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말씀이 육신에서 나타남

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역사와 진입 (5)

지금 너희가 모두 알다시피, 하나님은 사람을 인생의 정상 궤도로 나아가도록 인도하고 있고, 사람을 다른 시대의 단계로 나아가도록 인도하고 있다. 그는 또 사람을 이 흑암한 옛 시대에서 벗어나도록 인도하고, 사람을 육체 속에서 나오도록, 흑암 세력과 사탄 권세의 압제에서 벗어나도록 인도하여 사람마다 자유의 천지에서 살게 한다. 아름다운 내일을 위해, 사람이 내일의 발걸음을 더욱 씩씩하게 내딛도록 하기 위해 하나님의 영은 사람에게 모든 것을 마련하고 있고, 사람이 더 잘 누리도록 하기 위해 하나님은 육신 중에서 모든 심혈을 쏟아 사람의 앞길을 예비함으로 사람이 기다리는 그날이 빨리 도래하게 한다. 너희가 이 아름다운 순간들을 소중히 여길 수 있기만을 바란다. 하나님과의 만남은 쉽게 이루어진 것이 아니다. 비록 그를 알지 못했지만 하나님을 만난 날들은 이미 오래되었다. 사람이 모두 아름다우면서도 짧은 나날들을 사람의 영구한 기념으로 삼고, 땅에서의 진품(珍品)으로 삼을 수 있기만을 바란다. 하나님은 하는 사역을 일찍이 사람에게 나타냈지만 사람의 마음이 너무 복잡하기 때문에, 또 사람이 늘 하나님이 한 사역에 흥미를 느끼지 못하기 때문에, 하나님의 사역이 언제나 원래의 기초에 머물러 있게 되었다. 사람의 사상 관념과 정신 상태가 여전히 옛 모양인 듯한데, 심지어 많은 사람의 정신 풍격은 아직도 고대 원시 인류의 풍격과 같아 전혀 달라지지 않았다. 그러므로 사람은 하나님이 한 사역에 대해 여전히 모호하고 분명하지 않으며, 자신이 한 것에 대해, 자신이 진입해야 할 것에 대해서는 더욱 아리송해한다. 바로 이런 것이 하나님의 사역에 커다란 어려움을 가져다주어 사람의 생명을 언제나 제자리에 머물게 하였다. 왜냐하면 사람은 사람의 본질, 사람의 현재 소질이 낮은 근원을 전혀 더듬을 수 없고, 또한 이 일을 언제나 대수롭지 않게 여기기 때문이다. 생명에 어느 정도 진보가 있으려면, 너희 삶 속의 세부적인 것을 중요시해야 하는데, 삶 속의 사소한 것에서부터 시작하여 생명 진입에 대해 파악하고 각 사람의 심령을 철저히 변화시키고 심령이 공허하고 삶이 무미건조한 어려움을 해결해야 하는 것이다. 그리하여 각 사람이 속에서 겉까지 일신하도록 하고, 참으로 높고 초탈하고 자유로운 삶이 있도록 해야 하는데, 그 목적은 사람마다 살아나고 영이 소생되어 ‘산 사람’의 모양이 있게 하기 위한 것이다. 너희가 접한 각 형제자매를 놓고 말하면, 활발하고 참신한 모습이 있는 사람은 아주 드물고, 모두 고대 원인처럼 어리석고 둔하여 아무 발전성이 없는 것 같다. 내가 접한 형제자매 중의 어떤 사람들은 게다가 산골 야인처럼 거칠고 야만스럽고 버릇도 없으며, 더욱이 사람의 상식이란 전혀 없었다. 많은 젊은 자매들은 비록 영리하고 시원시원하고 이쁘게 생겼지만 차림새는 ‘남다르다’. 그들은 머리카락이 얼굴을 가려 눈이 보이지 않는 것 같다. 오관은 비록 단정하고 바르지만 단장한 머리카락은 사람을 혐오케 하고 이상한 느낌을 주는데, 마치 ‘소년범’ 교도소 안의 우두머리와 같다. 커다란 두 눈은 초롱초롱하여 물속의 ‘에메랄드’ 같다. 하지만 그녀의 옷차림새에 그 두 눈이 도드라져 캄캄한 밤에 불쑥 나타난 한 쌍의 ‘초롱불’ 같고, 게다가 가끔 노려보는 듯한 싸늘한 눈빛을 번뜩이는데 사람을 아주 두렵게 하고, 또 일부러 누구를 피하고 있는 것 같다. 내가 그 사람을 만났을 때 그녀는 계속 갖은 방법을 다해 ‘현장’을 떠나려고 하였는데, 마치 ‘살인범’이 죄를 저지른 후 다른 사람에게 발각될까 봐 매우 두려워하는 듯하였고, 계속 요리조리 슬슬 피하였는데 마치 조상 대대로 모두 노예였던 아프리카 흑인처럼 계속 사람 앞에서 머리를 들지 못하였다. 사람의 이런 행동과 옷차림새를 개선하려면 몇 개월은 걸릴 것이다.

