하나님의 음성을 듣고 그리스도를 알아가다

목차

제8장 각 부류 사람의 결국과 사람에 대한 하나님의 약속

관련된 하나님 말씀은 다음과 같음:

『무엇이 심판이고 무엇이 진리인지를 너는 다 깨달았는가? 만일 네가 깨달았다면 나는 네가 그래도 고분고분 심판받기를 권한다. 그렇지 않으면 너는 영원히 하나님의 칭찬을 받을 기회가 없게 되고, 영원히 하나님께 이끌려 하나님의 나라에 들어갈 기회가 없게 된다. 심판만 받아들이고 언제나 정결케 될 수 없는 그 사람들, 즉 심판의 사역 중에서 도망한 사람들은 영원히 하나님께 버림받게 될 것이다. 그들의 죄상(罪狀)은 그 바리새인들보다 더 중하고 더 많다. 왜냐하면 그들은 하나님을 배반하였으며 그들은 하나님의 반역자이기 때문이다. 효력을 할 자격조차도 없는 이 사람들은 더 심한 징벌 또한 영구한 징벌을 받을 것이다. 말로만 그에게 충성하면서 그를 배반한 어느 한 역적도 하나님은 용서하지 않을 것이다. 이러한 사람은 영ㆍ혼ㆍ체가 모두 징벌받는 보응을 받을 것이다. 이것이 바로 하나님의 공의로운 성품의 나타냄이 아닌가? 이것이 바로 하나님이 사람을 심판하고 사람을 드러내는 목적이 아닌가? 하나님은 심판 기간에 온갖 악을 행한 사람들을 악령이 군거(群居)하는 곳에 두어 그것이 제멋대로 그들의 육체를 훼손하게 하는데, 그들의 육체는 시체의 냄새가 풍길 것이다. 이것은 그들에게 있어야 할 보응이다. 하나님은 충성하지 않는 그 거짓 신도들, 거짓 사도들, 거짓 일꾼들의 각종 죄상을 그들의 기록책에 하나하나 적어놓았다가 적당한 때에 그들을 더러운 귀신 가운데 던져 더러운 귀신이 제멋대로 그들의 온몸을 더럽히게 하며, 그들로 하여금 영원히 다시 태어나지 못하게 하고, 그들로 하여금 영원히 광명을 더 이상 볼 수 없게 한다. 하나님은 한 시기 효력을 하였지만 마지막까지 충성하지 않고 외식하는 그 사람들을 악인 중에 넣고 악인과 야합하여 오합지중이 되게 하며, 최종에는 그들을 멸해버릴 것이다. 하나님은 그리스도에게 충성한 적이 없거나 힘을 조금도 바친 적이 없는 그 사람들을 한쪽에 던져놓고 거들떠보지 않다가 시대를 바꿀 때 그들을 모조리 멸해버릴 것인데, 그들이 더는 땅에서 생존하지 못할 뿐만 아니라 하나님의 나라에 들어간다는 것은 더 말할 나위도 없다. 하나님은 하나님을 진심으로 대한 적이 없고 마지못해 하나님을 대충대충 대하는 사람을 자민(子民)을 위하여 효력을 하는 사람들 가운데 넣을 것이다. 이 사람들은 소부분만 생존할 수 있고, 대부분 사람들은 효력을 하기에도 자격이 없는 그 사람들과 함께 훼멸될 것이다. 최종에, 하나님은 하나님과 동심합의(同心合意)하는 모든 사람, 하나님의 자민, 뭇아들, 그리고 하나님이 예정하여 제사장으로 하는 사람들을 하나님의 국도로 이끌어들어갈 것인데, 이런 것은 모두 하나님이 역사하는 가운데서 얻은 결정(結晶)이다. 그러나 하나님이 구분한 부류에 속할 수 없는 그 사람들은 다 이방인의 행렬에 들게 되는데, 그들의 결국이 어떠한가는 너희들이 가히 짐작할 수 있는 것이다. 내가 할 말은 너희에게 다 하였으니, 어떠한 길을 선택해야 하는가는 모두 너희들 자신의 선택으로 결정되는 것이다. 너희들은 이런 한마디 말을 깨달아야 한다. 즉 하나님의 역사는 그의 발걸음을 따르지 못하는 어느 한 사람도 기다리지 않으며, 하나님의 공의로운 성품은 어느 누구에게나 다 무정한 것이다.』

≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ그리스도는 진리로써 심판의 사역을 한다≫에서 발췌

『현재는 내가 각 사람의 결국을 헤아려서 정할 때이지, 사람을 만드는 사역을 시작하는 단계가 아니다. 나는 각 사람의 언어와 행위 그리고 각 사람의 따라온 역정(歷程)과 원래의 속성 또는 그 최종의 표현을 일일이 나의 기록책에 적어넣는다. 이리하여, 어떤 사람이든지 모두 나의 손에서 벗어나기 어려우며, 모두 나의 분포에 따라 각기 종류대로 될 것이다. 내가 한 사람의 귀숙을 규정하는 것은 그의 나이의 대소(大小)에 근거하는 것이 아니고 자격의 노유(老幼)에 근거하는 것이 아니고 고생받은 다소(多少)에 근거하는 것도 아니고 더욱이 그의 가련한 정도에 근거하는 것도 아니라 그에게 진리가 있는가 없는가에 근거하는 것이다. 이것 외에는 다른 선택이 없다. 하나님의 뜻대로 준행하지 않는 사람은 마찬가지로 다 징벌받게 된다는 것을 너희들은 깨달아야 한다. 이것은 어느 한 사람도 변경시킬 수 없는 것이다. 그러므로 징벌받는 사람은 모두 하나님의 공의로 인하여 징벌받는 것이고, 그들 자신이 갖은 악행을 저질러 보응을 받는 것이다. ……

나의 긍휼은 나를 사랑하고 자신을 버리는 사람에게 발표한다. 그러나 그 악인들이 받는 징벌은 나의 공의로운 성품의 증거이고 더욱이 나의 진노의 증거이다. 재난이 닥칠 때, 나를 대적한 모든 사람은 기근과 온역 중에 떨어져 슬피 울 것이며, 온갖 나쁜 짓을 하면서 다년간 나를 따른 그 사람들도 죄책에서 벗어나기 어렵다. 그들도 마찬가지로 천만년 이래 보기 드문 재난 속에 떨어져 불안한 나날을 보낼 것이다. 그러나 나를 따르면서 나에게 충심무이(忠心無二)한 그 사람들은 오히려 손뼉을 치며 기뻐할 것이고, 나의 큰 능력을 찬송할 것이며, 쾌적한 심정을 표현하기 어려워할 것이고, 인간 세상에 베풀어준 적이 없는 즐거움 속에서 살 것이다. 왜냐하면 나는 사람의 선행을 귀중히 여기고 사람의 악행을 몹시 증오하기 때문이다. 나는 인류를 오늘까지 인솔하면서 나와 동심합의하는 한 무리 사람들을 얻기를 기대하였다. 그러나 나와 동심합의하지 않는 그 사람들을 나는 지금까지 잊은 적이 없고 그들을 항상 마음속으로 미워하였는데, 기회를 기다려 그 악행에 보응하는 것만으로 기뻐해할 것이다. 오늘 나의 날이 끝내 왔으니, 나는 더 이상 기다릴 필요가 없다!

