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제29편

사람이 하는 사역 가운데 어떤 것은 하나님이 직접 지시해서 한 것이지만 일부는 하나님이 명확히 지시하지 않은 것이다. 이런 점에서 하나님이 하는 일이 오늘날 완전히 드러나지 않았음을 알 수 있다. 즉, 여전히 많은 일이 숨겨진 채 공개되지 않았다는 것이다. 그러나 어떤 일은 공개해야 하고, 어떤 부분의 일은 사람이 잘 모르게 할 필요가 있다. 이것은 하나님 사역에 필요한 것이다. 예를 들어, 하나님이 하늘에서 인간 세상에 온 일이 그렇다. 하나님이 어떻게 왔는지, 어느 순간에 왔는지, 혹은 왔을 때 천지 만물에 변화가 있었는지 등의 일은 사람이 잘 몰라도 되는 것이다. 이것 역시 실제 상황에 근거해 말한 것이다. 사람의 육은 영계와 직접 통할 수 없기 때문이다. 그러므로 하나님이 자신이 하늘에서 땅으로 어떻게 왔다고 명확히 말해 주거나 “만물이 소생할 때 나는 인간 세상에 와서 사람과 함께 아름다운 나날을 보냈다.”라고 해도, 나무에 대고 말하는 것처럼 사람의 아무 반응도 끌어내지 못한다. 사람은 하나님의 사역 절차를 모르기 때문이다. 설사 사람이 정말로 안다고 해도 하나님이 신선처럼 하늘에서 날아와 인간 세상에서 환골탈태했다는 식으로 상상할 뿐이다. 사람이 사유로는 이 정도밖에 생각하지 못한다. ‘사람’의 본질은 ‘하나님’의 본질을 알 수 없고, 영계의 실정을 알 수 없기 때문이다. 사람의 본질만 봐도 사람은 사람에게 본보기가 될 수 없다. 사람과 사람은 본래 다른 것이 없고 똑같기 때문에 사람에게 본받으라고 하거나 본보기가 되라고 하는 일은 수포가 되고, 허사가 된다. 하나님이 “나의 소유와 어떠함을 조금 알게 되었다”라고 했는데, 이것은 하나님이 육신의 사역에서 나타낸 것, 즉 하나님의 본래 면모, 신성을 두고 한 말로, 주로 신성한 성품을 가리킨다. 바꿔 말해서, 하나님이 왜 이렇게 사역하는지, 하나님의 말씀은 어떤 일을 이루려 하는지, 하나님이 땅에서 무엇을 이루려고 하는지, 사람들에게서 무엇을 얻으려고 하는지, 혹은 하나님의 말씀 방식에는 어떤 것들이 있는지, 혹은 사람에 대한 하나님의 태도는 어떤지 등과 같은 일을 사람에게 이해시킨 것이다. 사람에게는 자랑할 만한 점, 즉 본받을 만한 점이 없다고 할 수 있다.

하나님의 육신이 매우 평범하고, 육신의 하나님이 하늘의 하나님에게서 나지 않은 것처럼 하늘의 하나님과 비슷해 보이지 않기 때문에 하나님은 “내가 인간 세상에 온 지 오래되었지만 사람은 계속 알아차리지 못했고, 계속 나를 알지 못했다.”라고 했다. 또 “내가 우주 땅끝을 두루 밟을 때 사람은 반성하기 시작한다. 모든 사람은 내 앞에 와서 엎드려 나를 경배할 것이다. 그때가 바로 내가 영광받는 날이요, 내가 돌아온 날이요, 또한 내가 떠나가는 날이다.”라고 했다. 