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말씀이 육신에서 나타남

목차

너는 왜 안받침물이 되기 싫어하는가?

정복된 대상은 안받침물이고, 온전케 된 후에라야 말세 사역의 표본 모형이다. 만들어지기 전에는 안받침물이고 도구이자 역시 효력품이다. 철저히 정복된 사람은 경영 사역의 결정체이자 역시 표본 모형이다. 이 몇 개의 보잘것없는 ‘호칭’으로 사람 몸에서 재미있는 많은 ‘이야기’들이 나타났다. 믿음이 작은 너희 이 사람들은 흔히 하나의 보잘것없는 호칭으로 인해 얼굴을 붉히며 언쟁하고 심지어 어떤 때는 감정까지 상하게 한다. 너는 이 작은 호칭을 보지 말라. 너희의 사상 의식 속에서는 결코 작은 호칭의 일이 아니라 너희의 운명에 관한 큰일이라고 여긴다. 그러므로 사리를 모르는 그 사람들은 항상 극히 작은 이 한 가지 일로 인해 큰 손실을 초래하는데, 이것이 바로 작은 것 때문에 큰 것을 잃는다는 것이다. 게다가 너희는 하나의 작은 호칭으로 인해 달아나 다시는 돌아오지 않을 수 있다. 이것은 다 너희가 생명을 너무 미소하게 여기고 너희에 대한 호칭을 너무 고귀하게 여겼기 때문이다. 이리하여 너희의 영적 생활에서 나아가 너희와 관련된 현실 생활에서 너희의 이 지위 관념으로 인해 흔히 복잡하고 기이한 많은 이야기들이 생길 수 있다. 너희가 혹시 시인하지 않을 수도 있겠지만 나는 현실 생활 속에 이런 사람이 확실히 존재한다고 말한다. 단지 너희가 하나하나 드러나지 않았을 따름이다. 너희 각 사람의 생활 속에서도 모두 이런 이야기가 발생한 적이 있다. 믿지 못하겠으면 너는 다음 이 자매(형제)의 생활 속의 한 작은 에피소드를 보아라. 혹시 이 사람이 바로 너 본인일 수도 있고 혹시 너의 생활 속의 한 익숙한 사람일 수도 있다. 만약 내가 말한 것이 틀리지 않는다면 이 작은 에피소드가 바로 너 본인의 경력(역주: 체험)이다. 게다가 한마디도 적지 않고 하나의 마음과 생각까지도 빠지지 않고 아주 완전하게 다 이 이야기 속에 기록되어 있는데, 믿지 못하겠으면 네가 좀 보아라.

이것은 하나의 ‘영적인 사람’의 한 단락의 작은 경력인데 아래에 기록한다. 교회에 내려가 형제자매들의 그 모습을 척 보고는 조급해 한다. “당신들은 왜 늘 하나님 마음을 만족게 하지 못해요? 이런 양심 없는 개 같은 놈들(형제자매들을 꾸짖는다)! 당신들이 뜻밖에도 양심을 처먹고 배은망덕한 일들을 하다니 … 내가 이렇게 당신들을 나무라는 것도 역시 나 자신을 증오하는 거예요. 하나님 마음이 불타는 듯 초조한 것을 보니 나도 속이 타요. 정말 하나님의 사역을 철저하게 하기를 원하고 정말로 당신들을 돌보고 싶지만 내가 지금 힘이 너무 부족해요. 하나님이 우리를 위해 많은 시간을 들이시고 많은 말씀을 하셨는데 우리가 아직도 이러하니 나는 마음속으로 하나님께 빚진 것이 너무나 많다고 늘 생각돼요… (눈물을 흘리며 더 이상 말을 잇지 못한다) 뒤이어 기도하기 시작한다. “하나님, 저에게 힘을 더해 주시고 갑절로 저를 감동시켜 주셔서 당신의 영이 저의 몸에서 역사하시게 해 주십시오. 저는 당신과 협력하길 원합니다. 최종에 당신께서 영광을 얻으신다면 저는 지금 자신의 전부를 다 당신께 맡기길 원합니다. 목숨을 버릴지라도 저는 달갑습니다. 오직 우리가 큰 찬미를 드릴 수 있고 형제자매들로 하여금 모두 즐겁게 노래하고 춤추며 당신의 거룩한 이름을 찬미하고 당신을 영화롭게 하고 당신을 창현(彰顯)하게 하며 모두 당신의 사역에 대해 확신할 뿐만 아니라 당신의 부담을 생각하길 원하게 한다면 … 그가 이렇게 간절히 기도하니 성령이 정말 그에게 부담을 더해 주었다. 이 한동안 그는 특별히 부담이 있어 온종일 보고 쓰고 들으면서 그야말로 한시가 바쁘고 영 안의 정형이 매우 좋고 마음속에 늘 힘이 나고 늘 부담이 있으며 간혹 연약해지거나 난관에 부닥치지만 얼마 안 지나 정상적인 정형을 회복하게 된다. 이렇게 한동안 경력하니 진보도 매우 빠르고 많은 말씀에 대해서도 깨달을 수 있으며 노래도 빨리 배우는데, 한마디로 말해서 영 안의 정형이 매우 좋은 것이다. 교회의 많은 일들이 하나님 뜻에 맞지 않은 것을 보면 그는 조급해하며 속을 끓이고, 테이프 복사하는 것을 아무도 상관하지 않는 것을 보면 마음속으로 또 조급해 한다. ‘이것이 하나님의 사역에 충성하는 거야? 하나님의 마음을 만족게 하는 거야? 요만한 실제적인 대가도 당신들이 바치지 못해? 당신들이 하기 싫으면 내가 할 거야…’