최후의 사역은 내가 사람을 징벌하기 위한 것일 뿐만 아니라 사람의 귀숙을 안배하기 위한 것이고, 더욱이 나의 모든 행사에 대한 모든 사람의 인가(認可)를 받기 위한 것이다. 나는 각 사람으로 하여금 내가 한 모든 것이 다 옳은 것이고 내가 한 모든 것이 다 나의 성품의 발표이지 사람의 행사가 아님을 보게 하며, 더욱이 대자연이 인류를 창조한 것이 아니라 ‘내’가 만물 가운데의 각 생령(生靈)에게 영양을 공급하고 있다는 것을 보게 한다. 나의 존재를 잃어버리면, 인류에게 오직 멸망만 있고 재해의 침요만 있다. 누구도 더는 아름다운 나날을 볼 수 없고 누구도 더는 녹색의 세계를 볼 수 없다. 인류에게 직면하는 것은 다만 음랭한 흑야와 항거할 수 없는 사망의 음침한 골짜기이다. 나는 인류의 유일한 구속이고, 인류의 유일한 희망이며, 더욱이 전 인류의 생존의 의탁이다. 비록 사람이 모두 나를 대수롭지 않게 여길지라도, 나를 잃어버리면 인류는 즉시 정체될 것이며, 나를 잃어버리면 인류는 치명적인 재난과 각종 유령의 짓밟힘을 받을 수밖에 없다. 나는 아무도 대체할 수 없는 사역을 하였는데, 사람이 얼마간의 선행으로써 나에게 보답할 수 있기만을 바란다. 비록 나에게 보답할 수 있는 사람이 매우 적을지라도, 나는 여전히 인간 세상에서의 여정을 끝마치고 다음 단계에 곧 전개할 사역을 한다. 왜냐하면 내가 사람들 가운데서 다년간 바삐 뛰어다닌 것이 이미 결과를 얻었을 뿐만 아니라 내가 아주 만족하기 때문이다. 내가 마음에 두는 것은 인원 수의 많고 적음이 아니라 사람의 선행이다. 어쨌든, 나는 너희들이 자기의 귀숙을 위하여 충분한 선행을 예비하기를 바란다. 이래야 내가 만족한다. 그렇지 않으면 너희들은 모두 재난의 침습(侵襲)을 벗어날 수 없다. 재난은 나로 인하여 일어나는데, 물론 여전히 내가 지배한다. 너희들이 만일 내 앞에서 선하게 보일 수 없다면, 모두 재난의 고통을 벗어나기 어렵다. 환난 중의 너희들의 모든 행위를 완전히 적합하다고는 할 수 없다. 왜냐하면 너희들의 믿음과 사랑은 다 텅 빈 것이고 단지 비겁하거나 굳셀 뿐이기 때문이다. 나는 이에 대하여 그저 아주 좋다거나 나쁘다는 평가만 한다. 내가 관심을 갖는 것은 여전히 너희 각 사람의 모든 행위와 모든 표현이다. 이것으로써 너희들의 결국을 규정한다. 하지만 내가 여전히 성명(聲明)하려는 것은, 환난 중에서 나에게 조금도 충성하지 않은 그 사람들에게 나는 더 이상 긍휼을 베풀지 않을 것이다. 그것은 나의 긍휼이 다만 여기까지이기 때문이다. 뿐만 아니라 나는 또 나를 배반하였던 어느 한 사람도 좋아하지 않고, 더욱이 친구의 이익을 팔아먹는 사람과 왕래하기를 좋아하지 않는다. 이것이 나의 성품이다. 그 사람이 누구이든 상관없다. 내가 너희에게 알리겠다. 나의 마음을 몹시 상하게 하는 사람은 어느 누구이든 두 번 다시 나의 관용을 받을 수 없으며, 나에게 충성하는 사람은 어느 누구든 나의 마음속에 영원히 남아있을 것이다.』

≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ너의 귀숙을 위하여 충분한 선행을 예비해야 한다≫에서 발췌

