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모압 후손을 구원하는 의의

최근 2~3년 동안의 역사에서 너희에게 한 심판 사역은 대체로 상응한 효과를 거두었다. 많은 사람들은 결국 앞날과 운명을 내려놓게 되었다. 하지만 너희를 모압의 후손이라고 말하자 많은 사람들이 또 견디지 못하여 오관도 일그러지고 입도 뒤틀리고 눈도 굳어졌는데, 그야말로 자신이 모압의 후손이라는 것이 믿어지지 않았다. 모압은 저주받은 후에 이 땅에 분포된 것이다. 그의 자손이 대대로 지금까지 이어 왔는데, 너희 이 사람들은 모두 그의 후손이다. 나도 방법이 없다. 너희가 모압의 집에서 태어난 걸 어쩌겠느냐? 나도 네가 매우 불쌍하고 네게 그 역을 맡도록 하는 것을 원치 않지만, 사실을 사람이 바꿀 수는 없는 것이다. 네가 모압의 후손이니 나는 너를 다윗의 후손이라고 할 수도 없다. 네가 누구의 후손이든 너는 여전히 피조물인데, 단지 지위가 낮은 피조물이고 출생이 비천한 피조물일 뿐이다. 피조물이라면 모두 하나님의 모든 역사를 체험해야 한다. 피조물은 다 그에게 정복될 대상으로, 다 그의 공의 성품을 보아야 하고 그의 지혜와 전능을 깨달아야 한다. 오늘날 너는 모압의 후손이어서 이 형벌과 심판을 받아들여야 하지만, 모압의 후손이 아니라고 해도 이 형벌과 심판을 받아들여야 하지 않겠느냐? 인정해라! 사실, 오늘날 모압의 후손에게 사역을 하는 것은 가장 가치 있고 의의 있는 것이다. 너희에게 역사하는 만큼 지극히 큰 의의가 있다. 만약 함의 후손에게 역사한다면 별 의의가 없을 것이다. 왜냐하면 그들의 출생은 비천하지 않아 모압의 출생과 같지 않기 때문이다. 노아의 둘째 아들 함의 후손은 저주를 받았을 뿐이다. 그들은 음란에서 온 것이 아니라 지위가 낮은 자들일 뿐이다. 왜냐하면 노아가 그들에게 종들의 종이 되라고 저주하였기 때문이다. 그들은 지위만 낮았을 뿐 그들의 원래 신분은 낮지 않았다. 모압을 언급하면 사람들은 그의 원래 지위가 낮다는 것을 알고 있다. 왜냐하면 그는 음란에서 왔기 때문이다. 비록 롯은 지위가 매우 높았지만 모압은 롯과 그의 딸에게서 온 자이다. 롯은 의인이었을지라도 모압은 저주의 대상이었다. 모압은 신분이 낮고 지위가 낮으며, 저주받지 않았을지라도 더러움에 속한다. 그러므로 그는 함과 같지 않다. 그는 여호와를 인정하지 않고 여호와를 대적하고 여호와를 거역한 탓에 가장 흑암한 곳에 떨어졌다. 오늘날 이 모압 후손들에게 사역을 하는 것은 바로 가장 짙은 흑암 속에 떨어진 사람들을 구원해 오는 것이다. 비록 저주를 받았지만 하나님은 이 사람들에게서 영광을 받기 원한다. 처음에 이 사람들은 모두 마음속에 하나님이 없는 사람들이었기 때문에 마음속에 하나님이 없는 사람을 하나님께 순복하고 하나님을 사랑하는 정도까지 만드는 것이야말로 진정한 정복이다. 이런 역사 효과는 가장 가치 있고 가장 설득력이 있는데, 이것이야말로 영광을 받는 것이다. 이것이 바로 하나님이 말세에 받으려는 영광이다. 비록 이 사람들이 지위가 낮지만 오늘날 이렇게 큰 구원의 은혜를 받은 것은 실로 하나님이 높여준 것이다. 이 사역은 너무나 의의 있는데, 일부러 이 사람들을 징벌하는 것이 아니라 심판으로 이 사람들을 얻는 것이고 구원하는 것이다. 만약 말세에도 여전히 이스라엘에서 정복 사역을 한다면 아무런 가치도 없을 것이다. 설사 효과가 있다고 해도 아무 가치가 없고, 별로 큰 의의가 없으며, 모든 영광을 받을 수 없다. 너희에게 역사하는 것은 가장 흑암한 곳에 떨어진 사람에게 역사하는 것이고, 가장 뒤떨어진 사람에게 역사하는 것이다. 이 사람들은 하나님의 존재를 인정하지 않을 뿐만 아니라 하나님의 존재를 전혀 모른다. 이런 피조물들은 사탄에게 극도로 패괴되어 이미 하나님을 잊어버렸고, 사탄에게 속임당하여 하늘에 하나님이 계신다는 것도 전혀 모른다. 너희들은 마음속으로 우상을 경배하고 사탄을 경배하는데, 이런 사람은 가장 비천하고 가장 뒤떨어진 사람에 속하지 않느냐? 이런 사람은 가장 천한 육체인데, 조금의 신체 자유도 없을 뿐만 아니라 고통과 고난을 받고 있다. 너희 이 사람들은 또 이 사회에서 최하층 인물로, 신앙의 자유조차 없다. 너희에게 역사하는 의의가 바로 여기에 있다. 오늘날 너희 이 모압의 후손에게 역사하는 것은 일부러 너희를 모욕하려고 하는 것이 아니라 역사의 의의를 나타내기 위한 것으로, 너희를 크게 높여준 것이다. 이지가 있는 사람이라면, 깨달음이 있는 사람이라면 이렇게 말할 것이다. “저는 모압의 후손인데 오늘 하나님의 이렇게 큰 높여주심과 이렇게 큰 축복을 받을 수 있다니, 정말 자격이 없습니다. 제가 한 것과 말한 것, 저 같은 사람의 신분과 가치를 놓고 보면, 전혀 하나님의 이렇게 큰 축복을 받을 자격이 없습니다. 이스라엘 사람들이 얼마나 하나님을 사랑하였습니까! 