그에게 부담이 있을 때 성령이 역사할수록 그는 좋다고 느끼며, 간혹 조금 소극적이 되고 얼마간의 어려움에 부딪쳐도 스스로 이겨 낼 수 있다. 다시 말해서, 그가 성령 역사를 경력할 때 설령 광경이 매우 좋다 해도 일부 어려움을 피할 수 없고 조금 연약해지는데, 이것은 다 불가피한 일이다. 하지만 얼마 안 지나 이 정형 속에서 나올 수 있다. 경력하면서 연약해질 때 기도하면 자신의 분량이 확실히 작다고 느껴지지만 그는 하나님과 협력하기를 원한다. 하나님이 어떻게 하든지 그는 하나님의 마음을 만족게 하기를 원하고 하나님의 모든 안배에 순복하기를 원한다. 누군가 그에 대해 견해가 있고 선입견이 있으면 그는 자신을 내려놓고 그와 주동적으로 교통할 수 있는데, 이런 정형은 다 성령이 정상적으로 역사할 때의 모든 정형이다. 한동안 지나 사역이 또 바뀌기 시작하고 사람도 모두 다른 한 역사 절차에 진입하게 되면 사람에 대해 또 다른 요구가 있는데, 이러면 새로운 말씀으로 사람에 대해 요구를 제기한다. … 나는 너희에 대해 미워할 뿐이고 여태껏 축복한 적이 없으며 너희를 축복할 생각이 없고 너희를 만들 생각도 없다. 너희에 대해 미워할 뿐이다. 그것은 너희가 패역하기 때문이다. 너희의 교활과 간사로 인해, 너희가 소질이 낮고 지위도 낮기 때문에 나는 여태껏 너희를 안중에 둔 적이 없고 너희를 마음에 둔 적도 없다. 내가 역사하는 것은 다만 와서 일부러 너희를 정죄할 뿐이다. 나의 손이 줄곧 너희를 떠나지 않고 나의 형벌이 줄곧 너희를 떠나지 않으며 너희에 대해 줄곧 심판하고 저주한다. 너희가 나에 대해 결코 알지 못하기 때문에 너희에 대한 나의 분노는 줄곧 떠나지 않는다. 비록 내가 줄곧 너희들 가운데서 역사하지만 너희에 대한 나의 태도를 너희가 마땅히 알 것이다. 혐오할 뿐 결코 다른 태도가 없고 다른 견해가 없다. 나는 다만 너희로 하여금 나의 지혜와 나의 큰 능력을 두드러지게 하려고 할 뿐이고, 너희는 다만 나의 안받침물일 뿐이다. 왜냐하면 나의 공의는 너희의 패역에 의해 나타내는 것이기 때문이다. 나는 너희를 나의 사역의 안받침물이 되게 하고 나의 사역의 부속물이 되게 한다 … 그는 부속물과 안받침물이라는 것을 보고는 생각하기 시작한다. ‘이러면 어떻게 따르는가? 이렇게 대가를 치러도 여전히 안받침물인데, 안받침물이면 효력하는 것이 아닌가? 이전에 효력자가 되지 않고 자민(子民)이 된다고 했는데 오늘도 아직 이 딱지를 떼버리지 못한 것이 아닌가? 효력자는 생명이 없는 것이 아닌가? 아무리 고생해도 하나님이 칭찬하시지 않을 거야! 하나님의 큰 능력을 다 두드러지게 하고 나면 끝나지 않겠는가? …’ 생각하면 생각할수록 힘이 없고 교회에 가서 형제자매들의 정형을 보면 마음속이 더욱 괴롭다. “당신들도 안 좋네요! 나도 안 좋아요! 나는 소극적이 됐어요. 휴, 무슨 방법이 있겠어요? 하나님은 여전히 우리를 꺼려하시네요. 하나님이 이런 사역을 하시면 우리가 소극적이 되지 않을 수가 없네요. 저도 어찌 된 일인지 모르겠어요. 기도하기도 싫고 아무튼 저도 지금 안 좋고 정말 일어날 수 없는데 여러 번 기도해도 일어날 수 없어요. 저도 더는 앞으로 나가지 않을래요. 저는 이렇게 생각해요. 하나님이 우리를 안받침물이라고 하셨는데 ‘안받침물’이면 효력자가 아닌가요? 하나님께서 안받침물이라고 말씀하셨으면 아들도 아니고 자민도 아니고 뭇 아들도 아니고 더욱이 장자도 아니고 아무것도 아니잖아요. 하나의 안받침물인데 이런 호칭이 있으면 우리의 결말이 좋을 리가 있겠어요? 안받침물은 희망이 없어요. 생명이 없으니까요. 만약 뭇 아들, 자민이라면 그래도 희망이 있고 그래도 만들어질 수 있겠지만 안받침물이면 하나님의 생명을 안에 넣을 수 있겠어요? 하나님이 그분을 위해 효력하는 사람 안에 생명을 만드실 리가 있겠어요? 그분이 사랑하시는 사람은 그분의 생명이 있는 사람이고 그분의 생명이 있는 사람은 그분의 아들, 자민이에요. 비록 저는 소극적이고 연약할지라도 당신들은 소극적이지 말기를 바래요. 저는 이렇게 뒤로 물러나고 소극적이면 하나님의 마음을 만족게 할 수 없음을 알지만 안받침물이 되기 싫어요. 저는 안받침물이 되는 걸 두려워합니다. 아무튼 제가 이만한 힘뿐이고 아무튼 지금 저는 안 되겠어요. 저는 당신들이 가장 좋기는 저를 따라배우지 말고 저한테서 좀 깨우침을 받을 수 있기를 바래요. 저는 제가 그래도 죽는 편이 더 낫다고 생각합니다! 제가 죽기 전에 당신들에게 좀 유언을 남기는데 당신들이 안받침물이 돼도 끝까지 할 것을 바래요. 혹시 나중에 안받침물을 하나님께서 또 칭찬하실지도 모르니까요…” 형제자매들이 보고는 “왜 이 정도로 소극적이에요? 이틀 전만 해도 아주 좋았잖아요? 어떻게 갑자지 이렇게 식어졌어요? 왜 비정상이에요?”라고 말하니 그가 말한다. “제가 비정상이라고 얘기하지 마세요. 사실 저는 속으로 무엇이든 다 알아요. 저는 제가 하나님의 마음을 만족게 하지 못한 걸 알아요. 하나님의 안받침물이 되기 싫어해서가 아니겠어요? 저는 다른 큰일도 하지 않았어요. 혹시 어느 날 하나님이 안받침물을 피조물로 게다가 하나님께 크게 쓰임받는 피조물로 바꾸실 수도 있는데 이러면 희망이 있지 않겠어요? 그러니 당신들이 소극적이지 말고 낙담하지 말고 계속 하나님을 따르면서 더 좋은 안받침물이 될 수 있기를 바래요. 아무튼 저는 앞으로 나가지 못하겠어요.” 다른 사람이 듣고는 “당신이 안 되어도 우리는 예전대로 따를래요. 우리는 당신의 소극적으로 인해 통제받지 않아요.”라고 말한다.

