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제6장 하나님을 믿음에 있어서 구비해야 할 몇 가지 분별

6 참 인솔자와 거짓 인솔자, 참 목자와 거짓 목자를 어떻게 분별하는가?

관련된 하나님 말씀:

『성령의 현재 역사를 따라오지 못한 사람들은 하나님 말씀의 역사 속에 진입하지 못하였다. 그들이 아무리 많은 사역을 하고, 아무리 큰 고난을 받고, 아무리 많은 길을 뛰어다녔어도 소용없고 하나님은 그들을 인정하지 않을 것이다. 오늘날 하나님의 현재 말씀을 따르는 사람은 모두 성령의 흐름 속에 있는 사람이다. 하나님의 현재 말씀 밖에 있는 사람은 모두 성령의 흐름 밖에 있는 사람인데, 그런 사람은 하나님께 인정받지 못한다. 성령의 현재 말씀에서 벗어난 섬김은 모두 육체에 속하고 관념에 속하는 섬김이니 하나님의 뜻에 맞게 섬길 수 없다. 사람이 종교 관념 속에서 살고 있으면 하나님의 뜻에 부합되는 일을 하지 못한다. 설사 하나님을 섬긴다고 할지라도 상상 속에서 섬기는 것이고, 관념 속에서 섬기는 것이므로 전혀 하나님의 뜻에 맞게 섬길 수 없다. 성령 역사를 따라오지 못하는 사람은 하나님의 뜻을 깨달을 수 없고, 하나님의 뜻을 깨닫지 못한 사람은 하나님을 섬길 수 없다. 하나님이 원하는 것은 하나님 뜻에 맞는 섬김이지, 관념과 육체적인 섬김이 아니다. 사람이 성령 역사의 발걸음을 따라오지 못한다면, 그것은 관념 속에서 사는 것이다. 그런 사람의 섬김은 방해하고 교란하는 것이며, 그런 섬김은 하나님의 뜻에 상반되는 것이다. 그러므로 하나님의 발자취를 따라오지 못하는 사람은 하나님을 섬길 수 없고, 그런 사람은 틀림없이 하나님을 대적하는 사람이고, 하나님과 합하지 못하는 사람이다. 성령 역사를 따라오는 것이란 사람이 하나님의 현시점의 뜻을 깨달을 수 있을 뿐만 아니라 하나님이 현시점에서 요구하는 대로 하며, 오늘날의 하나님께 순복하고 따르면서 하나님의 최신 말씀에 따라 진입하는 것을 가리킨다. 이런 사람이야말로 성령 역사를 따라오는 사람이고 또한 성령의 흐름 속에 있는 사람이다. 이런 사람은 하나님께 인정받을 수 있고, 하나님을 볼 수 있을 뿐만 아니라 하나님의 최신 역사에서 하나님의 성품을 인식할 수 있고, 사람의 관념과 사람의 패역을 인식할 수 있고, 사람의 본성과 실질을 인식할 수 있으며, 또한 섬기는 중에서 점차 성정이 변화될 수 있다. 이런 사람이야말로 하나님을 얻을 수 있는 사람이고, 진실로 참 도를 찾은 사람이다. 성령 역사에서 도태된 사람은 모두 하나님의 최신 역사를 따라오지 못한 사람이고, 모두 하나님의 최신 역사를 배반한 사람이다. 그런 사람들이 공개적으로 하나님을 대적하는 것은 하나님이 새 사역을 하였기 때문이고, 하나님의 형상이 그들 관념 속에 있는 하나님의 형상과 다르기 때문이다. 그러므로 그들은 하나님을 공개적으로 대적하고 논단하여 하나님께 버림받게 되었다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님의 최신 역사를 인식하고 하나님의 발걸음을 따르라>에서 발췌

 