『국도는 사람들 가운데서 확장되고 사람들 가운데서 형성되며 사람들 가운데서 일어나는데, 어떤 세력도 나의 국도를 파괴할 수 없다. 오늘의 국도 중의 자민, 너희는 어느 누가 사람 가운데의 하나가 아닌가? 어느 누가 사람 이외의 정형인가? 내가 새로운 기점(起點)을 공포(公布)할 때, 사람의 반응이 또 어떠할 것인지? 인간세상의 상황을 너희들이 이미 직접 보았는데, 설마 아직도 세상에서 영원히 살 생각을 단념하지 않는단 말인가? 내가 지금 뭇 자민 중에서 다니고 뭇 자민 가운데서 생활하는데, 오늘 나에 대해 진실한 사랑이 있는 이러한 사람은 복이 있다. 나에게 순복하는 사람은 복이 있나니, 꼭 나의 나라에 남을 것이다. 나를 아는 사람은 복이 있나니, 꼭 나의 국도에서 정권을 잡을 것이다. 나를 추구하는 사람은 복이 있나니, 꼭 사탄의 얽매임에서 벗어나 내게 있는 복을 누릴 것이다. 자신을 배반할 수 있는 사람은 복이 있나니, 꼭 나에게 점유되어 나의 나라의 풍부함을 이어받을 것이다. 나를 위해 뛰어다니는 자는 내가 기억하며, 나를 위해 화비하는 자는 내가 열납하며, 내게 바치는 자는 내가 그에게 누릴 물질을 베풀어주며, 나의 말을 누리는 자는 내가 축복하는데, 꼭 나의 나라의 기둥이다. 나의 집에 있으면 꼭 더없이 풍부하여, 아무도 비길 수 없다. 너희들을 위한 축복을 너희는 받아들인 적이 있는가? 너희들을 위한 약속을 너희는 추구한 적이 있는가? 너희는 꼭 나의 빛의 인솔 아래에서 흑암 세력의 압제를 돌파할 것이고, 꼭 흑암 속에서 빛의 인솔을 잃지 않을 것이며, 꼭 만물 중에서 주인 노릇을 할 것이고, 꼭 사탄 앞에서 이기는 자로 될 것이며, 큰 붉은 용의 나라가 무너질 때 만인 가운데 서서 나의 이긴 증거로 될 것이다. 시님 땅에서 너희는 꼭 굳세고 흔들리지 않고 받은 고통으로 말미암아 내게 있는 복을 이어받을 것이며, 전 우주 아래에 나의 영광을 나타낼 것이다.』

≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님이 전 우주를 향해 발한 음성ㆍ제19편 말씀≫에서 발췌

『국도(國度)는 나의 말의 완선(完善)함에 따라 땅에서 차츰 형성되고 사람도 차츰 정상을 회복하여 땅에서 나의 마음속의 국도를 세운다. 국도에서 모든 자민은 다 정상 사람의 생활을 회복한다. 더는 쌀쌀한 겨울이 아니라 사계절이 봄 날씨 같은 세상이다. 사람은 더 이상 인간 세상의 쓸쓸함을 접촉하지 않고 더 이상 인간 세상의 냉랭함을 이겨내지 않는다. 사람 간에 다투지 않고 나라 간에 싸우지 않으며, 더 이상 참살하는 상태가 없고 더 이상 참살하여 흐르는 피가 없으며, 온 땅에는 즐거움이 넘치고 곳곳마다 인간 세상의 따스함이 넘쳐 흐른다. 나는 온 땅에서 다니고, 나는 보좌 위에서 누리며, 나는 뭇별 가운데서 생활한다. 천사는 나에게 새 노래와 새 춤을 바치고 더 이상 자신의 ‘취약’함 때문에 눈물로 볼을 적시지 않는다. 나의 앞에서는 더 이상 천사의 흐느끼는 소리를 들을 수 없고, 아무도 나를 향해 고충을 하소연하지 않는다. 오늘은 너희가 모두 나의 앞에서 생활하고 내일은 너희가 모두 나의 나라에서 생존하는데, 이것이 바로 내가 사람에게 베풀어준 가장 큰 축복이 아닌가?』

≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님이 전 우주를 향해 발한 음성ㆍ제20편 말씀≫에서 발췌

