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제4편

모든 사람이 소극적인 데서 적극적으로 변한 후 자신의 처지를 잊고 만족감에 들떠 있지 않도록 하나님은 지난번 말씀을 통해 백성에게 아주 큰 요구를 했다. 즉, 하나님의 경륜에 들어 있는 이 단계의 뜻을 사람에게 알리고, 하나님의 말씀을 되새길 기회를 줌으로써 그의 마음을 만족게 하겠다는 결심을 하게 한 것이다. 하나님은 사람이 적극적으로 변하자마자 즉시 사람에게 문제의 다른 측면에 대해 질문했다. “나에 대한 사랑에 불순물이 섞여 있지는 않았느냐? 나를 향한 충성심이 순수했느냐? 나에 대한 인식이 참된 것이 맞느냐? 너의 마음에 나의 자리가 얼마나 되느냐?” 등과 같이 확답을 하기 어려운 질문을 연거푸 쏟아냈다. 여기에서 훈계의 말씀으로 이루어진 앞부분의 두 마디를 제외한 나머지는 모두 질문이다. 특히 “나의 음성이 너희의 정곡을 정확히 찔렀느냐?”라는 더할 나위 없이 적절한 질문으로 사람 마음 깊은 곳의 가장 큰 비밀을 들추어내었다. 사람은 자신도 모르게 가슴에 손을 얹고 ‘내가 충성스러운 마음으로 하나님을 사랑하는 사람이 맞나?’라고 묻게 되었다. 따라서 사람은 그간 하나님을 섬겨 왔던 일들을 되돌아보았는데, 자신에 대한 관용, 독선, 거만함, 자만심, 자기만족, 오만함으로 가득 차 있었던 것이다. 이러한 그물에 잡혀 있는 자신은 마치 생포된 물고기처럼 벗어날 수 없었다. 게다가 언제나 절제하지 못하고 정상 인성을 갖춘 하나님을 수차례 기만했으며, 늘 ‘자신’을 우선순위에 두고 있었다. 봉사자로 불리기 전에는 새끼 호랑이처럼 열정만 앞섰다. 생명 진입에 대해 중시하기는 했지만 노예처럼 어물쩍 넘어가면서 하나님을 건성으로 대했다. ‘봉사자’를 드러내는 기간에는 부정적이고, 뒷걸음치며, 근심에 싸이고, 하나님께 불평했으며, 낙담했다. 이렇게 다채로운 그동안의 에피소드가 하나하나 눈앞에 선했으며, 나아가 잠을 설쳐 낮에는 정신이 다 몽롱해졌다. 마치 하나님에 의해 두 번째로 도태되어 음부에서 빠져나오지 못하는 느낌이었다. 첫 번째 부분에서 하나님이 난해한 질문을 던졌다고는 하나 자세히 살펴보면 하나님의 목적은 질문 자체에 있지 않으며, 더 깊은 의미를 담고 있다. 이에 대해 자세히 설명할 필요가 있다.

하나님은 예전에 오늘은 오늘이고, 어제는 이미 지나간 것인 만큼 더 이상 연연해하지 않는다고 말씀했다. 그런데 어찌하여 오늘은 처음부터 질문을 하고, 과거를 되돌아보게 하는 것이냐? 생각해 보아라. 어찌하여 과거에 연연해하지 않는다면서 과거를 되돌아보라고 했을까? 하나님의 말씀에 오차가 있는 것일까? 말씀 근원이 잘못되기라도 한 것일까? 물론 하나님의 말씀을 중시하지 않는 자는 전혀 이렇게 심오한 질문을 할 리가 없다. 일단 이것은 차치해 두고 위에서 언급한 ‘어찌하여’에 대해 설명하겠다. 물론 모두가 하나님은 빈말을 하지 않으며, 말씀을 하는 데에는 목적과 의의가 있다는 것을 잘 알고 있다. 이는 질문의 핵심과 관계가 있다. 사람의 가장 큰 단점은 몸에 밴 나쁜 버릇을 죽을 때까지 고치기 어렵다는 것이다. 그래서 하나님은 모든 사람이 자기 자신에 대해 더 확실하고 실제적으로 알 수 있도록 먼저 과거를 되돌아보라고 인도한 것이다. 이는 스스로를 더 깊이 반성하여 하나님의 말씀 중에 무위에 그치는 것은 단 한 마디도 없고, 하나님의 말씀은 정도의 차이는 있으나 모두에게 이루어짐을 깨닫도록 하기 위함이다. 예전에 사람은 하나님의 책망을 통해 하나님을 조금이나마 알게 되었고, 하나님을 향한 ‘참된 마음’에 조금이나마 진실함을 담을 수 있었다. ‘하나님’이란 단어가 사람의 마음에 0.1%의 자리를 차지하게 된 것은 하나님이 크나큰 구원을 베풀었음을 의미한다. 큰 붉은 용에게 이용당하고, 사탄에게 점령된 자들을 대상으로 이 정도의 성과를 거둔 것은 사람이 함부로 행동할 수 없게 되었음을 의미한다고 볼 수 있다. 왜냐하면 하나님이 사탄에게 점령된 사람의 마음을 100% 점유하는 것은 불가능하기 때문이다. 하나님은 사람이 다음 단계에서 그를 더 깊이 알 수 있도록 과거의 ‘봉사자’와 오늘날의 ‘백성’의 모습을 비교하여 확연한 차이를 보여 주었다. 이에 사람은 “부끄러워 몸 둘 바를 모른다”라는 하나님의 말씀처럼 낯이 뜨거워 고개를 들지 못했다.

