솔직히 하나님이 사람에게 한 일이나 사람에게 베푼 것, 그리고 사람이 갖추고 있는 것을 감안하면 하나님이 사람에게 지나친 요구를 한다고 할 수는 없다. 하나님은 사람으로부터 무언가를 많이 받고자 하지도 않는다. 그런데 어찌 사람이 하나님을 만족게 하지 않을 수가 있겠느냐? 하나님은 사람에게 100개를 주고 1개를 요구하건만 이것이 지나친 요구란 말이냐? 하나님이 괜한 트집을 잡기라도 한다는 말이냐? 사람은 흔히 자신을 알지 못하고, 하나님 앞에서 반성하지 않기 때문에 늘 올무에 빠지곤 한다. 그러니 어찌 하나님과 협력한다고 할 수 있겠느냐? 하나님이 사람에게 잠시라도 무거운 책임을 추가로 주지 않는다면 사람은 진흙처럼 무너져 내릴 것이고, 스스로 일을 찾아서 하지는 않을 것이다. 사람은 모두 이렇게 수동적이거나 소극적이다. 적극적으로 하나님과 협력하는 법이 없고, 계속 부정적인 이유를 들며 스스로와 타협한다. 너는 정말로 자신을 위하지 않고 모든 것에서 하나님을 만족게 하는 사람이냐? 너는 정에 얽매이거나 자신의 취향대로 행동하지 않고, 하나님의 사역에 필요한 것을 채우는 사람이냐? “어찌하여 사람은 늘 나와 흥정하는 것이냐? 내가 무역 회사의 대표라도 된다는 말이냐? 나는 사람의 모든 요구를 ‘성심성의껏’ 들어주었건만 어찌하여 사람은 나의 요구를 아무것도 들어주지 않는 것이냐?” 하나님이 몇 번이나 반복해서 이렇게 물은 이유가 무엇이겠느냐? 하나님이 왜 이토록 슬프게 탄식했겠느냐? 하나님은 사람이 선별적으로 사역하는 것만 보았을 뿐, 사람으로부터 아무것도 얻지 못했다. 왜 하나님이 “사람은 나의 요구를 아무것도 들어주지 않는다”라고 말씀했겠느냐? 모두가 가슴에 손을 얹고 스스로에게 물어보아라. 시종일관 가리는 것 없이 자신에게 주어진 일을 한 사람이 누가 있느냐? ‘마음속의 느낌’에 좌우되지 않고 일을 할 수 있는 사람이 누가 있느냐? 모두가 제멋대로 행동하고, 결심은 작심삼일로 끝나며, 변덕은 죽 끓듯 하다. 열정이 끓어넘칠 때에는 땅의 모든 것을 태워 버릴 듯하다가 식으면 땅의 물을 죄다 얼려 버릴 정도다. 이는 사람의 ‘기능’이 아닌 사람의 영적 상태에 대한 가장 적절한 비유이다. 이것이 사실이 아니더냐? 내가 사람에 대해 ‘편견’을 가지고 있는 것일 수도 있고, 사람을 모욕하는 것일 수도 있다. 어찌 되었건 “진리가 있으면 온 세상을 두루 다닐 수 있고, 진리가 없으면 한 치 앞도 나아갈 수 없다.”라는 말은 사람이 쓰는 격언이나 여기서 사용해도 적합할 듯하다. 내가 사람의 행위를 부인하려고 일부러 찬물을 끼얹는 것이 아니다. 너희에게 몇 가지를 묻도록 하겠다. 누가 하나님의 일을 자신의 본무처럼 생각하느냐? 누가 “하나님을 만족게 할 수만 있다면 온 힘을 다할 것입니다.”라고 말할 수 있느냐? 누가 “사람이 어떻게 보든 하나님께서 원하시는 것이라면 저는 다 할 것입니다. 하나님께서 사역하시는 기간이 얼마나 길든 저는 제 자신의 본분을 이행할 것입니다. 사역을 끝내는 것은 하나님의 일이니 다른 것은 생각하지 않겠습니다.”라고 말할 수 있느냐? 이 정도의 깨달음을 얻은 사람이 누가 있느냐? 너희가 어떻게 생각하든 나보다 큰 깨달음을 얻었다면 나는 기꺼이 부족함을 인정할 것이다. 그러나 다시 한번 말하지만 하나님이 원하는 것은 사람의 진실하고 뜨거운 ‘충성심’이지 배은망덕하고 ‘악랄한 마음’이 아니다. ‘흥정’하는 것에 대해 얼마나 인식했느냐? 너희는 시종일관 ‘세상을 돌아다닌다’. 사계절이 봄 같은 ‘쿤밍(昆明)’에 있다가도 눈 깜짝할 사이에 추위가 뼛속을 파고들고 새하얀 눈으로 뒤덮인 ‘남극’에 가 있다. 다 이러한데 중도에 포기하지 않고 한결같을 자가 어디 있느냐? 하나님이 원하는 것은 ‘죽을 때까지 멈추지 않는’ 정신과 ‘어려움에 직면해도 포기하지 않는’ 정신이다. “내가 사람의 ‘선물’을 나의 것과 비교하자 사람은 곧바로 나의 소중함을 느끼고, 그제서야 나의 측량할 수 없음을 깨달았다.”