이렇게 한동안 경력해도 여전히 안받침물로 인해 소극적이니 내가 그에게 말하였다. 너는 나의 사역에 대해 전혀 모르고 너는 내가 한 말의 내막과 실질, 도달하려는 효과에 대해 전혀 모른다. 너는 나의 역사의 목적과 역사의 지혜를 모르고 나의 뜻을 너는 조금도 깨닫지 못하고 안받침물로 인해 뒤로 물러날 줄밖에 모르는데 너의 지위심이 너무 강하다! 너는 바보 따위의 하나이다! 내가 전에 너에게 얼마나 많은 말을 하였는가, 너를 온전케 하려 한다고 말했는데 네가 잊었는가? 안받침물을 말하기 전에 온전케 되는 것을 말하지 않았는가? “제가 좀 생각해 볼 테니 급해 하지 마십시요! 안받침물을 말씀하기 전에 얘기하신 적 있습니다. 이런 일이 있었습니다!” 내가 온전케 되는 것을 말하기 전에 사람을 정복한 다음 온전케 하려 한다고 말하지 않았는가? “그렇습니다!” 내가 한 말이 진실하지 않은가? 내가 말하는 것이 신실하지 않은가? “글쎄요! 당신은 여태껏 거짓말하신 적 없는 하나님이신데 이건 누구도 감히 부인할 수 없습니다. 하지만 당신께서 말씀하시는 방식이 너무 많습니다.” 내가 말하는 방식은 사역 절차에 따라 바뀌는 것이 아닌가? 내가 하는 말은 너의 필요에 따라 하고 말하는 것이 아닌가? “당신께서 사람의 필요에 따라 하시고 사람의 필요를 공급하시는 것은 거짓이 없습니다!” 그러면 내가 너에게 한 말과 너에 대해 말한 것은 유익한 점이 있는 것이 아닌가? 형벌은 너를 위한 것이 아닌가? “그래도 저를 위해서라고 하시네요! 제가 당신의 형벌에 의해 곧 죽게 되고 살아갈 생각도 없습니다. 당신이 오늘은 이렇게 말씀하시고 내일은 저렇게 말씀하시는데 저는 당신이 저를 온전케 하시는 것이 저를 위해서인 줄 알고 있습니다. 하지만 당신은 저를 온전케 하시기는커녕 안받침물이 되게 하셨습니다. 게다가 여전히 저를 형벌하시는데 이건 저를 미워하시는 것이 아닙니까? 당신의 말씀을 사람들이 모두 감히 믿지 못합니다. 오늘에야 저는 당신이 마음속의 원한을 푸시기 위해서이지 저를 구원하시기 위해서가 아니란 분명히 보았습니다. 이전에 당신이 저를 속여 저를 온전케 하려 한다고 말씀하시고 또 형벌하는 것도 온전케 하기 위해서라고 말씀하셔서 제가 무작정 당신의 형벌에 순복하면서 오늘 안받침물이란 호칭을 얻을 줄은 생각도 안 해 봤습니다. 하나님 당신께서 저에게 뭘 시키시든 좋지 않겠습니까? 저에게 반드시 이 안받침물이란 딱지를 붙여야 합니까? 저를 국도(國度)에서 문지키기가 되게 하셔도 괜찮습니다! 제가 이리저리 뛰어다녀도 지금은 두 손이 텅 비고 살림도 거덜났습니다. 당신이 지금에 와서야 저에게 당신의 안받침물이 되라고 알려 주시는데 제가 어떻게 사람들을 대할 면목이 있겠습니까?” 그러면 내가 이전에 그렇게 많은 형벌의 사역을 하였는데 너도 인식이 있지 않았는가? 너도 자신을 알지 않았는가? 형벌이 곧 말씀의 심판이 아닌가? 이 안받침물의 호칭도 역시 말씀의 심판이 아닌가? “이렇게 말씀하시면 당신이 말씀하신 안받침물도 방식이었습니까? 이것으로 저를 심판하시기 위해서였습니까? 만약 이렇다면 제가 따르겠습니다.” 그러면 현재 어떻게 나를 따르겠는가? “당신을 따르겠지만 아직은 어떻게 따를 것인지 생각하지 못했습니다! 제가 지금 당신께 방식이 아닌 말씀을 하시라고 하는데, 제가 안받침물입니까, 아닙니까? 안받침물도 온전케 될 수 있습니까, 없습니까? 안받침물이란 이 명칭이 바뀔 수 있습니까, 없습니까? 안받침물에 의해 드높은 증거를 하게 하신 다음 온전케 되는 사람, 하나님을 사랑하는 푯대, 하나님의 지기(知己)로 만드실 수 있습니까, 없습니까? 만들어질 수 있습니까, 없습니까? 솔직히 말해 주십시오!” 너는 사실이 부단히 발전하고 있고 부단히 변화되고 있다는 것을 모르는가? 네가 현재 이 안받침물에 순복하기만 하면 너도 변화될 수 있다. 안받침물인지 아닌지 이것은 너의 운명에 관련되지 않고 관건은 네가 생명 성정이 변화된 사람이 될 수 있는지 없는지 하는 것이다. “말씀해 보십시오! 도대체 저를 온전케 하실 수 있습니까, 없습니까?” 네가 끝까지 따르면서 순복하기만 하면 틀림없이 너를 온전케 할 수 있다. “또 어떤 고통을 받아야 합니까?” 환난과 말씀의 심판ㆍ형벌이다. 