그럼, 하나님의 목적이 질문 자체에 있지 않다고 하는 이유가 무엇이겠느냐? 처음부터 끝까지 다시 자세히 살펴보면 하나님은 질문에서, 직접적으로 언급하지는 않았으나 하나님에 대한 모든 사람의 충성도와 깨달음, 즉 차마 입을 뗄 수 없을 정도로 딱한 사람의 실제 상태에 대해 말하고 있다. 이를 통해 사람의 분량은 너무도 작고, 하나님에 대한 앎은 수박 겉 핥기에 불과하며, 하나님에 대한 충성심에 불순물과 불결함이 많이 섞여 있음을 알 수 있다. 하나님 말씀처럼 거의 모든 사람이 틈탈 기회만 엿보고 머릿수만 채우고 있다. “진정으로 나의 백성이 될 자격도 없다고 생각하느냐?”라는 하나님 말씀이 담고 있는 참뜻은 아무도 하나님의 백성이 될 자격이 없다는 의미이다. 그러나 하나님은 더 좋은 효과를 거두고자 질문하는 방식을 취한 것이다. 이는 전에 모든 이를 모질게 때리고, 찍고, 죽이며, 폐부를 찌른 표현보다 효과가 훨씬 좋다. 하나님이 “너희는 나에 대한 충성심이 없을 뿐만 아니라 불순물이 섞여 있어 내가 너희의 마음속에서 절대적인 위치를 차지하지 못했다. … 너희 중에 나의 백성이 될 자격이 있는 사람이 아무도 없으므로 부끄러움으로 고개를 들지 못하게 될 것이다.” 등과 같은 무미건조한 말씀을 사실 그대로 한다고 생각해 보자. 내용은 동일하고 말투만 상이한 두 가지 말씀을 비교해 보면 질문이 더 효과적이다. 그래서 지혜로운 하나님이 첫 번째 말투를 선택한 것이다. 이를 통해 하나님 말씀의 예술성을 볼 수 있는데, 이는 사람이 할 수 없는 것이다. 그래서 하나님이 “사람은 비천함과 고귀함의 차이가 있을 뿐 내가 쓰는 그릇에 불과하다.”라고 말씀한 것도 당연한 일이다.

