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제41편

하나님은 사람에게 어떻게 역사하느냐? 이것을 확실히 알게 되었느냐? 명확히 이해했느냐? 교회에서는 또 어떻게 역사하느냐? 이런 것들을 모두 어느 정도로 알고 있느냐? 너는 이것들을 생각해 보았느냐? 교회에서 역사하는 것은 무엇을 이루기 위해서냐? 이것들을 명확히 이해했느냐? 만약 이것들을 명확히 이해하지 못한다면 행한 것은 모두 헛수고이자 허무한 것이 된다. 이 말이 네 마음을 움직였느냐? 소극적으로 물러서지 않고 적극적으로 나아가기만 하면 하나님의 뜻에 맞을 수 있느냐? 미련하게 협력하기만 하면 충분한 것이냐? 이상(異象)을 명확히 이해하지 못하면 어떡하느냐? 구하지 않으면 되겠느냐? 하나님은 “나는 일찍이 사람들 사이에서 큰 사업을 했으나 사람은 이를 알아차리지 못했다. 나는 어쩔 수 없이 말로 사람에게 하나하나 나타내었으나 사람은 그래도 내 말을 이해하지 못하고, 내 계획의 근본 취지가 무엇인지 알지 못했다.”라고 말씀했다. 이 말씀이 무슨 의미겠느냐? 그 근본 취지를 생각해 보았느냐? 정말 아무 목적 없이 아무렇게나 한 것이냐? 그렇게 하는 것이 무슨 의미가 있겠느냐? ‘근본 취지’를 알지도, 이해하지도 못하는데 어찌 진정으로 협력할 수 있겠느냐? 하나님은 사람이 한없이 넓은 바다 위에서, 공허한 이치가 담긴 글귀 속에서 추구할 뿐이라고 말씀했다. 대체 너희가 추구하는 것이 어떤 유형에 속하는지는 너희 자신도 명확히 말하지 못한다. 하나님은 사람에게 무엇을 이루고자 하느냐? 이러한 것은 확실히 알아야 한다. 단순히 소극적인 차원에서 큰 붉은 용에게 치욕을 주기 위한 것이냐? 큰 붉은 용에게 치욕을 준 다음에는 하나님이 빈손으로 산속에 은거한단 말이냐? 그렇다면 하나님이 원하는 것은 무엇이겠느냐? 정말 사람의 마음을 원하겠느냐? 아니면 사람의 목숨을 원하겠느냐? 혹은 사람이 가진 거액의 재산을 원하겠느냐? 그런 것들이 무슨 소용이 있겠느냐? 하나님께는 아무짝에도 쓸모가 없다. 하나님이 사람에게 이렇게 많은 사역을 한 이유가 사람을 사탄을 물리친 증거로 이용하여 하나님의 ‘능력’을 보여 주기 위함이겠느냐? 이러면 하나님이 너무 ‘옹졸하게’ 보이지 않겠느냐? 하나님이 고작 그런 하나님이란 말이냐? 아이들 싸움에 어른이 가세하여 싸우는 것과 같은 것이냐? 그것이 무슨 의미가 있겠느냐? 사람은 항상 자신의 관념으로 하나님을 가늠한다. 예전에 하나님은 “1년에 4개의 계절이 있고, 한 계절은 3개월이다.”라고 말씀했다. 사람은 이 말씀을 듣고 나서 바로 마음에 새겼고, 늘 1년에 4개의 계절이 있고 한 계절은 3개월이라고 말한다. 하나님이 “1년에 몇 개의 계절이 있느냐? 한 계절은 몇 개월이냐?”라고 물을 때면 사람은 이구동성으로 4개의 계절이 있고, 3개월이라고 대답한다. 사람은 이 방식을 법칙으로 정하여 하나님에 대해 정의한다. 이제는 ‘1년에 3개의 계절이 있고, 한 계절이 4개월’인 시대가 도래했는데도 사람은 실명한 것처럼 아무것도 모른 채, 매사에 법칙만 찾고 있다. 