그들이 하나님의 은혜를 누린 것은 하나님께서 베풀어 주신 것입니다. 하지만 그들의 신분은 우리보다 훨씬 높습니다. 아브라함이 여호와께 얼마나 충성했고, 베드로가 예수님께 얼마나 충성했습니까! 그들의 충성은 우리의 충성보다 백배나 더 큽니다. 우리가 행한 것에 따르면 우리는 전혀 하나님의 은혜를 누릴 자격이 없습니다.” 중국의 이 사람들의 섬김은 전혀 하나님 앞에 내놓을 수 없는데, 그야말로 엉망진창이다. 오늘날 이렇게 많은 은혜를 누리게 된 것은 순전히 하나님이 높여준 것이다! 너희가 언제 하나님의 역사를 찾은 적이 있었더냐? 언제 하나님을 위해 목숨을 바친 적이 있었더냐? 언제 가정, 부모, 자식을 기꺼이 버리려고 했느냐? 큰 대가를 치른 사람은 없다! 성령이 너를 이끌어 내지 않았다면 모든 것을 희생할 수 있는 자가 몇이나 되었겠느냐? 모두 어쩔 수 없이 마지못해 지금까지 따르게 된 것이다. 너희의 충성심은 어디에 있느냐? 너희의 순복은 어디에 있느냐? 너희의 모든 행위대로라면 일찍이 너희를 훼멸하고 모두 일망타진해야 마땅하다. 너희가 또 이렇게 큰 복을 누릴 자격이 있겠느냐? 전혀 자격이 없다! 어느 누가 스스로 길을 개척해 냈느냐? 어느 누가 스스로 참 도를 찾았느냐? 모두가 먹기를 좋아하고 일하기 싫어하는, 안일을 탐하는 천한 놈들이다! 너희는 스스로 대단하다고 여기느냐? 무슨 자랑할 것이 있느냐? 너희를 모압의 후손이라고 말하지 않으면 너희의 본성과 너희의 출생지가 최상급이라도 된단 말이냐? 너희를 모압의 후손이라고 말하지 않으면 너희가 전형적인 모압의 자손이 아니란 말이냐? 사실의 진상이 또 바뀌어지겠느냐? 오늘날 너희의 본성을 폭로하는 것이 사실의 진상을 억울하게 한 것이냐? 너희의 노예근성, 너희의 생활, 너희의 인격을 보면, 너희는 자신이 가장 비천한 하등 인류임을 모른단 말이냐? 또 무슨 자랑할 것이 있느냐? 너희가 처한 사회적 지위를 보면 너희는 사회에서 최하층의 사람이 아니냐? 너희는 내가 잘못 말했다고 여기느냐? 아브라함이 이삭을 바쳤는데, 너희는 무엇을 바쳤느냐? 욥이 모든 것을 바쳤는데, 너희는 무엇을 바쳤느냐? 많은 사람들이 참 도를 찾기 위해 헌신하며 피 흘리고 목숨까지 바쳤는데, 너희는 그런 대가를 치렀느냐? 너희는 그런 사람들에 비하면 이렇게 큰 은혜를 누릴 자격이 전혀 없다. 오늘날 너희를 모압의 후손이라고 한 것이 너희를 억울하게 한 것이냐? 자신을 너무 높게 보지 말라. 너는 별로 자랑할 것이 없다. 너희에게 이렇게 큰 구원과 이렇게 큰 은혜를 값없이 베풀어 주었어도 너희가 아무것도 바치지 않고 값없이 은혜를 누렸는데, 너희는 부끄럽게 느껴지지 않느냐? 이 참 도는 너희가 스스로 직접 찾아서 얻은 것이냐? 다 성령이 너희에게 받아들이지 않을 수 없게 한 것이 아니냐? 원래 너희에게는 찾고 구하려는 마음이 전혀 없었고, 더욱이 진리를 찾고 구하고 진리를 사모하는 마음도 없었다. 모두 앉아서 남의 성과를 누리면서 손쉽게 이런 진리를 얻었는데 무슨 자격으로 원망을 한단 말이냐? 너는 자신의 신분이 가장 높다고 여기느냐? 일생을 바치고 뜨거운 피를 쏟은 그 사람들에 비하면 너희가 또 무슨 원망할 것이 있겠느냐? 지금 너희를 멸한다고 해도 다 당연한 것이다! 너희는 순복하고 따르는 것 외에 다른 선택이 없다. 너희는 그럴 자격이 없다! 너희들 가운데 많은 사람들은 모두 부름받고 나온 자들이다. 환경에 떠밀리지 않았거나 너희를 불러내지 않았다면, 너희는 나오기를 전혀 원하지 않았을 것이다. 누가 그렇게 기꺼이 포기하려고 했겠느냐? 누가 그렇게 기꺼이 육체적 누림을 내려놓으려고 했겠느냐? 너희는 모두 안일을 탐하고 사치한 생활을 추구하는 사람들이다! 너희가 이렇게 큰 축복을 받았는데 또 무슨 할 말이 있느냐? 또 무슨 원망이 있느냐? 너희에게 하늘의 최고의 축복과 최대의 은혜를 누리게 하였고, 오늘날 너희에게 땅에서 지금까지 한 적이 없는 사역을 나타냈는데, 이것이 복이 아니냐? 오늘날 하나님을 대적하고 하나님을 거역함으로 인해 이렇게 많은 형벌을 받았고, 형벌로 인해 하나님의 긍휼과 자비를 보고 더욱이 하나님의 공의와 거룩도 보게 되었으며, 이 형벌로 인해, 사람의 더러움으로 인해 하나님의 큰 능력을 보게 되었고 또 하나님의 거룩과 위대함도 보게 되었는데, 이것은 가장 얻기 어려운 진리가 아니냐? 이것은 의의 있는 인생이 아니냐? 하나님이 하는 사역은 아주 의의 있다! 그러므로 너희의 지위가 낮을수록 더욱 하나님이 높여준 것임을 증명하고, 오늘날 너희에게 하는 사역이 아주 가치 있고 그야말로 더없이 값진 것임을 증명한다! 이것은 어디에 가서도 가져올 수 없는 것이다. 역대 이래로 이렇게 큰 구원의 은혜를 누린 사람은 없다. 너희의 지위가 낮기 때문에 하나님의 구원의 은혜가 엄청나게 크다는 것을 나타내게 되었고, 하나님이 사람에 대해 신실하다는 것을 ― 구원이지 훼멸이 아니라는 것을 ― 나타내게 되었다.