이날이야말로 하나님의 본래 면모가 사람 앞에 나타나는 날이다. 하지만 하나님은 이 때문에 사역을 지체하지는 않았으며, 그저 해야 할 사역을 계속 했다. 그리고 심판할 때는 사람이 육신의 하나님을 대하는 태도에 따라 정죄했다. 이는 하나님이 현 단계에서 하는 말씀의 주요 단서다. 예를 들어, “온 우주에서 본격적으로 내 경륜의 마지막 부분을 전개했다. 만약 또다시 경솔하게 구는 자가 있다면 언제든 ‘무자비한 형벌’ 속에 떨어질 것이다.”라고 말씀했는데, 이는 하나님의 계획에 포함된 내용이라 놀랍지도, 이상하지도 않다. 이 모든 것이 사역의 절차인 것이다. 한편, 외국의 백성들과 아들들은 교회에서 한 행위에 근거해 하나님의 심판을 받는다. 그래서 “내가 사역함과 동시에 모든 천사들도 나와 같이 ‘결전’을 벌이는데, 마지막 단계에서 나의 마음을 만족게 하고자 한다. 그리하여 땅에 있는 사람이 천사처럼 내 앞으로 돌아와 순종하고, 내게 대적할 마음을 품지 않고, 나를 배반할 활동을 하지 않게 된다. 이것이 전 우주 사역의 동태이다.”라고 했다. 이는 온 땅에서 하는 하나님 사역의 차이점으로, 하나님이 대상에 따라서 다른 조치를 취한 것이다. 오늘날 교회에 있는 사람들에게 갈급한 마음이 생겨 하나님의 말씀을 먹고 마시기 시작했다는 점에서 하나님의 사역이 이미 막바지에 접어들었음을 알 수 있다. 하늘에서 내려다보니 또 한 번 낙엽이 지고 가을바람에 황토 먼지가 흩날리는 처량한 광경을 본 것만 같고, 느낌상 사람에게 곧 대재앙이 닥칠 것 같고, 곧 황무지로 변할 것만 같았다. 영이 예민한 건지 마음이 늘 언짢고, 약간 편안한 감이 들지만 또 약간의 슬픔이 섞여 있기도 하다. 어쩌면 이것은 하나님이 말씀한 “사람은 모두 깨어나고 있고, 땅의 모든 것이 준비를 마쳤으며, 땅도 더 이상 ‘생존’할 날이 없다. 내가 이미 왔기 때문이다!”의 모습일지도 모른다. 사람이 이 말씀을 듣고 나면 소극적인 마음이 생길 수도 있고, 하나님의 사역에 대한 흥이 깨질 수도 있고, 영적인 느낌을 몹시 중시하게 될 수도 있다. 하지만 하나님은 땅의 사역이 완성되기 전에는 절대 바보처럼 사람이 그런 착각을 하게 만들지 않을 것이다. 실제로 그런 느낌이 있다면, 그것은 네가 하나님을 사랑하는 자가 아니라 지나치게 자신의 느낌을 중시하고, 자기 뜻대로 하는 자임을 의미한다. 또, 네가 전혀 하나님을 중시하지 않고, 초자연적인 것을 지나치게 중시한다는 것을 의미한다. 하나님의 손으로 말미암아 사람은 아무리 벗어나려고 해도 결국 그 상황에서 벗어날 수 없다. 누가 하나님의 손에서 벗어날 수 있겠느냐? 네가 가진 지위, 네가 처한 상황은 모두 하나님이 예비한 것이 아니냐? 고난을 받든 복을 누리게 되든 어찌 하나님의 손에서 몰래 빠져나갈 수 있겠느냐? 이것은 사람의 일이 아니고, 온전히 하나님의 필요에 따른 것이다. 누가 이런 이유로 인해 순종하지 않을 수 있겠느냐?

