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사역과 진입 10

인류는 오늘날까지 발전해 오면서 공전의 성황을 누리게 됐으며, 하나님의 사역과 사람의 진입 또한 어깨를 나란히 하고 전진 중이다. 그로 인해 하나님의 사역 또한 전례 없는 성황을 이룩하였으며, 인류의 진입 역시 과거에는 사람이 상상조차 하지 못했던 경지에 이르렀다. 하나님의 사역이 절정에 이르자 사람의 ‘진입’[1]도 그에 따라 최고 경지에 다다랐다. 하나님은 자신을 지극히 낮추었으며, 지금까지 단 한 번도 인류나 우주 만물을 향해 항의를 한 적이 없다. 그런데도 사람은 하나님을 억압하며 하나님의 머리 꼭대기에 올라설 정도로 절정에 이르렀다. 모든 것이 절정에 이르렀으니 공의가 나타날 때가 되었다. 그러니 어둠이 계속 대지와 만민을 덮고 있게 둘 필요가 있겠느냐? 하나님은 이미 수천 년, 아니 수만 년을 지켜봤다. 극도의 인내심을 발휘하여 인류의 일거수일투족을 관찰하고, 인류의 불의가 도대체 언제까지 이어질지 지켜본 것이다. 그러나 이미 오래전에 무감각해진 사람은 조금도 깨닫지 못하고 있다. 누가 하나님의 행사를 살폈더냐? 누가 눈을 들어 먼 곳을 보았더냐? 누가 주의 깊게 귀를 기울였더냐? 누가 전능자의 손안에 있었더냐? 인류는 전부 초목개병[2]이다. 초목과 지푸라기들을 어디에 쓰겠느냐? 오로지 성육신하여 생생히 살아 있는 하나님을 괴롭혀서 죽일 줄밖에 모른다. 인류가 이미 지푸라기 같은 존재가 되었지만 그래도 ‘탁월한 재주[3]’는 있다. 바로 하나님을 몹시 괴롭혀 죽이는 것이다. 그러고는 ‘속이 후련하다’며 쾌재를 부른다. 그야말로 오합지졸들이다! 수많은 인파 속에서 하필이면 하나님을 ‘눈에 들어’ 하여 물샐틈없는 공격을 퍼붓고 있다. 사람은 조급한 나머지 불 난 집에 부채질하듯[4], 하나님을 포위하여 옴짝달싹 못하게 하였다. 그러면서도 손에는 별의별 무기를 움켜쥐고는 원수라도 보듯 눈을 부릅뜨고, 당장이라도 하나님을 ‘찢어 죽이지’ 못해 안달이다. 어째서 사람은 하나님을 철천지원수처럼 대하는 것인지 아무도 그 이유에 대해 정확하게 알지 못한다. 사랑스럽기 이를 데 없는 하나님이 사람과 원수라도 졌단 말이냐? 하나님이 하는 일들이 전부 사람에게 무익하기라도 하단 말이냐? 사람을 상처받게 했단 말이냐? 사람은 하나님이 포위망을 뚫고 셋째 하늘로 돌아가 사람을 다시 저승으로 던져 넣을까 봐 두려워 눈 한 번 깜빡이지 않고 하나님을 노려보고 있다. 사람은 하나님을 경계하고 안절부절못하며, 멀리 떨어진 곳에서 포복 상태로 손에 든 ‘기관총’으로 세상에 와 있는 하나님을 조준하고 있다. 하나님이 조금이라도 움직이면 온몸을 ‘일망타진’하여 흔적도 남기지 않고 쓸어버릴 생각인 듯하다. 사람과 하나님의 관계는 이미 돌이킬 수 없는 지경에 이르렀다. 사람은 하나님을 이해하지 못하고, 일부러 눈을 감은 채 어물쩍 넘어가며, 전혀 나의 존재를 보려 하지 않고, 나의 ‘심판’을 용서하지 않는다. 그래서 나는 사람이 경계를 늦춘 틈을 타서 조용히 떠나가 더는 사람과 높고 낮음을 ‘겨루지’ 않는다. 인류는 가장 비천한 ‘동물’에 속하니, 더 이상 인류를 신경 쓰고 싶지 않다. 나는 오래전에 내 모든 은혜를 내가 몸 누이는 곳으로 거둬들였다. 인류가 이처럼 나를 거역하는데, 내 귀한 은혜를 더 누릴 이유도 없지 않겠느냐? 나는 내 은혜를 나를 적대시하는 세력에게 헛되이 베풀어 주고 싶지는 않다. 나는 나의 아름다운 열매를 내가 돌아온 것을 진심으로 맞이하는 가나안 땅의 부지런한 농부들에게 주겠다. 나는 하늘이 영원하기를 바라며, 사람이 늙지 않고 하늘과 함께 영원한 안식을 누리기를 바란다. 또한 늘 푸른 ‘송백’이 영원히 하나님과 함께하기를 바라며, 영원히 하늘과 함께하고 다 같이 이상적인 시대로 들어가기를 바란다.