중국 사람은 하나님을 전혀 믿지 않았고, 여호와를 섬긴 적이 없었고, 예수를 섬긴 적이 없었으며, 절을 하고 향을 피우고 종이를 태우며 부처를 섬기고 우상을 섬길 줄만 알았는데, 모두 극도로 패역하였다. 그러므로 사람의 지위가 낮을수록 하나님이 너희에게서 받는 것이 더 큰 영광임을 증명할 수 있다. 어떤 사람들은 “하나님, 당신께서 하신 사역은 어떤 것입니까? 당신이 그렇게 높고 크신 하나님이시고 그렇게 거룩하신 하나님이신데 더러운 곳에 오셨단 말입니까? 당신은 자신을 그렇게 가치 없게 여기신단 말입니까? 우리가 이렇게 더러운데, 당신이 우리와 함께 있길 원하시고, 우리 가운데서 생활하길 원하신단 말입니까? 우리 지위가 이렇게 낮은데, 당신이 우리를 온전케 하길 원하신단 말입니까? 또 우리를 당신의 표본과 모형으로 만들길 원하신단 말입니까?”라고 말하는데, 나는 “네가 나의 뜻을 깨닫지 못하였다! 너는 내가 하려는 사역을 알지 못하고 있고, 나의 성품도 알지 못하고 있다. 너는 내가 하려는 사역의 의의를 깨닫지 못하였다. 내가 하는 사역이 너 같은 사람의 관념과 같을 수 있겠느냐?”라고 말한다. 사람의 관념대로라면 나는 반드시 나의 신분이 높음을 증명할 수 있도록, 나의 명성과 지위의 높음도 증명하고 나의 존귀, 거룩, 위대함을 증명할 수 있도록 좋은 국가에 출생해야 한다는 것이다. 내가 나를 시인하는 곳에서 태어나고 고귀한 가족에서 태어나고 게다가 나의 지위도 높고 신분도 높다면, 나는 높은 대우를 누리게 될 것이다. 그렇게 된다면 사역에 유익이 없을 텐데, 또 이렇게 큰 구원의 은혜를 나타낼 수 있겠느냐? 나를 보는 사람은 다 나에게 순복하는 사람일 뿐만 아니라 다 더러움에 물들지 않은 사람이어야 하고, 또 내가 마땅히 그런 곳에서 태어나야 한다는 것은 너희의 생각이다. 하지만 한번 생각해 보아라. 하나님이 땅에 온 것은 누리려고 온 것이냐, 아니면 사역하려고 온 것이냐? 내가 그런 안일하고 편안한 곳에서 사역을 한다면 나의 모든 영광을 받을 수 있겠느냐? 피조물을 다 정복할 수 있겠느냐? 하나님은 땅에 와도 본래 세상에 속하지 않는다. 그는 세상을 누리기 위해 성육신된 것이 아니다. 그는 역사하여 자신의 성품을 나타낼 수 있을 뿐만 아니라 가장 의의 있는 곳이라면 그곳에 강생한다. 거룩한 곳이든 아니면 더러운 곳이든, 어떤 곳에서 역사하든 그는 거룩하다. 세상의 만물은 다 그가 창조한 것인데, 그 만물이 다만 사탄에게 패괴되었을 뿐이다. 그러나 만물은 다 여전히 그에게 속하고 그의 수중에 있다. 그가 더러운 곳에 와서 역사하는 것은 그의 거룩을 나타내기 위한 것인데, 그의 사역을 위해 그가 비로소 이렇게 하게 된 것이다. 다시 말해, 그는 더러운 곳의 인류를 구원하기 위해 엄청난 굴욕을 참으면서 이런 사역을 하게 된 것이다. 이것은 간증을 위한 것이고, 전 인류를 위한 것이다. 이런 사역은 사람에게 하나님의 공의를 보게 할 뿐만 아니라 하나님이 지고지상한 분임을 더 잘 설명할 수 있다. 그의 위대함과 정직함은 아무도 거들떠보지 않는 한 무리 비천한 사람들을 구원하는 것에서 나타난다. 그가 더러운 곳에 강생하였다고 해서 결코 그가 비천하다고 증명할 수 없으며, 오직 모든 피조물에게 그의 위대함과 인류에 대한 그의 진실한 사랑을 보게 할 뿐이다. 그가 그렇게 할수록 사람에 대한 그의 순결한 사랑과 흠 없는 사랑을 더욱 나타낼 수 있다. 비록 더러운 곳에 강생하였을지라도, 비록 더러움이 가득한 사람들과 함께 생활할지라도 하나님은 거룩하고 공의로운 분이다. 그것은 은혜시대의 예수가 죄인들과 함께 생활한 것과 같다. 그가 하는 이 모든 사역은 다 전 인류의 생존을 위한 것이 아니냐? 인류가 크나큰 구원을 받을 수 있도록 하기 위한 것이 아니냐? 2천 년 전에 그가 죄인들과 함께 오랫동안 생활한 것은 구속하기 위한 것이었다. 오늘날 그가 또다시 더럽고 비천한 한 무리 사람들과 함께 생활하는 것도 구원하기 위한 것이다. 그의 모든 사역은 다 너희 이 인류를 위한 것이 아니냐? 사람을 구원하기 위한 것이 아니라면, 그가 어찌 말구유에 강생한 후 또 오랫동안 죄인들과 함께 생활하고 함께 고난을 받았겠느냐? 사람을 구원하기 위한 것이 아니라면, 그가 어찌 두 번째로 육신을 입고 마귀들이 군거하는 곳에 강생하여 사탄에게 깊이 패괴된 이 사람들과 함께 생활할 수 있겠느냐? 하나님은 신실하지 않으냐? 그가 한 사역 중 어느 하나라도 인류를 위하지 않은 것이 있더냐? 어느 하나라도 너희의 운명을 위하지 않은 것이 있더냐? 하나님은 거룩하다! 이것은 영원불변한 것이다. 비록 더러운 곳에 왔다고 해도 그는 더러움에 물들지 않는다. 이 모든 것을 놓고 볼 때, 사람에 대한 하나님의 사랑에는 사심이 전혀 없고, 그가 참아 낸 고통이 너무나 크고 그가 참아 낸 굴욕이 너무나 크다고 할 수밖에 없다! 너희 이 사람들을 위해, 너희의 운명을 위해 그가 얼마나 큰 굴욕을 참는지, 너희는 알고 있느냐? 그는 그 높고 대단한 사람들과 돈 많고 세력 있는 자들을 구원하지 않고 전적으로 다른 사람에게 멸시당하는 이 비천한 사람들만 구원하는데, 이것은 다 그의 거룩이 아니냐? 