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말씀이 육신에서 나타남

목차

이스라엘 사람의 섬김을 본받아야 한다

협력할 때 마땅히 어떤 과제를 배워야 하는지 현재 많은 사람들이 모두 중요시하지 않는다. 나는 너희 많은 사람들이 함께 협력할 때 전혀 과제를 배우지 못하고 다수가 모두 자기의 견해를 고집하고 교회에서 사역할 때 각자 자기 말을 하고 서로 무관하며 전혀 협력이 없다는 것을 발견하였다. 너희는 개인 안의 깨달음만을 말하고 자기 안의 ‘부담’만을 내놓는데 전혀 생명을 추구하는 것이 아니다. 마치 대충대충 하면서 사역할 뿐이고 또한 다른 사람이 어떠하든지 네가 자신이 가야 할 길을 가고 다른 사람이 어떠하든지 성령이 이렇게 인도하니 네가 그렇게 교통한다고 늘 여기는 듯하다. 다른 사람의 장점을 발견할 줄 모르고 자신을 성찰할 줄 모르는데, 너희가 터득하는 것은 정말 치우치고 그릇되다. 다시 말해서, 현재에 이르러서도 너희의 독선적인 정형은 여전히 적지 않다. 마치 또 옛병이 재발한 듯하다. 너희는 서로 교통하여 완전히 활짝 여는 데에 이르지도 않는다. 이번에 그 교회에 가서 어떤 효과에 도달했는지, 또는 이 한동안 네 안의 광경이 어떠했는지 등등의 이런 교통을 너희는 아예 하지도 않는다. 예를 들어 관념을 내려놓고 자신을 배반하는 이런 실행은 너희에게 전혀 없다. 이끄는 사람은 아래 교회의 형제자매들에게 교통해서 활기차게 하기만을 바라고, 따르는 사람은 ‘자기 추구’밖에 모르고 무엇을 섬김이라 하는지, 무엇을 협력이라 하는지를 전혀 모르며 자기 자신에게 하나님의 사랑에 보답할 심지(心志)가 있고 베드로 풍격을 살아낼 심지가 있기만을 바라고 그 외의 것은 없다. 그리고 또 다른 사람이 어떠하든지 간에 아무튼 당신이 우매한 순복을 논하지 않고 다른 사람이 어떠하든지 당신이 스스로 추구하여 하나님이 온전케 하게 하면 된다고 말한다. 사실 너의 심지는 실제로 필요한 곳에 전혀 구체화되지 않았는데, 이것은 다 너희가 현재 표현하는 것이 아닌가? 너희는 각자 자기의 깨달음을 지키고 또한 각자 모두 온전케 되기를 원한다. 나는 너희가 이렇게 오랜 시간 섬겨도 거의 별로 진보가 없음을 보았다. 특히 ‘조화롭게 협력하는’ 이 과제에서는 더욱더 텅 빈 상태이다! 교회에 내려가면 네가 교통하는 것이 한 가지이고 그가 교통하는 것이 또 한 가지인데, 조화로운 협력이 아주 적다. 아래에서 따르는 사람은 더욱더 이러하다. 너희들 가운데 무엇을 하나님을 섬기는 것이라 하는지, 어떻게 하나님을 섬겨야 하는지를 깨달은 사람은 아주 적다. 너희는 흐리멍덩하여 이 방면의 과제를 다 어린애 장난으로 여기고, 심지어 많은 사람들은 이 방면의 진리를 실행하지 않을 뿐만 아니라 또 알면서도 고의로 범한다. 오랫동안 섬긴 사람도 뜻밖에 서로 싸우고 다툴 수 있다니, 이것은 다 너희의 현실 분량이 아닌가? 너희 이 사람들이 날마다 함께 섬기는 것은 마치 이스라엘 백성처럼 날마다 성전 안에서 직접 ‘하나님 자신’을 섬긴 것과 같다. 너희가 제사장과 같은 사람인데 어떻게 협력하는지, 어떻게 섬기는지를 어찌 모를 수가 있는가?