“나는 형벌의 방식으로 이방에서 내 사역을 확장해 나갈 것이다. 즉, ‘무력’으로 모든 이방인을 대할 것이다. 물론 이 사역은 선민 가운데서 하는 나의 사역과 함께 진행된다.” 이 말씀을 하자마자 하나님은 온 우주 아래에서 이 사역을 시작했다. 이는 하나님 사역의 절차로, 사역은 벌써 이 정도까지 진전됐으며, 대세를 뒤집을 수 있는 사람은 아무도 없다. 재난으로 일부 사람을 처리할 것이기에, 즉 이들을 세상과 함께 멸망시킬 것이기 때문에 본격적으로 온 우주를 형벌할 때 하나님이 정식으로 만민 앞에 나타나고, 그 나타남으로 사람을 형벌할 것이다. 또한, 하나님은 “내가 본격적으로 책을 펼칠 때가 바로 온 우주의 사람이 형벌을 받을 때이고, 온 천하의 사람이 시련을 받을 때이다.”라고 했다. 이로부터 일곱 인의 내용이 형벌의 내용이라는 것을 알 수 있다. 즉, 일곱 인 안에는 재난이 있다. 그래서 아직은 일곱 인을 떼지 않았다고 하는 것이다. 여기서 언급한 시련은 사람이 받을 형벌을 말한다. 형벌로 한 무리를 얻어 정식으로 하나님이 주는 ‘합격증’을 받게 하고, 이로써 하나님 나라의 백성이 되게 하는데, 이것이 바로 아들들과 백성들의 유래이다. 이들은 현재까지 결정되지 않았으며, 다만 앞으로의 체험을 위해 기초를 다지고 있다. 만약 참된 생명이 있다면 시련 속에서 굳게 설 수 있을 것이다. 반면, 생명이 없다면 이는 하나님의 사역이 그 사람에게 성과가 없다는 것을 충분히 증명하고, 그 사람이 기회주의자이지 하나님의 말씀을 중시하는 사람이 아니라는 것을 말해 준다. 이것은 말세에 해야 할 사역이고, 시대를 끝내는 사역이지 이어 나가는 사역이 아니기에 하나님은 “즉, 창세부터 지금까지 사람이 경험해 본 적 없는 생활이다. 그래서 내가 역사상 유례없는 사역을 했다고 말하는 것이다.”라고 했다. 또한 “나의 날이 이미 전 인류에게 다가와 멀리 있지 않고 바로 눈앞에 있다.”라고 했다. 과거에 하나님이 직접 성 몇 개를 멸한 적이 있지만 마지막처럼 이렇게 한 적은 없었다. 과거에 소돔을 멸망시킨 적이 있지만 오늘날의 소돔은 과거처럼 곧바로 멸망시키는 것이 아니라, 먼저 정복한 다음 심판하고 마지막에는 영원히 벌할 것이다. 이는 사역의 순서로, 마지막에는 지난날 세상을 멸했던 절차에 따라 오늘날의 소돔을 멸해 버릴 것이다. 이것이 하나님의 계획이다. 하나님이 나타나는 날은 본격적으로 소돔을 정죄하는 날이지, 나타남의 방식으로 소돔을 구원하는 날이 아니다. 그래서 “나는 거룩한 나라에는 나타나고, 더러운 땅에는 모습을 드러내지 않는다.”라고 했다. 오늘날의 소돔은 거룩하지 않기 때문에 하나님이 실제로 그곳에 나타나는 것이 아니라 그런 방식으로 형벌하는 것이다. 아직도 이것이 뚜렷하게 보이지 않느냐? 땅에는 하나님의 본래 면모를 볼 수 있는 사람이 없다고 할 수 있다. 하나님이 사람 앞에 나타난 적도 없으며, 하나님이 대체 하늘의 어느 층에 있는지 아는 사람도 없기에 사람은 지금의 상황에 놓여 있는 것이다. 사람이 하나님의 얼굴을 본다면 그것은 필시 사람의 결말이 드러나는 때이자 사람이 각기 부류대로 나뉘는 때일 것이다. 오늘날 신성으로 하는 말씀을 직접 사람에게 나타내 보이는 것은 인류의 말일이 머지않아 곧 이를 것임을 예시한다. 이것은 하나님이 만인 앞에 나타날 때 사람이 받을 ‘시련’의 전조(前兆)다. 그래서 사람은 하나님의 말씀을 누리고 있기는 하나 늘 대재앙이 닥칠 것 같은 불길한 느낌을 갖는다. 지금 사람은 혹한 속의 참새와 같이 빚 독촉하듯 다가오는 죽음으로 인해 더 이상 살아갈 수 없게 되었다. 사람은 ‘죽음’이라는 빚을 졌기 때문에 자신의 말일이 왔음을 느낀다. 이것이 온 우주 아래에 있는 사람의 심리 상태이다. 사람의 얼굴에는 드러나지 않지만 그 심리는 내 눈을 속일 수 없다. 이것이 사람의 실제 상태이다. 어쩌면 약간 부적절한 어휘를 사용한 말이 여럿 있을 수 있으나 그 부적절한 어휘 자체가 문제를 충분히 설명해 준다. 하나님 입에서 나온 모든 말씀은 하나하나 이루어질 것이다. 과거의 말씀이든, 오늘날의 말씀이든 모두 사실로 이루어져 사람 눈앞에 나타남으로써 사람의 눈을 즐겁게 할 것이다. 그때가 되면 사람은 모두 눈이 어지러워질 것이다. 지금이 어떤 시대인지 아직도 확실히 보이지 않느냐?

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