중국 사람들은 몇천 년 동안의 노예 생활에 사상, 관념, 생활, 언행, 행동거지가 모두 속박되어 아무런 자유도 없게 되었고, 몇천 년의 역사(歷史)를 거치며 영이 있는 멀쩡한 사람이 괴롭힘을 당해 영이 없는 죽은 사람처럼 되었다. 많은 사람들이 모두 사탄의 폭력 아래에서 살고 있고, 많은 사람들이 모두 동물의 굴과 같은 곳에서 편안히 지내고 있으며, 많은 사람들이 우마의 먹이와 같은 음식을 먹고 있고, 많은 사람들이 ‘저승’에서 여기저기 널브러져 있으면서 아무런 감각도 없다. 사람의 외모는 원시인 같고, 사람의 안식처는 지옥 같다. 게다가 주변에는 각종 더러운 귀신, 악령들이 따르고 있다. 겉모습을 보면 사람이 고등 ‘동물’ 같지만, 사실 사람은 더러운 귀신과 함께 기거하며 함께 살고 있다. 다스리는 사람이 없어 사람은 모두 사탄의 매복권 내에서 살고 있고, 그 속에 갇혀 벗어날 수가 없다. 사람이 따뜻한 집에서 가족과 함께 행복하고 아름다운 생활을 하고 있다고 하기보다는 ‘음부’에서 살면서 귀신과 왕래하고 마귀와 거래하고 있다고 하는 것이 낫다. 사실, 사람은 모두 사탄의 결박에서 벗어나지 못했고, 모두 더러운 귀신이 군거하는 곳에서 살면서 더러운 귀신의 지배를 받고 있는데, 사람의 잠자리는 시체가 편안히 잠자는 곳이고 사람의 ‘보금자리’인 듯하다. 사람의 집에 들어서니 마당이 썰렁하고, 마른 나뭇가지들이 찬바람에 흔들려 바스락거리는 소리가 났다. ‘현관’문을 열어 보니 집 안은 손을 내밀어도 손가락이 보이지 않을 정도로 캄캄하고, 문틈으로 한 가닥의 밝은 빛이 조금 새어 들어오니 집 안이 더욱더 음산하여 소름이 끼쳤다. 쥐가 집 안에서 가끔 이상한 소리를 내는데 마치 향락을 즐기는 것 같다. 집 안에 있는 것들을 보니 역겹기도 하고 무섭기도 했는데, 마치 조금 전에 관 속에 옮겨진 사람이 거주했던 집 같았다. 집 안의 침대, 이불, 볼품없는 작은 궤에는 먼지가 가득 쌓였고, 바닥에 놓인 몇 개의 작은 의자는 무시무시하며, 벽에는 또 거미줄이 가득 쳐져 있고, 탁자 위에는 거울이 놓여져 있고 그 옆에 빗이 놓여져 있는데, 거울 앞에 가서 손이 가는 대로 초 하나를 들고 촛불을 켜 보니 거울에는 먼지가 가득하여 사람의 얼굴이 금방 무덤에서 나온 것같이 ‘화장’되어 있으며, 빗 양쪽은 온통 머리카락이다. 이 모든 것들은 다 조금 전에 죽은 사람이 썼던 물건같이 낡고 초라하였다. 빗을 보니 시체가 곁에 누워 있는 것 같고, 혈액 순환이 되지 않는 그 머리카락에서 죽은 사람의 냄새가 나는 것 같다. 문틈으로 한 줄기 찬바람이 들어오니 유령이 문틈으로 비집고 들어와 다시 이 ‘거실’에서 사는 것 같다. 집 안에 한기가 엄습하자 순식간에 썩은 시체 냄새가 나는 것 같다. 그때 벽에 걸린 잡동사니, 침대에 뒤엉켜 있는 더럽고도 냄새 지독한 이부자리, 벽 구석의 식량, 먼지가 가득 쌓인 작은 궤, 땅바닥의 땔나무, 흙 등등, 이 모든 것은 다 죽은 사람이 조금 전에 썼던 것 같은데, 사람을 향해 이빨을 드러내고 발톱을 치켜세우며 덮쳐 오는 듯하여 온몸을 부들부들 떨게 한다. 