 있겠어?’라고 생각했습니다. 그런데 사람들은 모두 리란 자매와 교제할 사람으로 저를 추천했습니다. 전 도망가고 싶었지만, 리란 자매의 문제점을 지적하지 않으면 교회의 사역에 계속 영향을 미칠 것을 알고 있기 때문에 눈 딱 감고 리란 자매에게 갔습니다. 저는 마음의 준비를 단단히 하고 리란 자매의 문제를 얘기해야 한다고 스스로를 격려하면서 머릿속에서 어떤 순서로 말할지 계속 연습했습니다. 하지만 리란 자매를 보는 순간 심장이 두근거리면서 누가 목을 조르기라도 하는 것처럼 아무 말도 할 수 없었습니다. 그래서 저는 온화하게 리란 자매에게 물어봤습니다. “요즘 내적 상태는 어때요? 힘든 점은 없어요? 영상 제작 속도가 왜 이렇게 느린 거죠?” 그러자 리란 자매는 최근 아들이 학교에 가지 않으려 해서 걱정하느라 사역이 지체되었다고 말했습니다. 저는 ‘본인에게 어려움이 있었다고 얘기까지 했는데, 본분을 건성으로 대충 이행하고 꾀를 부렸다고 폭로하면 내가 너무 가혹하다고, 자신을 겨냥하고 있다고 생각하지 않을까? 우리 관계가 나빠지면 나중에 같이 지내기가 얼마나 불편하겠어.’라고 생각했습니다. 여기까지 생각이 미친 저는 리란 자매의 문제점을 지적하지 않고 오히려 리란 자매를 위로하는 말을 해 주었으며 리란 자매의 본분 이행 상황에 대해 간단하게 얘기했습니다.

리란 자매가 자신에 대해 참된 인식이 없는 바람에 그 후 본분을 이행할 때에도 건성으로 대충 했고, 제작한 영상에는 문제가 많았습니다. 저는 리란 자매의 문제가 매우 심각해서 돌이키지 않는다면 교체해야 한다는 것을 깨달았습니다. 그래서 저는 이번에는 반드시 리란 자매의 문제점을 지적하겠노라 생각하며 다시 리란 자매를 찾아가 교제했습니다. 하지만 막상 자리에 앉자 또 입이 떨어지지 않았습니다. 어떻게 말해야 리란 자매가 곤란하지 않고, 그녀가 자신의 문제점을 깨닫게 하면서도 제가 그녀를 겨냥하는 것처럼 보이거나 제게 편견을 가지지 않도록 할지를 고민했습니다. 한참 고민 끝에 저는 완곡하게 말을 꺼냈습니다. “왜 본분을 이행할 때 항상 건성으로 대충 하세요?” 리란 자매는 가끔 육적인 취향을 좇아 소설을 보느라 본연의 일을 하지 않았다며 괴로움의 눈물을 흘렸습니다. 저는 ‘리란 자매가 이렇게 괴로워하는데, 내가 여기서 그녀가 본분을 이행할 때 꾀를 부렸다고 말하면 그녀가 견딜 수 있을까? 그냥 말하지 말자. 어차피 그녀도 본인에게 문제가 있었다고 인정했으니, 앞으로는 좀 나아지겠지.’라고 생각했습니다. 그래서 저는 리란 자매에게 그녀의 내적 상태를 이해한다며 앞으로 본분을 이행할 때 조금 더 신경 써 달라고 격려해 주었습니다. 그 후에도 리란 자매는 계속 회개하지 않았습니다. 본분을 건성으로 대충 이행하는 문제는 나날이 심각해졌고, 결국 교체되고 말았습니다. 이런 일이 벌어졌는데도 저는 제가 배워야 할 공과가 무엇인지 반성하지 않았습니다.