다 그의 공의가 아니냐? 전 인류의 생존을 위해 그는 기꺼이 더러운 곳에서 태어나 모든 굴욕을 참고 있다. 하나님은 너무나 진실하여 위선적인 사역은 전혀 하지 않는다. 어느 단계 사역이나 다 이렇게 실제적으로 하지 않느냐? 비록 사람들이 다 그를 훼방하며 죄인과 함께 먹는다고 말할지라도, 비록 사람들이 다 그를 조롱하며 더러운 자들과 함께 생활하고 가장 비천한 자들과 함께 생활한다고 말할지라도, 그는 여전히 이렇게 사심 없이 자신을 바치고 여전히 이렇게 사람들 가운데서 버림받고 있다. 그가 참아 낸 고통은 너희보다 크지 않으냐? 그가 한 사역은 너희가 치른 대가보다 많지 않으냐? 너희는 더러운 곳에 태어났어도 하나님의 거룩함을 얻었고, 마귀들이 군거하는 곳에 태어났어도 크나큰 보호를 받았는데, 또 무슨 선택이 있느냐? 또 무슨 원망이 있느냐? 그가 받은 고통은 너희가 받은 고통보다 크지 않으냐? 그가 땅에 왔어도 지금까지 인간 세상의 복락을 누린 적이 없다. 그는 이런 것들을 혐오한다. 땅에 온 하나님은 사람의 물질적인 대우를 누리지 않고, 사람의 그 호의호식도 누리지 않는다. 그는 그런 것들을 전혀 거들떠보지 않는다. 그가 땅에 온 것은 인류를 위해 고통받기 위한 것이지, 인간 세상의 복을 누리러 온 것이 아니다. 그가 온 것은 고통받기 위한 것이고, 또한 사역을 위하고 그의 경영 계획을 완성하기 위한 것이다. 그는 대사관이나 고급 호텔 같은 좋은 곳을 골라 거기에 거하는 것도 아니고, 많은 종들로 시중들게 하는 것도 아니다. 너희는 보고도 그가 역사하러 왔는지, 아니면 누리러 왔는지를 모른단 말이냐? 너희가 눈으로 보지 못했느냐? 그가 너희에게 베풀어 준 것이 아직도 적단 말이냐? 그가 안일한 곳에 태어났다면 영광을 받을 수 있겠느냐? 사역을 할 수 있겠느냐? 그렇게 하면 의의가 있겠느냐? 사람을 완전히 정복할 수 있겠느냐? 사람을 더러운 곳에서 구원해 낼 수 있겠느냐? 사람의 관념에 따르면, ‘하나님은 거룩하신데 왜 우리가 있는 이 더러운 곳에 태어나셨나요? 당신은 우리 이 더러운 사람을 증오하시고 혐오하시며 우리의 대적과 거역을 혐오하시면서 왜 우리와 함께 생활하시나요? 당신은 그렇게 크신 하나님이셔서 어디에나 태어날 수 있으실 텐데 왜 꼭 이렇게 더러운 땅에 태어나셨나요? 당신은 우리가 모압 후손임을 분명히 아시면서 왜 날마다 우리를 형벌, 심판하고 계속 우리 가운데서 생활하시나요? 왜 또 모압 후손의 가정에서 태어나셨나요? 당신은 왜 이렇게 하셨나요?’라는 것이다. 너희의 이런 인식은 너무나 이지가 없다! 그런 역사라야 사람에게 그의 위대함과 비미은장을 보게 할 수 있다. 그는 자신의 사역을 위해 모든 것을 바치기 원했고, 자신의 사역을 위해 모든 고통을 받았다. 그는 인류를 위하여, 더욱이 사탄을 정복하기 위하여 모든 피조물로 다 그의 권세 아래에 순복하게 한다. 이것이야말로 의의 있고 가치 있는 사역이다. 가령 야곱의 후손이 중국, 이 땅에 태어났다면, 그 사람들이 바로 너희 이 사람들이라면, 너희에게 역사하는 것이 무슨 의의가 있겠느냐? 사탄이 어떻게 말하겠느냐? 사탄은 이렇게 말할 것이다. “그들은 전에 당신을 경외했었지만 그저 오랜 세월 전해지지 않았을 뿐이죠. 하지만 그들의 조상들은 그래도 당신을 경외했었죠. 그들은 본래부터 당신께 순복했었고 당신을 배반한 역사(歷史)가 없지만 그저 한동안 전해 내려오지 않았을 뿐이죠. 그들은 가장 어둡고 가장 비천하고 가장 뒤떨어진 인류에 속하지 않고 처음부터 당신을 시인했기 때문에 그렇게 하면 의의가 없잖아요! 정말 그렇게 한다면 누가 진심으로 이 사역을 탄복하겠어요?” 전 우주 아래에 중국인이 가장 뒤떨어진 인류이다. 출생이 천하고, 인격이 비천하며, 마비되고 멍청하며, 범속하고 부패하며, 사탄 성정이 온몸에 가득하며, 더럽고 음란한데, 너희는 온갖 것을 다 갖고 있다. 이 사역을 다 하게 되면 사람은 모두 이런 패괴 성정을 벗어 버리고 완전히 순복할 수 있고 온전케 될 수 있는데, 이런 역사 효과라야 피조물 가운데서 간증이라고 할 수 있다! 너는 어떤 것을 간증이라고 하는지 깨달았느냐? 도대체 어떻게 간증을 해야 하겠느냐? 이런 사역은 너희 이 사람들을 부각물이 되게 하였고, 또 효력품이 되게 하였으며, 더욱이 구원받을 대상이 되게 하였다. 오늘날에는 자민(子民)이 되고, 후에는 또 표본 모형이 되며, 이 역사에서 너희가 여러 가지 배역을 맡게 되는데, 최종에는 여전히 구원받을 대상이다. 많은 사람들이 이 때문에 소극적이 되는데, 이런 사람은 가장 눈먼 사람이 아니냐? 너는 아무것도 꿰뚫어 보지 못하고 있다! 이런 호칭 하나에 주눅이 들었느냐? 너는 어떤 것을 하나님의 공의 성품이라고 하는지 알고 있느냐? 너는 어떤 것을 구원이라고 하는지 알고 있느냐? 너는 어떤 것이 하나님의 사랑인지 알고 있느냐? 너무나 인격이 없다! 좋은 호칭을 들으면 흐뭇해하고 좋지 않은 호칭을 들으면 싫어하고 후퇴하는데, 너는 어떤 놈이냐! 또 무슨 참 도를 추구한단 말이냐! 일찌감치 그만두어라. 얼마나 망신스러우냐! 네가 이만한 작은 일에 주눅이 들었는데, 이것은 치욕스러운 표가 아니냐?