특히 말씀의 형벌인데 바로 안받침물과 같은 형벌이다! “안받침물과 같은 형벌이 또 있습니까? 하지만 환난을 겪고 당신께 온전케 될 수 있고 희망이 있을 수 있으면 됩니다. 설사 한가닥의 희망이 있을 수 있다 해도 안받침물보다는 낫습니다. 안받침물이란 이 이름은 제일 듣기 싫습니다. 저는 안받침물이 되기 딱 싫습니다!” 그 안받침물이 어떤가? 안받침물도 매우 좋지 않은가? 안받침물이면 복을 누릴 자격이 없는가? 내가 안받침물로 하여금 복을 누리게 한다고 말하면 네가 누릴 수 있다. 사람의 호칭은 나의 역사로 인해 바뀌고 있는 것이 아닌가? 하나의 호칭이 너를 이렇게 고통스럽게 하였는가? 이런 안받침물이 되는 것은 가치 있는데 네가 따르기를 원하는가? “당신께서 도대체 저를 만드실 수 있습니까? 당신께서 도대체 저로 하여금 당신의 복을 누리게 하실 수 있습니까?” 네가 끝까지 따르기를 원하는가? 네가 자신을 바치기를 원하는가? “제가 좀 고려해 보겠습니다. 안받침물도 당신의 복을 누릴 수 있고 당신께 만들어질 수도 있고 만들어진 후에는 여전히 당신의 지기이고 당신의 모든 뜻을 깨달을 수 있고 당신이 소유하신 것이면 저에게도 있고 당신이 누리시는 것이면 저도 누릴 수 있고 당신이 아시는 것이면 저도 알게 됩니다. … 환난을 겪고 온전케 된 후에 또 복을 누릴 수 있다면 도대체 어떤 복을 누립니까?” 어떤 복을 누리는지, 이것은 네가 우선 조급해하지 말라. 내가 너에게 알려 주어도 네가 상상할 수가 없다. 안받침물을 잘 하면 즉 정복되면 하나의 성공한 안받침물이고 바로 정복된 표본 모형이다. 물론 정복된 후에야 표본 모형이 될 수 있는 것이다. “무엇이 표본 모형입니까?” 모든 이방의 백성 즉 정복되지 않은 사람의 표본 모형이다. “몇 사람이나 됩니까?” 그 사람들은 많은데 너희 4~5천 명의 사람들만이 아니다. 전세계에 이 이름을 받아들이는 자는 다 정복될 것이다. “그럼 5개 성, 10개 성만은 아니겠죠!” 너는 현재 조급해하지 말고 그렇게 많이 상관하지 말고 그래도 현재 어떻게 진입해야 하는지를 중요시하여라! 내가 틀림없이 너를 만들 것이다. “저를 어느 정도로 만드십니까, 저에게 어떤 복을 누리게 하십니까?” 네가 뭐 그리 급한가! 내가 틀림없이 너를 만들 것이다. 너는 내가 신실하다는 것을 잊었는가? “당신이 신실하신 건 거짓이 없지만 당신의 어떤 말씀 방식이 자꾸 바뀌어 오늘은 틀림없이 만들 것이라고 말씀하시고 내일은 또 확정적이지 않다고 말씀하시고 어떤 사람에 대해서는 또 ‘네가 이러하면 틀림없이 만들 수 없다’라고 말씀하시는데 당신이 말씀하시는 것은 어찌 된 일인지도 모르겠습니다. 저는 그야말로 감히 믿지도 못하겠습니다.” 네가 도대체 자신을 바칠 수 있는가, 없는가? “뭘 바칩니까?”너의 전망과 소망을 바쳐라. “허, 이런 것은 다 내려놓기 쉽습니다! 관건은 안받침물이란 이 이름인데, 저는 정말로 싫습니다. 만약 저의 이 안받침물이란 딱지를 떼버리신다면 저는 무엇이든 원하고 무엇이든 할 수 있습니다. 이런 것은 다 작은 일이 아닙니까? 저의 이 안받침물이란 딱지를 떼어버리실 수 있습니까, 없습니까?” 그것은 극히 쉬운 일이 아닌가? 내가 너에게 붙일 수 있으면 떼어버릴 수도 있다. 하지만 현재는 안 된다. 반드시 이 단계 사역을 다 경력한 후에야만 하나의 새 명칭으로 바꿀 수 있다. 너 같은 사람일수록 더욱 안받침물이 되어야 한다. 네가 안받침물이 될까 봐 두려워할수록 내가 더욱 너에게 안받침물의 딱지를 붙인다. 너 같은 사람은 반드시 더욱 엄하게 징계하고 더욱 엄하게 훈계해야 한다. 패역한 사람일수록 효력할 대상인데 최종에 가서 아무것도 얻지 못한다. “제가 이렇게 추구하는데 왜 언제나 안받침물이란 이 몇 글자에서 벗어날 수 없습니까? 우리 이 사람들이 당신을 이렇게 여러 해 동안 따르면서 적지 않은 고통을 받고 당신을 위해 이것도 하고 저것도 하며 온갖 고생을 다 했습니다. 우리는 다 이미 스물일여덟 살이 되어 다 노총각 노처녀들입니다. 결혼하지 않고 가정을 이루지 않았습니다. 결혼하여 가정을 이룬 사람도 다 나왔습니다. 고등학교를 다니다가 당신이 오셨다는 말을 듣고 대학에 갈 기회도 다 포기했는데, 당신이 우리를 안받침물이라고 하시면 우리가 얼마나 손해입니까! 