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말씀이 육신에서 나타남

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제102편 말씀

나의 말을 일정한 정도까지 하면 나의 사역이 한 지경에 이른다. 너희는 마땅히 사람마다 나의 뜻을 찾고 각기 다른 정도로 나의 부담을 생각할 수 있어야 한다. 오늘날은 바로 육신에서 영계로 들어가는 전환점이며, 너희는 시대를 뛰어넘는 선구자이고 우주 땅끝을 두루 밟는 우주인이며 내가 애지중지하는 자이고 내가 사랑하는 자이다. 다시 말해서, 너희를 제외하고 나는 따로 사랑할 것이 없다. 왜냐하면 나의 전부의 심혈과 대가는 다 너희 몸에 있기 때문이다. 설마 너희가 모른단 말이냐? 내가 무엇 때문에 만물을 창조해야 했겠느냐? 내가 무엇 때문에 만물을 움직여 너희를 위해 힘을 쓰게 하려 하겠느냐? 다 너희를 사랑하는 나의 표현이다. 산과 산속의 만물, 땅과 땅 위의 만물은 다 내가 너희를 얻는 것으로 인해 나를 찬미하고 나에게 영광을 돌린다. 확실히 모든 것이 다 이루었는데 게다가 철저히 이루었다. 너희들 몸에서 나를 위해 드높은 증거를 하고 나를 위해 마귀 사탄을 부끄럽게 하면 나 외의 모든 인ㆍ사ㆍ물(人ㆍ事ㆍ物)이 다 나의 권병 아래에 복종하게 되고 다 나의 경영 계획의 완성으로 인해 각기 부류대로 된다(나의 자민은 모두 나에게로 돌아오고 사탄의 종류는 다 불못으로 돌아가고 무저갱으로 돌아가 영원히 슬피 울고 영원히 멸망한다). 이른바 ‘멸망’과 “이후로 그의 영ㆍ혼ㆍ체를 취한다”라는 것은 그를 사탄에게 넘겨주어 마구 짓밟게 내버려두는 것을 가리킨다. 다시 말하자면, 나의 집에 있지 않는 자는 모두 멸망될 대상이고 모두 존재하지 않는데, 결코 사람이 상상한 ‘없다’는 것이 아니다. 또한 나 외의 것은 내가 보기에 다 존재하지 않는다고 말할 수 있는데, 다 침륜된다는 참뜻이다. 사람의 육안으로 보기에 여전히 존재하지만 내가 보기에 이미 없어졌고 영원히 멸망된 것이다(내가 그의 몸에서 역사하지 않는 것이고 나 외의 것임을 강조한다). 사람에게 있어서 아무리 생각해도 납득할 수 없고 아무리 보아도 꿰뚫어 볼 수 없다. 다만 나의 깨우침, 나의 빛 비춤, 나의 명확한 가리킴이 있어야지 그렇지 않으면 누구도 터득하지 못할 뿐만 아니라 더욱더 모호해지고 더욱더 공허함을 느끼고 더욱더 길이 없음을 느끼는데 거의 죽은 사람과 같다. 현재의 대다수 사람들은(장자 이외의 모든 사람을 가리킨다) 모두 이런 광경에 처해 있다. 나의 말을 이렇게 분명히 말해도 이 사람들은 여전히 조금의 반응도 보이지 않고 여전히 육체적 누림을 고려하고 먹고는 자고 깨어나서는 또 먹으며 나의 말을 상고하지 않는다. 설령 기운이 넘친다 해도 한동안이고 그 후에는 여전히 이러하고 조금도 변화가 없는데 마치 그가 나의 말을 전혀 듣지 않은 것 같다. 이것은 표준적인 폐인이고 조금도 부담이 없으며 가장 뚜렷이 드러난 공짜로 밥을 얻어먹는 사람이다. 그 후에 나는 하나하나 버리는데 조급해하지 말라! 나는 하나하나 그를 내쫓아 무저갱으로 돌아가게 한다. 이같은 부류의 사람들이면 성령이 여태껏 그의 몸에서 역사한 적이 없고 그가 하는 것은 다 은사이다. 은사를 언급한 이상 생명이 없는 사람이고 나의 힘쓰는 자이니 나는 하나도 요구하지 않고 그들을 다 도태시킨다(하지만 지금은 아직 쓸모가 조금 있다). 힘쓰는 자로서 들으라! 내가 너를 쓴다 하여 너를 마음에 들어한다고 여기지 말라. 그렇게 쉽지 않다. 나의 마음에 들게 하려면 반드시 내가 옳게 여긴 자, 내가 친히 온전케 한 자여야 한다. 이런 사람이야말로 내가 사랑하는 자이다. 설령 사람이 내가 일을 잘못했다고 말할지라도 나는 절대 후회하여 번복하지 않는다. 알겠느냐? 힘쓰는 자는 마소인데 어찌 나의 장자가 될 수 있겠느냐? 이것은 억지를 부리는 것이 아니냐? 자연법칙을 어기는 것이 아니냐? 누가 나의 생명이 있고 나의 소질이 있으면 비로소 나의 장자인데 이것이야말로 합리적인 일이고 누구도 반박할 수 없는 것이다. 반드시 이렇게 해야지 그렇지 않으면 아무도 맡을 수 없고 아무도 대신할 수 없다. 이것은 감정에 치우쳐 하는 일이 아니다. 왜냐하면 나는 공의로운 하나님 자신이고 거룩한 하나님 자신이며 위엄 있고 거스를 수 없는 하나님 자신이기 때문이다!