너는 자신을 정확히 아는 것이 좋겠다. 자신을 너무 높게 보지 말고 천당에 올라가려는 꿈을 꾸지 말라. 너는 땅에서 정복되기를 착실하게 추구하여라! 비현실적이고 존재하지 않는 그런 ‘꿈’은 생각하지 말라. 만약 누가 “저는 비록 모압 후손이지만 하나님을 위해 분발하길 원합니다. 앞으로 저는 옛 조상을 배반하겠습니다! 그가 나를 낳고 또 나를 짓밟아 지금까지 저는 아직도 흑암 속에서 살고 있습니다. 오늘날 하나님께서 저를 해방시켜 주시니 이제야 밝은 세상을 보게 되었고, 하나님의 폭로를 겪게 되니 이제야 자신이 모압의 후손임을 알게 되었습니다. 이전에는 완전히 깜깜했습니다. 하나님께서 그렇게 많은 사역을 하셨는데도 저는 몰랐습니다. 옛 사탄에게 속았던 것입니다. 저는 그것을 배반하여 그것이 철저히 수치당하게 하겠습니다.” 이것은 심지(心志)가 있고 기개가 있는 사람이 하는 말이다. 그러면 너희는 모두 기개가 있느냐? 너희는 한 사람 한 사람 다 사람다운 것 같지만 쓰러질 때는 누구보다 더 빨리 쓰러지는데, 너희는 이 일에 가장 민감하다. 너희를 모압 후손이라고 하자 입이 툭 튀어나오는데, 이것은 돼지의 성정이 아니냐? 자기의 명리를 위해 기꺼이 목숨을 버리려고 하다니, 너무나 가치가 없다! 네가 모압의 후손이 되기 싫어도 역시 그 후손이 아니냐? 오늘 내가 너를 모압 후손이라고 했으면 너는 인정해야 한다. 나는 사실을 어기고 말하지 않는다. 어떤 사람들은 이것 때문에 소극적이 되는데, 소극적이 될 것이 뭐가 있느냐? 너도 역시 큰 붉은 용의 자손이 아니냐? 너를 모압 후손이라고 해서 억울하게 했단 말이냐? 너는 너 자신이 안팎으로 살아내는 것을 보아라. 머리부터 발끝까지 자랑할 만한 것이 없다. 음란하고 더럽고 눈멀고 대적하고 거역하는 이런 것들은 다 너의 성정이 아니냐? 온종일 음란한 곳에서 살며 온갖 못된 짓을 저지르면서도 자신이 대단히 성결하다고 여기는데, 네가 한 그런 짓들을 좀 대조해 보아라. 그래도 자신이 대단히 아름다운 줄로 여기는데 무슨 자랑할 것이 있느냐? 짐승처럼 인성이 전혀 없다! 온종일 동물과 같이 무리 지어 거하며 사악하고 음란한 생각 속에서 살아가는데, 너희 이 사람들에게는 얼마나 많은 것들이 부족하냐? 너희를 큰 붉은 용의 자손이라고 해도 동의하고 또 효력하기를 원했지만, 후에 모압의 후손이라고 하니 소극적이 되었는데, 그것은 사실이 아니냐? 예를 들면, 너의 부모가 너를 낳았으니 너의 부모가 아무리 나쁘다고 해도 너는 그들에게서 났다. 네가 설령 계모를 찾아 집을 떠났다고 해도 말이다. 그렇다고 너는 원래 부모의 자식이 아니란 말이냐? 그 사실이 또 바뀔 수 있겠느냐? 그것은 내가 너에게 마음대로 붙여 준 이름이냐? 어떤 사람은 “이름을 바꿔 주시면 안 됩니까?”라고 말한다. 내가 “너에게 부각물이란 이름을 주면 어떠냐?”라고 말하니 그는 부각물이 되기도 싫어한다. 그럼 무엇이 되기를 원하느냐? 부각물, 효력자는 다 너희 이 사람들이 아니냐? 네가 또 뭘 선택할 수 있겠느냐? 너는 큰 붉은 용 국가에서 태어난 사람이 아니냐? 너는 아무리 네가 다윗의 자손이라고 말해도 사실에 맞지 않는다. 그것이 네가 스스로 선택할 수 있는 일이냐? 네가 마음대로 듣기 좋은 명사로 너 자신을 호칭할 수 있느냐? 전에 말했던 큰 붉은 용의 자손도 패괴된 너희 이 사람들이 아니냐? 언급했던 효력자도 패괴된 너희 이 사람들이 아니냐? 언급했던 정복된 표본과 모형도 너희 이 사람들이 아니냐? 온전케 되는 길에 대해 언급한 것도 너희에 대해 말한 것이 아니냐? 형벌을 받고 심판을 받는 사람들이 너희 이 사람들이라면 후에 온전케 되는 사람도 너희들 중 일부 사람들이 아니겠느냐? 호칭에 상관있겠느냐? 너희는 너무나 이지가 없다. 이만한 작은 일도 꿰뚫어 보지 못하느냐? 너는 누가 누구의 후손인지 모르지만, 나는 다 분명히 알고 있으니 너희에게 알려 주는 것이다. 오늘 네가 인식할 수 있으면 된다. 너는 자꾸 스스로 열등하다고 여기지 말라. 소극적이 되어 후퇴할수록 네가 사탄의 후예임을 증명한다. 어떤 사람은 찬양을 들으라고 하면 “모압의 후손인데 카세트를 들으라고요? 안 듣겠어요. 저는 그럴 자격이 없어요!”라고 말하고, 찬양하라고 하면 또 “모압의 후손인데 찬양하라구요? 하나님께서 듣고 싶어 하시겠어요? 우리 같은 사람은 하나님께서 혐오하십니다. 하나님 앞에 나갈 면목이 없고 하나님을 증거할 수도 없으니 아예 안 부를래요. 하나님이 들으시고 짜증나시지 않도록 말이에요.”라고 말하는데, 이것은 소극적으로 대하는 것이 아니냐? 피조물로서 네가 음란한 곳에 태어난 큰 붉은 용의 자손, 모압의 후손이라면 너는 마땅히 옛 조상을 배반하고 옛 사탄을 배반해야 한다. 이런 사람이야말로 참으로 하나님을 원하는 사람이다.