그 후 하나님의 말씀을 본 후에야 제 내적 상태에 대해 약간의 인식이 생겨났습니다. 전능하신 하나님께서 말씀하셨습니다. 『사람은 반드시 하나님 말씀에 근거하여 처신해야 한다. 이는 사람으로서 갖춰야 할 가장 기본적인 원칙이다. 처신의 원칙을 알지 못하면서 무슨 진리 실행을 운운하겠느냐? 진리 실행은 빈말을 하고 구호를 외치는 것이 아니다. 삶 속에서 어떤 일을 만나든, 그것이 처신의 원칙이나 일을 바라보는 관점, 본분 이행과 관련되는 문제라면 누구나 선택의 기로에 놓이며, 진리를 구해야 하고, 하나님의 말씀에서 근거와 실행의 원칙, 길을 찾아야 하는 것이다. 이렇게 실행하는 사람이 바로 진리를 추구하는 사람이다. 아무리 큰 어려움이 닥치더라도 이렇게 진리를 추구하는 것, 이것이 바로 베드로의 길, 진리를 추구하는 길을 걷는 것이다. 예를 들어, 사람들과 함께 지낼 때는 어떤 원칙을 지켜야겠느냐? 원래 네 관점은 화합은 귀하고, 인내는 고귀하다는 것이었다. 남들과 화기애애하게 지내면서 타인의 체면을 구기지 않고 누구에게도 미움을 사지 않으면 나중에 함께 잘 지낼 수 있다고 생각했다. 이런 관점에 얽매여 누가 나쁜 일을 하거나 원칙을 위배하는 것을 보아도 침묵을 지켰으며, 폭로하지도, 제지하지도 않았다. 교회 사역이 손해를 입게 둘지언정 남에게 미움을 사지 않았던 것이다. 또 누구와 지내든 화기애애하게 지내고, 말할 때도 인정과 체면을 고려해 항상 듣기 좋은 말로 상대를 기분 좋게 했다. 설령 어떤 사람에게 문제가 있는 것을 보아도 참는 쪽을 택하고, 뒤에서 말할 뿐 그를 만났을 때는 화기애애한 분위기를 깨지 않고 관계를 유지했다. 이런 처신이 어떠하냐? 이는 무골호인이 아니냐? 너무 교활하지 않으냐? 이는 처신의 원칙에 어긋난 것이다. 이런 식의 처신이 비천하지 않으냐? 이런 자는 좋은 사람이 아니며, 이런 처신은 귀하지 않다. 얼마나 많은 고난을 겪고 얼마나 많은 대가를 치렀든 처신하는 측면에서 원칙이 없다면 너는 처신함에 있어 실패한 것이고, 하나님 앞에 나아갔을 때 하나님께 인정받지도, 기억되지도, 열납되지도 않을 것이다.』(＜말씀ㆍ3권　말세 그리스도의 좌담 기록ㆍ본분을 제대로 이행하기 위해서는 최소한 양심과 이성이 있어야 한다＞ 중에서) 하나님의 말씀을 통해 저는 삶에서 어떤 일에 맞닥뜨리더라도 그것이 사람됨의 원칙이나 어떤 일을 바라보는 관점과 관련되는 한, 모두 진리 원칙을 구해야 한다는 것을 깨달았습니다. 저는 줄곧 형제자매들의 문제를 감히 지적하거나 폭로하지 못했고, 이런 제 행동이 잘못되었다고 생각하지도 않았습니다. 그러면서 다른 사람과 다투지 않고 사이좋게만 지내면 된다고 생각했습니다. “얼마나 많은 고난을 겪고 얼마나 많은 대가를 치렀든 처신하는 측면에서 원칙이 없다면 너는 처신함에 있어 실패한 것이고, 하나님 앞에 나아갔을 때 하나님께 인정받지도, 기억되지도, 열납되지도 않을 것이다.”라는 말씀이 제 마음에 와닿았습니다. 겉으로 보기에 저는 아무 악행도 저지르지 않은 것처럼 보였지만 늘 다른 사람의 미움을 살까 봐 두려워 형제자매들의 문제를 솔직하게 언급하기 꺼렸습니다. 문제를 발견하더라도 속으로만 짜증 내고 앞에서는 웃는 얼굴로 대했습니다. 그러다 보니 해결해야 할 문제를 해결하지 못해서 교회의 사역에 손실을 끼쳤습니다. 