라는 말씀처럼 하나님은 당연히 사람이 잘못된 길로 가지 않고, 이러한 정신을 가지기를 바란다. 위의 말씀을 어떻게 이해해야 하겠느냐? 앞부분의 말씀을 보았다면 어느 정도는 이해할 수도 있다. 하나님이 사람의 마음을 몽땅 꺼내어 분석하였기에 모두가 이 말씀을 깨닫게 된 것이다. 그러나 하나님의 말씀이 깊은 의미를 담고 있는 까닭에 사람은 아직도 ‘오래된 육’에 대해 잘 모른다. 사람은 의대에서 공부를 한 적도 없고 고고학자도 아니므로 이러한 신조어가 난해하다고 느끼는데, 그제서야 조금이나마 복종한다. 사람은 ‘오래된 육’ 앞에서 어쩔 도리가 없기 때문이다. ‘오래된 육’은 맹수도 아니고, 원자 폭탄처럼 인류를 파멸시킬 수도 없지만 사람은 속수무책인 듯 꼼짝하지 못한다. 그러나 내가 보기에 ‘오래된 육’을 다룰 방법은 있다. 사람이 대책을 고심한 적이 없기 때문에 ‘사람의 온갖 괴이한 모습’이 수시로 내 눈앞에 나타나는 것이다. “내가 나의 전부를 사람에게 드러냈을 때 사람은 눈을 휘둥그레 뜨고 바라보았다. 소금 기둥처럼 내 앞에 똑바로 서서 미동도 하지 않았다. 나는 사람의 괴이한 모습을 보고 터져 나오는 웃음을 참을 수가 없었다. 사람이 손을 내밀며 나에게 무언가를 요구했기에 나는 내 손에 있는 것을 사람에게 건넸다. 그러자 사람은 갓난아기를 품에 안듯 이를 끌어안았는데 순식간에 이런 동작을 한 것이다.”라는 하나님의 말씀과 같다. 이는 ‘오래된 육’이 하는 행동이 아니더냐? 오늘날 깨닫게 되었거늘 어찌하여 이를 떨쳐 버리지 못하고 계속해서 그런 행동을 하는 것이냐? 사실, 사람이 하나님의 일부 요구를 충족시키지 못하는 것은 할 수 없어서가 아니라 중요하게 생각하지 않기 때문이다. “나는 경솔하게 사람을 벌하지 않는다. 이 때문에 사람이 줄곧 자신의 육을 방종하고, 나의 뜻을 살피지 않으며, 심판대 앞에서 나를 기만해 온 것이다.” 이것이 ‘사람의 분량’이 아니겠느냐? 하나님이 괜한 트집을 잡는 것이 아니라 이는 엄연히 사실이다. 하나님이 이것도 조목조목 이야기해야 하겠느냐? “사람의 ‘믿음’이 하도 대단해서 ‘감탄스러울’ 지경이다.”라는 하나님의 말씀과 같다. 그래서 나도 하나님의 안배에 순종하는 것이다. 더 길게 이야기하지 않겠다. 사람의 ‘믿음’으로 말미암아 나도 상황에 맞게 사람의 믿음을 이용하는 것이다. 이를 통해 나의 일깨움이 없이도 사람이 자신의 역할을 발휘한다면 좋지 않겠느냐? 하나님이 이를 원하지 않겠느냐? 이런 말을 들으면 싫증 내는 사람도 있을 것이다. 그렇다면 사람의 마음이 풀어지도록 다른 것을 이야기하겠다. 온 우주 아래에 있는 하나님의 선민이 형벌을 겪은 후 내면의 영적 상태가 바로잡힐 때 모두가 환난을 벗어난 것처럼 속으로 기뻐한다. 이때 사람은 더 이상 자신을 위해 무언가를 선택하지 않는다. 하나님이 마지막 사역으로 얻으려는 성과가 바로 이것이기 때문이다. 하나님의 발걸음이 오늘날까지 진행되면서 아들들과 백성들이 형벌에 들어갔는데, 이스라엘 백성도 이를 피해 갈 수는 없다. 사람 안에 불순물이 존재하므로 하나님은 모든 사람을 이끌고 큰 용광로에 들어가 연단한다. 이는 반드시 거쳐야 할 과정이다. 이 과정이 끝나면 사람은 모두 죽음에서 부활한다. 이것이 바로 하나님이 ‘일곱 영의 말씀’에서 예언한 내용이다. 사람이 반감을 품을 수 있으니 더 이상은 언급하지 않겠다. 하나님의 입에서 나온 예언은 그의 신묘한 역사로 말미암아 결국에는 그대로 이루어진다. 하나님이 사람에게 자신의 생각을 다시 ‘이야기하라고’ 하면 사람은 말문이 막혀 아무 말도 하지 못한다. 그러니 누구도 조급해하지 말라. 내가 “나의 모든 사역에서 사람이 이룬 것이 있느냐?”라고 말한 것과 같다. 너는 이 말의 본질을 알고 있느냐?