처음에 너희에게 자민의 지위를 주니 너희는 모두 껑충 뛰었는데, 누구보다 더 기쁘게 뛰었다. 하지만 모압의 후손이라고 했더니 어떠했느냐? 모두 쓰러졌었지! 말해 보아라. 너희의 분량이 어디에 있느냐? 지위 관념이 너무 심하다! 대부분 다 일어나지 못했는데, 장사할 사람은 장사하고 출근할 사람은 출근하였다. 모압의 후손이라고 하니 다 도망치려고 하였는데, 그것이 바로 너희가 온종일 외쳤던, 하나님을 위해 증거하겠다던 것이냐? 그러면 사탄이 탄복할 수 있겠느냐? 이것은 치욕스러운 표가 아니냐? 너희를 얻어 무슨 쓸모가 있겠느냐? 모두 폐물이다! 너희가 어떤 고통을 받았기에 그렇게도 억울해하느냐? 너희는 하나님이 너희를 어느 정도까지 괴롭히고 나면 기뻐할 것이라고 여기는데, 마치 하나님이 일부러 너희의 죄를 정하러 와서는 너희를 정죄한 다음 멸하면 그의 사역이 곧 끝나는 것같이 말이다. 내가 그렇게 말한 적이 있느냐? 이것은 너희의 눈이 멀었기 때문이 아니냐? 너희가 스스로 분발하지 않은 것이냐, 아니면 내가 일부러 너희를 정죄한 것이냐? 나는 어느 때에도 그렇게 한 적이 없다. 그것은 너희가 스스로 생각해 낸 것이지, 나는 전혀 그렇게 사역하지 않았고, 내게는 그런 뜻도 없었다. 정말로 너희를 멸하려고 한다면 내가 또 이렇게 큰 고통을 받을 필요가 있겠느냐? 만일 정말로 너희를 멸하려고 한다면 또 너희에게 이렇게 입이 닳도록 말해 줄 필요가 있겠느냐? 나의 뜻은 너희 이 사람들을 구원하게 되면 그때에 안식하는 것이다. 비천한 사람일수록 더욱 내가 구원할 대상이다. 너희가 적극적으로 진입할수록 나는 더욱 기쁘고, 너희가 쓰러져 있을수록 나는 더욱 괴롭다. 너희가 늘 거들먹거리며 보좌에 오르려고 하는데 너희에게 알려 주겠다. 그것은 너희를 더러움에서 벗어나게 하는 구원의 길이 아니다. 보좌에 오르겠다는 환상은 너희를 온전케 할 수 없다. 그것은 비현실적이다. 내가 너를 모압의 후손이라고 하니 네가 좋아하지 않으면서 “당신이 저를 무저갱에 떨어지게 하시면 저는 당신을 증거하지 않고 당신을 위해 고통받지 않겠습니다.”라고 말하는데, 네가 그렇게 하는 것은 나와 맞서는 것이 아니냐? 그러면 너에게 유익이 있겠느냐? 너에게 그렇게 많은 은혜를 주었는데 너는 잊었느냐? 자애로운 어머니 같은 하나님의 그 마음이 너에게서 냉수가 되고 모두 얼음으로 응결되었다. 사탄이 또 너를 가만두겠느냐? 네가 나를 위해 증거하지 않겠다면 나도 너에게 강요하지 않겠다. 하지만 너는 마지막에 반드시 멸망될 대상이 될 것임을 알아야 한다. 내가 나의 증거를 너에게서 얻지 못하게 되면 다른 사람에게서 얻을 수 있으니 나는 그런 것을 전혀 개의치 않는다. 마지막에 너만 후회하게 될 것이다. 그때면 네가 이미 흑암 속에 떨어져 있을 것인데, 누가 또 너를 구원할 수 있겠느냐? 너 한 사람이 없다고 해서 사역을 할 수 없다고 여기지 말라. 네가 있든 없든 지장이 없다. 너는 자신을 너무 존귀하게 보지 말라. 네가 나를 따르기 싫어한다면, 너 같은 사람이 패역하고 너에게 취할 만한 부분이 없다는 것을 증명할 뿐이다. 네가 언변이 능한 것은 다 나의 역사에서 생긴 말을 장비(裝備)했기 때문이 아니냐? 너에게 또 무슨 자랑할 것이 있느냐? 엉뚱한 생각을 하지 말라! 너희 이 모압 후손들에게서 영광을 받지 못하면 나는 내가 영광을 받을 때까지 두 번째, 세 번째의 모압 후손을 택해 역사할 것이다. 네가 나를 위해 증거하기 싫으면 나가라. 나는 결코 강요하지 않는다! 너희 이 사람들이 없이는 내가 한 걸음도 옮기기 어려울 것이라고 여기지 말라. 중국, 이 땅에서 나의 역사에 적합한 대상 몇을 찾는 것은 식은 죽 먹기이다. 이 땅에서 다른 것은 찾을 수 없어도 더럽고 패괴된 사람은 도처에 널려 있다. 나는 사역을 어디에서 하든 다 똑같이 한다. 너는 너무 오만하게 굴지 말라! 네가 아무리 오만해도 음란으로 태어난 자손이 아니냐? 자기의 몸값을 보지 않고 또 뭘 선택하겠다는 것이냐? 너를 살아가게 하는 것만 해도 이미 크게 높여준 것인데, 네가 또 뭘 오만해하느냐? 만약 내가 시대를 끝마치는 사역을 하는 것이 아니라면 너는 일찍이 천재나 인재를 당하지 않았겠느냐? 네가 여전히 이렇게 안일하게 살아갈 수 있겠느냐? 너는 또 항상 이 일로 논쟁한다. 모압 후손이라고 말한 후부터 날마다 입이 튀어나오고 언어 지식도 배우지 않고 책도 보지 않으며, 이 사람을 봐도 눈에 거슬려하고 저 사람을 봐도 눈에 거슬려한다. 다른 사람이 언어 지식을 배우는 것을 보고는 또 방해하며 김빠진 말만 하는데, 간덩이가 너무나 크구나! “모압 후손이 무슨 언어 지식을 배워, 나는 하나님을 위해 배우는 것은 하지 않겠어.”라고 말하는데, 이것은 짐승이 하는 말이 아니냐? 너를 또 사람이라고 할 수 있겠느냐? 이렇게 많이 말해도 너에게서 효과를 보지 못했는데, 이렇게 많은 사역을 한 것이 헛된 것이란 말이냐? 