사람에게 있어서 처리할 수 없는 것이지만 나에게 있어서 오히려 모든 것이 형통하고 모든 것이 자유로운데, 누구도 가로막을 수 없고 누구도 바꿀 수 없다. 이렇게 큰 세계도 다 나의 수중에 있는데, 더군다나 하나의 작디작은 마귀 사탄은 더 말할 필요도 없다. 만약 나의 경영 계획을 위한 것이 아니고 나의 뭇 장자를 위한 것이 아니라면 나는 일찍이 사악하고 음란한, 죽은 사람의 냄새로 가득한 이 옛 세계를 훼멸했을 것이다. 하지만 내가 일을 함에는 분수가 있다. 나는 경솔하게 말하지 않고 말한 대로 꼭 이룬다. 설령 이루어지지 않을지라도 반드시 나의 지혜의 면이 있고 반드시 내가 모든 것을 온전케 하는 것을 위해, 내가 일을 하는 것을 위해 출로를 열 것이다. 왜냐하면 나의 말이 바로 나의 지혜이고 나의 말이 모든 것이기 때문이다. 사람은 아예 알아듣지 못하고 투철히 헤아릴 수가 없다. 내가 자주 ‘불못’을 언급했는데, 이것은 무슨 뜻이냐? 유황불 못과의 구별은 어디에 있느냐? 유황불 못은 사탄의 권세를 가리키고 불못은 사탄의 권세 아래에 있는 전체 세계를 가리킨다. 세상에 있는 각 사람은 다 불못에서 타는 대상이다(그들이 갈수록 타락되어 일정한 정도에 이르면 나에 의해 하나하나 멸망되는 것을 말하는데 나에게 있어서 결코 처리하기 어렵지 않고 단지 나의 한마디 말에 지나지 않는다). 나의 진노가 커질수록 전체 불못의 불이 더 세차게 타오른다. 즉, 사람이 점점 사악해지는 것을 가리킨다. 나의 진노가 폭발할 때는 불못이 폭발할 때이기도 하다. 즉, 온 우주 세계가 훼멸되는 시일을 가리킨다. 그날이 되면 나의 나라가 땅 위에 완전히 실현되고 새로운 생활이 시작되는데, 이것은 머지않아 응하게 될 일이다. 내가 말을 하는 이상 일이 곧 눈앞에서 응하게 되는데, 이것은 사람의 견해 속에 있는 일이다. 하지만 내가 보기에는 일이 이미 앞당겨 이루어졌다. 왜냐하면 나에게 있어서는 모든 것이 전혀 문제 될 것이 없고 이루어지라고 하면 이루어지고 세워지라고 하면 세워지기 때문이다.