하나님께서는 이런 사람이 교활하고 사람됨에 원칙이 없다고 말씀하셨습니다. 리란 자매의 일을 대했던 제 행동을 반성했습니다. 저는 리란 자매가 본분을 이행할 때 꾀를 부리고 사역 진도에 영향을 미친다는 것을 알고 있었습니다. 하지만 제가 너무 직설적으로 말하면 리란 자매가 기분 나빠하며 제가 너무 가혹하다고 생각하면서 제게 편견이 생길까 두려웠고, 그녀가 제 지적을 받아들이지 않고 저에게 불쾌한 기색을 보일까 봐 두려웠습니다. 그럼 나중에 같이 지내기가 어색해질 것 같았습니다. 저는 그녀와의 관계를 지키기 위해 폭로하거나 책망하는 말은 감히 한 마디도 하지 못했습니다. 나중에 건성으로 하는 그녀의 문제가 나날이 심각해진 후에도 속으로는 화났지만, 그녀와 교제할 때는 적을 만들까 두려워 그녀의 문제를 지적하며 폭로하지 않고, 형식적으로 말을 대충 했으며, 심지어는 생각하는 바와 달리 그녀를 위로해 주기까지 했습니다. 책임자로서 문제를 발견한 후 폭로해 해결하지 않는 것은 무책임한 태도이며 심각한 직무상 과실입니다. 저는 늘 다른 사람들에게 좋은 사람의 모습을 보이며 자신이 다른 사람을 이해하고 배려하는 좋은 사람이라고 생각했습니다. 이번에 사실이 드러나면서 이런 생각은 완전히 바뀌었습니다. 저는 리란 자매의 문제점을 보고도 이를 지적하며 도와주지 않았고, 결국 그녀는 문제의 성질과 결과를 인식하지 못했으며, 생명은 손실을 보았고 교회의 사역도 지체되었습니다. 이런 저는 이기적이고 비열하며 교활하고 간사했습니다. 이런 제가 어찌 인성이 좋은 사람이라고 말할 수 있겠습니까?

한 예배에서 저는 하나님의 말씀에서 “때려도 얼굴은 때리지 말고, 들추더라도 남의 약점은 들추지 말라.”, “문제가 보여도 말하지 않아야 좋은 친구다.”라는 말을 해부한 것을 보고 나서야 형제자매들의 문제점을 지적하지 않으려고 했던 이유가 이런 사상 관점의 영향을 받았기 때문임을 깨달았습니다. 전능하신 하나님께서 말씀하셨습니다. 『처세 철학 중에 “문제가 보여도 말하지 않아야 좋은 친구다.”라는 말이 있다. 즉, 좋은 친구라는 관계를 유지하기 위해 상대의 문제점을 간파했어도 다 터놓고 말해서는 안 되며, 얼굴은 때리지 말고 약점은 들추지 말아야 한다는 원칙을 지키라는 것이다. 서로 기만하고 숨기고 음모를 꾸미며, 마음속으로 상대가 어떤 사람인지 분명히 알고 있음에도 대놓고 말하지는 않고, 교활한 수법으로 그 관계를 지키는 것이다. 왜 그런 관계를 지키려 하겠느냐? 이 사회에서, 사람들 사이에서 적을 만들어 자신이 수시로 위험한 상황에 처하는 것을 피하기 위해서이다. 상대의 약점을 들추거나 상대에게 상처를 주면 상대가 너의 원수가 되어 너에게 해악을 끼칠 것을 알고, 너 스스로도 그런 상황에 처하는 것을 원치 않기에 “때려도 얼굴은 때리지 말고, 들추더라도 남의 약점은 들추지 말라.”라는 처세 철학을 취하는 것이다. 이 점으로부터 봤을 때 이런 관계의 두 사람을 진정한 친구라고 할 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) 진정한 친구라고 할 수 없다. 마음을 나누는 사이는 더더욱 아니다. 그럼 이들은 과연 어떤 관계겠느냐? 기본적인 사회관계 아니겠느냐? (그렇습니다.) 