집 안의 그 모든 것들은 생기가 전혀 없는 것 같았고, 습하고 음랭하여 그것이 바로 하나님이 말씀한 음부, 지옥인 듯하고, 그것이 바로 사람의 무덤인 듯했다. 페인트를 칠하지 않은 작은 궤, 작은 의자, 창문과 문짝은 마치 사람을 위해 상복을 입은 것 같고 또 마치 사람을 위해 묵도하는 것 같다. 사람은 이런 저승에서 몇십 년, 몇백 년 나아가 몇천 년 동안이나 살았다. 아침 일찍 나가 밤늦게 돌아오는데, 날이 막 밝아 새벽닭이 울면 사람은 ‘무덤’에서 나와 하늘을 쳐다보고 땅을 살펴보고는 하루 일과를 시작하고, 서산에 해가 질 때 사람은 피곤한 몸을 끌며 다시 ‘무덤’으로 돌아온다. 배를 가득 채우고 나니 이미 땅거미가 내려앉았다. 사람은 다음날 또다시 ‘무덤’에서 나오기 위해 잘 준비를 한 다음 반짝이는 도깨비불 같은 등불을 끈다. 그때면 달빛 아래에서 작은 산 같은 무덤만 구석구석에 가득 있는 것이 보이고, 가끔 ‘무덤’에서 리듬에 맞춰 코 고는 소리가 들려오며, 사람은 모두 ‘깊이 곯아떨어졌는데’, 더러운 귀신과 유령들도 조용히 쉬는 것 같다. 가끔 또 멀리서 까마귀 우는 소리도 들리는데, 이렇게 으슥한 밤에 이런 음산한 소리를 들으면 더욱 등골이 오싹하고 소름이 끼친다… 이런 상황에서 사람이 얼마나 많은 세월을 보내면서 죽었다가 살아났는지 모르고, 유령과 왕래하는 이 인간 세상에서 얼마나 오래 있었는지 모르며, 더욱이 몇 번이나 세상을 떠났는지도 모른다. 사람은 이런 ‘인간 지옥’에서 아주 기쁘게 사는데, 불평이 전혀 없는 듯하다. 그것은 사람들이 이미 음부의 삶에 습관이 되었기 때문이다. 그러므로 사람은 더러운 귀신이 거주하는 이런 곳에 아주 흥미를 느끼는데, 마치 더러운 귀신이 사람의 친구, 동료인 듯하다. 인간 세상에는 못된 패거리들뿐이다. 왜냐하면 사람의 원래 본질은 일찍이 종적을 감추고 자취도 없이 사라졌기 때문이다. 사람의 모양은 다 더러운 귀신의 색채를 띠고 있고, 사람의 행동은 더욱더 더러운 귀신의 지배를 받고 있다. 지금에 이르러 사람의 외모는 더욱더 더러운 귀신과 똑같아져 사람은 모두 더러운 귀신에게서 나고, 게다가 그 조상을 아주 추대하고 옹호하는 것 같다. 사람은 이미 사탄에게 짓밟혀 마치 산속의 침팬지처럼 두 눈에 간청하는 빛을 띠고 있고, 눈에 핏발이 가득 서고, 희미한 빛에 더러운 귀신이 남겨 둔 악의를 띠고 있으며, 얼굴은 온통 주름살투성이여서 마치 소나무 껍질처럼 갈라 터지고, 입은 튀어나와 마치 사탄의 가공을 거친 듯하며, 귀는 안팎이 다 때투성이다. 허리를 굽히고 두 다리로 힘겹게 몸을 끌고 가면서 바싹 마른 두 손을 박자에 맞춰 앞뒤로 내젓는데, 마치 사람은 야윈 장작개비 같고 또 마치 뚱뚱한 산속의 곰 같다. 안팎의 단장과 차림새는 다 고대의 유인원 같고, 마치 오늘에 이르러서도 이 ‘유인원’들이 여전히 현대인의 모양으로 완전히 진화되지 못한 것 같은데, 너무나 뒤떨어졌다!

