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제101편 말씀

나의 경영에 엇나가고 나의 계획을 파괴하는 모든 자들에 대해 나는 하나도 쉽게 놓아주지 않는다. 각 사람마다 마땅히 나의 말에서 나의 뜻을 찾아야 하고 마땅히 내가 말하는 것이 무엇인지를 깨달아야 한다. 현재 상황에 비추어 마땅히 사람마다 자신을 성찰해야 한다. 어떤 부류의 역을 맡은 것인지, 나를 위해 사는 것인지 아니면 사탄을 위해 힘을 쓰는 것인지? 너의 일거일동이 나에게서 나온 것인지 아니면 마귀에게서 나온 것인지? 나의 행정을 거스려 나의 맹렬한 진노가 임하지 않도록 이런 것을 다 분명히 알아야 한다. 과거를 돌아보면 사람은 모두 나에 대해 불충불효하고 존경하지 않았을 뿐만 아니라 게다가 배반하였다. 그러므로 오늘 이 사람들은 나의 심판을 당한다. 나를 하나의 사람으로 보지 말라. 나의 눈에 차지 않는 자는(마땅히 여기서 나의 뜻을 깨달아야 한다. 네가 얼마나 곱게 생겼는지를 보는 것이 아니고 너의 아름다운 자태에 주의를 기울이는 것이 아니라 네가 내가 예정 선택한 자인지의 여부를 본다) 모두 내가 도태시킬 대상인데, 이것은 조금도 틀림없다. 왜냐하면 겉보기에는 내가 인성이지만 너는 나의 인성을 통해 나의 신성을 보아야 옳은 것이기 때문이다. 내가 “정상 인성과 완전한 신성은 완전히 하나님 자신의 갈라놓을 수 없는 두 부분이다”라고 여러 번이나 말해도 너희는 여전히 나를 모르고 너의 그 막연한 하나님만 중요시하는데, 모두 영이 통하지 않는 사람들이다. 이런 사람이면서 또 나의 장자가 되고 싶어 하는데, 수치를 모른다! 자기 자신이 어떤 신분인지 보지 않는다! 자민(子民)이 되는 데에도 몫이 없는데, 하물며 장자가 되어 나와 함께 왕이 되는 것이랴? 이런 사람은 모두 자신을 모르고 모두 사탄의 종류이니 나의 집에서 기둥이 될 자격이 없고 더욱이 내 앞에서 나를 섬길 자격도 없다. 그러므로 나는 하나씩 도태시키고 하나씩 그로 하여금 원형을 드러내게 한다.

나의 사역은 단계마다 막힘없이 잘 통하고 조금도 가로막음이 없다. 왜냐하면 나는 이미 이겼고 이미 전 우주에서 왕권을 잡았기 때문이다(내가 마귀 사탄을 패배시킨 후 권세를 또 다시 거두어들이는 것을 가리킨다). 내가 나의 뭇 장자를 전부 얻을 때는 시온산 위에 이긴 깃발이 솟아오를 때이다. 다시 말하자면, 나의 뭇 장자가 바로 이긴 깃발이며 바로 나의 영광이고 나의 자랑거리이고 내가 사탄을 부끄럽게 하는 기호이고 내가 역사하는 방식이고(내가 예정한 후 사탄에 의해 타락되었지만 또 다시 나의 곁으로 돌아온 한 무리 사람들에 의해 큰 붉은 용을 부끄럽게 하고 모든 패역한 자식들을 치리한다) 나의 전능이 존재하는 곳이고 나의 큰 공이 이루어진 것이고 아무도 바꾸지 못하는 것이고 아무도 반박할 수 없는 것이다. 나는 바로 뭇 장자에 의해 나의 경영 계획을 완성한다. 이것이 바로 이전에 말한 “만국만민으로 하여금 너희로 인하여 나의 보좌 앞에 모여들게 할 것이다”의 참뜻이고 더욱이 내가 말한 ‘너희 어깨의 무거운 짐’의 본뜻이다. 분명히 알았느냐? 깨달았느냐? 뭇 장자는 나의 전체 경영 계획의 결정체이다. 그러므로 나는 이 한 무리 사람들에 대해 줄곧 느슨하게 하지 않고 줄곧 엄하게 징계하고 있다(세상에서 받은 고통, 가정의 불행, 부모ㆍ남편ㆍ자식의 버림, 요컨대 세상의 버림과 시대의 포기이다). 그러므로 오늘에야 운이 좋게 나의 앞에 오게 되었는데, 이것이 바로 너희가 늘 생각하는 ‘무엇 때문에 다른 사람은 이 이름을 받아들이지 않고 내가 이 이름을 받아들였을까’의 답이다. 알았겠지!