이렇게 많은 말을 한 것이 헛된 것이란 말이냐? 네가 개라고 해도 꼬리를 흔들 텐데, 이런 사람은 개만도 못하다! 입을 내밀다가 또 눈을 흘기는데, 너에게 그렇게 많은 사역을 한 것이 헛된 것이냐? 모압의 후손이라고 하니 어떤 사람들은 일부러 자신을 망가뜨렸는데, 옷을 입어도 그전과 같지 않고 머리도 헝클어지고 얼굴에도 때가 꾀죄죄하여 그야말로 사람다운 모양이 없었고, 입으로는 또 중얼거렸다. “내가 모압 후손이면 좋은 놈은 아니야. 아무튼 내겐 희망이 없어. 나도 이젠 더 이상 복받을 생각이 없어. 아무튼 될 대로 되라지. 모압의 후손이 또 온전케 될 수 있겠어?” 모압 후손이라고 말하니 많은 사람들이 모두 희망을 잃고 기대하지 않으면서 또 말하였다. “하나님께서 우리를 모압의 후손이라고 하신 것이 무슨 뜻이겠어요? 하나님이 말씀하시는 어조를 보세요. 조금도 만회할 여지가 없잖아요! 말씀 속에 사랑이 전혀 없어요. 그럼 우리는 멸망될 대상이 아닌가요?” 전에 한 말은 잊었느냐? 지금 ‘모압의 후손’이라는 이 말만 기억했느냐? 사실, 많은 말씀은 효과에 이르기 위한 것이지만 또한 사실의 진상을 밝히기 위한 것인데, 많은 사람들이 믿지 않는다. 네가 나를 위해 그 고통을 받기 싫어하고 죽을까 봐 늘 도망칠 생각만 하는데, 네가 가겠다면 나는 강요하지 않는다. 하지만 내가 너에게 분명히 말해 두겠다. 너는 일생을 헛되이 살지 말고, 전에 너에게 한 나의 말을 잊지 말거라. 너는 피조물로서 마땅히 피조물의 본분을 해야 한다. 너는 양심을 어기며 일하지 말라. 네가 마땅히 해야 할 것은 창조주를 위해 자신을 봉헌하는 것이다. 모압 후손도 역시 피조물에 불과한데, 다만 저주를 받았을 뿐이다. 어떻든 너는 여전히 피조물이다. 네가 만약 “저는 비록 모압의 후손이지만 전에 하나님의 은혜를 그렇게 많이 누렸으니 양심이 있어야죠. 저는 차라리 인정하고 그렇게 많은 것을 생각하지 않겠습니다. 이 흐름 속에서 고통받을지라도 끝까지 받을 것입니다. 모압 후손이라면 모압 후손이라지요! 그래도 저는 끝까지 따르겠습니다.”라고 말한다면 그나마 괜찮다. 하지만 끝까지 따라야 한다. 만약 네가 도망친다면 정말로 앞날이 없게 될 것이고, 멸망의 길에 들어서게 될 것이다.

너희에게 너희의 출신을 알게 하는 것은 그래도 이로운 점이 있다. 너희에게 사실의 진상을 알게 하면 사역에 유익한 것이다. 그렇지 않으면 상응한 효과에 이를 수 없다. 이것은 정복되는 데의 일부 사역으로, 사역에 마땅히 있어야 할 절차이고 사실이다. 이 사역을 하는 것은 사람의 영을 불러일으키고 사람 양심의 느낌을 불러일으켜 이 크나큰 구원의 은혜를 얻을 수 있게 하기 위한 것이다. 양심이 있는 사람이라면 자신의 지위가 낮은 것을 보고 더욱 하나님께 감사할 것이다. 두 손으로 하나님의 말씀을 붙잡고, 하나님이 베풀어 준 은혜를 붙잡고, 심지어 눈물을 흘리며 목놓아 울면서 말할 것이다. “저희는 지위가 낮아 세상에서 아무것도 얻지 못하였고, 비천한 저희를 존중해 주는 사람이 없었습니다. 가정 환경의 핍박, 남편의 버림이나 아내의 욕설에다 자식마저 업신여기고, 늙으면 또 며느리에게 구박받는데, 저희는 정말 많은 고생을 하였습니다. 하지만 오늘날 하나님의 크신 사랑을 얻고 누리게 되어 정말 너무나 행복합니다! 하나님의 구원이 아니라면 저희가 어찌 인간 세상의 고난을 꿰뚫어 볼 수 있겠습니까? 여전히 이 죄 속에 타락되지 않겠습니까? 이는 저희에 대한 하나님의 높여주심이 아닙니까? 가장 비천한 저를 하나님께서 이렇게 높여주셨으니 저는 멸망될지라도 하나님의 사랑에 보답해야 합니다. 하나님께서 저희를 중요하게 여겨 주셔서 지위가 낮은 저희들에게 얼굴을 마주하고 말씀해 주시니, 설사 형벌하신다고 해도 무슨 할 말이 있겠습니까? 형벌하는 것도 하나님께서 높여주신 것이 아닙니까? 설사 형벌하실지라도 저는 하나님의 크신 능력을 볼 수 있습니다. 저는 양심이 없어서는 안 되고, 하나님의 사랑에 보답해야지, 이렇게 하나님을 거역할 수는 없습니다. 하나님께서 저에게 얼굴을 마주하고 말씀하시며 차근차근 가르쳐 주시고, 친히 먹여 주시며, 저와 함께 생활하시고, 함께 고통을 받으십니다.” 하나님은 사람과 지위가 다르고 신분이 다르지만, 받는 고통은 사람과 똑같고, 먹고 입는 것도 사람과 똑같다. 그저 사람들이 모두 그를 존경할 뿐이다. 이런 차이만 있을 뿐, 그 외의 누림은 다 같은 것이 아니냐? 그런데 너희가 또 이것저것 말할 자격이 있겠느냐? 하나님도 이렇게 큰 고통을 받고 이렇게 큰 사역을 하고 있는데, 개미나 빈대보다 못한 너희 이 사람들이 오늘 이렇게 크게 높임받고도 하나님의 사랑에 보답하지 못한다면 양심이 어디에 있겠느냐? 어떤 사람은 마음속 말을 하였다. “저는 하나님을 떠나려고 할 때마다 눈에 눈물이 글썽거렸고 양심의 가책을 받았습니다. 