우리가 이렇게 저렇게 해도 당신의 안받침물이면 저의 동료와 동업자, 저의 동년배들이 저를 어떻게 보겠습니까! 저를 만나 지금 어떤 지위이고 어떤 신분이냐고 물으면 제가 어떻게 뻔뻔스럽게 말하겠습니까? 저를 생각하겠습니까? 당초에 제가 당신을 믿고 어떤 대가든 다 치른 것 때문에 다른 사람들이 다 저를 멍청하다고 비웃어도 저는 계속 따르면서 언젠가는 두각을 나타낼 날이 있어 그 불신자들에게 보여 주기를 바랐습니다. 하지만 오늘 당신이 저를 안받침물이라고 하셨는데 하다못해 저에게 가장 낮은 것을 주어 하나의 국도 자민이 되게 하셔도 괜찮습니다! 당신의 제자가 되지 못하고 당신의 지심인(知心人)이 되지 못하고 당신을 따르는 사람이 된다 해도 괜찮습니다! 우리가 당신을 이렇게 오래 따르고 가정도 버리고 오늘까지 추구하면서 얼마나 힘이 들었는데 뜻밖에 안받침물의 호칭을 얻다니요. 저는 당신을 위해 무엇이든 다 포기하고 어떤 부귀영화든 다 포기했습니다. 재작년에 어떤 사람이 저한테 결혼 상대를 소개해 주었는데 그 사람은 아주 잘생기고 차림새도 아주 멋지고 고위층 관리의 자제였습니다. 그 사람의 아버지는 간부였습니다. 그 사람은 좋은 직업이 없고 자동차 운전기사였습니다. 하지만 그 사람이 아주 잘생겨 그때 저도 보고 반했습니다. 그 후에 당신이 우리를 국도에 이끌어 들어가려 하시고 우리를 온전케 하시고 우리에게 심지(心志)가 있게 하려 하신다는 말을 듣고 얼른 모든 것을 버렸습니다. 저는 이 말씀을 듣고 저에게도 심지가 없다는 것을 보았습니다! 그래서 조질게 마음먹고 이 일을 거절했습니다. 그 사람이 저희 집에 여러 차례 예물을 보내와도 저는 전혀 보지도 않았습니다. 그때 제 마음이 고통스럽지 않았겠습니까? 그렇게 좋은 일이 뒤틀어졌는데 제가 고통스럽지 않을 수 있겠습니까? 이 일 때문에 저는 여러 날이나 등쌀을 대며 고통스러워 밤에 잠도 이루지 못했는데 나중에 그래도 내려놓았습니다. 매번 기도하면 당신의 영이 또 늘 저의 안에서 감동시켜 말씀해 주셨습니다. ‘너는 나를 위해 모든 것을 봉헌하기를 원하는가? 나를 위해 화비하기를 원하는가?’ 저는 당신의 이 말씀을 떠올리기만 하면 눈물을 흘렸습니다. 저는 얼마나 많이 감동받았는지 모르고 얼마나 많이 슬퍼서 눈물을 흘렸는지도 모릅니다. 그 후에 그 사람이 또 여러 번이나 저의 집에 와도 저는 한 번도 그 사람을 만나지 않았습니다. 지금은 그 사람이 어떻게 생겼는지도 다 잊어버리고 이제는 그 사람을 알아보지 못합니다. 1년 후에 그 남자가 결혼했다는 말을 듣고 저는 속으로 얼마나 고통스러웠는지 말할 필요도 없습니다. 하지만 저는 그래도 당신을 위해 이 일을 내려놓았습니다. 제가 이 혼인 때문에 제대로 먹고 입지 못한 건 말할 것도 없고 제가 이 모든 것을 다 포기했으니 당신도 저를 안받침물이라고 하셔서는 안 됩니다! 남들이 그 사람 아버지가 간부이니 만약 우리 둘이 성사되면 저에게 일자리를 안배해 준다고 말했는데 이 일 때문에 저는 이리저리 뒤척이며 보름 동안이나 싸움하다가 후에 나왔습니다. 제가 당신을 위해 봉헌하고 저의 혼인, 저의 종신대사를 포기했습니다! 사람의 한평생은 다름이 아니라 좋은 배우자를 만나고 좋은 가정이 있는 것인데 저는 가장 좋은 것을 다 버렸습니다. 지금 저는 빈털터리 홀몸인데, 저를 어디로 가라는 겁니까? 당신을 따라서부터 내내 고통받고 행복한 날을 보낸 적이 없으며 가정과 직업을 버리고 육체적 누림도 다 포기했습니다. 우리 이 사람들의 모든 대가를 종합해도 아직 당신의 복을 누리기에 부족합니까? 오늘 안받침물을 주시는데 하나님은 너무하십니다. 보십시오, 우리 이 사람들은 세상에서 의지가지없습니다. 자식을 버린 이도 있고 직업을 버린 이도 있으며 아내를 버린 이도 있는데 등등의 이런 육체적 누림을 우리는 다 버렸습니다. 우리가 또 뭘 바랄 것이 있겠습니까? 우리가 또 어떻게 세상에서 생존하겠습니까? 우리의 이 모든 대가가 한 푼의 가치도 없습니까? 당신께서 조금도 보시지 못했습니까? 우리가 신분이 낮고 소질이 낮은 건 우리도 인정합니다. 하지만 당신이 우리에게 하라고 시키신 것을 우리가 언제 따르지 않았습니까? 