『안식에 들어간 생활이란 바로 싸움이 없고 더러움이 없고 불의의 존류가 없는 생활이다. 즉 사탄(즉 적세력)의 방해가 없고 사탄의 패괴가 없고 하나님과 적대되는 어떠한 세력의 침해도 없으며, 만물이 모두 각기 종류대로 되고 모두 조물주를 경배할 수 있으며, 하늘 위든 땅 위든 다 평화로운 것이다. 이것이 인류의 안식의 생활이다. 하나님이 안식에 들어갈 때면 땅에는 더는 불의의 존류가 없고 더는 어떠한 적세력의 침해도 없을 것이다. 인류도 새로운 경지에 들어가게 되는데, 더는 사탄이 패괴시킨 인류가 아니라 사탄에게 패괴된 후에 또 구원받은 인류이다. 인류의 안식의 날이자 하나님의 안식의 날이다. 하나님은 인류가 안식에 들어갈 수 없는 것으로 인하여 안식을 잃은 것이지, 시초부터 안식이 없었던 것은 아니다. 안식에 들어가는 것은 만물이 모두 활동을 정지하거나 만사가 모두 발전을 정지하는 것이 아니고, 하나님이 더는 역사하지 않고, 사람이 더는 생활하지 않는 것도 아니다. 안식에 들어간 표징은 바로 사탄이 훼멸된 것이고, 사탄과 야합한 그 악인들이 모두 징벌을 받아 멸절된 것이며, 하나님과 적대되는 모든 세력이 더는 존재하지 않는 것이다. 하나님이 안식에 들어가는 것은 바로 하나님이 더는 인류를 구원하는 사역을 하지 않는 것이며, 인류가 안식에 들어가는 것은 바로 전 인류가 하나님의 빛 속에서 살고 있고 하나님의 축복 아래에서 살고 있으며, 사탄의 패괴가 없고 불의한 일도 발생하지 않으며, 인류가 모두 하나님의 보살핌 아래에 살면서 땅에서 정상적으로 생존하는 것이다. 하나님과 사람이 함께 안식에 들어간다는 것은 인류가 구원받고 사탄이 훼멸되고 사람 몸에서의 하나님의 사역이 전부 끝나고 하나님이 사람 몸에 계속 역사하지 않고 사람도 더는 사탄의 권세 아래에서 살지 않는다는 것을 가리키는 것이다. 이리하여, 하나님이 더는 바삐 보내지 않고 사람도 더는 바삐 뛰어다니지 않으며, 하나님과 사람이 동시에 안식에 들어간다. 하나님이 원 위치에 복귀하고 사람도 다 각기 각자의 위치에 돌아가는데, 이것은 전체 경영이 끝난 후의 하나님과 사람의 각자의 귀숙(歸宿)이다. 하나님은 하나님의 귀숙이 있고 사람은 사람의 갈 곳이 있다. 하나님은 안식 중에서 계속 전 인류를 인솔하여 땅에서 생존하도록 하고, 사람은 하나님의 빛 속에서 하늘 위의 유일한 참 하나님을 경배한다. 하나님은 사람들 가운데서 생존하지 않고 사람도 하나님과 함께 하나님의 귀숙에서 생존할 수 없으며, 하나님과 사람은 같은 경지에서 생활할 수 없고 다만 각자가 모두 각자의 생활 방식이 있을 뿐이다. 하나님은 전 인류를 인솔하는 분이며, 전 인류는 하나님의 경영 사역의 결정(結晶)이고 피인솔자이므로 하나님의 본질과 같지 않다. ‘안식’의 원뜻은 바로 원 위치에 복귀한다는 뜻이다. 그러므로 하나님이 안식에 들어간다는 것은 하나님이 원 위치에 복귀하고 하나님이 더는 땅에서 생활하지 않고 하나님이 더는 사람들 가운데서 사람과 동고동락하지 않는다는 것을 가리키며, 사람이 안식에 들어간다는 것은 사람이 다 진정한 피조물이 되어 땅에서 하나님을 경배할뿐더러 인류의 정상적인 생활이 있고 더는 하나님을 거역하지 않고 하나님을 대적하지 않고 시초의 아담과 하와의 생활을 회복한다는 것을 가리킨다. 이것이 바로 하나님과 사람이 다 안식에 들어간 각자의 생활과 각자의 귀숙이다. 사탄을 패배시키는 것은 하나님이 사탄과 싸우는 필연적 추세이다. 이리하여, 하나님이 경영 사역을 끝마친 후 안식에 들어가는 것과 사람이 철저히 구원을 받아 안식에 들어가는 것도 필연적 추세로 되는 것이다. 사람이 안식할 거처는 땅에 있고 하나님이 안식할 처소는 하늘에 있다. 사람은 안식 중에서 하나님을 경배하면서 땅에서 생존하며, 하나님은 안식 중에서 존류한 인류를 인솔하는데 하늘 위에서 인솔하는 것이지 땅 위에서 인솔하는 것이 아니다. 하나님은 여전히 영이고 사람은 여전히 육신이기에, 하나님과 사람은 각기 서로 다른 안식 방식이 있다. 하나님은 안식 중에서 사람들 가운데 와서 사람들에게 나타날 것이고, 사람은 안식 중에서 또한 하나님께 이끌려 하늘 위에 가서 유람할 뿐만 아니라 하늘 위의 생활을 누릴 것이다. 하나님과 사람이 안식에 들어간 후에는 사탄이 더는 존재하지 않고 그 악인들도 사탄과 마찬가지로 더는 존재하지 않는다. 하나님과 사람이 안식에 들어가기 전에 땅에서 하나님을 박해하던 그 악한 자들과 땅에서 패역을 행한 하나님의 그 원수들은 이미 훼멸되었는데 말세에서 오는 대재난에 훼멸된 것이다. 그 악한 자들이 철저히 훼멸된 후에는 사람들 가운데 더는 사탄의 방해가 없으며, 인류는 그제야 철저히 구원받게 되고 하나님의 사역은 그제야 철저히 끝나게 된다. 이것은 하나님과 사람이 안식에 들어가는 전제이다.』

≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님은 사람과 함께 안식에 들어간다≫에서 발췌

『참으로 하나님을 사랑하는 사람은 하나님을 간증할 수 있는 사람이고 하나님의 사역을 위하여 전력을 바칠 수 있는 사람이기 때문에, 이 사람들은 모두 온 천하를 두루 다녀도 아무도 감히 대적할 수 없는 사람들이고 모두 땅 위에서 왕권을 잡고 뭇자민을 다스릴 수 있는 사람들이다. 이 사람들은 세계 각방(各方)으로부터 함께 모인 사람들이며, 서로 다른 언어, 서로 다른 피부색이지만 서로 같은 생존 의의가 있고 하나님을 사랑하는 서로 같은 마음이 있는, 세계 각방으로부터 온 사람들이며, 서로 같은 간증이 있는 사람들이고 공통의 심지와 공통의 소망이 있는 사람들이다. 하나님을 사랑하는 사람은 천하를 두루 다니게 되고 하나님을 간증하는 사람은 전 우주를 횡단하게 된다. 이러한 사람은 모두 하나님이 사랑하는 사람이며 모두 하나님이 축복하는 사람이다. 이러한 사람은 영원히 하나님의 빛 속에서 살게 된다.』

≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님을 사랑하는 사람은 영원히 하나님의 빛 속에서 살게 된다≫에서 발췌

『하나님이 온전케 하려는 사람은 모두 하나님의 축복을 받고 하나님의 산업을 이어받을 사람이다. 바로 하나님의 소유소시(所有所是)를 받아들이게 하여 사람 안의 소유로 되게 하는 것이며, 하나님의 말씀을 모두 사람 안에 만들고 하나님에게 어떤 소시가 있으면 너희들도 조금도 빠짐없이 받아들이게 하여 진리를 살아내게 하는 것이다. 이는 바로 하나님께 온전케 된 사람이고 하나님께 얻어진 사람이다. 이러한 사람만이 하나님이 베풀어주는 축복을 받을 자격이 있을 수 있다.