『많은 사람들이 하나님을 대적하고 성령의 역사를 가로막는 것은 하나님의 다종다양한 역사에 대해 인식하지 못하고, 또한 조금밖에 없는 자신의 지식과 도리로 성령의 역사를 가늠하였기 때문이 아닌가? 그 사람들은 체험이 천박하면서도 천성이 교만하고 방종하여 성령의 역사를 경시하고 성령의 징계를 소홀히 한다. 그뿐만 아니라, 자신의 보잘것없는 그 낡은 도리로 성령의 역사를 ‘입증’하고, 또 일부러 자신의 학식이 해박하여 세계를 넘나들 수 있다고 티를 낸다. 그런 사람은 모두 성령께 버림받는 사람이고, 새 시대에 도태되는 사람이라는 것을 정말 모른단 말인가? 하나님 앞에 와서 공개적으로 하나님을 대적하는 사람은 모두 경망스럽게 구는 지식이 얄팍한 소인배들이 아닌가? 얼마 안 되는 성경 지식으로 천하의 ‘학술계’를 종횡무진하려고 하고, 사람이나 가르칠 수 있는 볼품없는 빈약한 도리로 성령의 역사를 돌려세우려 하고 자신의 생각대로 움직이게 하려고 하며, 그 짧은 식견으로 하나님의 6천년 사역의 풍채를 한눈에 보겠다고 하는데, 그런 사람에게 또 무슨 이지를 논할 수 있겠는가? 사실, 하나님에 대해 인식이 있는 사람일수록 더욱 하나님의 사역을 함부로 평가하지 않고, 하나님의 현시 사역에 대한 인식만 조금 말할 뿐 제멋대로 판단을 내리지 않는다. 하나님에 대해 인식이 없는 사람일수록 교만하여 분수를 모르는 사람이다. 그런 사람은 하나님의 소시를 더욱 제멋대로 선전하는데, 모두 도리이고 실제 증거는 조금도 없다. 그런 사람은 가장 가치가 없는 사람이다. 성령의 사역을 아이들 장난으로 여기는 사람은 모두 경망스러운 사람이다! 성령의 새로운 역사를 만나서도 신중하게 대하는 것이 아니라 입에서 나오는 대로 내뱉고 제멋대로 평가하며, 자신의 성미대로 성령 사역의 정확성을 부인하고 또한 욕설하거나 모독하기도 하는데, 이렇게 거만한 사람은 모두 성령 사역을 알지 못하고 있을 뿐만 아니라 천성적으로 교만하고 방자한 자들이 아닌가? 그런 사람은 어느 날 성령의 새로운 역사를 받아들였다고 하더라도 하나님의 관용을 받지 못할 것이다. 그런 사람은 하나님을 위해 일하는 사람을 안중에 두지 않을 뿐만 아니라 또한 하나님을 모독하기까지 한다. 그런 악당은 금생과 내생에도 사함받지 못할 것이고, 그들은 영원히 지옥에 멸망될 대상이다! 거만하고 방종한 그 사람들은 또 모두 하나님을 믿는다는 간판을 내건 사람들로, 그런 사람일수록 하나님의 행정을 더 쉽게 범한다. 천성이 방탕하고 지금까지 다른 사람에게 굽힌 적이 없는 그 교만한 자들은 모두 그런 길을 걷고 있지 않은가? 늘 새로운 하나님을 하루 또 하루 대적하고 있지 않은가? 』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ3단계 역사를 아는 것이 하나님을 아는 경로이다>에서 발췌

 

『그들은 하나님의 새로운 역사에 대해 늘 적대하는 태도를 가지고 있으며, 지금까지 순복하려는 생각이 조금도 없고 기꺼이 순복하거나 낮춘 적이 없다. 그들은 사람 앞에서는 자신이 가장 높다고 여기면서 지금까지 그 누구에게도 순복할 줄 모르고, 하나님 앞에서는 자신이 ‘도’를 가장 잘 가르칠 수 있는 사람이고 또한 다른 사람의 문제를 가장 잘 해결할 수 있는 사람이라고 여긴다. 그들은 원래 가지고 있던 보배를 지금까지 버리지 않고 가보로 삼아 섬기면서 다른 사람을 가르치는데, 그것으로 자신들을 숭배하는 멍청이들을 훈계한다. 이런 사람이 교회에 확실히 일부 존재하고 있다. 다시 말해서, 이 사람들은 ‘위풍당당하여 굴하지 않는 영웅 세가’로, 대대로 하나님 집에서 얹혀살고 있다. 그들은 ‘도’(리)를 가르치는 것을 자신의 최고 직책으로 삼아 한 해 또 한 해, 한 세대 또 한 세대 그들의 신성불가침의 직책을 이행하고 있기에, 아무도 감히 그들을 건드리지 못하고, 또한 아무도 감히 그들을 공개적으로 질책하지 못한다. 그들은 하나님 집에서 ‘제왕’이 되어 각 시대에서 제멋대로 날뛰며 횡포를 부린다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님께 진심으로 순복하는 사람은 반드시 하나님께 얻어진다>에서 발췌

