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소질을 높이는 것은 하나님께 구원받을 수 있기 위한 것이다

사람에게 소질을 높이라고 하는 것은 너희에게 터득 능력을 높이라고 요구하는 것이다. 너희는 내가 너희에게 한 말을 다 터득하고 깨달아야 한다. 이것은 최소한의 요구이다. 네가 나를 따르면서도 내가 한 말을 깨닫지 못한다면 흐리멍덩하게 믿는 것이 아니겠느냐? 너희의 소질이 너무나 낮아, 다시 말해 터득 능력이 갖추어지지 않아 내가 한 말에 대해 아무것도 모르다 보니 상응한 효과에 도달하기가 매우 어렵다. 너희에게 직접 할 수 없는 말이 많아 원래의 효과에 도달할 수 없다. 그러므로 나의 사역에는 부가 항목이 있어야 한다. 너희의 터득 능력, 일을 판단하는 능력, 생활 수준이 너무 낮기 때문에 너희에게 부득불 ‘사람의 소질을 높이는’ 이 사역을 전개할 수밖에 없다. 이것도 필연적인 추세이고 부득이한 것이다. 꼭 이렇게 해야만 일부 효과에 도달할 수 있다. 그렇지 않으면 내가 한 말은 다 허사가 될 것이다. 그러면 너희는 역사의 죄인이 되지 않겠느냐? 너희는 인간쓰레기가 되지 않겠느냐? 너희에게 하는 것이 무슨 사역인지, 요구하는 것이 무엇인지 너희는 모르느냐? 너희는 자신의 소질을 마땅히 알아야 한다. 너희의 소질이 전혀 내가 요구한 것에 이르지 못하는데, 이것은 사역을 지체하는 것이 아니냐? 너희의 지금 소질과 지금의 인격대로라면 나의 증거를 할 자격이 있는 사람은 아무도 없고, 나의 이후 사역의 중임을 맡을 수 있는 사람도 아무도 없다. 너희는 낯 뜨겁지 않으냐? 계속 이대로 나간다면 어떻게 나의 마음을 만족게 할 수 있겠느냐? 너는 마땅히 너의 생활을 매우 충실하게 채워야지 시간을 헛되이 흘려보내서는 안 된다. 이러면 아무 가치도 없다. 너는 마땅히 네가 무엇을 장비(裝備)해야 하는지를 알아야지, 너 자신이 팔방미인이라고 여겨서는 안 된다. 너는 아직 멀었다. 최소한의 인성 상식조차 갖추지 못했으면서 또 무얼 말하느냐! 다 헛수고가 아니냐? 내가 요구하는 인성 소질에 대해 완전히 합격된 사람은 너희들 가운데 아무도 없어 쓰임에 합당한 사람을 찾기 매우 어렵다. 너희는 너희가 나를 위해 더 큰 사역을 하고 나의 더 큰 부탁을 받아들일 수 있는 사람이라고 여기는데, 사실 너희는 눈앞의 많은 공과조차도 어떻게 진입해야 하는지를 모르고 있다. 그래서야 어떻게 더 깊은 진리에 진입할 수 있겠느냐? 너희의 진입은 마땅히 차례가 있어야지, 무질서하게 순서가 없어서는 안 된다. 그러면 좋지 않다. 마땅히 가장 얕은 데에서부터 진입하여 그런 말씀을 가져다가 한 구절씩 읽으면서 깨닫고 밝히 알아야 한다. 