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말씀이 육신에서 나타남

목차

소질을 높이는 것은 하나님께 구원받을 수 있기 위한 것이다

사람의 소질을 높이는 것도 너희에게 터득 능력을 높이라고 요구하는 것이다. 너희에게 한 말을 너희는 다 터득하고 깨달아야 한다. 이것은 최소한의 요구이다. 네가 나를 따르면서 오히려 내가 한 말을 깨닫지 못하면 흐리멍덩하게 믿는 것이 아닌가? 너희의 소질이 너무나 낮아, 즉 터득 능력이 갖추어지지 않았기에 내가 한 말에 대해 너희는 아무것도 모르며 상응한 효과에 도달하기 매우 어렵다. 많은 말은 너희에게 직접 말할 수가 없으며 원래의 효과에 도달할 수 없다. 이러면 나의 사역은 부가 항목이 있어야 한다. 너희의 터득 능력, 일을 판단하는 능력, 생활 수준이 너무나 낮기 때문에 너희에게 반드시 ‘사람의 소질을 높이는’ 이 사역을 전개해야 한다. 이것도 필연적인 추세이고 부득이한 것이다. 꼭 이렇게 해야만 일부분의 효과에 도달할 수 있다. 그렇지 않으면 내가 한 말은 다 허사가 될 것이다. 너희는 역사의 죄인이 되지 않겠는가? 너희는 인간쓰레기가 되지 않겠는가? 너희들 몸에 하는 것이 무슨 사역인지? 요구하는 것이 무엇인지? 너희는 모르는가? 너희들 자신의 소질을 너희는 마땅히 알아야 한다. 전혀 내가 요구한 것에 이를 수 없는데, 이것은 사역을 지체하는 것이 아닌가? 너희 현재의 소질과 현재의 인격대로라면 나의 증거를 할 자격이 있는 사람은 하나도 없고 나의 이후 사역의 중임을 맡을 수 있는 사람도 하나도 없다. 너희는 낯 뜨겁다고 느껴지지 않는가? 이렇게 나간다면 어떻게 나의 마음을 다 만족게 하는 데에 이를 수 있겠는가? 너는 마땅히 너의 생활을 매우 충족하게 메워야지 시간을 헛되이 흘러보내지 말라. 이러면 결코 아무 가치도 없다. 너는 마땅히 네가 무엇을 장비(裝備)할 것인지를 알아야지 너 자신이 팔방미인이라고 여기지 말라. 너는 아직 멀었다. 최소한도의 인성 상식마저 네가 갖추지 못하고 또 무얼 말하는가! 다 헛수고가 아닌가? 내가 요구하는 인성 소질에서 너희들 가운데 완전히 합격된 사람은 전혀 하나도 없고 쓰임에 합당한 사람을 찾기 매우 어렵다. 너희는 너희가 나를 위해 더 큰 사역을 하고 나의 더 큰 부탁을 받아들일 수 있는 사람이라고 여기는데, 사실 너희 눈앞의 많은 과제도 너희가 어떻게 진입해야 하는지를 모른다. 이러면 어떻게 더 깊은 진리에 진입하는 데에 이를 수 있겠는가? 너희의 진입은 마땅히 차례가 있어야지 무질서하게 순서가 없어서는 안 된다. 이러면 좋지 않다. 마땅히 가장 얕은 것으로부터 진입하여 이런 말씀을 가져다가 한 구절 한 구절씩 읽으면서 깨닫고 투득하는 데에 이르러야 한다. 