나는 사람과 함께 수없이 많은 날을 보냈고, 사람과 함께 이 세상에 살았지만, 사람에게 더 많은 요구를 한 적은 없다. 늘 사람을 이끌어 앞으로 나아가고, 사람을 인도하며, 항상 인류의 운명을 위해 일을 마련할 뿐이다. 하늘에 계신 아버지의 뜻을 누가 깨달았더냐? 누가 천지 사이를 오갔더냐? 나는 더 이상 사람과 함께 사람의 ‘말년’을 보내고 싶지 않다. 사람은 너무도 ‘구식적’이며, 아는 것이 전혀 없기 때문이다. 내가 차려 놓은 잔칫상에서 허겁지겁 먹을 줄만 알 뿐, 그 외의 일들은 전부 ‘나 몰라라 하며’, 다른 것은 생각조차 하지 않는다. 인류는 너무 인색하며, 인간 세상은 너무 소란스럽고 처량 맞으며 너무도 위험하다. 그래서 나는 마지막 날에 승리로 거둔 아름다운 열매를 사람과 함께 누리고 싶지 않다. 사람은 자기가 만들어 낸 복이나 누리라고 해라. 인류가 나를 환영하지 않는데, 내가 왜 인류에게 억지 미소를 강요하겠느냐? 세상 구석구석을 봐도 온기가 있는 땅은 단 한 곳도 없고, 산천 여기저기를 봐도 봄기운이라고는 찾을 수도 없다. 사람은 전부 물속에 잠겨 있는 것처럼 조금의 따스함도 갖고 있지 않기 때문이다. 사람은 모두 죽은 사람 같다. 심지어 몸에 흐르는 피까지도 얼어 버린 얼음처럼 ‘가슴 시리게’ 할 뿐이다. 그런데 온기가 어디에 있겠느냐? 아무 이유 없이 하나님을 십자가에 못 박고도 무사태평이었으며, 그 누구도 후회하지 않았다. 잔인한 폭군이 또 한 번 인자를 ‘생포[5]’하여 형장에서 총살함으로써 마음의 원한을 풀려고 하는데, 이렇듯 위험한 땅에 내가 남아 있어 본들 무슨 도움이 된단 말이냐? 내가 남아 있어 봤자 사람들에게 가져다줄 수 있는 건 전쟁과 총검, 끝없는 후환뿐이다. 내가 사람에게 가져다준 것은 싸움일 뿐 화평을 준 적이 없기 때문이다. 인류의 마지막 날은 분명 전쟁으로 점철될 것이고, 인류의 종착지는 반드시 총검이 난무한 전쟁 속에서 무너질 것이다. 나는 이 전쟁의 ‘환락’을 사람과 ‘함께 즐길’ 마음이 없다. 또한, 나는 사람의 옆에서 피 흘리는 희생을 하고 싶지도 않다. 나는 이미 사람에게 버림받아 ‘풀이 죽었기’ 때문이다. 나는 더 이상 인류의 전쟁을 지켜볼 마음이 없으니, 사람끼리 마음껏 싸우게 내버려 두고 편히 쉬면서 편히 자겠다. 마귀더러 인류의 마지막 날을 함께하라고 해라! 누가 내 마음을 알겠느냐? 사람은 모두 나를 환영하지 않았고 한 번도 나를 기다리지 않았으니, 나 또한 사람에게 이별을 고하는 수밖에 없다. 나는 인류에게 종착지를 주었고, 내 모든 풍부함을 인간 세상에 남겼으며, 내 생명을 인간 세상에 쏟아부었고, 내 생명의 씨앗을 사람의 마음에 심었다. 또한, 사람에게 영원한 추억을 만들어 주었고, 내 모든 사랑을 인류에게 건넸으며, 사람이 귀하게 여기는 내 모든 것을 전부 사람에게 베풀어 우리가 그리워하는 사랑의 선물로 삼았다. 그리고 나는 우리가 영원히 서로 사랑하며, 우리의 과거를 우리가 서로에게 건네는 소중한 선물로 삼았으면 했다. 나는 이미 내 모든 것을 인류에게 주었기 때문이다. 그런데 사람이 무슨 원망을 한단 말이냐? 나는 이미 생명의 전부를 사람에게 남겨 줬으며, 인류를 위해 묵묵히 ‘사랑의 땅’을 갈고 경작했다. 그러면서도 한 번도 사람에게 어떤 합리적인 요구를 한 적이 없으며, 언제나 인류의 안배에 순종했고, 늘 인류에게 더 아름다운 내일을 만들어 줬다.