그래서 오늘날에도 그 ‘법칙’을 그대로 하나님께 억지로 끼워 맞추려고 한다. 참으로 눈이 멀었다! 이제는 ‘겨울’이 없고 ‘봄, 여름, 가을’만 있는 것이 보이지 않느냐? 사람은 정말 어리석다! 이런 상황에 처해서도 어떻게 하나님을 알아야 할지 모른다. 1920년대 사람처럼 아직도 교통이 불편해서 걷거나 나귀를 끌고 나간다고 생각하거나 아직도 등잔불을 켠다고 생각하고, 혹은 아직도 원시인의 생활 방식으로 살고 있다고 여긴다. 이것이 바로 사람 머릿속의 관념이 아니냐? 왜 오늘날에도 계속 긍휼과 자비를 거론하느냐? 그것이 무슨 소용이 있느냐? 말 많은 노파처럼 늘 과거를 말하는데 그런 말이 무슨 소용 있느냐? 지금은 지금일 뿐이다. 이삼십 년 전으로 돌아갈 수 있느냐? 사람은 모두 ‘시류’를 따라가거늘 왜 그리도 생각이 막혀 있느냐? 오늘날 이 형벌의 시대에 긍휼과 자비를 논하는 것이 무슨 소용 있느냐? 하나님께는 긍휼과 자비밖에 없단 말이냐? ‘밀가루와 쌀’ 시대인 오늘날에도 왜 항상 ‘기울이나 쓴나물’을 올리느냐? 하나님이 하고 싶지 않은 일임에도 사람은 하나님을 압박한다. 그러고서 하나님이 반항하면 하나님께 ‘반혁명’의 딱지를 붙인다. 하나님은 원래 긍휼과 자비의 하나님이 아니라고 몇 번이나 말했건만 들은 자가 있었더냐? 사람은 너무도 그릇되었다. 하나님의 말씀이 전혀 결실을 보지 못한 듯 사람은 늘 내 말을 ‘다른 시선으로 본다’. 무고한 사람이 누명을 쓴 것처럼 하나님은 계속 사람에게 모욕당해 왔다. 누가 하나님의 마음에 합할 수 있느냐? 너희가 늘 하나님의 긍휼과 자비 속에서 살고자 하니 또 무슨 방법이 있겠느냐? 하나님은 다른 사람의 모욕을 받을 수밖에 없다. 그러나 나는 너희가 성령이 어떻게 하는지 잘 살펴보고, 그다음에 다시 하나님과 변론하기를 바란다. 하지만 너희에게 하나님 말씀의 본뜻을 잘 생각해 볼 것을 권한다. 혼자 똑똑한 척하며 하나님의 말씀에 ‘거품’이 있을 것이라고 여기지 말라. 부질없는 것이다! 어느 누가 하나님 말씀 속에 ‘거품’이 얼마나 있는지 알 수 있겠느냐? 하나님이 직접 말씀하거나 명확히 짚어 주지 않는다면 말이다. 자신을 너무 대단하게 여기지 말라. 하나님의 말씀에서 실행의 길을 찾는다면 이것으로 이미 요구를 충족시킨 것인데 또 무엇을 보고 싶은 것이냐? “나는 더 이상 사람의 연약함을 이유로 내 긍휼을 베풀지는 않는다.”라는 명확하고 간단한 하나님의 말씀도 잘 이해하지 못하면서 또 무엇을 연구하고 탐구하겠다는 것이냐? 최소한의 역학 지식도 없으면서 무슨 깜냥으로 로켓을 만들겠다는 것이냐? 그건 허풍쟁이가 아니냐? 사람은 하나님의 일을 할 깜냥이 없다. 다만 하나님이 높여 주었을 뿐이다. 그가 무엇을 사랑하고, 무엇을 미워하는지도 모른 채 그를 ‘모시는’ 것은 화를 자초하는 일이 아니겠느냐? 사람은 다 자기를 모르면서도 자기가 대단한 줄 안다. 무슨 자격으로 그러느냐? 정말 분수를 모르는구나! 과거를 잘 돌아보고 미래를 생각해 보는 것이 어떠냐? 그다음 자신을 알아보거라.