이런 사회관계에서 사람은 서로 마음을 나눌 수 없고, 깊이 사귈 수 없으며, 하고 싶은 말을 다 할 수도 없다. 또 자신의 마음에 있는 말, 자신이 본 상대의 문제점, 상대에게 도움이 되는 말을 할 수도 없다. 상대의 비위를 맞추려고 그저 듣기 좋은 말만 찾아서 한다. 다른 사람들의 적의를 불러일으키지 않도록 감히 참말을 하지 못하고 원칙도 지키지 못한다. 아무도 자신을 위협하지 않을 때면, 상대적으로 자유롭고 평안하게 살 수 있지 않겠느냐? “때려도 얼굴은 때리지 말고, 들추더라도 남의 약점은 들추지 말라.”라는 말을 제창하는 이유는 바로 이런 목적을 이루기 위한 것 아니겠느냐? (그렇습니다.) 이는 분명 남에 대한 경계심이 들어 있는 교활하고 간사한 생존 방법으로 자기 보호에 그 목적이 있다. 이런 식으로 살아가면 마음을 나눌 사람, 무엇이든 말할 수 있는 친한 친구가 한 명도 없다. 그저 피차간에 서로 경계하고 이용하며 수작을 부리고 원하는 것을 취할 뿐이다. 그렇지 않으냐? “때려도 얼굴은 때리지 말고, 들추더라도 남의 약점은 들추지 말라.”라는 말의 근본적인 목적은 남의 미움을 사거나 상대와 적이 되지 않고, 남에게 상처를 주지 않음으로써 스스로를 지키려는 것이다. 이는 스스로가 상처받지 않기 위한 수법이자 방식이다. 이 몇 가지 측면의 본질을 봤을 때, 사람의 덕행 중 “때려도 얼굴은 때리지 말고, 들추더라도 남의 약점은 들추지 말라.”라는 요구를 고상하고 긍정적이라고 할 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) 그럼 이것이 사람을 어떻게 가르치느냐? 누구에게도 미움을 사거나 상처를 주어서는 안 된다는 것이다. 그렇게 하지 않는다면, 마지막에 상처 입는 사람은 너 자신이 된다고 말이다. 또한, 누구도 믿어서는 안 된다는 것이다. 네가 친하게 지내는 친구 누구라도 상처를 주는 순간 그 관계가 조금씩 변하기 시작하는데, 그는 친하고 가까운 친구에서 네게 낯선 사람, 적으로 변할 것이라는 뜻이다. 사람을 이렇게 가르쳐서 어떤 문제를 해결할 수 있겠느냐? 설령 네가 이렇게 행동해서 적을 만들지 않고 몇 명의 원수를 줄인다고 할지라도 사람들이 탄복하고 동조하여 영원히 너와 친구로 지내려 하겠느냐? 이것이 완벽하게 덕행의 기준에 도달한 것이겠느냐? 이는 기껏해야 처세 철학에 불과하다.』(＜말씀ㆍ6권　진리 추구에 관하여ㆍ진리 추구란 무엇인가(8)＞ 중에서) 하나님께서 “때려도 얼굴은 때리지 말고, 들추더라도 남의 약점은 들추지 말라.”, “문제가 보여도 말하지 않아야 좋은 친구다.”와 같은 처세 철학이 사람에게 미치는 영향을 해부하셨을 때, 저는 마치 하나님께서 제 앞에서 직접 저를 폭로하시는 것 같았습니다. 이런 처세 철학으로 살아가다 보니 제가 했던 말과 행동은 모두 스스로를 지키기 위함이었고, 어떤 사람들 사이에 있든지 적을 만들지 않고 미움을 사지 않겠다는 원칙으로 사람을 대했던 것임을 알게 되었습니다. 학창 시절 직설적으로 말하는 친구들이 배척당하는 모습을 보며 저는 사람들과 지낼 때 제 진짜 생각을 절대 드러내서는 안 된다고 생각했습니다. 다른 사람의 문제를 봐도 굳이 이를 언급해서 미움을 사지 말아야 사람들이 저를 좋아하고 사람들 사이에서 쉽게 자리 잡을 수 있다고 생각했습니다. 