 

『네가 타고난 개성으로 하나님을 섬기고 자신의 취향에 따라 하나님을 섬기면서도 언제나 자신이 원하는 것은 하나님이 기뻐하는 것이고 자신이 원하지 않는 것은 하나님이 혐오하는 것이라고 여기고 완전히 자신의 취향대로 사역을 하는데, 그것을 하나님을 섬기는 것이라고 할 수 있겠는가? 결국 너의 생명 성정은 조금도 변화되지 않고 하나님을 섬긴다는 것이 도리어 더 완고해져 너의 패괴 성정은 더 깊이 뿌리박히게 된다. 그러면 네 안에 너의 개성을 위주로 하는, 하나님을 섬기는 이런저런 조목들과 자신의 성정대로 섬기면서 총결한 경험이 형성될 것인데, 그것은 사람의 경험에서 얻은 교훈이고 사람의 처세 철학이다. 그러한 사람은 모두 바리새인과 종교 관원에 속한다…』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ종교적인 섬김은 마땅히 없애야 한다>에서 발췌

 

『사람의 머리에서 나오는 사역은 사람이 너무나 쉽게 도달할 수 있는 것이다. 마치 교계의 목사와 지도자들과 같다. 그들은 은사와 직함을 내세워 사역하는데, 오랜 시간 그들을 따른 사람들은 그들의 은사에 전염되고, 또한 그들의 어떤 소시에 물들게 된다. 그들은 사람의 은사를 중시하고, 사람의 재능과 지식을 중시하며, 또한 어떤 초자연적인 것들과 심오하고 비현실적인 많은 도리를 중시한다(물론 그런 심오한 도리는 다 사람이 도달하지 못하는 것이다). 그들은 사람의 성정 변화를 중시하지 않으며, 사람의 설교 능력과 사역 능력을 훈련시키는 것을 중시하고 사람의 지식과 풍부한 종교적 도리를 끌어올리는 것을 중시한다. 그러나 사람의 성정 변화가 어떠한지, 사람이 깨달은 진리가 어떠한지에 대한 것은 중시하지 않고, 사람의 실질에 대해서도 전혀 관심을 두지 않으며, 사람의 정상적인 정형과 비정상적인 정형은 더욱 파악하려 하지 않는다. 그들은 사람의 관념을 반격하지 않고, 들추어내지도 않으며, 더욱이 사람의 패괴와 부족한 부분을 책망하지도 않는다. 그들을 따르는 사람은 대다수가 천성적인 은사로 섬기는 것이고, 발표해 내는 것은 지식과 막연한 종교적 진리이고 현실과 동떨어진 것이어서 사람에게 전혀 생명을 얻게 하지 못한다. 그들이 사역하는 실질은 사실 인재를 양성하는 것인데, 아무것도 없는 사람을 신학원을 졸업한 수재로 양성시켜 사역하게 하고 이끌게 하는 것이다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님의 사역과 사람의 사역>에서 발췌

 

『네가 바다의 모래알 같은 많은 인식을 말할 수 있어도 그 속에 실제의 길이 전혀 포함되어 있지 않다면, 그것은 사람을 속이는 것이 아니냐? 그것은 허세를 부리는 것이 아니냐? 모두 사람을 해치는 행실이다! 이론이 높을수록 실제가 더 없기에 더욱 사람을 실제 속으로 이끌어 들어가지 못하고, 더욱 하나님을 거역하고 대적하게 된다. 최고의 이론을 보배로 여기지 말라. 그런 것들은 화근이고, 쓸모가 없다! 아마 어떤 사람은 최고의 이론을 말할 수도 있겠지만 그 속에는 오히려 실제가 전혀 없다. 그것은 그 본인이 아직 체험하지 못했기 때문이다. 그러므로 실행의 길이 없는 것이다. 그런 사람은 사람들을 정상 궤도로 이끌어 가지 못하고 잘못된 길로 이끌어 갈 것이다. 그것은 사람을 해치는 일이 아니냐? 최소한 너는 당장의 어려움을 해결해 주어 사람들이 진입할 수 있게 해야 한다. 그래야 네가 헌신했다고 할 수 있고, 하나님을 위해 사역할 자격이 있는 것이다. 늘 비현실적인 큰소리를 치지 말고, 적합하지 않은 많은 행위로 다른 사람을 속박하여 너에게 순복하게 하지 말라. 그렇게 하면 효과가 없기에 사람을 이끌수록 더욱 흐리멍덩하게 하고, 이리저리 이끌다가 많은 규례를 만들어 내어 사람들이 너를 혐오하게 할 수밖에 없다. 이것은 모두 사람의 부족한 면인데, 정말로 사람을 난감하게 한다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ실제를 많이 말하여라>에서 발췌