하나님의 사역이 지극히 풍성하기는 하지만, 사람의 진입은 몹시 빈약하다. 하나님과 사람이 손잡고 만든 ‘공정(工程)’을 보면 거의 전부가 하나님의 사역이고, 사람의 진입은 얼마 되지도 않아 거의 없는 것과 마찬가지이다. 이렇게 빈궁하고 눈먼 사람이 손에 ‘고대의 무기’를 들고 와서는 현대의 하나님과 겨루고 있으니, 직립보행도 못 하는 ‘원시의 유인원’이 알몸을 ‘적나라하게’ 드러내 놓고 수치심조차 모르는 셈이다. 그런데 무슨 자격으로 하나님의 사역을 평가한단 말이냐! 사족보행하는 ‘유인원’들은 두 눈이 시뻘게져서는 고대 석기를 들고 하나님과 겨루려 한다. 세상에 둘도 없는 ‘원시인 격투 시합’을 열어 떠들썩하게 ‘유인원과 하나님의 종말의 날 격투 시합’을 진행하려는 것이다. 반쯤 직립한 유인원들은 더욱 득의양양해하며 솜털이 촘촘한 얼굴에 살의를 띤 채 다리를 꼬고 있다. 아직 완벽한 현대인의 모습으로 진화하지 못했기에 두 발로 섰다가 엎드렸다가를 반복하는데, 얼굴에 이슬처럼 잔뜩 맺힌 땀방울이 그들의 절박한 심리를 말해 주고 있다. 그들은 격투 무대 위에서 사족보행하고 있는 완전한 원시인, 즉 그들의 동료가 굵고 굼뜬 사지로 몸을 지탱하지 못하고 공격을 막아 낼 힘도 없는 것을 보고는 더욱 초조해져서 안절부절못하며 뺨을 긁적거린다. 그러나 그것도 잠깐, 상황을 파악하기도 전에 경기 링 위의 ‘영웅’이 바닥에 나뒹굴고 있지 않은가. 오랫동안 땅에 붙어 있던 사지가 하늘을 향하고 있으니, 더는 반항할 의지조차 없어 보인다. 이때부터 ‘가장 오래된 유인원’은 지상에서 사라졌다. ‘오래된 유인원’이 이렇게 순식간에 가 버리다니, 정말 ‘가슴 아픈’ 일이 아닐 수 없다. 어째서 이렇게 빨리 이 아름다운 인간 세상을 떠난단 말이냐? 왜 동료들과 다음 ‘계책’을 상의하지 않았단 말이냐? 하나님과 겨룰 비책을 남기지도 않고 세상을 떠났으니 아쉽기 짝이 없구나! 그 오래된 유인원이 그렇게 조용히, 자손들에게 ‘고대의 문화 예술’을 물려 주지도 못하고 그대로 가 버리다니, 너무도 마음을 몰라주는구나! 자신의 가장 소중한 사람을 불러다 사랑을 속삭이지도 못했고, 돌판에 유언을 새기지도 못했으며, 하늘해(원문: 天日)를 분별하지도 못하고, 자신의 고충을 말하지도 못했다. 또한 사경을 헤매는 시체 곁으로 자손들을 불러 “시합 경기 링에 들어가 하나님과 겨루지 마라”라는 말을 하지도 못하고 두 눈을 감았다. 굳어 버린 사지는 곧게 뻗은 나뭇가지처럼 영원히 ‘솟아’ 있었다. 마치 원한을 품고 죽은 것처럼…. 순간, 링 아래에서는 박장대소가 터지니 반쯤 직립해 있던 ‘유인원’은 뚜껑이 열린 듯했다. 손에는 영양이나 다른 동물들을 사냥할 때 쓰던, 고대 유인원의 무기보다 발전한 ‘석창’을 들고 분노하며 성큼성큼 링 안으로 들어섰는데, 승산[6]이라도 있는 듯했다. 그리고 ‘석창’의 ‘위세’를 빌려 겨우 ‘3분’을 직립하고는 마치 무슨 공이라도 세운 것처럼 굴었다. 확실히 세 번째 ‘다리’가 ‘위력’은 있어 보이는구나! 이렇게 커다랗고 둔하고 굼뜬 유인원을 3분이나 지탱해 주다니. ‘늙은 유인원’이 위풍당당[7]하고 오만 방자하다했더니, 고대 석기는 과연 ‘명불허전’이었다. 