당시에 이스라엘 사람들은 성전 안에서 직접 여호와를 섬겼다. 그들의 신분은 ‘제사장’이었는데(물론 모든 사람이 다 제사장인 것은 아니고 오직 성전 안에서 여호와를 섬긴 일부분 사람만이 제사장의 신분이었다) 여호와가 베풀어 준 화관을 쓰고(바로 그들이 여호와의 요구대로 만든 화관이지 결코 여호와가 직접 그들에게 베풀어 준 것은 아니다) 몸에는 여호와가 베풀어 준 제사장 옷을 입고 아침부터 저녁까지 맨 발로 성전 안에서 직접 여호와를 섬겼다. 그들이 여호와를 섬긴 것은 제멋대로 마구 하거나 마구 이리저리 뛰어다닌 것이 아니라 모두 규칙이 있었는데, 직접 여호와를 섬기는 그 어떤 사람도 어겨서는 안 되고 모두 이 규칙대로 해야 하였다. 그렇지 않으면 이 성전 안으로 들어갈 수 없었다. 그들이 만약 성전 규칙을 어기는 자, 즉 여호와의 명령을 어기는 사람이 있다면 모두 여호와가 반포한 율법에 따라 실행해야 하였고 누구도 반항해서는 안 되고 누구도 비호해서는 안 되었다. 오랫동안 섬긴 사람을 막론하고 모두 이 규칙대로 해야 하였다. 그러므로 설령 여호와가 그들에 대해 조금의 특별 대우도 없을지라도 제사장 옷을 입은 많은 제사장들이 모두 이렇게 겨울 여름 가리지 않고 여호와를 섬긴 것이다. 심지어 그들은 한평생 제단 앞에, 성전 안에 있었는데, 이것이 바로 그들의 충심과 그들의 순복이다. 여호와가 그들을 이처럼 축복해 주는 것도 당연하고 모두 그들의 충심으로 말미암아 은혜를 입고 여호와의 모든 행사를 보았다. 당시에 여호와가 이스라엘―그의 선민들 가운데서 역사하면서 그들에 대해 상당히 높게 요구하였으며 그들은 모두 매우 순복하였고 모두 율법의 단속을 받았다. 이런 율법이 그들이 여호와를 섬김에 있어서의 보호가 되었는데, 이것은 다 여호와의 행정이었다. 그 제사장들 가운데 만약 어느 누가 안식일을 지키지 않거나 여호와의 계명을 어겨 백성들에게 발각되면 즉시 사람들에 의해 제단 앞에 들려와 돌에 맞아 죽었다. 이로써 여호와가 세운 ‘일반인 제단’ 앞에 바치고 결코 그들의 시신을 성전 안이나 성전 주위에 두어서는 안 되었다. 이것은 여호와가 허락한 것이다. 만약 누군가 이렇게 했다면 이 사람을 ‘흠있는 제물’을 드린 자로 삼아 큰 구덩이에 던져 처형하였다. 물론, 이런 사람은 다 죽어야 하였고 살 자가 없었다. 심지어 ‘다른 불’을 드린 자들, 바로 여호와의 날에 따라 제사를 드리지 않은 자들은 그 드린 제물과 함께 여호와의 불에 타서 제단 위에 존재할 수 없었다. 제사장에 대한 요구는 발을 씻지 아니한 자는 성전의 문에 들어가서는 안 되고 성전 밖의 마당을 밟아서도 안 되며, 제사장 옷을 입지 아니한 자는 성전에 들어가서는 안 되며, 제사장의 화관을 쓰지 아니한 자는 성전에 들어가서는 안 되며, 죽은 사람의 사체를 만진 자는 성전에 들어가서는 안 되며, 불의한 사람의 손을 만진 자는 손을 씻지 않고 성전에 들어가서는 안 되며, 여자를 가까이한 자는 성전에 들어가서는 안되고(이는 영원한 것이 아니라 3개월 내를 가리킨다) 여호와의 얼굴을 봐서는 안 되며 언제 기한이 차면 즉 3개월 기한이 차야 정결한 제사장 옷을 입을 수 있고 밖의 마당에서 7일 동안 섬겨야 성전 안에 들어가 여호와의 얼굴을 볼 수 있으며, 성전 안에서라야 제사장 옷차림을 할 수 있고 여호와의 성전을 더럽히지 않도록 성전 외에서 해서는 안 되며, 제사장이라면 반드시 여호와의 율법을 범한 사람을 여호와의 제단 앞에 끌어와 백성들로 하여금 그를 처형하게 해야 하며 그렇지 않으면 불이 보이는 제사장에게 임할 것이었다. 그러므로 그들은 모두 여호와에 대해 충심무이(忠心無二)하였다. 