1. 하나님의 모든 사랑을 얻는다.

2. 모든 일에서 하나님의 뜻에 맞게 행할 수 있다.

3. 하나님의 인솔을 받고 하나님의 빛비춤 아래에 살면서 하나님의 깨우침을 받는다.

4. 땅에서 하나님 사랑의 형상을 살아내는데, 베드로처럼 진심으로 하나님을 사랑하고 하나님을 위하여 십자가에 못 박히며 죽음으로써 하나님의 사랑에 보답할 자격이 있고 베드로와 같은 영광이 있다.

5. 땅에서 사람마다 사랑하고 그리워하고 탄복하고 흠모한다.

6. 죽음의 모든 통제를 이겨내어 사탄의 역사 기회가 없으며, 하나님께 점유되어 새롭고 활기찬 영 안에서 살면서 싫증을 느끼지 않는다.

7. 일생에 어느 때든지 말로 표현할 수 없는 흥분과 격동이 있는데, 마치 하나님의 영광의 날의 도래를 본 듯하다.

8. 하나님과 함께 영광을 받는데, 얼굴은 마치 하나님이 사랑하는 거룩한 자와 같다.

9. 하나님의 땅에서의 사랑하는 자가 되는데, 즉 하나님의 사랑하는 아들이 된다.

10. 형상을 바꾸어 하나님과 함께 셋째 하늘에 올라가고, 육체를 초탈한다.』

≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ온전케 된 사람에 대한 약속≫에서 발췌

『인류가 영원한 귀숙에 들어갈 때에는 사람이 모두 조물주를 경배하게 된다. 사람은 구원받는 것을 거쳐 영세 안에 들어가기 때문에, 사람은 더는 어떤 목표도 추구하지 않으며 더욱이 사탄의 포위 공격이 있을까 걱정할 필요도 없다. 이때에, 사람은 모두 ‘안분’하고 모두 자기의 본분을 다한다. 설사 사람을 형벌하지 않고 심판하지 않는다 해도 모두 각자의 본분을 다한다. 그때에는 사람의 신분과 지위도 피조물이라고 칭하게 되는데, 더는 그 무슨 높고 낮음의 구분이 없고 다만 하는 기능이 다를 따름이다. 그러나 사람은 여전히 순위가 있는 인류의 적합한 귀숙에서 살며, 사람은 모두 조물주를 경배하기 위하여 각자의 본분을 다한다. 이러한 인류가 바로 영세 안의 인류이다. 그때에 사람이 얻는 것은 바로 하나님이 빛을 비춰주는 생활이고 하나님이 보살펴주는 생활이며 하나님이 보호해주는 생활이다. 사람이 하나님과 함께 생활하고 인류가 땅에서 정상적인 생활이 있게 되면, 전 인류는 모두 정상 궤도에 들어선 것이다.』

≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ사람의 정상 생활을 회복시켜 사람을 아름다운 귀숙으로 이끌어들어간다≫에서 발췌