칼자루도, 칼날도, 칼끝도 있지 않느냐. 한 가지 안타까운 점이 있다면 칼날에 광택이 전혀 없다는 것 정도였다. 링 위에 선 이 고대의 ‘작은 영웅’은 경멸하는 눈빛으로 링 아래에 있는 사람들을 내려다본다. 마치 다른 이들은 전부 무능한 소인배이고, 자신은 영웅호걸이라도 된 듯 속으로 링 아래에 사람들을 증오하고 있다. ‘나라가 어려울 때는 모든 사람에게 책임이 있는 법인데, 어째서 너희는 물러서 있느냐? 나라가 어려움에 직면한 것을 보면서도 목숨 걸고 싸우지 않겠단 말이냐? 눈앞에 국난이 닥쳤는데 어째서 너희는 천하의 근심을 먼저 걱정하고 천하가 즐거워진 다음 즐거워하지 못하느냐? 이대로 나라가 패망하고 민족이 몰락하는 것을 보고만 있겠단 말이냐? 정녕 망국의 치욕을 감내하겠단 말이냐? 이 쓰레기들아!’ 그것이 이렇게 생각하고 있는데, 격투 링 아래는 이미 시끌벅적해졌다. 그러자 그것이 불이라도 뿜을 듯[8] 두 눈을 붉히며 하나님이 알아서 쓰러지지 않는 것이, 통쾌하게 하나님을 죽이지 못하는 것이 천추의 한인 것처럼 굴었다. 그것의 ‘석기’가 아무리 명불허전이라고는 하나, 하나님을 대적하기에는 한없이 부족하다는 것을 어찌 알겠느냐! 제대로 공격 몇 번을 막아 내지도 못하고, 쓰러지고 일어나기도 한 번 못한 채 바로 휘청이더니, 두 눈은 벌써 ‘멀어’ 버렸다. 그리하여 ‘조상’ 쪽으로 나가 떨어져 다시 일어나지 못했다. 그러고는 ‘고대 유인원’을 꽉 끌어안은 채 울음소리조차 못 내고 패배를 인정했다. 더는 반항조차 할 수 없었다. 불쌍한 ‘유인원’ 둘은 쌍으로 그렇게 링 아래에서 죽은 것이다. 오늘날까지 대대로 이어진 ‘사람의 선조’가 공의로운 해가 나타난 날에 어이없게 죽었으니 정말 너무나 ‘불행’한 일이다! 이렇게 큰 복을 그대로 흘려보내다니. 수천 년을 기다린 ‘유인원’들이 뜻밖에도 복을 얻는 날에 그 복을 저승으로 가져가 마왕과 ‘함께 누리게’ 되었구나. 너무 어리석도다! 왜 그 복을 이승에서 ‘아들딸’과 함께 누리지 않는 것이냐? 고생을 자초하는구나! 너무나 무가치하도다. 그렇게 작은 지위와 명예, 허영을 위해 ‘죽음의 화’를 당한 것은 물론, 남보다 한발 앞서 지옥의 문을 열고 지옥의 자식이 되다니. 참으로 부질없는 대가였다. 이렇게 ‘민족의 기개가 넘치는’ ‘조상’이 ‘자신에게 엄격하고 남에게는 관대하여’ ‘무능한 후배들’을 지옥문 밖으로 밀어내고 스스로를 지옥에 단단히 가두었다니 참으로 아쉽구나! 이런 ‘민족의 대표’를 또 어디에서 찾겠느냐? ‘자손들의 안녕’과 ‘후손들의 태평무사’를 생각하여 하나님이 방해하지 못하게 하려고 자신의 목숨마저 돌보지 않았다. 그렇게 ‘민족의 대업’을 위해 자신을 아낌없이 헌신하면서 아무 말 없이 저승으로 들어갔다. 이런 민족의 기상을 또 어디에서 찾을 수 있겠느냐? 죽음도, 피 흘리는 것도 두려워하지 않고 하나님과 싸우며, 내일을 걱정하지 않고 바로 전쟁터에 몸을 던졌다. 다만 ‘헌신의 정신’으로 얻은 것이 그저 ‘천고의 한’과 영원히 꺼지지 않는 지옥 불의 고통이니 그것이 안타깝구나!

