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제99편 말씀

나의 사역의 발걸음이 빨라짐으로 인해 아무도 나의 발자취를 따를 수 없고 아무도 나의 마음을 꿰뚫어 볼 수 없다. 하지만 이것은 반드시 거챠야 할 길이다. 이것이 바로 죽음에서 부활한다고 말하는 ‘죽음’이다(나의 뜻을 투철히 찾을 수 없고 나의 말에서 나의 뜻을 깨달을 수 없음을 가리키는데 이것은 죽음의 다른 한 가지 해석이지 결코 나의 영이 내버려두는 것이 아니다). 너희가 나화 함께 모두 이 단계에서 몸 안으로 과도할 때면 죽음에서 부활한다는 본뜻이 응하게 된다(말하자면 이것은 죽음에서 부활한다는 본뜻이다). 현재 너희가 처한 광경은 나의 뜻을 찾지 못하고 나의 발자취를 찾아내지 못할 뿐만 아니라 또한 영 안에서 안정할 수 없어 너희로 하여금 안절부절못하게 하는 것이다. 이런 광경이 바로 내가 언급한 ‘고통’이다. 사람에게 있어서 이런 고통을 견딜 수 없는데, 한 방면으로는 자신의 전망을 위해 고려하고 다른 한 방면으로는 나의 불사름과 심판을 받아들이며 사면팔방에서 너희를 향해 사격하고 게다가 내가 말하는 말투와 방식에 대해 조금의 법칙도 알 수 없으며 하루 동안의 말씀에서 여러 가지 말투가 있어 너희로 하여금 극대한 고통을 받게 하였는데, 이것은 다 나의 사역의 절차이고 나의 지혜이다. 이후에 너희는 이 방면에서 또 더 큰 고통을 받을 것인데, 모두 모든 외식하는 사람을 드러내고 있는 것이다. 이제는 분명히 알았겠지! 이것은 내가 역사하는 방식이다. 너희는 이런 고통의 격려 하에, 죽는 것과 같은 고통 후에 다른 한 가지 경지에 들어가고 몸에 들어가 나와 함께 왕권을 잡고 만국만민을 다르리게 된다.

무엇 때문에 근래에 내가 심한 말투로 말하겠느냐? 무엇 때문에 나의 말투가 변화가 심하고 나의 역사 방식도 변화가 심하겠느냐? 여기에 모두 나의 지혜가 있다. 나의 말은 이 이름을 받아들이는 각 사람을 겨냥해 말한 것이다(나의 말이 성취될 수 있는지의 여부를 믿는 자든지, 믿지 않는 자든지 상관하지 않는다). 그러므로 나의 말을 각 사람으로 하여금 다 듣게 하고 다 보게 해야지 강압해서는 안 된다. 왜냐하면 나는 나의 역사 방식이 있고 나의 지혜가 있기 때문이다. 나는 바로 나의 말로써 사람을 심판하고 사람을 드러내고 사람의 본성을 폭로한다. 이것으로써 내가 선택하는 사람을 택하고 이것으로써 내가 예정 선택하지 않은 사람을 도대시키는데, 다 나의 지혜이고 나의 사역의 기묘이다. 이것이 바로 내가 이 한 단계에서 역사하는 방식이다. 사람에게 있어서 어느 누가 나의 뜻을 찾을 수 있겠느냐? 어느 누가 나의 부담을 생각할 수 있겠느냐? 역사하는 이는 나이고 하나님 자신이다. 언젠가 너희는 내가 이 말을 한 의의를 철저히 깨닫을 것이고 내가 무엇 때문에 이 말을 해야 했는지를 철저히 알게 될 것이다. 나의 지혜는 무궁무진하고 한량없어 사람에게 있어서 전혀 조금도 꿰뚫어 볼 수 없고 다만 내가 일하는 가운데서 일부분을 볼 수 있을 뿐이다. 하지만 여전히 결함이 있고 여전히 불완전하다. 너희가 완전히 이 단계에서 다음 단계로 과도하게 되면 분명히 볼 수 있다! 기억하라! 지금은 가장 소중한 시대이고 너희가 육신 중에 있는 최후의 한 단계이며, 현재의 생활은 최후의 육체 생활이다. 너희가 육체에서 영계로 들어갈 때 또한 모든 고통이 너희 몸에서 단절될 때 너희는 꼭 크게 좋아하고 즐거워할 것이며 꼭 쉼없이 도약할 것이다. 하지만 너희는 반드시 나의 이런 말이 다 뭇 장자에 대해 말한 것임을 분명히 알아야 한다. 왜냐하면 뭇 장자만이 이 복을 받을 자격이 있기 때문이다. 영계에 들어가는 것은 최대의 복이고 최고의 복이며 가장 가치 있는 누림이다. 현재 너희 몸에서 얻는 먹고 입는 것도 다 단지 육체적 누림이고 은혜일 뿐이어서 나는 전혀 안중에 두지 않는다. 나의 사역의 중점은 다음 단계에 있다(영계에 들어가고 우주 세계로 향한다).