저는 하나님께 죄송합니다. 저는 이렇게 해서는 안 됩니다. 저는 그분을 이렇게 대할 수 없습니다. 만일 제가 죽는다고 할지라도 그분의 사역에 영광이 된다면 저는 만족합니다. 그렇지 않으면 저는 살아 있어도 평안하지 않을 것입니다.” 이 말을 들어 보아라. 이것이야말로 피조물이 마땅히 해야 할 본분이다. 사람 안에 늘 이런 이상(異象)이 존재한다면, 안이 환해지고 편안하게 되며, 이런 일에 대해 확정할 수 있게 된다. 그러면 너는 이렇게 말할 것이다. “하나님께서 저를 해하시는 것이 아니고, 일부러 저를 조롱하시는 것도 아니며, 일부러 저를 모욕하시는 것도 아닙니다. 비록 말씀을 엄하게 하여 그 말씀이 몹시 마음을 찌르지만, 그것은 다 저를 위한 것입니다. 비록 말씀이 그렇게 엄하기는 하지만 하나님은 여전히 저를 구원하고 계시고, 여전히 저의 연약을 헤아려 주고 계십니다. 하나님은 사실로 저를 징벌하지 않으셨습니다. 저는 하나님이 구원이심을 믿습니다.” 너에게 참으로 이런 이상이 있다면 도망칠 정도까지는 되지 않을 것이다. 너는 양심에 찔리는 데가 있고 양심의 가책을 받아 하나님을 그렇게 대해서는 안 된다고 생각할 것이다. 너 자신이 얻은 그렇게 많은 은혜를 생각해 보아라. 그렇게 많은 말씀을 들었는데, 헛되이 들었을 리가 있겠느냐? 누가 도망가도 너는 도망가서는 안 되고, 다른 사람이 믿지 않더라도 너는 믿어야 하며, 다른 사람이 하나님을 저버린다고 해도 너는 하나님을 옹호해야 하고 하나님을 증거해야 하며, 다른 사람이 하나님을 훼방할지라도 너는 하나님을 훼방해서는 안 된다. 하나님이 너를 아무리 나쁘게 대할지라도 너는 하나님께 죄송하지 않게 해야 하며, 마땅히 그의 사랑에 보답해야 하고 양심이 있어야 한다. 그것은 하나님이 무고한 분이기 때문이다. 하나님은 하늘에서 땅에 와 사람들 가운데서 역사하면서 이미 엄청난 굴욕을 당하였다. 그는 거룩하고 더러움이 전혀 없지만 더러운 곳에 왔으니 얼마나 큰 굴욕을 참아야 하겠느냐? 너희에게 역사하는 것도 여전히 너희를 위한 것이다. 네가 양심을 어기면서 그를 대한다면 차라리 일찌감치 죽는 것이 낫겠다!

지금 많은 사람들은 이 방면의 이상이 결핍하여 이 사역을 전혀 꿰뚫어 보지 못하고, 하나님이 역사하여 도대체 무엇을 이루려고 하는지를 모른다. 특히, 그 바보들은 마치 미궁에 들어가 몇 바퀴 돌더니 멍해진 것과 같다. 네가 만약 그에게 하나님 경영 계획의 취지를 밝히 말해 줄 수 있다면, 그가 그 정도까지 되지는 않을 것이다. 많은 사람들은 꿰뚫어 보지 못하여 하나님의 역사가 사람을 괴롭히고 있다고 여긴다. 그는 하나님 역사의 지혜와 기묘를 모르고, 하나님의 역사가 하나님의 큰 능력을 나타내기 위한 것이고 더욱이 사람을 구원하기 위한 것임을 모른다. 그는 이런 것을 보지 않고 자기 자신에게 앞날이 있는지, 천국에 들어갈 수 있는지만 본다. 그는 “하나님은 늘 우회적으로 역사하시는데, 우리에게 당신의 지혜를 직접적으로 보게 해 주셨으면 좋겠습니다. 우리를 이렇게 괴롭히지 말아 주세요. 우리는 소질이 너무 낮아 당신의 뜻을 깨닫지 못하겠습니다. 당신께서 직접 말씀하시고 직접 하시면 얼마나 좋겠습니까! 우리에게 알아맞히라고 해도 우리는 알아맞힐 수 없습니다. 당신의 영광을 빨리 우리에게 보게 해 주셨으면 좋겠습니다. 구태여 이렇게 우회적으로 역사하실 필요가 있습니까?”라고 말한다. 너희에게 지금 가장 결핍한 것은 양심이다. 너희는 그래도 많이 양심적이어야 하고, 눈을 똑바로 뜨고 이 한 단계 한 단계의 사역이 도대체 누가 한 것인지를 보고 경솔하게 판단을 내리지 말라. 지금 너는 네가 체험하게 될 생명의 도를 기껏해야 겉면만 좀 꿰뚫어 보았을 뿐이다. 체험해야 할 진리는 아직 많고도 많다. 네가 완전히 꿰뚫어 보는 그 날이 되면 너는 그런 말을 하지 않을 것이고, 원망하지도 않을 것이며, 경솔하게 정의를 내리지도 않을 것이다. 너는 “하나님은 너무나 지혜로우시고, 하나님은 너무나 거룩하시며, 하나님은 너무나 능력이 있으십니다!”라고 말할 것이다.

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① 패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

② 이지(理智): 옳고 그름이나 이해관계를 분별하고 자기 행위를 자제하는 능력.

③ 도(道): 앞으로 나아갈 방향과 목표가 있는 길, 하나님의 모든 말씀과 진리를 가리킴.

④ 비미은장(卑微隱藏): 낮추고 드러내지 않다.

⑤ 부각물[襯托物]: 한 사물을 통해 다른 한 사물을 두드러지게 하는 존재.

⑥ 효력(效力): 진리를 추구하지 않고 힘이나 기능만 다하는 것을 뜻함.

⑦ 본분(本分): 피조물이 수행해야 할 의무와 천직.

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