계속 아래로 보면, 하나님은 사람에게 숨 돌릴 틈조차 허락하지 않고 계속 밀어붙이고 있다. 하나님은 사람에게 조금도 느슨하게 대하지 않기 때문이다. 하나님은 사람이 뼈아프게 뉘우칠 때 또다시 “나의 이런 질문을 듣고도 깨닫는 바가 없다면 너는 틈탈 기회만 엿보고 머릿수만 채우는 사람임을 충분히 설명할 수 있으며, 반드시 내가 예정한 시간에 도태되어 두 번째로 무저갱에 떨어지게 될 것이다. 이것은 내 경고의 말이다. 누구든 이것을 흘려듣는다면 나의 심판을 받게 될 것이고, 일정한 때가 되면 그에게 재난이 닥칠 것이다!”라고 경고했다. 이 말씀에 모든 사람은 저절로 무저갱에 빠졌던 예전의 상황을 떠올렸다. 즉, 재난이 그들을 위협했고, 하나님의 행정이 그들을 다스렸으며, 결말이 그들을 기다리고 있었다. 오랫동안 우울하고, 고민스러웠고, 마음이 불편했지만 누구에게도 마음속의 슬픔을 하소연할 수 없었고, 차라리 육이 소멸되는 것이 나을 듯했던 상황들… 이런 기억들이 뇌리를 스치니 자신도 모르게 마음이 시려 온다. 자신의 과거, 자신의 오늘을 돌아보고 또 자신의 미래를 생각하니 걱정이 커지고 온몸이 부들부들 떨린다. 이로 인해 하나님의 행정에 대한 두려움이 증폭된다. ‘백성’이란 표현도 하나님이 말씀하는 방식이란 생각이 들자 편안했던 마음에 근심이 깃든다. 하나님은 사람의 이런 치명적인 약점을 이용해 사람을 치고, 그로부터 다음 단계의 사역을 시작한 것이다. 끊임없이 자극을 받은 사람은 하나님의 행사가 헤아릴 수 없고, 하나님이 높디높은 분임을 더욱더 실감하게 된다. 또 오점이라고는 없는 하나님의 거룩함을 느끼고, 자신은 하나님의 백성이 될 자격이 없음을 절감하여 더욱 매진하고 감히 물러설 엄두를 내지 못하게 된다.

사람들이 교훈을 얻고, 자기 자신에 대해 알고, 하나님을 경외하고 두려워하도록 하나님은 또다시 새로운 계획을 시작했다. “창세부터 지금까지 수많은 이들이 내 말을 거역하여 회복의 흐름에서 버림받고 내쳐졌다. 결국 육체가 사라졌고, 영체는 음부에 떨어져 지금까지도 중벌을 받고 있다. 많은 이들이 내 말에 순종하였으나 나의 깨우침과 빛 비춤을 어겼다. … 또 어떤 이는…” 이런 것은 실제로 있었던 사례들이다. 하나님은 이 같은 말씀으로 모든 ‘백성’에게 실제적으로 경고하여 지금까지 하나님이 해 온 일에 대해 알게 했을 뿐만 아니라 한편으로는 영계의 일부 실상도 묘사하였다. 이로써 모든 사람이 하나님을 거역하면 좋은 결과가 있을 수 없고, 영원토록 치욕의 상징으로 전락하며, 사탄의 화신이자 모델이 된다는 것을 깨달았다. 사람은 위의 말씀만으로도 크게 두려워하고 어쩔 줄 몰라 하므로 하나님께 있어 이 부분은 부차적인 의미 이상의 것은 아니다. 적극적인 측면의 경우 사람은 크게 두려워했지만 하나님의 말씀을 통해 영계의 정보를 알게 되었다. 그러나 이는 일부에 불과하므로 내가 설명을 덧붙이도록 하겠다. 영계의 문을 통해 각양각색의 영을 볼 수 있다. 음부에 있는 영이 있는가 하면 지옥에 있는 영도 있다. 일부는 불 못에 있고, 일부는 무저갱에 있다. 여기서 보충 설명을 하면 위의 분류는 외적인 모습에 따른 것이다. 구체적으로 살펴보면, 하나님의 형벌 속에서 그의 형벌로 다스려지는 영이 있는가 하면 하나님이 이용하는 사탄에게 묶여 있는 영도 있다. 더 자세히 설명하자면 상황의 경중에 따라 형벌을 받는 차이가 있는 것이다. 여기서 내가 다시 설명을 덧붙이자면, 하나님이 손으로 직접 형벌하는 자의 영은 땅에 아예 존재하지 않는다. 즉, 환골탈태할 기회가 없는 것이다. 사탄의 권세 아래에 있는 영, 즉 “나의 원수가 되었다”라는 하나님 말씀 중의 원수는 땅의 일과 관련이 있다. 땅에 있는 온갖 악령은 모두 하나님의 원수이자 사탄의 종이다. 이들의 근원은 하나님의 행사를 두드러지게 하기 위해 힘쓰는 자들이다. 하나님이 “이런 인간은 사탄에게 잡혀갔을 뿐만 아니라 천고의 죄인이 되고 나의 원수가 되었다. 이들은 나를 직접 대적하는 자이다.”라고 말씀한 것도 이 때문이다. 뒤이어 이런 영의 향후 결말에 대해 “이들은 나의 진노가 극에 달할 때 심판받을 대상이다.”라고 알려 주었다. 또한, “이들은 지금도 여전히 눈먼 상태로 어두운 지하 감옥에 갇혀 있다.”라는 말씀으로 지금 처해 있는 상태를 명확하게 짚었다.