오늘 당신이 우리를 냉정하게 뿌리치고 우리에게 안받침물의 ‘대우’를 남겨 주시는데 우리의 모든 대가로 안받침물을 하나 산 겁니까? 최종에 가서 남들이 저에게 하나님을 믿고 무슨 성과를 얻었냐고 물으면 제가 안받침물을 남들 앞에 차려놓겠습니까? 제가 어떻게 입을 열어 제가 안받침물이라고 말할 수 있겠습니까? 제가 부모 앞에 가서 설명할 수가 없고 이전의 저의 결혼 상대 앞에 가서 설명할 수가 없습니다. 당신 때문에 저는 동창생들과 왕래하지 않고 그들이 선물을 줘도 저는 다 거절했습니다. 어떤 동창생들은 저한테 이것저것 줘도 제가 받지 않으니 저랑 발길을 끊었습니다. 제가 이런 일을 그만두고 세속과 왕래하지 않으면서 그렇게 많은 대가를 치러 안받침물을 바꿔 오다니 에휴, 저는 마음이 초라합니다!” (허벅지를 치며 울기 시작한다) 가령 내가 현재 너에게 안받침물 이름을 주지 않고 자민 이름을 주어 복음을 전하라고 시키고 너에게 지위를 주어 사역하라고 시킨다면 네가 할 수 있겠는가? 이 한 단계 한 단계의 역사에서 너는 도대체 무엇을 얻었는가? 네가 또 너의 과거사를 말하기 시작하는데 그야말로 수치를 모르는구나! 네가 대가를 치러도 오히려 아무것도 못했다고 말하는데, 설마 내가 너에게 내가 사람을 얻는 조건을 알려 주지 않았단 말인가? 나의 역사가 누구를 위한 것인지 네가 아는가? 네가 뜻밖에 해묵은 문제를 꺼내다니! 너도 사람인가! 고통받는 것은 네가 스스로 원한 것이 아닌가? 네가 고통받는 것은 복을 얻기 위한 것이 아닌가? 나의 요구에 네가 다 이르렀는가? 네가 복만 얻으려고 하는데 너무나 수치를 모르는구나! 내가 너에 대해 언제 강제로 요구했는가? 나를 따르기를 원하면 너는 일절 나의 것에 순복해야지 조건을 따져서는 안 된다. 하지만 나는 또 미리 너에게 이 길을 걷는 것은 고통받는 길이고 게다가 흉조가 많고 길조가 적다고 알려 주었는데, 네가 잊었는가? 이런 말도 나는 적지 않게 말했다. 네가 고통받기를 원하면 따르고 고통받기 싫으면 멈추어라. 나는 너에게 강요하지 않는다. 오가는 것은 자유이다! 하지만 나의 사역은 또한 이렇게 해야 한다. 나는 너 한 사람의 패역으로 인해 나의 전부의 사역을 지체할 수 없다. 네가 순복하기를 싫어해도 순복하기를 원하는 사람은 있다. 모두 죽음을 두려워하지 않는 따위들이다! 아무것도 두려워하지 않는구나! 뜻밖에 나와 조건을 따지기 시작하다니, 네가 죽고 싶은가? 너는 자신을 위해 타산하고 자신을 위해 명리를 다툰다. 내가 역사하는 것도 다 너희를 위한 것이 아닌가? 네가 눈멀었는가? 내가 말씀이 육신 되지 않아 네가 보지 못했을 때 이 말을 하면 그런대로 용서할 만하다. 오늘 내가 말씀이 육신 되어 너희들 가운데서 역사하는데도 네가 볼 수 없는가? 네가 뭘 모르는가? 너는 네가 손해 봤다고 한다. 그러면 내가 말씀이 육신 되어 너희 이 무리 죽음을 두려워하지 않는 따위들을 구원하면서 그렇게 많은 사역을 하였어도 오늘까지 네가 여전히 불평을 하는데, 네가 말해 봐라 내가 손해 보지 않았는가? 내가 하는 것은 다 너희를 위한 것이 아닌가? 현재 사람의 분량에 따라 사람에 대해서는 이렇게 호칭한다. 오늘 너를 안받침물이라고 호칭하면 너는 곧 안받침물이고 너를 자민이라고 호칭하면 너는 곧 자민이다. 너를 무엇이라 하면 네가 바로 그것인데, 다 나의 한마디 말이 아닌가? 이 한마디 말이 너를 건드려 이렇게 크게 화나게 했는가? 너에게 너무 실례했구나! 네가 만일 현재 순복할 수 없고 최종에 네가 저주를 받고 돌아간다면 기쁜가? 네가 생명의 도를 중요시하지 않고 지위와 호칭만 중요시하는데, 너의 생명이 어떠한가? 네가 이렇게 많은 대가를 치른 것은 나도 부인하지 않는다. 하지만 네가 너 자신의 분량을 좀 보고 너의 그런 실행을 좀 보아라. 오늘까지 왔어도 여전히 조건을 따지는데, 이것이 바로 너의 심지로 바꿔 온 분량인가? 너는 또 인격이 있는가? 너는 또 양심이 있는가? 내가 잘못하였는가? 내가 너에게 잘못 요구하였는가? 어떻게 된 것인가? 너에게 며칠 안받침물이 되라고 하니 네가 싫어하는데, 뭐가 심지가 있는가? 모두 못난이들이고 무골충들이다! 너 같은 사람을 현재 징벌하는 것도 다 당연한 것이다! 내가 이렇게 말하니 그녀는 더 이상 아무 소리도 하지 않았다.