하나님은 사람의 속셈과 목적을 많이 드러내 보였다. 하나님은 “나는 이때야 사람의 속셈과 목적을 확실히 알게 되었고, 구름 속에서 탄식했다. 왜 사람은 늘 자기 자신을 위하는 것이냐? 내 형벌이 사람을 온전케 하기 위한 것이 아니란 말이냐? 내가 일부러 사람의 적극성에 찬물을 끼얹기라도 한단 말이냐?”라고 말씀했다. 이 말씀을 통해 자신을 얼마나 알게 되었느냐? 속셈과 목적이 정말 없어졌느냐? 스스로 점검해 보았느냐? 다시 하나님 앞으로 돌아가 인식해 보는 것도 좋다. 하나님이 너희에게 한 형벌 사역은 어떤 결실을 보았느냐? 정리해 보았느냐? 결실은 아마 미미할 것이다. 그렇지 않았으면 너희는 진작 큰소리쳤을 것이다. 하나님이 너희에게 무엇을 하라고 했느냐? 너희에게 얼마나 많은 말씀을 했으며, 그중 얼마나 많은 말씀이 실현되었고, 얼마나 많은 말씀이 물거품이 되었느냐? 하나님이 보기에 실현된 말씀은 거의 없다. 사람은 언제나 하나님 말씀의 본뜻은 모르고 벽에 부딪혀 메아리로 돌아온 말만 받아들이기 때문이다. 그렇게 해서 하나님의 뜻을 알 수 있겠느냐? 머지않은 미래에 하나님이 사람에게 더 많은 일을 맡긴다면 지금처럼 작은 분량으로 해낼 수 있겠느냐? 치우치거나 그릇되거나 교만한 것들이 사람의 본성인 것 같다. 정말 이해할 수 없다. 하나님이 그렇게 많은 말씀을 했음에도 사람은 왜 늘 흘려듣는 것이냐? 하나님이 어떤 결실을 보려는 것이 아니라 사람과 장난치려고 말씀하는 것이란 말이냐? 사람에게 ‘희, 노, 애, 락’이라는 극을 연기하게 하는 것이냐? 사람을 웃기고 울리다가 공연이 끝나면 무대 밖에서 계속 자기 일이나 하라는 것이냐? 이렇게 하면 무슨 결실이 있겠느냐? “내가 사람에게 요구하는 것은 왜 늘 수포가 되는 것이냐? 내가 ‘개에게 나무에 오르라’는 식으로 요구하기라도 했단 말이냐? 내가 공연한 트집을 잡는 것이냐?”라는 하나님 말씀은 모두 사람의 실제 상태를 두고 한 말씀이다. 모든 사람 중에서 누가 하나님의 말씀으로 살고 있는지 조사해 보고 살펴보는 것도 좋다. “오늘날에도 여전히 수많은 땅이 계속 변하고 있다. 언젠가 땅이 진짜로 다른 성질로 변하게 되면 나는 즉시 그 땅을 버릴 것이다. 이것이 바로 내가 지금 단계에서 하는 일이 아니겠느냐?” 확실히 하나님은 지금 이 일에 착수하고 있다. 하지만 하나님이 “즉시 버릴 것이다”라고 한 말씀은 미래의 일이다. 모든 일에는 과정이 있기 때문이다. 지금 하나님의 사역은 이 방향으로 가고 있다. 알겠느냐? 사람의 마음에 문제가 있어서 더러운 귀신이 그 틈을 타 들어오면 이때 ‘땅이 다른 성질로 변하게 된다’. 이때의 사람은 이미 변질된 상태이다. 하지만 본질이 변한 것이 아니라 개량한 땅에 다른 것이 생겼기 때문에 변한 것이다. 바꿔 말하면, 초기에 열악했던 땅이 개량을 거쳐 사용할 수 있게 되었지만, 한 시기 사용하다가 사용하지 않을 때는 점차 ‘원래 모습’으로 돌아간다는 것이다. 이것은 하나님의 다음 단계 사역에 대한 프롤로그다. 앞으로의 사역은 더 복잡하다. 각기 부류대로 나눌 때이기 때문이다. 이것이 끝날 때 회의장은 엉망진창일 것이다. “사람은 남이 하는 대로 따라 하는 ‘연기자’다”라는 하나님의 말씀처럼 사람은 줏대가 없다. 사람에게 남이 하는 대로 따라 하는 연기 기술이 있기 때문에 하나님은 사람의 이 결함을 상대로 다음 사역을 하여 모든 사람이 이 결함을 바로잡도록 한다. 사람은 실제 분량이 없기 때문에 줏대 없는 갈대가 된 것이다. 만약 사람에게 분량이 생기게 된다면 하늘 높이 우뚝 솟은 큰 나무가 될 수 있다. 하나님은 일부 악령의 역사를 통해 일부 사람을 온전케 함으로써 이들이 악마의 행위를 간파하게 하고, 모든 사람이 진정으로 자신의 ‘선조’를 알게 하고자 한다. 이렇게 해야 사람이 악마와 철저히 결별할 수 있고, 자기 자손뿐만 아니라 자기 선조까지 버리게 할 수 있다. 하나님이 큰 붉은 용을 철저히 물리치려는 본뜻이 여기에 있다. 즉, 모든 사람이 큰 붉은 용의 진면목을 알 수 있도록 그 가면을 완전히 찢어 버리고 그 본모습을 보게 하는 것이다. 이것이 바로 하나님이 이루고자 하는 것이고, 하나님이 땅에서 이토록 많은 사역을 하는 궁극적인 목적이며, 하나님이 모든 사람에게 이루고자 하는 것이다. 이것이 바로 만유를 동원하여 하나님을 위해 힘을 바치게 한다는 것이다.