하나님은 실제 사례(바울의 일)를 들어 사람에게 말씀의 진실성을 증명하였고, 그의 경고를 더 깊이 각인시켰다. 사람이 바울의 일을 이야기로 간주하고 자신을 방관자로 치부하는 것을 막고, 더 나아가 하나님을 통해 알게 된 몇천 년 전 사람들의 행적을 여기저기 떠벌리는 것을 막기 위해 하나님은 바울이 평생 동안 겪은 체험보다는 바울의 최후와 결말, 그가 하나님을 대적한 원인, 그가 그러한 파국을 맞게 된 이유를 중점적으로 말씀하였다. 또한, 하나님은 마지막에 바울의 아름다운 소망을 강한 어투로 부정하였고, 그가 영계에서 처한 상황을 콕 집어 “하나님께 직접적으로 형벌을 받고 있다.”라고 말씀하였다. 사람이 무감각하여 하나님의 말씀을 종잡지 못하므로 하나님이 또다시 설명(말씀의 다음 부분을 말함)하고, 또 다른 측면의 문제를 말씀하기 시작한 것이다. 하나님은 “누구든 나(육신을 입은 나뿐만이 아니라 더욱 중요한 것은 나의 말과 나의 영, 즉 나의 신성임)를 대적하면 그런 자는 육체에서 나의 심판을 받게 된다.”라고 말씀하였다. 이 말씀이 위의 내용과 큰 관련이 없고, 양자가 서로 관계가 없는 것 같아 보여도 조급해하지 말라. 하나님은 자신의 목적을 가지고 있으며, “위의 예에서도 충분히 볼 수 있다.”라는 간단한 말씀만으로 관계가 없는 듯한 두 가지 문제를 하나로 연결시킨다. 이것이 바로 하나님 말씀의 절묘한 부분이다. 이로써 사람은 바울의 행적에서 깨우침을 얻고, 연결된 앞뒤 문장에서 바울을 통해 교훈을 얻어 하나님을 알고자 더욱 노력하게 된다. 이것이 바로 하나님이 그 말씀을 함으로써 거두고자 하는 효과이다. 뒤이어 사람의 생명 진입에 도움이 되고 깨우침을 줄 수 있는 말씀을 하였다. 이 부분은 너도 이해하기 쉽다고 느낄 것이니 내가 굳이 언급할 필요는 없다. 그러나 내가 확실히 짚고 넘어가야 할 것이 있다. 바로 “내가 정상 인성으로 사역할 때, 많은 사람이 나의 진노와 위엄과 ‘겨룬’ 적이 있기 때문에 나의 지혜와 성품에 대해 조금 알고 있다. 오늘 내가 신성으로 직접 말하고 일해도 나의 진노와 심판을 직접 보게 될 사람들이 일부 있다. 게다가 심판 시대에 하는 두 번째 주된 사역은 모든 백성에게 내가 육신으로 하는 행사를 직접 알게 하는 것이고, 너희 모든 사람에게 나의 성품을 직접 보게 하는 것이다.”라는 하나님의 말씀이다. 간단한 몇 마디 말씀으로 정상 인성으로 행하는 하나님의 사역을 끝내고, 심판 시대의 두 번째 부분에서 행하는 신성의 사역을 본격적으로 시작했다. 또한, 일부 사람들의 결말도 예언했다. 여기서 설명할 점은, 사람들이 백성으로 바뀌는 순간 하나님은 그것이 심판 시대의 두 번째 부분임을 알리지 않았다는 점이다. 대신 그 단계에서 하나님이 가진 뜻, 이루고자 하는 목표, 하나님이 땅에서 하고자 하는 마지막 단계의 사역을 알린 후에야 그것이 심판 시대의 두 번째 부분임을 설명했다. 여기에 하나님의 지혜가 깃들어 있음은 두말할 나위가 없다. 모든 사람은 병상에서 겨우 몸을 가눌 수 있을 때 자신이 죽지는 않을지, 병이 완쾌될 수 있을지에 대해 신경을 쓸 뿐 살이 찌는지, 치장하는 데 필요한 그럴듯한 옷이 있는지는 안중에 두지 않는다. 그래서 사람 스스로가 백성임을 온전히 믿게 되었을 때에야 하나님이 사람에게 조금씩 요구를 하고, 지금이 어떤 시대인지를 알린 것이다. 사람은 며칠 동안의 회복 기간을 거친 후에야 하나님의 경영 절차에 대해 물어볼 기력을 되찾으므로 이때 사람에게 알리는 것이 가장 적절하다. 사람은 깨달음을 얻고 ‘심판 시대의 두 번째 부분인 만큼 더 엄격한 요구가 있을 것이다. 게다가 나는 이제 백성의 신분이다.’라고 분석한다. 이는 정확한 분석이며, 사람이 할 수 있는 수준이다. 그래서 하나님은 이런 방식으로 말씀한 것이다.