사람은 동물과 함께 군거하며 화목하게 지내는데, 분규가 생긴 적이 없고, 입씨름한 적도 없다. 사람은 동물을 지극히 보살피고 배려해 주고 있으며, 동물도 아무 이기심 없이 오로지 사람을 이롭게 하면서 고분고분 사람의 생존을 위하고 있다. 겉보기에, 사람과 동물의 관계가 상당히 조화롭고 잘 어울려 마치 더러운 귀신이 바로 사람과 동물의 완벽한 결합인 것 같다. 그러므로 사람은 땅의 더러운 귀신과 더욱 친밀하여 격의가 없고, 서로 떨어지기 아쉬워한다. 사람은 더러운 귀신에게 옛정이 남아 있어 헤어지기 어려워하고, 더러운 귀신도 사람에게 ‘조금도 체면을 차리지’ 않고 자기의 모든 것을 다 ‘봉헌’한다. 사람은 날마다 ‘염라대왕 궁전’에서 향락을 추구하며, ‘염라대왕’(사람의 조상)과 함께 즐기면서 그것의 지배를 받고 있다. 지금에 이르러 사람은 이미 온몸에 더러움이 가득하고 저승에 오래 머물러 있어 이미 이승으로 되돌아올 생각이 없다. 그러므로 사람은 빛을 보고 하나님의 요구, 하나님의 품성, 하나님의 역사를 보기만 하면 초조하고 불안해하며, 여전히 저승으로 다시 돌아가 유령과 함께 거하기를 원한다. 사람은 오래전에 하나님을 잊어버렸으므로, 계속 무덤에서 배회하고 있다. 사람이 눈에 보여 말을 건네려고 했는데, 그때 나는 눈앞에 서 있는 사람이 인간이 아님을 발견하게 되었다. 머리가 헝클어지고, 얼굴이 꾀죄죄하고, 이를 드러내고 웃고 있는 모습은 흉악한 이리의 몰골을 띠고 있고, 또 막 무덤에서 나온 유령이 이승의 사람을 보고 난처해하는 모습 같았다. 사람의 잇새로 새어 나오는 웃음기는 음흉하면서도 악랄해 보인다. 그녀가 나를 보고 웃을 때 뭘 말하려고 하는 것 같았지만 또 할 말이 없어 한쪽에 서 있기만 하였는데, 미련하고 멍청해 보였다. 그녀의 뒷모습은 ‘중국 노동자의 위대한 형상’ 같았는데, 그때 그녀가 더욱 혐오스럽게 느껴졌고, 게다가 그것이 바로 사람들이 말하는 ‘염제황제(염라대왕)’의 자손의 형상임을 연상하게 되었다. 내가 묻는 말에 그녀는 말없이 머리만 숙이고 있었다. 한참 지나서야 겨우 한 마디를 생각해 냈지만 그것마저 매우 불편해하며 말을 꺼냈다. 그 와중에도 두 손은 쉬지 않고 무엇을 만지작거렸는데, 새끼 고양이가 두 발을 핧는 것 같았다. 그제야 나는 사람의 손이 방금 ‘쓰레기 더미’를 뒤졌던 것처럼 손톱이 가지런하지 않은 것을 발견했다. 게다가 흰 손톱은 볼 수 없을 정도였는데, ‘길쭉’한 손톱 밑에는 때가 가득 끼었고, 방금 털이 뽑힌 닭 껍데기 같은 손등은 더욱 사람을 구역질나게 하였다. 온 손의 잔주름에는 거의 다 사람이 일한 심혈 대가가 스며들어 있었고, 흙 같은 것이 끼어 있었는데, 아직도 ‘향기로운 흙 냄새’를 풍기고 있는 듯하고, 고생하는 정신이 훌륭하고 기특하다는 것을 더 나타내는 듯했다. 고생하는 정신을 주름마다 깊이 박아 놓았을 줄은 몰랐다. 사람의 옷은 위아래가 다 동물의 털가죽과 크게 다른 것 같다. 하지만 사람이 아주 ‘존귀’할지라도 사람의 몸값은 여우의 털가죽만 못하고 더욱이 공작새의 깃털 하나만도 못함을 어찌 알겠는가! 왜냐하면 사람의 옷은 일찍이 사람을 개돼지보다 못할 정도로 추하게 만들었기 때문이다. 꽉 끼는 작은 상의는 상체의 반만 가리고 있고, 닭 창자 같은 바지가랑이에 사람의 추악상이 백일하에 다 드러났는데, 짧고 좁기까지 했다. 그것은 마치 그녀의 발은 묶이지 않은 지 오래된 큰 발이고, 더 이상은 낡은 사회의 ‘전족’이 아니라는 것을 보여 주려는 듯했다. 사람은 이국적인 옷차림이었지만 아주 천해 보인다. 내가 그녀를 만났을 때, 그녀는 계속 수줍어 얼굴이 새빨개졌는데, 어떻게 해도 얼굴을 들지 못하는 것 같았다. 마치 더러운 귀신에게 짓밟혀 사람을 볼 낯이 없는 듯했다. 하늘에서 내려온 먼지가 불공평하게 사람의 얼굴에 다 떨어진 듯 사람의 얼굴은 먼지로 가득하였다. 그래서 사람의 얼굴은 참새 털 같았는데, 게다가 사람의 눈까지도 참새의 눈처럼 작고 건조하며 광택이 전혀 없었다. 말할 때에는 계속 얼버무리고 또 계속 숨기려고 하는데, 그것은 혐오감을 불러일으키고 또 구역질이 나게 하기도 한다. 이런 사람인데도 여전히 많은 사람들이 말끝마다 ‘민족의 대표’라고 칭찬할 줄이야, 이것은 웃음거리가 아니겠는가? 하나님은 사람을 변화시키고, 사람을 구원하며, 사람을 음부와 지옥의 삶에서 벗어나도록 죽은 자의 무덤에서 구출하려고 한다.