하나님을 믿은 후에도 저는 이러한 처세 철학으로 형제자매들과 지냈습니다. 사람들에게 미움받거나 좋은 관계를 깨지 않기 위해 다른 사람을 폭로하거나 미움을 사는 일에서 저는 한 발 물러서 있거나 협력하는 형제자매들에게 보고하고 그들이 대신 처리하게 했습니다. 제가 교제하러 가야 할 때에도 저는 중요하지 않은 말들로 상황을 넘어가려고 했고 그 결과 많은 문제가 제때 해결되지 못했습니다. 저는 “친구가 많으면 길이 많고, 원수가 많으면 벽이 많다.”, “문제가 보여도 말하지 않아야 좋은 친구다.”와 같은 처세 철학을 사람됨의 준칙으로 삼아 한 번도 다른 사람에게 제가 가진 진짜 생각을 말하지 않았으며, 결국 점점 가식적이고 간사한 사람으로 변해 버렸습니다. 저는 속으로 사람들과 좋은 관계를 유지하고 저와 지내는 모든 사람이 저를 좋아한다면 다른 사람의 인정을 얻는 것도 쉬울 것이고, 언젠가 제가 원칙을 위배하는 행동이나 말을 하더라도 사람들이 저를 추궁하지 않고 제 체면을 세워 줄 것이라고 생각했습니다. 저는 사람들과 아무런 원칙도 없이 지냈습니다. 그저 우리가 모두 좋으면 좋은 것이고, 웃는 얼굴로 서로를 대하며 그 누구도 다른 사람의 부족한 점을 들추지 않기를 바랐습니다. 그러면 망신당할 일도 없고, 제 지위와 이미지를 지킬 수 있다고 생각했습니다. 이건 결국 사람들의 마음을 구슬려 사람을 이용하는 것이 아니겠습니까? 겉으로는 제가 다른 사람들과 잘 지내며 상냥하고 이해심 많은 것처럼 보였지만, 그 이면에는 다른 사람들에게 말할 수 없는 목적이 숨겨져 있었던 것입니다. 정말 너무 사악했습니다! 리란 자매의 일을 돌이켜 보면, 전 리란 자매가 본분을 이행할 때 꾀를 부린다는 것을 명확히 알고 있었음에도 적을 만들지 않기 위해 이를 지적하거나 그녀의 문제점을 폭로하지 않아 사역 진도에 영향을 미쳤습니다. 저는 이렇게 사람들과 지냄으로써 다른 사람에게 해를 끼쳤을 뿐만 아니라 교회의 사역도 지체시켰습니다. 하나님께서는 사람과 일을 바라보고, 처신하고 일을 처리함에 있어 모두 하나님 말씀을 근거로 하고, 진리를 준칙으로 삼아야 한다고 늘 말씀하셨습니다. 하지만 실생활에서 전 사탄의 철학으로 살았고, 말과 행동이 이러한 철학에 얽매이고 구속되어 정상적인 교제를 통해 형제자매들을 도와줄 수 없었으며 리더 일꾼의 책임도 다하지 못했습니다. 어떻게 말해야 형제자매들에게 유익한지, 교회의 사역을 지킬 수 있는지 고민하지 않았으며, 심지어 교회의 사역이 손해 보는 것을 보고도 본심과 다르게 다른 사람의 비위를 맞추었습니다. 이런 저는 교회의 이익을 희생시켜 제 이익을 지키려고 했던 것으로, 너무 가식적이고 인성이 없었습니다! 계속 이렇게 나아가다가는 하나님께 혐오와 증오를 받을 것이고 다른 형제자매들에게 반감과 버림을 받을 것이 뻔했습니다. 그래서 저는 하나님께 기도드렸습니다. “하나님, 저는 교회의 사역이 손해 입는 것을 보고도 무골호인이 되어 교회의 이익을 지키지 않았습니다. 당신의 혐오를 사기에 충분했습니다. 하나님, 전 회개하고 싶습니다. 부디 제가 이 문제를 해결할 수 있도록 이끌어 주세요. 저는 정의감이 있는 사람이 되어 교회의 사역을 지키고 싶습니다.”