나는 큰 붉은 용이 이미 나에게 내던져져 분신쇄골이 되었다고 말한 적이 있는데, 너희는 왜 나의 이 말을 믿지 않느냐? 왜 아직도 나를 위해 핍박과 환난을 당하려고 하느냐? 이것은 쓸데없는 대가가 아니냐? 내가 여러 번이나 너희에게 누리기만 하라고 일깨워 주고 나 자신이 친히 역사하는데, 너희는 무엇 때문에 이렇게 하기를 좋아하느냐? 정말로 누릴 줄 모른다! 내가 너희를 위해 아주 완전하게 예비했는데 너희는 무엇 때문에 나 여기에 와서 취용(取用)하는 자가 하나도 없느냐? 아직도 나의 말에 대해 확신하지 못한다! 나에 대해 모른다! 내가 겉말을 한다고 여기는데 정말로 어리석다(이른바 아주 완전하게 예비했다는 것은 너희로 하여금 나를 많이 앙망하고 내 앞에서 기도 많이 하게 하는 것을 가리킨다. 내가 친히 역사할 것이고 나를 대적한 모든 자를 저주하고 너희를 핍박한 모든 자를 징벌할 것이다)! 나의 말에 대해 조금도 인식이 없다! 내가 나의 심오한 비밀을 다 너희에게 밝혀 주는데, 너희는 몇이나 진정으로 투득했느냐? 깊은 곳에서 인식했느냐? 나의 보좌는 무엇이냐? 나의 철장은 무엇이냐? 어느 누가 알고 있느냐? 보좌를 언급하기만 하면 다수의 사람들은 모두 내가 앉는 곳이고 또는 나의 처소를 가리키는 것이고 나 이 사람을 가리키는 것이라고 여기는데 다 그릇된 해석이고 그야말로 뒤죽박죽이다! 하나도 정확한 것이 없다. 그렇지 않으냐? 너희는 모두 이렇게 인식하고 이렇게 깨닫는데, 그야말로 한 정도에 이르기까지 치우쳤다! 무엇이 권병이냐? 권병과 보좌는 어떤 관계가 있느냐? 보좌는 바로 나의 권병이다. 뭇 장자가 나의 보좌를 높이 받들 때는 바로 뭇 장자가 내게서 권병을 얻는 때이다. 나만이 권병을 가지고 있으므로 나에게 있어야 보좌가 있게 된다. 다시 말해서, 뭇 장자가 나와 함께 똑같은 고난을 받은 후 나의 *어떠함을 받아들이고 내게서 모든 것을 얻는 것인데, 이것이 바로 장자 명분을 얻는 과정이고 뭇 장자가 나의 보좌를 높이 받드는 때이자 역시 내게서 권병을 받아들이는 때이다. 이제는 깨달았겠지! 내가 말한 것은 다 분명하고 조금도 모호하지 않아 너희로 하여금 사람마다 분명히 알게 한다. 너희는 모두 자신의 관념을 내려놓고 내가 너희에게 밝혀 주는 심오한 비밀을 받아들이기를 기다려라! 그러면 철장은 무엇이냐? 이전의 그 단계에서는 나의 엄한 말을 가리킨 것이지만 현재에는 이미 이전과 다르다. 현재 철장은 내가 일하는 것을 가리키는데 즉 권병을 띠고 있는 대재난이다. 그러므로 철장을 언급하기만 하면 권병과 서로 결합되는데, 철장의 본뜻은 바로 대재난에 비추어 말한 것이고 권병의 일부분이다. 반드시 사람마다 이 점을 분명히 보아야만 나의 뜻을 찾을 수 있고 나의 말에서 계시를 얻게 된다. 누구에게 성령 사역이 있으면 그가 손에 철장을 잡게 되고 권병을 띠고 있을 뿐만 아니라 대재난의 임의의 한 조목을 집행할 권력이 있게 된다. 이것은 나의 행정의 한 조목이다.