앞으로의 사역을 어떻게 하는지 확실히 알았느냐? 이런 것은 너희가 마땅히 알아야 할 것들이다. 예를 들어, 하나님은 왜 사람이 해야 할 일을 하지 않는다고 하느냐? 왜 수많은 사람이 하나님이 내준 숙제를 마치지 못했다고 하느냐? 이런 것들은 어떻게 이뤄 낼 수 있느냐? 생각해 봤느냐? 이런 것이 네가 교제할 화제가 되었느냐? 이 단계 사역에서 반드시 사람에게 하나님의 현재 뜻을 깨닫게 해야 한다. 그런 다음 다른 것을 이야기하는 것이 좋지 않겠느냐? 하나님이 사람에게 이루고자 하는 것을 명백하게 이야기해야지, 그렇지 않으면 모두 헛수고가 된다. 사람은 진입할 수도, 해낼 수도 없으니 모두 빈말이 되는 것이다. 하나님이 오늘날 한 말씀에서 실행의 길을 찾아냈느냐? 사람은 하나님의 말씀에 대해 일종의 ‘두려움’을 느낀다. 명확히 알지도 못하고, 또 하나님을 거스를까 봐 두려워한다. 오늘날 언급한 먹고 마시는 방식을 몇 가지나 찾아냈느냐? 일반적으로 사람은 모두 먹고 마실 줄을 모른다. 이것은 어떻게 해결할 것이냐? 오늘날의 말씀에서 먹고 마시는 방식을 찾아냈느냐? 그렇다면 너는 또 어떻게 협력할 것이냐? 모든 사람이 먹고 마신 다음 또 어떤 경로를 통해 ‘독후감’을 말할 것이냐? 이것은 사람이 마땅히 해야 할 것이 아니냐? 어떻게 상황에 따라 처방을 내리겠느냐? 이것도 하나님이 직접 말씀해야 하겠느냐? 그럴 필요가 있겠느냐? 앞서 말한 문제들은 어떻게 철저히 뿌리 뽑을 것이냐? 이것은 너희가 실제 행동으로 성령께 협력할 수 있는지에 달렸다. 만약 적절히 협력한다면 성령은 크게 역사할 것이요, 적절히 협력하지 않고 멍하게 있으면 성령은 역사할 곳을 찾지 못할 것이다. ‘지피지기 백전백승’이라는 말을 누가 했건 이 말을 너희에게 적용한다면 가장 적합하다. 어쨌든 먼저 자신을 알아야 상대를 알 수 있고, 결국 백전백승할 수 있는 것이다. 이것은 너희가 마땅히 해내야 할 일이다. 하나님이 어떻게 요구하든 너의 온 힘을 다할 수만 있다면 하나님 앞에서 마지막으로 하나님을 위해 충성을 다하길 바란다. 하나님이 보좌 위에서 기쁨과 위안의 미소를 내비치는 것을 볼 수만 있다면 설사 그때가 네가 죽는 때라 할지라도 눈을 감을 때 웃음소리를 내며 미소를 보여야 한다. 너는 살아 있는 동안 하나님을 위해 네 마지막 본분을 이행해야 한다. 과거에 베드로는 하나님을 위해 십자가에 거꾸로 못 박혔지만 너는 마지막에 하나님을 흡족게 하고, 하나님을 위해 네 모든 에너지를 써야 한다. 피조물이 하나님을 위해 무엇을 할 수 있겠느냐? 그러니 너는 미리 자신을 하나님의 섭리대로 따르게 내놓고, 하나님이 기쁘고 즐거울 수만 있다면 하나님이 하는 대로 맡겨야 한다. 사람에게 불평할 자격이 어디 있느냐?

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