영 생활을 할 때 또 하나님의 말씀을 보게 되었습니다. 『너는 일이 닥치면 처세 철학에 따라 살며 진리를 실행하지 않고, 늘 다른 사람에게 미움을 살까 두려워하면서도 하나님을 노하게 하는 것은 두려워하지 않는다. 심지어는 하나님 집의 이익을 희생해서라도 다른 사람과의 관계를 지키려 한다. 이렇게 하면 어떤 결과를 초래하겠느냐? 인간관계는 잘 지켜 내겠지만, 하나님을 노하게 해 하나님이 너를 혐오하여 버리고 너에게 진노하게 된다. 어느 쪽이 더 심각하고 어느 쪽이 덜 심각하겠느냐? 만약 느끼지 못한다면, 그건 네가 정말 어리석으며 진리를 전혀 깨닫지 못했음을 증명하는 것이다. 네가 줄곧 이대로 가면서 깨닫지 못한다면 너무나도 위험하다. 결국 진리를 얻지 못하게 되는데, 손해를 보는 것은 너 자신이다. 누가 하나님 집 사역을 교란하는 것을 보고도 무골호인이 되어 원칙을 지키지 못하다가 결과적으로 하나님 집 사역에 지장을 주었다면, 이번에는 진리를 구하지 않고 무골호인이 되어 실패한 것이다. 그럼 다음에 또 비슷한 일을 마주할 때 진리를 구하고 무골호인이 되지 않을 수 있겠느냐? 만약 계속 진리를 구하지 못하고 사탄 철학으로 살아간다면, 그때는 손해를 입는 것 정도의 문제가 아니며, 결국에는 도태되고 징벌받을 것이다. 너에게 무골호인의 속셈과 관점이 있다면, 너는 어떤 일에서도 진리를 실행하거나 원칙을 지키지 못하고, 늘 실패하고 넘어질 것이다. 깨닫지 못하고 시종일관 진리를 구하지도 않는다면 너는 불신파이니, 영원히 진리 생명을 얻지 못할 것이다. 그러면 어떻게 해야겠느냐? 하나님 집의 이익에 관련되는 일이 닥쳤을 때 하나님께 기도하고 부르짖어야 한다. 네가 원칙을 지키고 해야 할 일을 하며 원칙대로 일을 처리하고 마땅히 지켜야 할 입장을 지킬 수 있도록, 하나님 집의 사역이 손실을 입지 않고 하나님 집의 이익을 지킬 수 있도록 하나님께 믿음과 힘을 더해 달라고 해야 할 것이다. 만약 네가 자신의 이익과 체면, 무골호인의 관점을 저버리고 정직하고 순수한 마음으로 마땅히 해야 할 일을 할 수 있다면, 이는 사탄을 이긴 것이며 이 부분의 진리를 얻은 것이다. 언제나 사탄의 철학으로 살기를 고집하면서 사람들과의 관계를 지키고, 진리를 실행하지 못하며, 원칙을 지킬 엄두도 내지 못한다면 다른 일에서는 진리를 실행할 수 있겠느냐? 여전히 믿음도, 힘도 없을 것이다. 언제나 진리를 구하지도 받아들이지도 못한다면 이렇게 하나님을 믿으면서 진리를 얻을 수 있겠느냐? (얻을 수 없습니다.) 진리를 얻지 못한다면 구원받을 수 있겠느냐? 구원받을 수 없다. 언제나 사탄의 철학으로 살면서 진리 실제가 전혀 없고, 여전히 사탄 권력 아래에 사는 사람이라면, 절대 구원받지 못한다.』(＜말씀ㆍ3권　말세 그리스도의 좌담 기록ㆍ제3부＞ 중에서) 하나님의 말씀을 통해 전 깨달았습니다. 저는 사람들과 지낼 때 다른 사람과의 관계를 지키고 적을 만들지 않는 것을 원칙으로 삼고 하나님의 말씀을 실행하지 않았습니다. 진리에 부합하지 않는 일이 발생해도 계속 타협하고 참았으며, 모든 사람과 좋은 관계를 유지하면서 스스로 안전한 상태에 놓이도록 했습니다. 제가 중용의 길을 걸으며 일을 처리함에 있어 아무런 원칙도 없었다는 것을 알게 되었습니다. 하나님께서는 우리에게 모든 말과 행동은 하나님의 말씀을 근거로 하고, 하나님께서 사랑하시는 것을 사랑하고 하나님께서 싫어하시는 것을 싫어하며 선악이 분명한 사람이 되라고 요구하셨습니다. 또한, 다른 사람들과 지낼 때 각 부류의 사람들을 분별할 수 있어야 하며 원칙에 따라 사람들을 대해야 한다고 요구하셨습니다. 이렇게 실행해야만 하나님의 뜻에 부합하는 것입니다. 하지만 저는 리란 자매가 본분을 이행하는 것이 이미 사역을 지체했음에도 이를 지적하거나 폭로하지 않았고, 그녀가 우는 모습을 보고는 본심과 다르게 그녀를 위로하고 달래 주었습니다. 이는 다른 사람과의 관계를 지키는 것이었고, 사탄의 편에 서서 그녀를 방임한 것이었습니다. 정말 너무 어리석은 행동이었습니다! 예전의 저는 이런 저의 처세에 큰 문제가 없다고 생각했습니다. 하지만 사실이 드러나면서 처세 철학으로 사는 것이 정말 올바른 길이 아님을 깨달았습니다. 책임자로서 저는 늘 미움 사는 것을 두려워했고, 정의감이 없었으며 문제를 봐도 이를 지적하지 못했으며 교제를 통해 해결하지도 않아 문제는 계속 반복되었습니다. 이건 실질적인 사역을 하지 않는 것이며 하나님을 대적하는 것이었습니다!