 

『 너희의 인식은 겨우 한동안만 사람들에게 공급할 수 있다. 네가 오랫동안 늘 그런 것들만 말하면, 어떤 사람은 분별해 낼 수 있어 너에게 깊은 것이 없고 있는 것은 너무 얕다고 말한다. 너는 별수 없이 도리만 말해 사람을 미혹시키게 된다. 네가 늘 그렇게 하면, 형제자매들도 모두 너의 방식에 따라, 너의 절차에 따라, 너의 그 형식대로 하나님을 믿고 체험하면서 그런 글귀 도리들을 실행하게 된다. 네가 그렇게 설교하다 보면 나중에는 모두가 너를 본보기로 삼게 된다. 네가 사람들을 인솔하면서 도리를 말하면, 형제자매들도 따라서 도리를 배우게 된다. 그렇게 가다 보면 사람의 잘못된 것들이 나오고, 형제자매들까지 다 너를 따라가게 될 것이다… 각 교파의 지도자들을 보면, 그들은 다 교만하고 독선적이고, 모두 성경을 단장취의(斷章取義)하여 자신의 상상에 따라 해석하며, 모두 은사와 지식으로 사역한다. 만약 그가 아무것도 말해 낼 수 없다면, 사람들이 그를 따를 수 있겠느냐? 그는 어쨌든 지식이 좀 있어 도리를 좀 말할 줄 알고, 사람을 구슬릴 줄 알고, 수단도 좀 쓰기에 사람을 자기 앞으로 끌어가고, 사람을 다 속일 수 있었던 것이다. 즉, 사람들이 명의상으로는 하나님을 믿지만 사실은 그를 따르게 된 것이다. 어떤 사람들은 참 도를 전하는 사람을 만나게 되면 이렇게 말한다. “하나님을 믿는 일은 그분께 물어봐야 돼요.” 봐라, 사람이 하나님을 믿는 것도 다른 사람을 거쳐야 하니 이러면 큰일이 아니겠느냐? 그럼 인솔자는 뭐가 되었느냐? 바리새인이 되고, 거짓 목자가 되고, 적그리스도가 되고, 사람이 참 도를 받아들이는 데의 걸림돌이 된 것이 아니냐?』

<좌담 기록ㆍ진리를 추구하는 것이야말로 하나님을 참으로 믿는 것이다>에서 발췌

 