모든 것이 너희에 대해 공개된 것이고(분명히 지적한 부분을 가리킨다), 모든 것이 너희에 대해 또한 감춰진 것이다(나의 말의 은밀한 부분을 가리킨다). 내가 말하는 것은 지혜로운데, 일부 말은 너희로 하여금 글자 표면의 뜻만 알게 하고 일부는 너희로 하여금 그중의 함의를 알게 한다(하지만 일반인은 모두 알지 못한다). 왜냐하면 이것은 나의 사역 절차이기 때문이다. 너희 분량이 한 정도에 이를 때에야 너희에게 참뜻을 알려 줄 수 있는데, 이것은 나의 지혜이고 나의 기묘한 행사이다(너희를 온전케 하기 위해서이고 또한 철저히 사탄을 패배시키고 마귀를 부끄럽게 하기 위해서이다). 너희가 다른 한 경지에 들어가야만 완전히 깨달을 수 있는데, 반드시 이렇게 해야 한다. 왜냐하면 사람의 관념 속에서 많은 일을 사람이 전혀 납득할 수 없기 때문이다. 설령 내가 분명히 말할지라도 너희는 깨닫지 못한다. 사람의 두뇌로 생각하는 것은 어쨌든 유한한 것이어서 많은 일을 반드시 너희가 영계에 들어가는 것에 의해야만 너희에게 알려 줄 수 있다. 그렇지 않으면 사람의 육체는 감당하지 못하고 다만 나의 경영에 엇나갈 수밖에 없다. 이것이 바로 내가 말하는 ‘내가 사역하는 절차’라는 참뜻이다. 너희의 관념 속에 나에 대해 얼마만한 인식이 있느냐? 조금도 틀림없는 것이냐? 영 안에서의 인식이냐? 그러므로 나는 반드시 너희로 하여금 다른 한 경지로 넘어가 나의 사역을 완성하고 나의 뜻을 행하게 해야 한다. 그러면 도대체 무엇이 다른 한 경지이냐? 정말로 사람이 상상한 그런 초자연적인 광경이냐? 정말로 공기처럼 볼 수 없고 만질 수 없으면서도 존재하는 것과 같으냐? 내가 말한 적이 있는 몸 안에서의 상태는 뼈와 살이 있고 형상이 있는 것인데, 이것은 조금도 거짓이 없다. 이 점은 조금도 의심할 바 없으니 반드시 사람마다 믿어야 한다. 이것은 몸 안에서의 실재 정형이다. 게다가 몸 안에 있으면 그 무슨 사람이 혐오하는 일이 존재하지도 않는다. 하지만 도대체 어떤 정형이냐? 사람이 육체에서 몸에 이를 때 반드시 큰 단체가 출현할 것인데 즉 자신의 육체의 집을 떠나는 것이다. 이것은 각기 부류대로 되어 육체는 육체로 돌아가고 몸은 몸으로 돌아가는 것이라고 말할 수 있다. 현재 가정, 부모, 아내, 남편, 자식을 떠나는 것은 영계에 들어가는 시작이다. 결국 말하자면 바로 영계에서의 정형은 뭇 장자가 한데 모여 즐겁게 노래하고 춤을 추며 나의 거룩한 이름을 찬미하고 환호한다는 것이다. 이것이야말로 아름다운 경치가 항상 새로운 광경이다. 모두가 나의 사랑하는 아들이며 영원히 나에 대해 끊임없이 찬미하고 영원히 나의 거룩한 이름을 높이는데, 이것이 바로 영계에 들어간 정형이고 이것도 역시 영계에 들어간 사역이다. 이것도 역시 내가 말하는 영계에서 교회를 목양하는 정형이고 더욱이 나의 본체로 우주 각국에 출현하고 만국만민 가운데 출현하는 것인데, 나의 권병을 띠고 있고 나의 진노를 띠고 있으며 나의 심판을 띠고 있고 더욱이 철장을 띠고 만국만민을 다스린다. 그 가운데서 나를 위해 만민 중에서, 전 우주에서 천지를 뒤흔드는 증거를 하여 만민으로 하여금, 산천과 호수와 땅끝의 만물로 하여금 다 나를 향해 찬미하게 하고 나를 향해 영광을 돌리게 하며 만물을 창조한, 모든 것을 인도하는, 모든 것을 관리하는, 모든 것을 심판하는, 모든 것을 온전케 하는, 모든 것을 징벌하는, 모든 것을 훼멸시키는 나 이 한 분의 유일한 하나님 자신을 알게 하는데, 이것이야말로 나의 본체의 나타남이다.

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* 어떠함: 원문은 所是, 하나님의 생명 성품이 포함된 각종 실제.

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