형제자매마다 적어도 읽을 줄 알아야지, 주마간산(走馬看山) 식으로 대충 보며 지나가서는 안 되고 형식적으로 해서도 안 된다. 평소에 일부 참고 서적(어법이나 수사책 같은 것)은 봐도 된다. 사람의 사상을 너무나 자극하는 책(애정 소설, 음란 서적, 잡지, 위인 전기)은 볼 필요가 없다. 너에게는 백해무익하다. 너는 진입해야 할 것과 깨달아야 할 것을 다 파악해야 한다. 소질을 높이라고 하는 목적은 사람에게 사람의 실질, 사람의 신분, 사람의 지위나 사람의 몸값을 알도록 하기 위한 것이다. 교회 형제자매들에게 주로 무엇을 진입하게 해야 하느냐? 지금은 사람의 소질을 높이는 것이 아니냐? 언어 지식을 배우는 것을 계속 견지해야지, 그만두어서는 안 된다! 한 방면으로는 왜 사람의 소질을 높여야 하는지, 어떻게 소질을 높여야 하는지, 어떤 방면에 진입해야 하는지, 정상 인성의 의의는 무엇인지, 왜 이 사역을 해야 하는지, 어떻게 협력해야 하는지를 알아야 한다. 예를 들면, 언어 지식을 배움에 있어 어떤 방면을 배워야 하는지, 어떻게 진입해야 하는지 하는 이런 것이다. 너희는 마땅히 언어 지식을 배우라는 목적이 무엇인지를 알아야 한다. 그것은 하나님 말씀을 깨닫고 진리에 진입하기 위한 것이 아니겠느냐? 지금 교회에 보편적으로 어떤 정형이 존재하느냐? 사람에게 언어 지식을 배우라고 하면 사람은 하나님 말씀 누리는 것을 방치하고, 정상 인성에 대해 말하면 방을 치우고 바닥을 쓸거나 밥을 짓고 주방을 정리하고 주방 용구를 사는 것만 중요시하는데, 이런 것에만 정신이 팔려 평소에 어떻게 교회 생활을 해야 하는지도 모른다. 그렇지 않으면 사전을 찾아보며 글자를 익히는데, 이런 것을 제외하고는 온종일 아무것도 하지 않는다. 만일 지금 이런 상황에 처해 있다면 치우친 것이다. 그럼 왜 너에게 영 생활에 진입하라고 하겠느냐? 그런 것만 배우면 너에게 요구한 것에 이를 수 없기 때문이다. 가장 주요한 것은 그래도 생명 진입이다. 이런 사역을 하는 것은 사람의 체험에서의 어려움을 해결하기 위한 것이다. 소질을 높여 사람의 본성과 실질을 알게 하는데, 그런 것을 알게 하는 것은 주로 사람의 영적 생명이 자라게 하고 성정이 변화되게 하는 것이다. 네가 옷을 입을 줄 알고 단장할 줄 알며 식견이 있고 지혜가 있어도 결국 어느 날 너에게 사역하라고 하면 오히려 하지 못할 것이다. 그러므로 너는 마땅히 소질을 높이는 동시에 무엇을 해야 하는지를 알아야 한다. 너를 변화시키는 것이 목적이고, 소질을 높이는 것은 부가적인 것이다. 소질을 높이지 않으면 안 되고, 너의 성정이 변화되지 않으면 더욱 안 된다. 어느 방면도 없어서는 안 된다. 너에게 정상 인성이 있다고 해서 드높은 간증이 있는 것은 아니다. 너에 대한 요구는 그렇게 간단한 것이 아니다.