현재의 이런 역사를 경력하고 너희는 사역 절차와 사람을 변화시키는 방식에 대해 다소 장악해야 한다. 이래야 변화되는 효과에 도달할 수 있다. 너희의 추구 중에 개인의 관념, 소망, 전망이 너무나 많다. 현재 이렇게 역사하는 것은 바로 너희의 지위심(地位心)을 다스리고 너희의 그 사치한 욕망을 다스리기 위해서이다. 이런 소망, 지위, 관념은 다 사탄 성정의 전형적인 대표이다. 사람의 마음속에 이런 것이 존재하는 것은 다 사탄의 독소가 줄곧 사람의 사상을 부패시키고 있기 때문이다. 사람은 시종 사탄의 이 유혹을 벗어 버릴 수 없고, 죄 속에서 살면서 오히려 죄로 여기지 않는다. 게다가 사람은 또 ‘우리가 하나님을 믿으면 하나님께서 반드시 우리에게 복을 주셔야 하고 우리의 모든 것을 적절하게 안배하셔야 하며, 우리가 하나님을 믿으니 남보다 뛰어나야 하고 그 어떤 사람보다 더 지위가 있고 전망이 있어야 하며, 하나님을 믿는 이상 하나님께서 우리에게 무궁한 축복을 주셔야지 그렇지 않으면 하나님을 믿는다고 할 수 없다.’라고 여긴다. 오랜 세월, 사람이 믿고 생존해 온 사상이 사람의 심령을 부패시켜 사람은 간사하고 나약해졌고 또 비열해졌다. 사람은 굳센 의지와 심지가 없을 뿐만 아니라 탐욕스럽고 거만해졌으며, 자아를 벗어나려는 심지가 전혀 조금도 없고 더욱이 이 흑암 권세의 속박에서 벗어나려는 용기가 조금도 없다. 사람의 사상이 부패되고 생활이 타락되어 하나님을 믿는 관점까지도 여전히 추하기 그지없으며, 심지어 하나님을 믿는 관점을 말하면 그야말로 듣기조차 민망하다. 사람은 모두 나약하고 무능하고 비열한 데다가 연약하여 흑암 세력에 대해 혐오스러워하지 않고 빛과 진리에 대해 사랑스러워하지 않으며 있는 힘껏 몰아낸다. 너희의 현재의 사상과 현재의 관점도 다 이와 같은 것이 아닌가? 하나님을 믿었으면 복을 얻어야 하고 또한 지위가 내려가지 않도록 보장해야 하며 확실히 지위가 불신자보다 높아야 한다는 이런 관점은 너희 안에 1~2년을 간직한 일이 아니라 이미 여러 해 동안 간직한 것이다. 너희가 거래하는 대뇌는 아주 발달하였다. 비록 오늘 이 지경에까지 걸어왔을지라도 지위에 대해 너희는 여전히 늦추지 않고 줄곧 간절히 ‘캐묻고’ 있을 뿐만 아니라 날마다 관찰하고 있으며 어느 날 지위도 명예도 다 잃을까 봐 매우 두려워하는데, 사람이 안일을 탐내는 마음은 시종 내려놓지 않았다. 현재 이렇게 너희를 심판하면 최종에 가서 너희는 어느 정도로 인식할 것인가? 너희는 비록 너희의 지위가 높지 않지만 너희가 하나님의 높여줌을 누렸고 지위가 없는 것은 너희의 출생이 비천하기 때문이고 지위가 있는 것은 하나님의 높여줌이고 하나님이 베풀어 준 것이라고 말할 것이다. 오늘 직접 하나님의 훈련을 받아들이고 하나님의 형벌과 심판을 받아들일 수 있는 것은 더욱더 하나님의 높여줌이며, 너희가 직접 하나님의 정결케 함과 불사름을 받아들일 수 있는 것은 하나님의 지극히 큰 사랑이다. 역대에 하나님의 정결케 함과 불사름을 받아들일 수 있는 사람이 하나도 없었고 하나님 말씀의 온전케 함을 받아들일 수 있는 사람이 하나도 없었다. 현재 하나님이 너희와 얼굴을 맞대고 말씀하여 너희를 정결케 하고 너희 안의 패역을 드러내는 것은 정말로 하나님의 높여줌이다. 사람이 무엇을 할 수 있겠는가? 다윗의 자손이든지 아니면 모압의 후대든지 어쨌든 사람은 피조물이므로 별로 자랑할 만한 것이 없다. 피조물인 이상 피조물의 본분을 해야 한다. 너희에 대해 다른 요구는 없다. 또한 너는 “하나님, 저에게 지위가 있든 없든 저는 지금 자신을 알게 되었습니다. 제가 지위가 높은 것도 당신이 높여주신 것이고 제가 지위가 낮은 것도 당신이 명정하신 것입니다. 모든 것이 다 당신의 수중에 있습니다. 저는 아무런 선택도 불평도 하지 않겠습니다. 당신이 저를 이런 국가에서, 이런 방족에서 태어나도록 명정하셨으므로 저는 오직 당신의 권세 아래에 완전히 순복해야만 합니다. 이는 모든 것이 다 당신의 명정이시기 때문입니다. 저는 그 어떤 지위도 중요시하지 않습니다. 저는 단지 피조물에 불과합니다. 당신께서 저를 무저갱에 두시고 유황불 못에 두셔도 저는 피조물에 불과합니다. 당신이 저를 쓰셔도 저는 피조물이고 당신이 저를 온전케 하셔도 저는 피조물입니다. 당신이 저를 온전케 하시지 않아도 저는 여전히 당신을 사랑할 것입니다. 그것은 제가 단지 피조물에 불과하기 때문입니다. 저는 단지 조물주께서 만드신 작디작은 피조물이고 창조된 인류 중의 하나에 불과합니다. 