정말이지 생각해 볼 만한 일이 아니냐! 성육신한 하나님은 왜 늘 사람에게 버림받고 비방을 당하는 것이냐? 사람들은 어째서 늘 하나님이 성육신한 것을 이해하지 못하는 것이냐? 하나님이 때를 잘못 맞춰 왔기 때문이냐? 하나님이 장소를 잘못 골라 왔기 때문이냐? 하나님이 사람과 계약하지 않고 마음대로 결정했기 때문이냐? 하나님이 사람의 허락 없이 판단을 내렸기 때문이냐? 솔직히 따지면, 하나님은 미리 말씀을 했다. 성육신한 하나님에게 무슨 잘못이 있다고, 사람들의 동의를 얻어야 한다는 것이냐? 게다가 이미 오래전에 귀띔을 해 주었다. 사람들이 잊었을 수도 있다! 하지만 사람을 나무랄 수는 없는 노릇이다. 이미 오래전에 사탄에 의해 패괴되어 천하의 일조차 알지 못하거늘, 하물며 영계의 일이겠느냐? 사람을 너무 힘들게 했구나. 사람의 ‘고대 유인원 조상’을 링 위에서 죽게 했으니 말이다. 하지만 그것은 어쩔 수 없는 일이었다. 하늘과 땅은 서로를 허락하지 않는 법인데, 돌로 된 유인원의 머리가 ‘하나님이 또 한 번 성육신할 거라는 사실’을 어떻게 받아들일 수 있겠느냐? 이렇게 ‘환갑이 넘은’ ‘늙은이’가 하나님이 현현한 날에 죽음을 맞이했으니 너무 가슴 시리게 했구나. 이렇게 큰 복이 임했거늘 ‘복도 없이’ 떠났으니 참으로 기이한 뉴스가 아니겠느냐? 하나님이 성육신한 일은 각 교파와 교단을 뒤흔들었고, 종교계의 질서를 ‘어지럽혔으며’, 하나님의 나타남을 갈망하는 사람들의 마음을 흔들어 놓았다. 그러니 누구인들 앙모하지 않겠느냐? 누구인들 하나님 뵙기를 고대하지 않겠느냐? 하나님이 인간 세상에 온 지 여러 해가 되었지만, 사람들은 알아채지 못했다. 그러다 오늘에 이르러 하나님 자신이 현현하고, 모두에게 자신의 신분을 드러냈으니, 이 어찌 즐겁지 않겠느냐? 지난날, 하나님은 사람과 만남의 기쁨과 헤어짐의 슬픔을 나눴고, 이제 또다시 인류와 만나 옛정을 나누고 있다. 유대에서 떠나간 후, 하나님은 줄곧 함흥차사였다. 사람들은 하나님과 재회할 날을 목이 빠지게 기다렸는데, 오늘날 이렇게 다시 한번 만나게 되었으니, 어찌 지난날을 돌아보지 않을 수 있겠느냐? 2천 년 전의 오늘, 유대인의 자손인 바요나 시몬은 구주 예수를 만나 음식을 나누고 오랜 세월 그를 따르며 깊은 우정을 나눈 바 있다. 그는 예수를 마음으로 사랑했고 가슴 깊이 사랑했다. 초라한 말구유에 강생한 노란 머리의 갓난아이가 뜻밖에 성육신 하나님의 첫 번째 형상이었음을 유대 백성들이 어떻게 알았겠느냐? 사람들은 모두 그를 자신과 같은 부류로 생각했지, 특별하게 여긴 이는 아무도 없었다. 평범하고도 일반적인 ‘예수’를 사람이 어찌 알아볼 수 있었겠느냐? 유대인들은 모두 그를 당시 유대인의 아들로 여겼지, 사랑스러운 하나님으로 본 자는 아무도 없었다. 사람은 언제나 그를 향해 부족함이 없는 풍성한 은혜와 평안과 기쁨을 내려 달라고 요구할 뿐이었고, 오로지 그가 백만장자처럼 모든 걸 가지고 있다는 것만 알고 있었다. 