오늘은 모든 것이 다 이전과 다르다. 나의 경영 계획은 이미 새로운 방식으로 바뀌었고 나의 역사는 더욱더 이전과 다르며 나의 말은 더욱더 전례 없던 것이다. 그러므로 나는 너희가 나를 위해 잘 힘쓰고(힘쓰는 자에 대해 말한 것이다) 자신을 소극적으로 대하지 말고 잘 추구해야 한다고 거듭 강조한다. 은혜를 조금 얻는 것도 매우 누림이 있는 것이 아니냐? 세상에서 고통을 받고 고난을 받는 것보다 더 낫다. 너에게 알린다! 만일 오늘 나를 위해 한마음 한뜻으로 힘쓰지 않고 나를 공의롭지 않다고 원망한다면 내일 너는 음부 지옥으로 내려간다. 사람으로서는 누구도 일찍 죽는 것을 싫어한다. 그렇지 않으냐? 그럭저럭 하루라도 더 살고 싶어 한다. 그러므로 나의 경영 계획을 위해 너의 전인(全人)을 바친 후 내가 너를 심판하기를 기다리고 나의 공의로운 형벌이 너에게 임하기를 기다려야 한다. 내가 허튼소리를 한다고 여기지 말라. 나는 다 공의에 의해 말하고 나의 성품에 의해 말하며 더욱이 나의 공의와 위엄을 지니고 일을 처리한다. 사람이 모두 나를 공의롭지 않다고 말하는데 이것은 다 사람이 나에 대해 모르는 연고이기 때문이고 사람의 패역 성품의 뚜렷한 표현이다. 나에게는 감정이 없고 전부 공의, 위엄, 심판, 진노인데 앞으로 더욱 나의 성품을 보게 된다. 지금은 과도 단계이니 너희는 단지 소부분만 보고 일부 겉면의 일만 볼 뿐이다. 나의 뭇 장자가 밝히 나타날 때면 나는 너희로 하여금 완전히 보게 하고 너희로 하여금 완전히 인식하게 하여 사람마다 진심으로 탄복하게 한다. 나는 너희 입에서 나를 증거하는 말이 나오게 할 뿐만 아니라 나를 영원히 찬미하고 영원히 칭송하게 할 것이다. 이것은 필연적인 추세이니 아무도 변경시킬 수 없고 또한 아무도 상상할 수 없는 것이며 더욱이 사람이 믿을 수 없는 일이다.