왜냐하면 여호와의 율법이 그들에게 있어서 매우 중하고 그들이 전혀 그의 행정을 감히 함부로 거스르지 못하기 때문이다. 이스라엘 사람들이 여호와에 대해 충성한 것은 그들이 여호와의 불꽃을 보았고 사람을 형벌하는 여호와의 손을 보았기 때문이고 또한 그들이 본래부터 여호와를 경외하는 마음을 간직하고 있었기 때문이다. 그리하여 그들이 얻은 것은 여호와의 불꽃일 뿐만 아니라 여호와의 보살핌과 보호도 얻었고 여호와의 축복도 얻었다. 그들의 충심은 바로 그들이 모두 여호와의 말씀대로 행할 수 있고 누구도 거역하지 않았던 것이다. 설령 거역한 자가 있다 해도 그들도 여전히 여호와의 말씀대로 행하여 여호와를 거역한 사람을 다 처형하고 추호도 숨겨두지 않았다. 특히 안식을 거스른 자들에 대해, 음란죄를 범한 자들에 대해, 여호와의 제물을 훔쳐먹은 자들에 대해 더욱더 중형을 내렸다. 안식일을 거스른 자들은 그들(뭇 백성)에 의해 돌에 맞아 죽거나 채찍에 맞아 죽었는데 하나도 놓치지 않았다. 음란죄를 범한 자들, 바로 여자를 보고 음욕을 품은 자, 사악한 여자를 보고 음욕을 품은 자, 젊은 여자를 보고 음욕을 품은 자들, 이런 사람은 다 처형되었다. ‘가리개’를 쓰지 않고 즉 ‘수건’을 쓰지 않는 그 젊은 여자들이 만약 남자를 유혹해 범죄하게 하면 이런 사람은 다 처형되었다. 만약 제사장(바로 성전 안에서 섬기는 사람)이 이런 율법을 범한다면 모두 십자가에 못 박히거나 ‘교수형’을 내렸다. 이런 사람은 다 생존할 수 없었고 여호와 앞에서 은혜를 입은 자는 하나도 없었다. 이런 사람의 친척은 그가 죽은 후 3년 동안 제단 앞에 가서 여호와께 제사를 드릴 수 없었고 뭇 백성에게 베풀어 준 여호와의 제물을 누릴 수도 없었으며 기한이 차야 좋은 우양을 여호와의 제단 위에 차려놓을 수 있었다. 만약 또 다른 잘못이 있다면 여호와 앞에서 3일 동안 금식하며 여호와의 은혜를 간구해야 하였다. 그들이 모두 여호와를 경배할 수 있었던 것은 여호와의 율법이 너무 엄하고 너무 중하기 때문만이 아니라 여호와의 은혜로 말미암은 것이고 여호와에 대한 그들의 충심으로 말미암은 것이다. 그러므로 그들의 섬김은 오늘날까지도 여전히 이처럼 충성하며 여태껏 여호와 앞에서 그들의 간구를 후회하여 번복한 적이 없었다. 오늘날의 이스라엘 백성도 여전히 여호와의 보살핌과 보호를 받고 있으며, 여호와는 지금까지도 여전히 그들 가운데서 그들의 은혜가 될 뿐만 아니라 항상 그들과 함께하고 있다. 그들은 모두 어떻게 여호와를 경외해야 하는지, 어떻게 여호와를 섬겨야 하는지를 알고 있었으며, 그들은 모두 어떻게 해야 여호와의 보살핌과 보호가 있을 수 있는지를 알고 있었다. 왜냐하면 그들은 모두 여호와를 경외하는 마음을 품고 있었기 때문이다. 이것이 바로 그들의 모든 섬김의 ‘비결’이고 바로 ‘경외’이다. 오늘 너희는 또한 어떠한가? 역시 이스라엘과 같을 수 있겠는가? 너는 오늘의 섬김이 바로 하나의 영적 위인의 인도를 따르는 것과 같다고 여기는가? 너희의 충심과 경외는 전혀 없고 너희가 입은 은혜는 작지 않아 이스라엘의 제사장과 대등하다. 왜냐하면 너희는 모두 직접 하나님을 섬기는 자들이기 때문이다. 비록 너희가 ‘성전’에는 들어가지 않았지만 너희가 얻은 것과 너희가 본 것은 성전 안에서 여호와를 섬기던 그 제사장들이 얻은 것보다 훨씬 많다. 하지만 너희의 거역, 너희의 대적은 그들보다 몇 배나 많고 너희의 경외심은 너무나 작다. 그러므로 너희가 입은 은혜도 극히 적은 것이다. 비록 너희가 봉헌한 것은 매우 적지만 너희가 얻은 것은 그 이스라엘 백성들과 비하면 매우 많다. 