그러나 사람은 한 번도 그를 사랑해야 하는 분으로 대하지 않았다. 당시 사람들 또한 그를 사랑하지 않았다. 그저 그에게 반항하고 터무니없는 요구만을 할 뿐이었다. 하지만 그는 그를 알아보는 사람이 아무도 없음에도 불구하고 그들의 요구를 한 번도 거절하지 않았고, 일관되게 은혜를 베풀었다. 그는 묵묵히 사람에게 따스함과 자비와 긍휼을 베풀었으며, 나아가 새로운 실행을 알려 줌으로써 사람을 율법의 속박에서 풀어 주었다. 그런데도 사람은 그를 사랑하지 않았다. 그저 그를 부러워하고, 그의 ‘출중한 재능’을 높이 살 뿐이었다. 사랑스러운 구주 예수가 얼마나 큰 굴욕을 참음으로 이 세상에 왔는지, 눈먼 인류가 어찌 알겠느냐! 그의 고충을 헤아려 주는 사람도, 하나님 아버지를 사랑하는 그의 마음을 알아주는 사람도, 그의 외로움을 이해하는 사람도 없었다. 마리아가 그의 ‘생모’였다고는 하나, 인자한 주 예수의 마음의 소리를 그녀가 어찌 이해했겠느냐? 형언할 수 없는 ‘인자’의 괴로운 고통을 누가 알아주었더냐? 당시 사람들은 그에게서 얻어 낸 뒤에는 냉정하게 그를 뇌리에서 지워 버리고, 또한 문전 박대 했다. 그는 그렇게 길거리를 떠돌아다녀야 했다. 하루 또 하루, 한 해 또 한 해, 수많은 세월을 떠돌면서 길고도 짧은 고난의 33년 인생을 보낸 것이다. 사람은 그가 필요할 때는 집으로 초대하여 원하는 바를 얻어 내고자 만면에 미소를 머금었지만, 그의 ‘공헌’을 받은 후에는 즉각 그를 문밖으로 밀어냈다. 사람은 그의 입에서 나오는 것을 공급받고, 그의 피를 마시고, 그의 은혜를 누리면서도 그를 대적했다. 사람은 자신의 생명을 누가 베풀어 주었는지 몰랐기 때문이다. 그래서 결국 그를 십자가에 못 박았다. 그럼에도 그는 여전히 불평 한 마디 하지 않았다. 오늘날에도 그는 여전히 침묵을 지키고 있다. 사람들은 그의 살을 먹고, 그가 해 주는 밥으로 배를 채우며, 그가 개척한 길을 걷고, 그의 피를 마시면서도 그를 저버리려 한다. 사람은 자신에게 생명을 준 하나님을 원수로 여기고, 자신과 같은 부류의 노예를 ‘하늘 아버지’로 생각하고 있다. 이것이 고의로 대적하는 것이 아니냐? 예수가 어떻게 십자가에서 죽음을 맞이했는지 알고 있느냐? 그를 먹고 마시고 누리며 그와 가장 가깝게 지냈던 유다가 그를 팔아넘겼기 때문이 아니더냐? 팔아넘긴 이유는 예수가 별 볼 일 없는 평범한 ‘선생’이었기 때문이 아니었더냐? 사람들이 정말로 예수가 하늘에 속한 비범한 분이라는 걸 알았더라면 그를 산 채로 십자가에 못 박아 숨이 끊길 때까지 24시간 동안이나 매달아 놓았겠느냐? 하나님을 알 수 있는 사람이 누구더냐? 사람은 끝을 모르고 탐욕스럽게 하나님을 누릴 줄이나 알지, 한 번도 그를 안 적이 없다. 하나를 얻으면 둘을 원하면서 ‘예수’가 자신의 지시와 부름에 완전히 복종하기만을 원했다. 이 머리 둘 곳도 없는 ‘인자’에게 일말의 온정을 베푼 이가 있었더냐? 그와 한마음으로 협력해서 하나님 아버지가 맡긴 사명을 완수하려고 했던 자가 있더냐? 그를 생각해 준 자가 있더냐? 