『너희가 그렇게 ‘진리 귀납’ 책을 만든다면, 사람들에게 진리에서 생명을 얻거나 성정 변화를 얻게 하는 것이 아니라, 그런 진리에서 지식과 도리에 정통하게 하는 것이다. 사람이 하나님 역사의 취지를 깨달은 듯하지만, 사실 사람은 글귀 도리만 갖추었을 뿐 그 속에 내포된 뜻에 대해서는 깨닫지 못하였다. 마치 신학교를 다니고 성경을 읽는 것과도 같다. 네가 늘 이런 책들이나 저런 자료들을 정리해서 이 방면의 도리를 갖추고 저 방면의 지식도 있게 되어 도리를 말하는 데에는 훌륭한데, 말을 한 후에는 어떻게 되었느냐? 사람들은 모두 체험할 줄 모르고, 하나님의 역사에 대해 인식하지 못하고, 자신에 대해서도 알지 못하여 나중에는 자신들이 얻은 그런 것들이 다 공식과 규례가 되어 버렸다.…너는 그런 말을 하나하나 질문하고는 대답하고, 그 무슨 요점이니 종합이니 하는데, 그렇게 하면 형제자매들이 알기 쉽고 기억하기 쉬울 뿐만 아니라 또 그런 문제들을 한눈에 환히 알 수 있다고 여긴다. 너는 그렇게 하면 아주 좋다고 생각하지만, 사람들이 깨달은 것은 진정한 함의가 아니고, 실제와 맞지 않는 것이며, 그저 글귀 도리일 뿐이다. 그래서 네가 하는 그런 일들은 하지 않는 것만도 못하다고 한다! 네가 그렇게 하는 것은 사람들을 이끌어 지식을 알게 하고, 지식을 갖추게 하는 것이다. 네가 사람들을 도리 속으로 이끌고, 종교 지식 속으로 이끌어 모두가 종교적인 도리로 하나님을 따르고 하나님을 믿게 하는데, 그러면 너는 바울과 같은 사람이 아니겠느냐? …결국 사람들을 이끌어 모두 진리를 체험할 줄 모르게 하고, 하나님의 말씀을 체험할 줄 모르게 하며, 도리만 갖출 줄 알게 하고 도리만 논의할 줄 알게 할 뿐 하나님을 알지 못하게 할 것이다. 그러기에 입으로 말하는 것은 다 듣기 좋은 도리이고 맞는 도리이지만 실제가 없고 행할 길이 없는 것이다. 이런 인솔자는 정말 사람에게 큰 해를 입힌다!』

<좌담 기록ㆍ진리가 없으면 하나님을 거스르기 쉽다>에서 발췌

 

『어떤 사람들은 진리를 그저 임시방편하기 위해, 자신을 희생하여 남을 돕기 위해 갖추는 것이지 자신의 어려움을 해결하기 위해 갖추는 것이 아니다. 우린 그런 사람을 ‘공평무사한 사람’이라고 한다. 그런 사람은 그저 다른 사람을 진리의 꼭두각시로 여기고 자신은 진리의 주인으로 여겨 타인에게 진리를 잘 지키고 소극적이지 말라고 교육하면서 반대로 자신은 지켜 보기만 한다. 이런 사람은 어떤 사람이냐? 진리의 글귀를 좀 갖추어 다른 사람을 훈계하면서 자신은 죽기를 기다리고 있는 것인데, 이 얼마나 가련하냐! 그의 글귀가 다른 사람에게는 도움이 되면서도 왜 자신에게는 도움이 되지 못하는 걸까? 우리는 그런 사람을 실제가 없는, 외식하는 사람이라고 해야 할 것이다. 이런 사람은 진리의 글귀를 다른 사람에게 공급해 주어 실행하게 하면서 자신은 오히려 전혀 실행하지 않는다. 이런 사람은 너무도 비열하지 않으냐! 자신도 분명히 하지 못하는 것을 타인에게 강압적으로 실행하라고 하는데, 이 얼마나 잔인한 수단이냐! 이런 사람은 실제를 가지고 다른 사람을 도와주는 것이 아니고, 자상한 어머니와 같은 마음으로 다른 사람에게 공급하는 것이 아니라, 정말 사람을 미혹하고 패괴시키는 것이다. 이런 식으로 하나하나 번져 나가면 모두 글귀만 알고 진리를 실행하지 않는 사람이 되지 않겠느냐? 』

<좌담 기록ㆍ진리를 사랑하는 사람은 행할 길이 있다>에서 발췌

 

『큰 교회당에서 성경을 보는 사람들이 온종일 성경을 외우지만, 하나님 사역의 취지를 깨닫는 사람은 아무도 없고, 하나님을 아는 사람 역시 아무도 없으며, 더욱이 하나님의 뜻과 합할 수 있는 사람은 아무도 없다. 그들은 쓸모없는 소인배들이고, 모두가 높은 곳에 서서 ‘하나님’을 교훈하는 사람들이며, 하나님의 이름을 내세우지만 고의적으로 하나님을 대적하는 사람들이다. 그들은 모두 하나님을 믿는다는 간판을 내걸지만, 사람의 살을 먹고 피를 마시는 사람들이다. 이런 사람들은 모두 사람의 영혼을 삼키는 악마들이고, 바른길에 들어서려는 사람을 고의적으로 방해하는 귀신의 우두머리이며, 하나님을 찾는 사람을 가로막는 걸림돌이다. 그들이 비록 ‘심신이 건장’하지만 그들을 따르는 사람들이 어찌 그들이 바로 하나님을 대적하도록 이끄는 적그리스도임을 알겠는가? 어찌 그들이 바로 전문적으로 사람의 영혼을 삼키는 산 귀신임을 알겠는가?』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님을 알지 못하는 사람은 모두 하나님을 대적하는 사람이다>에서 발췌