이것은 다 너희에 대한 은총이 아닌가? 이스라엘에서 역사하였을 때 감히 제멋대로 여호와를 논단하는 사람은 하나도 없었다. 너희는 어떠한가? 내가 너희들 가운데서의 서역을 하는 것이 너희를 정복하기 위한 것이 아니라면 내가 어찌 너희가 이렇게 제멋대로 못된 짓을 하면 나의 이름을 욕되게 하는 것을 허용할 수 있겠는가? 만약 너희 처해 있는 시대가 율법시대라면 너희가 한 것과 말한 것에 따라 생존할 수 있는 사람은 하나도 없을 것이다! 너희의 경외심은 너무도 작다! 너희는 늘 내가 너희에게 은혜를 얼마 주지 않았다고 원망할 뿐만 아니라 또 너희에 대한 나의 축복의 말이 너무나 적고 전부 저주의 말이라고 말하는데, 너희는 너희의 경외심이 너무 작아 나의 축복을 받아들일 수가 없다는 것을 모르는가? 너희는 너희의 섬김이 너무 엉망이어서 나를 건드려 너희에 대해 언제나 저주하고 심판하게 하였다는 것을 모르는가? 너희는 너희가 모두 억울함을 당했다고 여기는가? 내가 어찌 나의 축복을 거역하고 불복하는 한 무리 사람들에게 베풀어 줄 수 있겠는가? 내가 어찌 나의 은혜를 나의 이름을 욕되게 하는 그 사라들에게 마음대로 베풀어 줄 수 있겠는가? 너희 이 사람들에 대해서는 이미 지극히 큰 은총을 베풀었다. 만약 이스라엘 사람들이 너희처럼 오늘 이렇게 거역한다면 내가 일찍 그들을 멸절하였을 것이다. 그러나 너희에 대해서는 단순히 관용할 뿐인데, 이것이 은총이 아닌가? 너희는 아직도 더 큰 축복을 얻고 싶은가? 여호와가 축복한 것도 단지 그를 경외하는 그 사람들일 뿐 그를 거역하는 그 사람들에 대해 그는 모두 형벌을 주었고 여태껏 그 어떤 사람도 관용해 준 적이 없다. 그러나 오늘 어떻게 섬기는지를 모르는 너희 이 사람들은 더욱더 형벌과 심판으로 너희의 마음을 철저히 돌려세워야 하지 않겠는가? 이런 형벌과 심판은 너희에게 있어서 가장 좋은 축복이 아닌가? 너희에게 있어서 가장 좋은 보호가 아닌가? 그렇지 않으면 너희가 누가 여호와의 불사름의 불을 견딜 수 있겠는가? 너희가 만약 정말로 이스라엘 백성처럼 충심으로 섬길 수 있다면 은혜가 항상 너희와 함께하지 않겠는가? 항상 희락과 충분한 은혜가 너희와 함께하지 않겠는가? 너희가 어떻게 섬겨야 하는지 너희는 모두 아는가?

오늘 너희에게 조화롭게 섬기라고 요구하는 것은 마치 여호와가 이스라엘 선민에게 그를 섬기라고 요구한 것과 같다. 그렇지 않으면 너희의 섬김을 중지하라. 너희는 직접 하나님을 섬기는 사람들이기에 너희의 섬김은 최소한 충심과 순복에 도달할 수 있어야 하고 실제적으로 공과를 배울 수 있어야 한다. 특히 교회에서 사역하고 있는 너희에게, 아래에 있는 형제자매들이 누가 감히 훈계하겠는가? 누가 감히 면전에서 너희의 잘못을 말하겠는가? 너희는 모두 높은 자리에 앉아 있는데, 정말 왕 노릇 하는구나! 지금 이렇게 실제적인 공과를 너희가 배우지 않고 진입하지 않는데, 또 무슨 하나님을 섬기는 것을 논할 수 있는가! 지금 너에게 한 구역의 교회를 인솔하라고 하면 너는 자신을 버리지 않을 뿐만 아니라 여전히 자신의 관념과 견해를 내려놓지 않는다. 그리고 또 “저는 이 일을 이렇게 해야 한다고 생각합니다. 하나님께서 다른 사람의 구속을 받지 말라고 하셨습니다. 지금은 무조건 순복하라고 하지 않습니다.”라고 말한다. 그러므로 여전히 각자 자기 견해를 고집하며 누구도 누구에게 굴복하지 않는다. 자신의 섬김에 길이 없음을 분명히 알면서도 “제가 보기엔 저의 것이 괜찮습니다. 어쨌든 우리 둘이 서로 다르니, 당신은 당신의 것을 교통하고 저는 저의 것을 교통하며 당신은 당신의 이상을 교통하고 저는 저의 진입을 교통하겠습니다.”