형제자매마다 적어도 읽을 줄 아는 데에 이르러야지 대충대충 보며 지나가서는 안 되고 형식적으로 해서도 안 된다. 평소에 일부 참고 서적(어법이나 수사책 같은 것)은 봐도 된다. 사람의 사상을 너무 자극하는 책(애정 소설, 음란 서적, 잡지, 위인 전기)은 볼 필요가 없으며 너에게 유해무익하다. 너는 진입해야 할 것과 깨달아야 할 것을 다 장악해야 한다. 소질을 높이는 목적은 바로 사람에게 사람의 실질, 사람의 신분, 사람의 지위나 사람의 몸값을 알도록 하기 위한 것이다. 아래의 교회에 대해 주로 무엇을 진입하게 해야 하는가? 지금은 사람의 소질을 높이는 것이 아닌가? 언어 지식을 배우는 이 진입을 꼭 지켜야지 방치해서는 안 된다! 한 방면으로는 너희는 왜 사람의 소질을 높여야 하는지, 어떻게 소질을 높여야 하는지, 어떤 방면에 진입해야 하는지, 정상 인성의 의의는 무엇인지, 왜 이 사역을 해야 하는지, 어떻게 협력해야 하는지를 알아야 한다. 예컨대, 언어 지식을 배움에 있어서 어떤 방면을 배워야 하는지, 어떻게 진입해야 하는지 이런 것이다. 너희는 마땅히 너희에게 언어 지식을 배우라는 목적이 무엇인지를 알아야 한다. 그것은 하나님 말씀을 깨닫고 진리에 진입하기 위한 것이 아닌가? 지금 교회에 보편적으로 어떤 정형이 있는가? 사람에게 언어 지식을 배우라고 하면 사람은 하나님 말씀을 누리는 것을 방치하게 되고, 정상적인 인성을 말하라고 하면 방을 거두고 바닥을 쓸거나 밥을 짓고 주방을 정리하고 주방 용구를 사는 것만 중요시하고 이런 것에만 정신이 팔리고 평상시에 어떻게 교회 생활을 하는지도 모른다. 그렇지 않으면 사전을 찾아보며 글자를 익히는데 이런 것을 제외하고는 온종일 아무것도 하지 않는다. 만일 지금의 이 상황에 처해 있다면 치우친 것이다. 그럼 왜 너에게 영적 생활에 진입하라고 하겠는가? 이런 것만 배우면 너에게 요구한 것에 도달할 수 없고 가장 주요한 것은 그래도 생명 진입이기 때문이다. 이런 사역을 하는 것은 여전히 사람의 경력(역주: 체험) 중에서의 어려움을 해결하기 위해서이다. 소질을 높이고 너에게 사람의 본성과 사람의 실질을 알게 하는데, 이런 것을 알게 하는 것은 주로 사람의 영적 생명이 자라나게 하고 성정이 변화되게 하는 것이다. 네가 옷을 입을 줄 알고 단장할 줄 알며 견식이 있고 지혜가 있어도 결국 어느 날에 가서 너에게 사역하라고 하면 오히려 할 수 없다. 그러므로 너는 마땅히 소질을 높이는 동시에 무엇을 해야 하는지를 알아야 한다. 너를 변화시키는 것이 목적이고 소질을 높이는 것은 부가한 것이다. 소질을 높이지 않으면 안 되고 너의 성정이 변화되지 않으면 더욱 안 된다. 어느 방면도 모자라서는 안 된다. 너에게 정상 인성이 있다 하여 굳세고 드높은 간증이 있다고 하는 것은 아니다. 너에 대한 요구는 그렇게 간단한 것이 아니다.