 

『왜 종교계 사람들을 하나님 믿는 사람이 아니라, 악을 행하는 자들이고 마귀와 같은 부류라고 하는가? 그들이 악을 행한다고 말하는 것은 그들이 하나님의 뜻을 깨닫지 못하고 하나님의 지혜도 보지 못하기 때문이다. 하나님은 행한 일을 지금까지 그들에게 나타낸 적이 없다. 그들은 모두 눈먼 사람들로, 하나님의 행사를 보지 못했고, 하나님에 의해 버림받은 사람이므로 하나님의 보살핌과 보호가 전혀 없으며, 성령의 역사는 더 말할 나위도 없다. 하나님의 역사가 없는 사람은 모두 악을 행하는 자이고 하나님을 대적하는 자이다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님을 알지 못하는 사람은 모두 하나님을 대적하는 사람이다>에서 발췌

 

사람의 교통 참고:

『일꾼의 직책은 하나님의 뜻에 근거해 하나님의 요구와 안배에 따라 자신의 본분을 하여 교회를 이끄는 것입니다. 이렇게 사역하면 하나님의 축복을 받을 수 있습니다. 만약 일꾼들이 이런 이지를 갖추지 않고 하나님의 뜻을 어기고 자신의 생각대로만 하며 목자의 지위에 서서 함부로 사람을 가르치고 자신의 관념, 상상, 도리를 내놓고 다른 사람으로 받아들이게 한다면, 이러한 일꾼은 거짓 목자가 되는 것입니다. 일꾼이 거짓 목자가 된 사례는 아주 많은데, 하나님은 각 단계 역사마다 많이 도태시키셨습니다. 하나님께서 말씀하신 적이 있습니다. 각 시대마다 많은 사람들이 하나님을 섬기면서 하나님을 대적하고 최종에 사람들에게 자신을 하나님으로 삼아 순복하고 경배하라고 하는데, 이것이 바로 이른바 거짓 목자의 표현입니다. 우리는 모두 이것을 경계로 해야 하며, 일꾼은 반드시 성정 변화를 중요시해야 합니다. 만약 이 방면에서 소홀히 하고 늦춘다면, 거짓 목자가 되기 아주 쉽습니다. 거짓 목자가 사역을 하는 데는 자신의 생각에 따라 사람을 이끄는 것을 아주 중요시하며, 행하는 것과 말하는 것과 요구하는 것은 전부 자신의 생각대로입니다. 그는 자신의 그 생각을 제일 순수한 진리라고 여기며, 자신의 그 생각대로 따르면 충분히 사람을 인간답게 교육하고 사람들에게 진리를 얻게 할 수 있다고 여깁니다. 이것 역시 거짓 목자의 제일 오만하고 독선적인 표현입니다. 참으로 이지가 있는 사람은 자신이 옳다고 여겨질 때에 더욱 진리를 찾고 구하고 교통하려 하며, 다른 관점과 다른 인식을 귀담아듣는 것으로 자신의 터득이 정확한지의 여부를 검증합니다. 하나님의 책망과 훈계를 겪은 사람은 모두 독선과 오만을 얼마간 내려놓을 것입니다. 하나님의 뜻에 어긋나 잘못된 길로 가지 않도록, 사역할 때는 자신의 발걸음을 신중히 해야 합니다. 일단 거짓 목자가 되면 뒷일은 상상하기조차 어렵습니다. 어느 일꾼이나 다 자신만의 행실이 있고 다 자신만의 이론으로 사람을 양육하는데, 사실 자신의 이 행실과 이론에 진리가 얼마 있고 가치가 얼마 있는지 완전히 알 수 있는 사람은 하나도 없습니다. 사람은 모두 자기 자신을 정확히 알지 못하며, 진리를 인식하는 데에서 참답게 구하지 않고 깊이 고찰하지 않고 마음대로 얼마의 허접쓰레기를 집어들고는 보배로 삼아 사람들에게 공급합니다. 이런 행실은 다 거짓 목자의 냄새를 좀 띠지 않습니까? 이는 남도 해치고 자신도 당하는 일이 아닙니까? 거짓 목자가 일을 얼마나 많이 하든지 절대로 사람들을 하나님 앞에 이끌어 하나님을 알게 하거나 하나님께 순복하게 할 수 없습니다. 거짓 목자가 내놓는 것들은 전부 글귀 도리이고 관념 상상인데, 가장 하나님의 역사를 방해하고 또한 가장 하나님을 대적합니다…』