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① 아프리카 흑인[非洲黑人]: 하나님께 저주받아 조상 대대로 모두 노예가 된 흑색 인종.

② 못된 패거리들[狐朋狗黨]: 함께 결탁한 나쁜 사람들을 비유. 여기에서는 인류의 패괴를 가리키는데, 인간 세상에서 성결한 사람이 없음을 가리킴.

③ 진화(進化): 사물이 간단한 데서 복잡한 데로, 저급적인 데서 고급적인 데로 점차 변화되는 것을 가리킴. 여기에서는 유인원이 현대인의 모습으로 ‘변한 것’을 가리키는데, 풍자의 뜻이 있음. 사실, “유인원이 직립 보행하는 사람으로 변화된다”는 학설은 전혀 없음.

④ 조화롭고[融洽]: 서로 감정이 좋아 모순이 없음. 여기에서는 풍자했음.

⑤ 잘 어울려[和諧]: 여기에서는 풍자했음.

⑥ 옛정이 남아 있어 헤어지기 어려워하고[藕斷絲蓮]: 겉으로는 관계를 끈은 것 같지만 실제로는 여전히 걱정하고 있음을 비유.

⑦ 염제황제[炎黃]: 한국의 단군에 해당하는 중화민족의 선조, 발음이 비슷하여 염라대왕에 비유했음.

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