그 후 저는 하나님의 말씀에서 실행의 길을 찾아냈습니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. 『하나님과 정상적인 관계를 맺고 싶다면 반드시 마음을 하나님께로 향해야 한다. 이 기초 위에서 다른 사람과도 정상적인 관계가 맺어진다. 만약 너와 하나님 사이에 정상적인 관계가 없다면, 네가 사람과의 관계를 어떻게 유지하든, 어떻게 노력하고 힘을 쓰든, 그것은 모두 사람의 처세 철학에 속할 뿐이다. 너는 사람의 관점과 철학으로 사람들 가운데서 너의 위치를 지키고 사람들의 칭찬을 들으려는 것일 뿐, 하나님의 말씀에 근거하여 다른 이와 정상적인 관계를 맺는 것이 아니다. 만약 네가 사람과의 관계를 중시하지 않고, 하나님과 정상적인 관계를 유지하면서 마음을 하나님께 바치길 원하고 하나님께 순종하는 법을 배운다면, 모든 사람과의 관계도 자연스럽게 정상이 될 것이다. 그렇게 되면 너와 다른 이의 관계는 육적인 것이 아닌, 하나님의 사랑이라는 기초 위에서 맺어진 것으로, 육적인 왕래는 거의 없으나 영적으로 교제하고 서로 사랑하고 위로하며 공급하게 된다. 이 모든 행함은 마음으로 하나님을 만족게 하는 기초 위에서 이뤄지며, 사람의 처세 철학으로 유지되지 않고 하나님에 대한 부담을 통해 자연스럽게 형성된다. 또한 인위적인 노력이 필요 없이 하나님 말씀의 원칙에 따라 실행하면 된다.』(＜말씀ㆍ1권　하나님의 현현과 사역ㆍ하나님과 정상적인 관계를 맺는 것은 매우 중요하다＞ 중에서) 하나님의 말씀을 통해 저는 정상적인 대인관계는 처세 철학으로 지키는 것이 아니라 하나님의 말씀을 실행하는 기반 위에 만들어지는 것임을 깨달았습니다. 어떠한 일이 닥쳤을 때 진리를 실행하고 원칙에 따라 일을 처리하며 교회의 사역을 지키고 형제자매들의 생명에 부담을 가져야 합니다. 이렇게 실행해야 정상적인 대인관계를 가질 수 있습니다. 어떤 형제자매들의 체험 간증을 보면 그들은 다른 사람의 문제를 발견하면 하나님의 말씀에 따라 지적하고 도움을 주었습니다. 물론, 체면을 구기게 되는 일도 있었지만, 상대방이 진리를 추구하는 사람이면 이러한 교제와 지적으로 자신의 부족한 점을 발견하고 패괴 성품을 인식하며, 그릇된 내적 상태를 바로잡아 생명 성장이 있고 본분 이행의 성과도 점차 더 나아졌습니다. 이것이 바로 다른 사람을 진정 사랑으로 돕는 것입니다. 하지만 진리를 추구하지 않는 사람들에게 있어 지적이나 책망은 그들에 대한 드러냄입니다. 그들은 진리를 싫어하기 때문에 책망과 훈계를 받을 때면 이치를 따지며 교묘하게 변명하고 반발하며 저항하기만 할 뿐, 조금도 받아들이지 않습니다. 이런 사람들은 진정한 형제자매가 아니므로 반드시 내치고 멀리해야 합니다. 여기까지 깨닫자 하나님의 말씀이야말로 우리가 처신하고 일을 처리함에 있어 마땅히 가져야 하는 원칙이고, 하나님의 말씀에 따라 사람을 대해야 한다는 것을 더욱 느낄 수 있었습니다. 이렇게 살아야 올바르고, 정상 인성의 기준에 부합합니다.