너희가 날마다 나의 말을 먹고 나의 전의 살진 것을 누리며 나의 생명강의 물을 마시고 나의 생명나무의 열매를 따고 있는데, 도대체 무엇이 나의 전의 살진 것이냐? 무엇이 나의 생명강의 물이냐? 무엇이 생명나무이냐? 무엇이 생명나무의 열매이냐? 이런 일상용어들도 깨달을 수 있는 사람이 하나도 없고 모두 헷갈려 확실치 않고 함부로 말하고 함부로 쓰고 함부로 맞춘다. 전의 살진 것은 결코 나의 말을 가리켜 말한 것이 아니고 내가 너희에게 베풀어 준 은혜도 아니다. 그러면 도대체 무엇을 가리켜 말한 것이냐? 역대 이래 지금까지 운이 좋게 나의 전의 살진 것을 누린 사람은 하나도 없다. 오직 말세에 나의 뭇 장자 몸에서만이 사람으로 하여금 무엇이 나의 전의 살진 것인지를 볼 수 있게 한다. 나의 ‘전의 살진 것’ 중의 ‘전’은 나의 본체를 가리켜 말한 것이고 시온산 즉 나의 처소를 겨냥해 말한 것인데, 나의 허락을 거치지 않고 누구도 들어올 수 없고 나갈 수 없다. ‘살진 것’은 무엇을 가리켜 말한 것이냐? ‘살진 것’은 몸 안에서 나와 함께 왕권을 잡는 복을 가리킨다. 한마디로 말해서 바로 뭇 장자가 몸 안에서 나와 함께 왕권을 잡는 복을 가리키는 것인데, 별로 이해하기 어렵지 않다. 생명강의 물은 2가지 방면의 의의가 있는데, 한 방면은 나의 배에서 흘러나온 생수를 가리키고 즉 나의 입에서 나온 매 마디 말을 가리키며, 다른 한 방면은 내가 일하는 지혜와 지략 그리고 나의 *어떠함을 가리킨다. 나의 말에는 무궁무진한 감춰진 심오한 비밀이 있다(이른바 더는 감추지 않는다는 것은 이전에 비추어 말한 것이다. 하지만 이후에 공개적으로 밝히는 그날과 비하면 여전히 감춰진 것인데, 여기의 감춤은 절대적이 아니라 상대적으로 말한 것이다). 다시 말하자면, 생명강의 물은 끊임없이 솟아난다는 것이다. 나에게는 무궁무진한 지혜가 있고 나의 어떠함은 더욱더 사람이 조금도 꿰뚫어 볼 수 없는 것인데, 즉 생명강의 물은 끊임없이 솟아나는 것이다. 사람이 보기에는 여러 종류의 물질적 나무가 있지만 여태껏 생명나무를 본 사람은 하나도 없다. 그러나 오늘 사람은 보고도 오히려 모르고 그래도 뭐 생명나무의 열매를 먹는다고 말하는데, 정말로 가소롭다! 한바탕 마구 먹어댄다! 무엇 때문에 사람이 오늘 보고도 오히려 모른다고 하겠느냐? 무엇 때문에 내가 이렇게 말하겠느냐? 내 말의 뜻을 깨달았느냐? 오늘 실제의 하나님 자신이 바로 나 이 사람이고 바로 생명나무이다. 사람의 관념으로 나를 가늠하지 말라. 겉으로 보기에 내가 나무 같지 않지만 너는 내가 생명나무임을 아느냐? 나의 일거일동과 나의 언행은 다 생명나무의 열매이고 나 자신의 본체이며 나의 뭇 장자가 먹어야 하는 것이다. 그러므로 최종에 나의 뭇 장자만이 나와 똑같고 나를 살아낼 수 있고 나를 증거할 수 있다(이것은 다 영계에 들어가는 일을 가리키는데, 몸 안에서만이 완전히 같을 수 있다. 육신에서 살면 대체로 같을 수 있을 뿐 여전히 각자 좋아하는 바가 있다).

나는 뭇 장자 몸에서 나의 큰 능력을 나타내려 할 뿐만 아니라 더욱이 나의 뭇 장자에 의해 만국만민을 치리하여 나의 큰 능력을 나타내려 하는데, 이것은 나의 사역 절차이다. 현재는 관건이고 현재는 더욱 전환점이다. 모든 것이 다 성취될 때면 너희는 나의 손으로 한 것이 무엇인지를 보게 되고 내가 어떻게 계획하는지, 내가 어떻게 경영하는지를 보게 될 것이다. 하지만 이것은 결코 막연한 일이 아니다. 세계 각국의 동태에 근거하면 이것은 그리 멀지 않은 일이고 사람이 상상할 수 없고 더욱이 사람이 예측하기 어려운 일이다. 복을 받고 상을 받는 기회를 놓치지 않도록, 절대 건성으로 해서는 안 되고 소홀해서는 안 된다. 하나님 나라의 앞날은 눈앞에 다가오고 온 세상도 점차 쓰러져 죽어간다. 무저갱에서, 유황불 못에서 이따금씩 애곡소리를 발하는데 소리는 사람을 소름이 끼치게 하고 사람을 간이 떨리게 하고 몸둘 바를 모르게 한다. 나의 이름 안에서 선택되었다가 또 도태된 자는 무저갱 속에 있다. 그러므로 나는 내가 도태시킬 대상을 무저갱 속에 던질 것이라고 여러 번이나 말하였다. 온 세상이 훼멸된 후 모든 훼멸된 것들은 다 유황불 못으로 돌아가는데 즉 불못에서 유황불 못으로 보낸다. 이때는 각 사람마다 이미 형태가 정해졌는데 영원한 멸망이고(나 이외의 모든 사람에 대해 말한 것이다) 영원한 생존이다(나 이내의 모든 사람에 대해 말한 것이다). 그때가 되면 나와 나의 뭇 장자는 하나님 나라에서 나와 영원으로 들어가는데, 이것은 다 이후에 응하게 되는 일이다. 설령 현재 너희에게 알려 줄지라도 너희는 깨달을 수 없으니 나의 인도에 따라 행하고 나의 빛 가운데서 다니고 나의 사랑 속에서 나와 함께 따르고 나의 집에서 나와 함께 누리고 나의 나라에서 나와 함께 권세를 잡고 나의 권세 안에서 나와 함께 만국ㆍ만민을 치리할 수밖에 없다. 위에서 말한 것은 다 내가 너희에게 베풀어 주는 무궁무진한 축복이다.

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* 어떠함: 원문은 所是所有, 하나님의 생명 성품이 포함된 각종 실제.

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