그의 고충을 헤아려 준 자가 있더냐? 사랑이라고는 조금도 없이 그를 이리 끌어당기고 저리 밀치고 했을 뿐이다. 사람들은 자신의 광명과 생명이 어디에서 왔는지 모르고, 인간 세상의 고난을 체험한 2천 년 전의 ‘예수’를 다시 한번 십자가에 못 박을 꿍꿍이만 가지고 있다. 설마 ‘예수’가 그렇게 증오스러운 존재란 말이냐? 그가 해 준 모든 것을 사람은 다 잊었단 말이냐? 수천 년 전부터 쌓인 원한을 끝내 쏟아 내려고 하는구나. 유대인 같은 자들아! ‘예수’가 언제 너희에게 적의가 있었느냐? 어찌하여 그리도 그를 증오한단 말이냐? 그는 수많은 일을 하고, 또 수많은 말씀을 했다. 설마 다 너희에게 무익하기라도 했단 말이냐? 그는 너희에게 자신의 생명을 값없이 베풀어 주고 자신의 모든 것을 주었다. 그런데도 너희는 산 채로 그를 삼키려 드느냐? 그는 너희에게 자신의 전부를 아낌없이 바쳤고, 세상의 영화와 따스함, 사랑 등 인간 세상의 모든 복과 즐거움은 한 번도 누려 보지 못했다. 그것만으로도 사람이 그에게 얼마나 야박했는지 알 수 있다. 그는 땅에 있는 모든 풍성함을 누려 본 적이 없지만, 자신의 진실하고 뜨거운 마음을 전부 너희에게 바쳤으며, 자신의 모든 것을 인류에게 바쳤다. 그런 그에게 누가 온정을 베풀었더냐? 누가 위안을 주었더냐? 사람은 자신의 모든 스트레스를 그에게 쏟아 냈고, 자신의 불행도 모두 그에게 돌렸으며, 인간 세상에서 가장 불행한 체험을 그에게 강제로 떠넘기고, 모든 불의를 그에게 덮어씌웠다. 그런데도 그는 묵묵히 받아들였다. 그가 누군가에게 불만을 말한 적이 있더냐? 보답을 바란 적이 있더냐? 그러나 누가 그를 체휼했었느냐? 정상적인 사람 치고 낭만적인 어린 시절을 보내지 않은 자가 있느냐? 오색찬란한 청춘을 가져 보지 못하고 가족의 온정을 느껴 보지 못한 자가 있느냐? 친구와 친척들의 사랑을 받아 보지 못한 자가 있느냐? 다른 이의 존중을 받아 보지 못한 자가 있느냐? 따뜻한 가정이 없는 자가 있느냐? 절친한 벗의 위로를 받아 보지 못한 자가 있느냐? 그러나 이 모든 것을 그가 어찌 누려 봤겠느냐? 누가 그에게 한 번이라도 온정을 주었더냐? 누가 그에게 일말의 위안을 주었더냐? 누가 그에게 조금이라도 인성의 도덕을 베풀었더냐? 누가 그에게 관용을 보였더냐? 누가 그와 고난의 날들을 함께했더냐? 누가 그와 인생의 힘든 삶을 함께했더냐? 사람은 한 번도 그에 대한 요구를 느슨하게 한 적이 없으며 그저 아무 거리낌 없이 받아 내려 요구했을 뿐이다. 마치 그가 인간 세상에 온 이상, 반드시 사람의 마소 역할을 해야 하고, 단상 아래 선 죄인이 되어 사람을 위해 모든 것을 바쳐야 하는 것처럼 말이다. 그렇게 하지 않으면 인류는 절대로 그를 용서하지 않을 것이며, 이대로 포기하지도, 그를 하나님이라고 부르지도, 높이 평가하지도 않을 것이다. 하나님에 대한 사람의 태도는 너무나 엄격해서 어떻게든 하나님을 고통 속에서 죽게 만들어야 요구를 느슨하게 할 것 같았다. 