사람이 조금 깨닫자 하나님은 다시 영계에 들어가 말씀하기 시작했다. 그렇게 사람은 또다시 매복지에 들어서게 되었다. 일련의 질문 앞에서 모두가 머리를 긁적이며 어쩔 줄 몰라 한다. 하나님의 의도가 도대체 무엇인지, 하나님의 어떤 질문에 대답해야 할지 알 수 없을 뿐만 아니라 하나님의 질문에 어떤 말로 대답해야 좋을지도 알 수 없어 한다. 그야말로 웃지도 울지도 못할 상황이다. 사람의 눈에는 그런 말씀이 무척 심오한 비밀을 담고 있는 것 같아 보일 수도 있으나 사실은 정반대이다. 네가 너무 많은 생각에 골몰하지 않도록 내가 잠시 설명하고 넘어가는 것이 좋겠다. 그러면 너의 머리도 가벼워질 것이다. 사실 말씀이 많은 것 같아도 하나님의 목적은 오직 하나, 질문을 통해 사람의 충성심을 얻는 것이다. 그러나 직설적으로 말하기가 곤란하므로 하나님은 계속해서 질문하는 방식을 택하되 처음과는 확연히 다르게 부드러운 어투를 사용한 것이다. 처음과 끝이 서로 이어져 통하므로 하나님의 질문 앞에서도 사람은 마음이 다소 가볍다. 질문을 하나씩 읽어 보는 것도 좋다. 이는 예전에도 자주 했던 말이 아니더냐? 몇 마디로 이루어진 간단한 질문이지만 굉장히 많은 내용을 담고 있다. 일부는 “너희는 땅에서 하늘에 있는 것과 같은 삶을 누리기를 원하느냐?”와 같은 것으로, 사람의 심리에 대한 묘사이다. “너희는 진정으로 양이 되어 내가 마음대로 죽이고 끌고 다니도록 내버려 둘 수 있느냐?”와 같이 사람이 하나님 앞에서 작성한 ‘서약서’도 있다. “내가 직접적으로 말하지 않는다면, 네가 너 자신을 제외한 모든 것을 버리고 너를 내게 맡겨 쓰도록 할 수 있겠느냐? 이것이 내가 요구하는 실제가 아니란 말이냐?…”와 같이 사람에 대한 요구도 있다. “나는 너희가 더 이상 걱정하지 말고 긍정적으로 진입하여 내 말의 본질을 깨닫기를 바란다. 그래서 내 말을 오해하거나 내 뜻을 이해하지 못하여 나의 행정을 거스르는 일이 생기지 않았으면 한다.”와 같이 사람에 대한 권면과 위로도 있다. 마지막으로 “나는 너희가 내 앞에서 ‘모든 것을 하나님의 지배에 맡기겠다’고 세운 뜻과 같이, 내 말에서 너희에 대한 나의 뜻을 찾고, 더 이상 자기 앞날을 생각하지 말기를 바란다.”와 같이 사람에 대한 기대도 있다. 깊은 뜻을 담고 있는 마지막 질문은 사람에게 각인되어 잊히지 않으며, 귓가에 걸린 방울처럼 끊임없이 울려 퍼진다….

간략하게나마 뜻을 해석하였으니 참고하여라.

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