장자로서는 이상이 점점 환해지고 나에 대해 더욱더 사랑하게 된다(결코 애정이 아니다. 이 일에 대해서는 나에 대한 사탄의 시험이니 반드시 꿰뚫어 보아야 한다. 그러므로 이전에 나는 일부 사람들이 내 앞에서 자기의 자태를 뽐낸다고 말한 적이 있는데, 이런 사람은 사탄의 심부름꾼이다. 내가 그의 용모를 마음에 들어한다고 여기는데 수치를 모른다! 최하등의 천한 놈이다). 그러나 뭇 장자 이외의 사람은 나의 이 한동안의 말을 통해 이상이 점점 모호해지고 나 이 사람에 대해 믿음을 잃고 그 후 점차 냉담해지다가 나중에 쓰러진다. 이런 사람도 자신의 생각대로 되지 않는데 이것은 내가 이 한동안 말하는 목적이니 사람마다 어느 정도 깨달음이 있어야 하고(뭇 장자에 대해 말한 것이다) 내가 말하고 일하는 가운데서 나의 기묘함을 보아야 한다. 왜 내가 평강의 왕, 영존하는 아버지이고 내가 기묘자이고 내가 모사라고 하였겠느냐? 만약 나의 신분에서, 나의 말에서, 일하는 가운데서 해석한다면 너무나 얕아 언급할 가치도 없는 것이다. 소위 평강의 왕이란 뭇 장자를 만드는 나의 능력이고 사탄에 대한 나의 심판이며 뭇 장자에 대한 나의 무궁한 축복이다. 다시 말하자면, 뭇 장자만이 나를 평강의 왕이라고 칭할 자격이 있다. 내가 나의 장자를 사랑하기 때문에 나를 평강의 왕이라고 칭하는 것은 마땅히 장자의 입에서 나와야 한다. 나의 뭇 장자에 대해 나는 평강의 왕이다. 그리고 영존하는 아버지는 뭇 아들과 자민들에 대해 말한 것이다. 나의 뭇 장자의 존재로 인해, 나의 뭇 장자가 나와 함께 왕권을 잡고 만국만민(뭇 아들ㆍ자민)을 다스리는 것으로 인해 뭇 아들과 자민은 마땅히 나를 영존하는 아버지라고 칭해야 한다. 즉, 뭇 장자 이상의 하나님 자신이라는 본뜻이다. 내가 기묘자인 것은 뭇 아들ㆍ자민과 나의 뭇 장자 이외의 모든 사람에 대해 말한 것이다. 나의 역사가 기묘함으로 인해 불신자를 놓고 말하면 전혀 나를 볼 수 없고 내가 한 것에 대해 조금도 꿰뚫어 볼 수 없다. 그러므로 그들에게 있어서 내가 기묘자라고 한다. 모사는 모든 마귀와 사탄을 겨냥해 말한 것이다. 내가 하는 것이 다 마귀 사탄을 부끄럽게 하기 위한 것이고 다 나의 뭇 장자를 위한 것이기 때문에 나는 단계마다 순조롭고 걸음마다 이긴다. 또한 나는 사탄의 모든 간계를 간파할 수 있을 뿐만 아니라 그것의 간계를 이용해 나를 위해 힘쓰게 하고 부정적으로 나를 위해 힘쓰는 대상이 되게 하였다. 이런 것은 다 내가 모사로 한 의의이니 아무도 변경시킬 수 없고 아무도 꿰뚫어 볼 수 없다. 하지만 나의 본체를 놓고 말하면 나는 평강의 왕, 영존하는 아버지이면서도 모사, 기묘자인데 이것은 조금도 거짓이 없고 증거가 확실하고 영원히 변하지 않는 진리이다!

내가 하려는 말은 너무나 많아 그야말로 비교할 수가 없다. 그러므로 너희가 모두 인내심이 있어야 하고 모두 기다림이 있어야지 절대 함부로 떠나서는 안 된다. 이전에 너희가 깨달은 것은 오늘 다 이미 시대에 뒤떨어져 너무 맞지 않고 현재는 시대가 바뀌는 시각이기 때문에 또한 너희가 너희의 생각을 바꾸고 너희의 옛 관념을 바꿔야 한다. 이것이 바로 성결한 의의 두루마기를 입는다는 참뜻이다. 나 자신만이 나 자신의 말을 해석하고 나 자신만이 내가 한 일을 알고 있다. 그러므로 나의 말만이 *수분이 없고 전부 본래의 뜻이다. 그래서 성결한 의의 두루마기를 입는 것이다. 사람의 관념 속에서 이해하는 것은 다 사람 자신의 상상이고 다 불순물을 가지고 있어 나의 뜻에 이를 수 없다. 그러므로 나 자신이 친히 말하고 친히 해석한다. 이것도 역시 “나 자신이 친히 역사한다”라는 본뜻이고 나의 경영 계획 중 불가결의 일부분이니 반드시 사람마다 나에게 영광을 돌리고 나를 찬미해야 한다. 나의 말을 깨닫는 방면에 나는 전혀 사람에게 이 능력을 더해 주지 않았고 사람은 전혀 이 기관이 없다. 이것은 내가 마귀를 부끄럽게 하는 한 가지 방식이니(만약 사람이 나의 말을 깨닫고 각 단계마다 나의 마음을 투철히 헤아릴 수 있다면 그때는 사탄이 수시로 사람을 점유할 것이고 따라서 사람이 나를 배반할 수 있어 내가 뭇 장자를 선택하는 목적을 이루지 못한다. 만약 내가 모든 심오한 비밀을 깨닫고 나 이 사람이 사람들이 투철히 헤아릴 수 없는 모든 말을 할 수 있다면 역시 사탄에게 점유될 것이다. 이것이 바로 나 이 사람이 육신에 있을 때 무엇 때문에 조금도 초자연적이지 않는지의 근원이다) 반드시 사람마다 모두 나의 이 말의 의의를 분명히 깨달아야 하고 모두 나의 인도에 따라 일을 처리해야지 혼자서 높고 깊은 글귀 도리를 깨닫기를 추구해서는 안 된다.

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* 수분(水分): 거짓되거나 과장된 것, 또는 불순물이 들어 있는 것을 비유함.

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