『정복 사역이 끝난 후, 인류는 하나의 아름다운 하늘땅으로 이끌려들어갈 것이다. 물론, 이런 생활은 여전히 땅에 있지만 현재 사람의 생활과는 크게 다르다. 이 생활은 전 인류가 다 정복된 후에 있게 될 생활이며, 이 생활은 인류의 땅에서의 다른 하나의 새로운 발단이다. 인류에게 이러한 생활이 있게 되면 인류가 또 다른 하나의 새롭고 아름다운 경지에 들어갔음을 증명하는데, 이는 하나님과 사람이 땅에서 생활하는 발단이다. 이러한 아름다운 생활이 있게 되는 전제는 반드시 사람이 정결케 되고 정복된 후에 모두 조물주의 앞에 복종함으로써 달하는 것이다. 그러므로 정복 사역은 인류가 아름다운 귀숙에 들어가기 전의 최후 한 단계 사역이라고 한다. 인류에게 이런 생활이 있는 것은 이후의 땅 위의 생활이고 땅의 가장 아름다운 생활이며, 역시 사람이 지향하는 생활이고 유사 이래 사람이 이른 적이 없는 생활이다. 이것은 6천년 경영 사역의 최종 효과이고 인류가 몹시 바라던 것이며 역시 하나님이 사람에게 준 약속이다. 그러나 이 약속은 반드시 한동안을 거쳐야 한다. 마지막 때에 이 단계 사역을 다 할 때 사람이 철저히 정복되면, 즉 사탄이 철저히 패배당하면, 인류는 이후의 귀숙에 들어가게 된다. 사람이 연단을 거친 후에는 죄성이 없게 되는데, 이는 하나님이 사탄을 패배시켰기 때문이다. 즉 침해할 수 있는 적세력이 없고 사람의 육체를 공격할 수 있는 어떠한 적세력도 없으면, 사람은 자유롭게 되고 또한 거룩하게 된다. 이는 바로 영세 안에 들어간 사람이다. 오직 흑암의 적세력을 결박해야만, 사람이 어디로 가든지 다 자유롭다. 이러면, 사람에게 패역도 없게 되고 대적도 없게 된다. 사탄이 결박되기만 하면 사람은 좋아질 것이다. 현재는 바로 사탄이 아직도 땅에서 이르는 곳마다 방해하기 때문에 또 전체 경영 사역이 아직 끝나지 않았기 때문에, 사탄을 패배시킨 후에야 사람이 철저히 해방받게 된다. 사람이 하나님을 얻고 사탄의 권세 아래에서 나오게 되면 곧 공의로운 해를 보게 된다. 정상 사람에게 있어야 할 생활은 모두 회복시켜야 한다. 예를 들면 선악을 분별할 줄 알고, 먹고 입을 줄 알고, 정상적으로 기거할 줄 아는 이런 것들이 정상 사람에게 있어야 할 것에 속하는데 모두 회복된다.』

≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ사람의 정상 생활을 회복시켜 사람을 아름다운 귀숙으로 이끌어들어간다≫에서 발췌

『인류가 땅에서 사람의 진정한 생활이 있는 데에 달하고 전체 사탄 세력이 다 결박되면, 사람의 땅에서의 생활은 상당히 수월하여 현재처럼 이렇게 복잡하지 않다. 인간 관계, 사회 관계, 복잡한 가정 관계, 너무나 번거롭고 너무나 고통스럽다! 사람이 이 안에서 살면 너무나 괴롭다! 사람이 정복된 후에는 사람의 마음과 사상이 모두 변화되며 모두 하나님을 경외하는 마음이 있게 되고 하나님을 사랑하는 마음도 있게 된다. 전 우주 아래에 하나님을 사랑하기를 추구하는 사람이 모두 정복된 후에 역시 사탄이 패배될 때에 사탄이 결박되면, 즉 모든 흑암 세력이 다 결박되면, 사람의 땅에서의 생활은 어떠한 방해도 없으며, 자유자재로 땅에서 생활할 수 있다. 사람의 생활에 만일 육체 관계가 없고 육체의 복잡한 그런 일들이 없다면, 훨씬 수월해질 것이다. 사람의 육체 관계는 너무나 복잡하다. 사람에게 이런 것들이 있으면 사람이 아직도 사탄의 권세에서 이탈하지 못하였음을 증명한다. 네가 형제자매들과 다 같은 관계이고 일반 식구들과도 다 같은 관계라면, 아무런 번뇌도 없을 것이다. 누구도 근심 걱정하지 않는다면, 이것은 더없이 좋은 것이다. 이러면, 사람의 고통은 절반 줄어든다. 땅에서 사람의 생활이 정상이 되면 사람은 천사와 같다. 비록 역시 육체이기는 하지만, 또한 천사와 거의 비슷하다. 이것은 최후의 약속이고 최후에 사람에게 베풀어줄 약속이다.』

≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ사람의 정상 생활을 회복시켜 사람을 아름다운 귀숙으로 이끌어들어간다≫에서 발췌