그렇지 않으면 사람은 절대로 하나님에 대한 요구치를 낮추지 않을 것이다. 이런 인류가 어떻게 하나님의 증오를 사지 않을 수 있겠느냐? 오늘날의 비극이 이런 것이 아니겠느냐? 사람의 양심은 어디로 갔느냐? 입에 침이 마르게 하나님의 사랑에 보답하겠다는 말을 하면서 하나님을 산 채로 해부하고 괴롭혀 죽음으로 몰아가니, 이는 전부 하나님을 믿는 데에 있어 ‘조상 대대로 내려오는 비법’이 아니더냐? 이런 ‘유대인’은 어디에나 있다. 그들은 오늘날에도 똑같은 일, 그러니까 대적하는 일을 하고 있지만, 정작 본인은 하나님을 높인다고 생각한다. 사람의 육안으로 어떻게 하나님을 알아볼 수 있단 말이냐? 육으로 사는 사람이 어떻게 영에서 비롯되어 육신에 거하는 하나님을 하나님으로 대하겠느냐? 누가 알아볼 수 있겠느냐? 인간 세상에 진리가 어디에 있더냐? 진정한 공의는 또 어디에 있더냐? 하나님의 성품을 누가 알 수 있겠느냐? 누가 하늘에 계신 하나님과 겨룰 수 있겠느냐? 그러기에 사람은 인간 세상에 온 하나님을 알아보지 못하고 저버렸다. 그런 사람이 어떻게 하나님의 존재를 용인할 수 있겠느냐? 어찌 빛이 인간 세상에서 어둠을 쫓아내는 것을 용인하겠느냐? 이것들은 전부 사람의 광명정대한 봉헌 정신이 아니더냐? 정정당당한 진입이 아니더냐? 하나님의 사역은 전부 사람의 진입을 중심으로 진행되는 것이 아니더냐? 너희가 사역과 진입을 결합시켜 하나님과 사람의 관계를 잘 맺고, 마땅히 이행해야 할 본분을 이행하며, 성의를 다하기를 바랄 뿐이다. 그러면 하나님의 사역 역시 영광을 받음으로 끝날 것이다!

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(1)사람의 ‘진입’: 여기에서 ‘진입’이란 올바른 생명의 진입이 아닌 사람의 패역을 가리킴. 즉, 사람의 부정적인 행실과 작태를 가리키며, 나아가 하나님을 대적하는 모든 행동을 의미함.

(2)초목개병(草木皆兵): 놀라서 당황할 때, 모든 것을 의심한다는 뜻. 본문에서는 사람의 비정상적인 인성 생활을 풍자하며, 귀신과 함께 사는 인류의 추한 삶을 가리킴.

(3)탁월한 재주[一技之長]: 본문에서는 풍자의 의미로 사용.

(4)불 난 집에 부채질하듯[火上澆油]: 본문에서는 사람의 추태를 풍자하는 의도로 사용됨.

(5)생포[生擒活捉]: 산 채로 잡는 것. 본문에서는 사람의 포악하고 비열한 행위, 즉 하나님에게 잔인무도하게 굴고 조금도 경계를 늦추지 않을 뿐만 아니라 무리한 요구만 하는 것을 가리킴.

(6)승산[胸有成竹]: 본문에서는 풍자적으로 사용되어 자신을 알지 못하고, 자신의 실제 분량을 알지 못하는 것을 가리킴. 부정적인 의미로 쓰임.

(7)위풍당당[威風凜凜]: 본문에서는 풍자의 의미로 쓰임.

(8)뿜을 듯[迸發]: 본문에서는 하나님에게 ‘패배한’ 사람이 분노로 어쩔 줄 몰라 하는 추태를 가리킴. 하나님에 대한 대적의 정도를 의미함.

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