당신께서 저를 만드셨고 오늘 또 저를 당신의 손에 두시고 당신의 지배대로 하게 하시는데, 저는 당신의 도구가 되고 당신의 안받침물이 되기를 원합니다. 이 모든 것은 다 당신께서 정해 놓으신 것이므로 아무도 바꿀 수 없습니다. 만사만물은 다 당신의 수중에 있습니다.”라고 기도할 것이다. 그때가 되면 너는 그 무슨 지위를 중요시하지 않게 된다. 그때면 사람은 해탈된다. 이래야 네가 마음놓고 대담히 추구할 수 있고 너의 마음이 그 어떤 일의 통제를 받지 않을 수 있다. 사람은 해탈되어 거기에서 나오면 그 어떤 염려도 없게 된다. 현재 너희 대다수 사람들의 염려는 다 어떤 것인가? 늘 지위의 통제를 받고 늘 자기의 전망을 찾으며 책을 받아서 이리저리 뒤적거려도 인류의 귀숙이란 표현을 보지 못하고 또 한참 뒤적거려도 여전히 찾지 못하면 ‘이거 왜 전망이 없을까? 하나님이 전망을 철수하셨을까? 철수하지 않으셨겠지! 그런데 왜 없을까? 하나님이 안받침물만 말씀하시고 그 외의 것은 없는가?’라고 염려한다. 너희가 현재 따르면서 이 단 사역에 대해 조금 인식이 있지만 너희의 그 지위심은 여전히 내려놓지 못했다. 오늘 지위가 높으면 잘 추구하고 지위가 낮으면 추구하지 않는데 이 지위의 복을 늘 염두에 두고 있다. 무엇 때문에 다수의 사람들이 늘 소극적이 되어 일어나지 못하는가? 다 전망이 ‘암담하고 무광한 것’ 때문이 아닌가? 하나님의 말씀을 발하기만 하면 너희가 서둘러 지위를 보고 서둘러 신분이 도대체 어떠한지를 본다. 지위와 신분 이 둘을 첫자리에 놓고 두 번째가 비로소 이상이고 세 번째는 자신이 진입해야 하는 것이고 네 번째는 바로 하나님의 현재의 뜻이다. 먼저 하나님이 우리를 안받침물이라고 말씀한 이 호칭이 도대체 바뀌었는지를 보는데 이러저리 뒤적거리다가 안받침물의 딱지가 벗겨지면 기뻐하며 끊임없이 하나님께 감사드리고 하나님의 큰 능력을 찬미한다. 만약 너희가 여전히 안받침물이다라는 것을 보면 괴로워하고 마음속에 갑자기 약해진다. 너는 이렇게 추구할수록 수확이 없게 된다. 지위심이 강한 사람일수록 더 큰 훈계를 겪을 것이고 큰 연단을 겪을 것인데, 이런 사람은 너무나 가치가 없다! 많은 훈계와 심판을 겪어야만 철저히 내려놓을 수 있다. 너희 현재의 이런 추구로는 최종에 가서 다만 일무소득일 수밖에 없다. 생명을 추구하지 않는 사람은 변화가 있을 수 없고 진리를 간절히 사모하지 않는 사람은 진리를 얻을 수 없다. 네가 개인의 변화와 진입을 추구하기를 중요시하지 않고 언제나 그런 사치한 욕망만 중요시하고 네가 하나님을 사랑하고 하나님을 가까이하기를 통제하는 것들을 중요시하는데, 이런 것들이 너를 변화시킬 수 있었는가? 너를 국도로 이끌어 들어갈 수 있는가? 너의 추구 목표가 만일 진리를 찾기 위해서가 아니라면 너는 이 기회에 세상으로 돌아가 한바탕 크게 하기만 못하다. 네가 이렇게 허송세월하면 너무나 가치 없다. 구태여 이렇게 자신을 괴롭힐 필요가 있는가? 아름다운 세상에서 네가 누릴 수 없는 것이 무엇이겠는가? 돈, 미녀, 지위, 허영, 가정, 자식 등등 세상의 이 모든 산물이 다 너의 가장 좋은 향수지물(享受之物)이 아닌가? 네가 구태여 여기서 빙빙 돌며 편히 쉴 곳을 찾을 필요가 있는가? 인자도 머리 둘 곳이 없는데 너에게 어찌 편히 쉴 곳이 있겠는가? 그가 어찌 너에게 좋은 쉴 곳을 창조해 줄 수 있겠는가? 그럴 리가 있겠는가? 오늘 네가 나에게로부터 얻는 것은 심판 외에 진리의 교훈이다. 너는 나에게로부터 안일을 얻을 수 없고 나에게로부터 네가 밤낮 그리던 보금자리를 얻을 수도 없다. 나는 너에게 세상의 부귀영화를 베풀어 줄 리가 없다. 네가 만일 진심으로 추구한다면 나는 모든 생명의 도를 다 너에게 베풀어 주어 너로 하여금 물 만난 고기 같이 되게 하려 한다. 네가 만일 진심으로 추구하지 않는다면 나는 모든 것을 다 빼앗아 올 것이다. 나는 내 입의 말을 안일을 탐하는 그 개돼지 같은 사람에게 주고 싶지 않다!

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①안받침: 한 사물을 통해 다른 한 사물을 두드러지게 하다.

②효력(效力): 진리를 추구하지 않고 힘이나 기능만 다하는 것을 뜻함.

③정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

④화비(花費): 몸과 마음, 시간, 노력, 물질 등을 바치다.

⑤명정(命定): 명하여 정함.

⑥귀숙(歸宿): 사람이 마지막으로 돌아갈 곳 또는 결말, 처소, 본향을 뜻함.

⑦도(道): 앞으로 나아갈 방향과 목표가 있는 길, 하나님의 모든 말씀과 진리를 가리킴.