라고 말한다. 처리해야 할 많은 일에 대해 언제나 무책임하거나 건성으로 하고 모두 각기 자신의 견해를 고집하며 아주 신중하게 자신의 지위, 명예, 체면을 지킨다. 누구도 낮추려 하지 않고, 누구도 주동적으로 자신을 내려놓아 서로 보완하여 생명이 더 빨리 자라기를 원하지 않는다. 너희는 서로 협력할 때 “제가 이 방면의 진리를 깨닫지 못했으니 저에게 교통해 주세요.” 혹은 “당신이 이 방면에서 저보다 경력(역주: 체험)이 많으니 저에게 좀 조언해 주시면 어떨까요? 이렇게 하면 좋지 않을까요?”라고 말하는 사람은 아주 적다. 너희는 위에 있어서 진리를 많이 듣고 섬기는 방면에서도 아는 것이 많다. 만약 협력하며 교회에 가서 사역하는 너희가 서로 배우지 않고 서로 교통하지 않고 서로 보완하지 않는다면 또 어디서 공과를 배울 수 있겠는가? 어떤 일이 임할 때에 너희는 마땅히 서로 교통하여 너희의 생명에 유익하도록 해야 한다. 너희는 여러 가지 일에 대해 자세히 교통한 다음 다시 결정하여라. 이래야만 교회에 대해 속이지 않고 책임을 지는 것이다. 교회에 내려가서 한 바퀴 돌아본 다음 함께 모여 발견한 문제와 사역에서 부딪친 어려움을 다 교통하고 얻은 깨우침과 빛 비춤을 교통하여라. 이것은 섬김 방면에서 없어서는 안 될 실행이다. 너희는 하나님의 사역을 위해, 교회의 이익을 위해, 형제자매들을 다 이끌어 나가기 위해 조화로운 협력이 있는 데에 도달하고, 서로 협력하고 서로 보완하여 더 좋은 사역 효과에 도달하는 것으로써 하나님의 마음을 헤아려야 한다. 이것을 비로소 진실한 협력이라 하고, 이야말로 참으로 진입한 사람이다. 협력하는 가운데서 설사 어떤 말을 한 것이 적합하지 않아도 괜찮다. 후에 또 교통하여 투철하게 깨달아야지 소홀히 해서는 안 된다. 이렇게 교통한 후 다시 형제자매들에게 부족한 점을 채워 주어야 한다. 사역함에 있어서 언제나 이렇게 부단히 깊이 진입해야만 더 좋은 효과에 도달할 수 있다. 섬기는 각 사람으로서 너는 범사에 교회의 이익을 수호해야 하고 자신의 이익을 위해 생각해서는 안 되고 제멋대로 행동해서는 안 된다. 네가 그의 기반을 무너뜨리고 그가 너의 기반을 무너뜨리며 이렇게 행하는 사람은 하나님을 섬길 자격이 없다! 이런 사람은 성정이 너무 나쁘고 인성이 조금도 없는데, 완전히 사탄이다! 짐승 따위이다! 너희들 가운데 현재까지도 여전히 이런 일이 있는데, 심지어 교통하는 중에 서로 공격하고 일부러 구실을 찾으며 자그마한 일 때문에 얼굴을 붉히며 누구도 자기를 내려놓으려 하지 않고 서로 말하기 곤란한 일을 품고 있으며 모두 상대방을 관찰하고 있고 또한 상대방을 경계하고 있다. 이런 성정으로 어찌 하나님을 섬길 수 있겠는가? 이런 사역으로 형제자매들이 어떻게 공급을 받을 수 있겠는가? 네가 사람을 생명의 정도로 이끌어 들어가기는커녕 패괴 성정을 형제자매들에게 주입시키는데, 너는 사람을 해치고 있는 것이 아닌가? 너의 양심이 너무 나쁘고 그야말로 아주 나쁘다! 네가 실제에 진입하지 않고 진리를 실행하지 않을 뿐만 아니라 뻔뻔스럽게 다른 사람 앞에서 너의 귀신 성정을 드러내는데, 너는 너무나 염치가 없다! 형제자매들을 너에게 맡겨 이끌라고 하니 모두 지옥으로 이끌어 가는데, 너는 양심이 나쁜 사람이 아닌가? 너무나도 뻔뻔스럽다!

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①정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

②패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.