사람의 소질을 높여 정상 인성의 이지(理智)와 정상 인성의 생활이 있고 생명 진입도 있는 데에 도달한 후에야 변화가 있고 간증이 있다고 말할 수 있다. 언젠가 간증을 하게 되면 인성 생활에 변화가 있고 안에 하나님에 대해 인식이 있음을 말해야 한다. 이 두 방면의 결합이야말로 진정한 간증이고 너의 수확이다. 너에게 인성의 겉면의 변화만 있고 안에 인식이 없어도 안 된다. 만일 안에 인식이 있고 진리가 있지만 결국 네가 정상 인성 이 방면의 살아냄을 홀시한다면 역시 안 된다. 오늘 너에게 역사하는 것은 사람에게 보여 주기 위한 것이 아니라 너를 변화시키기 위한 것이므로 너는 단지 너 자신을 변화시키는 것만 중요시하면 된다. 네가 날마다 쓰고 듣기만 하고 다른 생활이 없으면 안 된다. 어느 방면이나 다 진입해야 한다. 너는 마땅히 성도의 정상적인 삶이 있어야 한다. 많은 자매들은 아가씨처럼 단장하고 형제들은 도련님, 나리처럼 단장하는데, 완전히 성도의 체통을 잃은 것이다. 한 방면으로는 사람의 소질을 높여야 하는데, 이 방면은 조금만 하면 된다. 다른 한 방면의 관건은 그래도 먹고 마시는 것이다. 네가 하나님의 말씀을 먹고 마시지 않고 소질을 높여도 결국 써먹지 못하면 헛되게 공부한 것이 아닌가? 두 방면을 결합해야 한다. 무엇 때문에 너에 대한 요구에서 하나님에 대한 인식을 언급하겠는가? 여전히 이후의 사역 효과를 위해서가 아닌가? 너는 정복된 후 반드시 경력의 간증을 말할 수 있어야 한다. 겉면에 정상적인 인성이 있어도 결국 입으로 표현할 수 없으면 이것은 안 된다. 정상적인 영적 생활이 있는 동시에 정상적인 인성이 있는 데에 이르면 정상적인 인성의 많은 일을 곁들여 배우게 된다. 네가 말해 봐라, 바닥을 쓰는 것도 일부러 훈련할 필요가 있겠는가? 네가 밥을 먹으면서 젓가락질하는 것도 1시간을 훈련하면 이것은 더욱 안 된다! 정상 인성은 모두 어떤 몇 가지 방면을 포함하고 있는가? 즉, 견식ㆍ이지ㆍ양심ㆍ인격이다. 이 몇 가지 방면이 모두 정상이 되면 너의 인성은 합격된 것이다. 정상 사람의 모양이 있고 하나님을 믿는 사람다우면 된다. 얼마큼 높은 데에 도달하라고 요구하지 않고 외교(外交)를 하라고도 요구하지 않으며, 정상 사람이 되어야 하고 정상 사람의 이지가 있어야 하며 일을 꿰뚫어 보아야 한다고 요구한다. 사람이 보았을 때 최소한 네가 정상 사람이면 된다. 오늘 너에 대해 요구하는 것은 다 네가 이를 수 있는 것이지 절대로 할 수 없는 일을 강요하는 것이 아니다. 쓸데없는 말과 쓸데없는 사역을 절대로 너희 몸에 하지 않는다. 너의 생활 속에서 표현되고 유로(역주: 흘러나옴)되는 그런 추한 몰골은 반드시 벗어 버려야 한다. 너희는 사탄에게 패괴되어 사탄의 독소가 너무 많다. 즉, 너에게 이런 사탄의 패괴 성정을 벗어 버리라고 요구하는 것은 결코 너에게 고위급 인사나 명인이나 위인이 되라고 요구하는 것이 아니다. 이것은 필요 없다. 너희에게서는 너희 원래의 것에 따라 한다. 사람에 대한 요구는 다 한도가 있다. 지금 만일 사람들이 다 마치 국가 엘리트처럼 그들이 말하는 그 말투를 훈련하고 국가 고위급 관원이 말하는 방식을 훈련하며 산문가, 소설가들이 말하는 방식과 말투를 훈련한다면 이렇게 해도 안 된다. 도달할 수 없다. 이 사람들의 소질에 따라 최소한 말할 때 지혜와 방식을 쓰고 명확하고 분명하게 말할 수 있으면 요구에 도달한 것이다. 최소한 견식과 이지가 있으면 된다. 지금 주요한 것은 바로 사탄의 패괴 성정을 벗어 버리고 네가 표현하는 추한 몰골을 벗어 버려야 하는 것이다. 이런 것도 네가 아직 벗어 버리지 못하는데 또 무슨 최고의 이지, 최고의 견식을 말하겠는가! 많은 사람들은 지금 시대가 바뀐 것을 보고는 그 어떤 겸손이나 인내는 지키지도 않으며 아예 조그마한 사랑도 없고 성도의 체통도 없다. 그 사람들은 너무나 황당무계하다! 정상 인성이 어디 조금이라도 있는가? 어디 가서 간증을 하겠는가? 아무런 견식도, 이지도 없다. 물론 어떤 실행은 그릇되고 치우친 부분이니, 그런 것은 시정해야 한다. 이전의 틀에 박힌 영적 생활과 마비되고 멍청한 모습 같은 것도 다 달라져야 한다. 달라진다 하여 방탕하라는 것이 아니고 육체를 방종하라는 것도 아니다. 말하고 싶은 대로 하고 입에서 나오는 대로 퍼부으면 안 된다! 정상 사람의 언행이 있다는 것은 말할 때 조리가 있고, 옳으면 옳다 아니면 아니라고 하며, 말이 사실과 부합되고 매우 적절하며, 기만하지 않고 거짓말을 하지 않는 것이다. 성정 변화에 대해 정상적인 사람이 어떤 한도에 이를 수 있는가를 반드시 알아야 한다. 그렇지 않으면 너는 실제에 진입할 수가 없다.

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①정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

②패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.