<좌담 기록ㆍ무엇을 거짓 목자라 하는가>에서 발췌

 

『종교적인 방식에 따라 섬기는 것이란 바로 모든 것이 다 종교의 전통적인 섬기는 방식과 행실에 따르고, 각가지 종교 의식을 견고하게 지키면서 성경 지식에만 의하여 사람들을 인솔하는 것입니다. 겉으로 보기에는 기세 드높게 하고 종교적 색채가 가득하고 완전히 사람의 관념에 맞아 사람들도 뭐라 나무랄 데가 없지만 성령 역사는 조금도 없습니다. 설교하는 것은 다 종교 도리이고 성경 지식이며 종교 관념이 가득하여 성령의 깨우침이라고는 조금도 없으며 예배하는 데는 활기가 전혀 없습니다. 이렇게 몇 년 동안 섬기면서 하나님의 선민은 진리를 얻지 못하였고 하나님에 대한 인식이 없고 순복도 없으며 하나님을 믿는 정상 궤도에 진입하지 못하였습니다. 사람이 추구하는 것은 구원받는 것이 아니라 은혜와 축복이기에 사람에게 생명 성정의 변화가 보이지 않습니다. 이러한 사람은 여러 해 동안 섬겼어도 허사가 되어 버렸습니다. 이것이 바로 종교적 방식의 섬김으로 가져온 결과입니다. 보다시피, 이렇게 하나님을 섬기는 사람은 하나님의 역사를 인식하지 못하고 하나님의 뜻도 깨닫지 못하며 무엇을 성령의 역사에 협력하는 것이라 하는지를 모르고 완전히 소경이 소경을 인도하는 것이어서 하나님 선민을 잘못된 길로 빠지게 하며 바리새인들처럼 하나님을 믿어도 하나님을 대적하고 하나님을 알지 못하는데, 전혀 하나님께 구원받을 수 없습니다.』

<총집 (1)ㆍ먼저 하나님을 믿는 정상 궤도에 진입해야만 하나님을 섬기는 정상 궤도에 들어설 수 있다>에서 발췌

『종교계의 목사는 가는 곳마다 자신의 지식 수준을 뽐내고 경건한 외모로 가장하는데, 목적은 사람들로 우러러보게 하고 숭배하게 하며, 자신의 형상으로 사람들을 유인하여 자신에게 순복하고 자신을 따르게 하는 것입니다. 결국 이끌어 낸 사람은 모두 성경 지식을 숭배하고 지위 권세를 숭배하며 설교 수준을 숭배합니다. 이렇게 사람을 한 걸음씩 하나님을 대적하는 길로 이끌어 갔습니다. 적그리스도가 이끌어 낸 사람들은 모두 막연한 하나님을 믿고 텅 빈 도리를 말하는 데에 능하며 외식하는 데에 능하고 하나님을 믿으면서도 하나님을 대적하고 배반하는 사람들입니다. 하나님을 섬기면서도 하나님을 대적하는 거짓 인솔자와 적그리스도의 사역 방식은 확실히 사람들에게 큰 해를 입힙니다…』

<총집 (2)ㆍ적그리스도와 적그리스도의 길을 경계하는 것이 아주 중요하다>에서 발췌

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①이지(理智): 옳고 그름이나 이해관계를 분별하고 자기 행위를 자제하는 능력.

②도(道): 앞으로 나아갈 방향과 목표가 있는 길, 하나님의 모든 말씀과 진리를 가리킴.

이전 말씀:하나님을 따르는 것과 사람을 따르는 것과의 구별.

다음 말씀:겉면의 좋은 행위와 성정 변화와의 구별.

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