그러던 어느 날, 한 자매가 무척 교만하고 독선적이어서 다른 사람들의 의견을 받아들이지 않는 것을 보게 되었습니다. 그녀는 늘 자기 기분에 따라 일을 처리해서 사역을 지체시키곤 했습니다. 그녀가 자신을 반성하고 인식할 수 있도록 그녀의 문제를 교제하고 지적해 줄 필요가 있었습니다. 그런데 저는 조금 걱정이 되었습니다. ‘그 자매가 받아들이지 않으면 어떡하지? 나에게 편견이 생겨서 내가 자기를 겨냥한다고 생각하진 않을까?’ 그러다 과거 저의 실패와 최근에 본 하나님의 말씀이 떠오르자 마음속에 깨닫는 바가 있었습니다. 만약 제가 다른 사람과의 관계를 지키기 위해 교회의 사역을 생각하지 않는다면 이는 하나님을 노하게 하는 일이 됩니다. 이 일을 통해 하나님은 저의 태도를 보시고, 제가 회개하고 변화했는지를 보시고자 하신 것입니다. 이번에는 예전처럼 다른 사람을 대해서는 안 된다고 생각했습니다. 하나님의 말씀이 떠올랐습니다. 『하나님 집의 이익에 관련되는 일이 닥쳤을 때 하나님께 기도하고 부르짖어야 한다. 네가 원칙을 지키고 해야 할 일을 하며 원칙대로 일을 처리하고 마땅히 지켜야 할 입장을 지킬 수 있도록, 하나님 집의 사역이 손실을 입지 않고 하나님 집의 이익을 지킬 수 있도록 하나님께 믿음과 힘을 더해 달라고 해야 할 것이다.』(＜말씀ㆍ3권　말세 그리스도의 좌담 기록ㆍ제3부＞ 중에서) 하나님께서는 마치 제 곁에 계시면서 제가 이 한 발짝을 내디딜 수 있도록 격려해 주시는 것 같았습니다. 그래서 저는 제게 믿음과 힘을 주시고 진리를 실행하며 교회의 사역을 중요하게 생각하고 더 이상 다른 사람과의 관계를 지키기 위해 미움 사는 것을 두려워하지 않게 해 달라고 하나님께 기도드렸습니다. 기도를 마친 후 저는 그 자매를 찾아갔습니다. 그간 자매가 본분을 이행하며 일관되게 보여 준 모습을 바탕으로 그녀의 문제점을 폭로했고, 그 자매가 교만하고 독선적이며 형제자매들의 의견을 받아들이지 않는다고, 이는 진리를 싫어하는 것이고 사탄의 성품이라고, 회개하고 변화하지 않는다면 교회의 사역을 계속 방해하게 되어 교체될 것이라고 지적했습니다. 말을 마친 후 저는 예전처럼 상대방이 나를 싫어하지 않을까 두렵지 않았고 오히려 마음이 가볍고 편안했습니다.

그동안 저는 계속 사탄의 처세 철학으로 살아오며 다른 사람들의 미움을 받거나 다른 사람들과 분쟁이나 마찰이 생기는 것을 항상 두려워했습니다. 다른 사람들과 지낼 때 그들의 체면을 생각하며 사람과의 관계를 지키려고만 했습니다. 그러면서 진리를 실행할 많은 기회를 놓쳤습니다. 이제 다른 사람을 지적하고 폭로해야 하는 문제 앞에서 아직 조금 두렵긴 하지만, 의식적으로 하나님께 기도드려 제 마음가짐과 관점을 올바르게 하고 원칙에 따라 실행할 수 있습니다. 이번 체험으로 제 그릇된 관점을 어느 정도 바로잡을 수 있었습니다. 하나님께 감사드립니다!