사람의 소질을 높여 정상 인성의 이지와 정상 인성의 생활이 있고 생명 진입도 있게 된 후에야 변화가 있고 간증이 있다고 말할 수 있다. 언젠가 간증을 하게 되면 인성 생활에 변화가 있는 것과 안에 하나님에 대한 인식이 있음을 말해야 하는데, 이 두 방면의 결합이야말로 진정한 간증이고 너의 수확이다. 너에게 인성의 겉면의 변화만 있고 내면에 인식이 없어도 안 된다. 만일 내면에 인식이 있고 진리가 있지만 결국 네가 정상 인성 방면의 살아냄을 소홀히 한다면 역시 안 된다. 오늘날 너에게 역사하는 것은 사람들에게 보여 주기 위한 것이 아니라 너를 변화시키기 위한 것이므로, 너는 너 자신을 변화시키는 것만 중요시하면 된다. 네가 날마다 쓰고 듣기만 하고 다른 생활이 없으면 안 된다. 어느 방면이나 다 진입해야 한다. 너에게는 마땅히 성도의 정상적인 삶이 있어야 한다. 많은 자매들은 아가씨처럼 단장하고 형제들은 도련님, 나리처럼 차려입는데, 완전히 성도의 품위를 잃은 것이다. 한 방면으로는 사람의 소질을 높여야 하는데, 이 방면은 조금만 하면 된다. 다른 한 방면은 그래도 먹고 마시는 것이 관건이다. 네가 하나님의 말씀을 먹고 마시지 않는다면 소질을 높여도 결국 써먹지 못하게 될 텐데, 그러면 헛되이 공부한 것이 되지 않겠느냐? 마땅히 두 방면을 결합해야 한다. 왜 너에 대한 요구에서 하나님에 대한 인식을 언급하겠느냐? 그것은 이후의 사역 효과를 위한 것이 아니겠느냐? 너는 정복된 후 반드시 체험 간증을 말할 수 있어야 한다. 겉면에 정상 인성이 있어도 결국 입으로 표현해 낼 수 없으면, 이것은 안 된다. 정상적인 영 생활이 있는 동시에 정상 인성을 갖추게 되면 정상 인성의 많은 일을 곁들여 배우게 된다. 바닥을 쓰는 것도 특별히 훈련할 필요가 있겠느냐? 네가 밥을 먹으면서 젓가락질하는 것도 1시간을 훈련해야 한다면, 이것은 더욱 안 된다! 정상 인성에는 모두 몇 가지 방면이 들어 있느냐? 여기에는 식견, 이지, 양심, 인격이 들어 있다. 이 몇 가지 방면이 모두 정상이 되면 너의 인성은 합격된 것이다. 정상 사람의 모양이 있고 하나님을 믿는 사람다우면 된다. 얼마큼 높은 데에 이르라고도 요구하지 않고 외부와 교제하라고도 요구하지 않는다. 다만 정상 사람이 되고, 정상 사람의 이지가 있으며, 일을 꿰뚫어 볼 것을 요구한다. 최소한 사람들이 볼 때 네가 정상 사람이면 된다. 오늘날 너에게 요구하는 것은 다 네가 이를 수 있는 것이지, 절대로 할 수 없는 일을 강요하는 것이 아니다. 절대로 너에게 쓸데없는 말과 쓸데없는 사역은 하지 않는다. 너의 삶 속에서 표현되고 유로(역주: 흘러나옴)되는 그런 추한 몰골은 반드시 벗어 버려야 한다. 너희가 사탄에게 패괴되어 사탄의 독소가 너무 많기에 너에게 그런 사탄의 패괴 성정을 벗어 버리라고 요구하는 것이지, 너에게 고위급 인사나 명인이나 위인이 되라고 요구하는 것이 아니다. 그것은 필요 없다. 너희에게는 너희 원래의 것에 따라 한다. 사람에 대한 요구에는 다 한도가 있다. 지금 만일 사람들이 다 국가 엘리트처럼 그들이 말하는 그 말투를 훈련하고, 국가 고위급 인사가 말하는 방식을 훈련하며, 수필가, 소설가들이 말하는 방식과 말투를 훈련한다면, 그것도 안 된다. 이르지 못한다. 이 사람들의 소질에 따라 최소한 말할 때 지혜와 방식을 쓰고 명확하고 분명하게 말할 수 있으면 요구에 이른 것이다. 최소한 식견과 이지가 있으면 된다. 지금 주요한 것은 사탄의 패괴 성정을 벗어 버리고 네게서 표현되는 추한 몰골을 벗어 버려야 하는 것이다. 이런 것도 네가 아직 벗어 버리지 못하는데 또 무슨 최고의 이지, 최고의 식견에 대해 말하겠느냐! 많은 사람들이 지금 시대가 바뀐 것을 보고는 그 어떤 겸손이나 인내도 지키지 않으며, 아예 사랑이 조금도 없고 성도의 품위도 없다. 그 사람들은 너무나 황당무계하다! 정상 인성이 어디 조금이라도 있느냐? 어디 가서 간증을 하겠느냐? 그 무슨 식견이나 이지도 다 사라졌다. 물론 어떤 실행은 그릇되고 치우친 면이 있으니 그런 것은 시정해야 한다. 이전의 틀에 박힌 영 생활과 마비되고 멍청한 모습 같은 것도 다 달라져야 한다. 달라진다고 해서 방탕하라는 것이 아니고 육체를 방종하라는 것도 아니다. 말하고 싶은 대로 하고 입에서 나오는 대로 퍼부으면 안 된다! 정상 사람의 언행이 있다는 것은 말할 때 조리가 있고, 옳으면 옳다 아니면 아니라고 하며, 말이 사실에 부합되고 매우 적절하며, 기만하지 않고 거짓말을 하지 않는 것이다. 성정 변화에 대해서는 정상 사람이 어느 한도에 이를 수 있는지를 반드시 알아야 한다. 그렇지 않으면 실제에 진입할 수 없다.

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① 정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

② 이지(理智): 옳고 그름이나 이해관계를 분별하고 자기 행위를 자제하는 능력.

③ 패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

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