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제7장 초신자가 최소한 깨달아야 할 기타 몇 방면의 진리

관련된 하나님 말씀:

『사람이 하나님을 대적하는 이유는 두 가지다. 하나는 사람의 패괴 성품 때문이다. 다른 하나는 사람이 하나님을 알지 못하고, 하나님의 사역 원칙과 사람을 향한 하나님의 뜻을 알지 못하기 때문이다. 이 두 가지 이유가 복합적으로 작용하면서 사람이 하나님을 대적하는 역사(歷史)가 지속되어 온 것이다. 하나님을 믿는 사람이 초기에 하나님을 대적하는 이유는 사람에게 하나님을 대적하는 본성이 있기 때문이다. 몇 년 동안 하나님을 믿어 온 사람이 하나님을 대적하는 이유는 하나님을 알지 못하기 때문이고, 그 외에도 패괴 성품이 있기 때문이다.』

―<말씀ㆍ하나님을 모르는 사람은 모두 하나님을 대적하는 사람이다> 중에서

『하나님의 사역은 계속 발전하고 있다. 사역의 근본 취지는 바뀌지 않지만 사역 방식은 부단히 바뀌고 있기 때문에 하나님을 따르는 사람들도 부단히 변화하고 있다. 하나님의 사역이 많아질수록 사람은 하나님을 더 전반적으로 알게 되고, 사람의 성품도 하나님의 사역에 따라 변화한다. 그러나 끊임없이 변화하는 하나님의 사역으로 인해 성령의 역사를 모르는 자, 진리를 모르는 그릇되고 망령된 자들은 모두 하나님을 대적하게 되었다. 하나님의 사역은 언제나 사람의 관념에 부합하지 않는다. 그의 사역은 항상 새롭기 때문이다. 그는 옛 사역을 반복하지 않으며, 과거에 한 적 없는 사역을 행한다. 하나님이 중복 사역을 하지 않고 또 사람은 늘 하나님이 과거에 했던 사역으로 오늘날의 사역을 가늠하기 때문에 하나님이 새 시대의 사역을 전개할 때마다 언제나 많은 난관을 겪어야 했다. 사람에게는 문제점이 너무나 많고, 사람의 생각은 너무나 보수적이다! 사람은 하나님의 사역을 알지 못하면서 규정하기까지 한다. 사람이 하나님을 떠나면 생명과 진리, 그리고 하나님의 축복까지 잃게 되는데도 불구하고, 사람은 생명도 진리도 받아들이지 않고 인류에 대한 하나님의 보다 큰 축복은 더욱 받아들이지 않는다. 사람은 하나님을 얻고 싶어 하면서도 하나님의 사역이 바뀌는 것은 용납하지 않는다. 하나님의 새 사역을 받아들이지 않는 자들은 하나님의 사역이 고정불변한 것이며, 영원히 한자리에 머물러 있는 것이라고 생각한다. 그들은 율법을 지키기만 하면 하나님의 영원한 구원을 얻을 수 있고, 죄를 자백하고 회개하기만 하면 영원히 하나님의 마음을 만족게 할 수 있다고 생각한다. 또한 하나님을 그저 율법 아래의 하나님, 사람을 위해 십자가에 못 박힌 하나님으로만 생각하며, 하나님은 성경을 벗어나서는 안 되고 벗어날 수도 없다고 생각한다. 그들의 이런 ‘생각’은 그들을 낡은 율법과 죽은 규례에 단단히 못 박아 놓았다. 이 밖에도 많은 사람들은 하나님이 어느 단계의 새 사역을 하든 예언의 근거가 있어야 하며, 새 사역을 할 때마다 ‘그를 진심으로 따르는 모든 사람’에게 계시해야 한다고 생각한다. 또, 그렇지 않으면 하나님의 사역이 아니라고 한다. 가뜩이나 하나님을 알기가 어려운데, 그릇된 마음과 스스로를 높이는 패역한 본성까지 지녔으니 사람이 하나님의 새 사역을 받아들이는 것이 더 어려워진 것이다. 사람은 하나님의 새 사역을 자세히 살피거나 겸손하게 받아들이는 것이 아니라 멸시하는 태도를 취하며 하나님의 계시와 인도만 기다린다. 이는 하나님을 거역하고 대적하는 것이 아니겠느냐? 이런 자들이 어떻게 하나님의 칭찬을 받을 수 있겠느냐?』

―<말씀ㆍ하나님을 ‘관념’으로 규정한 사람이 어찌 하나님의 ‘계시’를 받을 수 있겠는가?> 중에서

『하나님의 사역에 항상 새로운 진전이 있기 때문에, 새로운 사역이 생기면 그에 따라 시대에 뒤처진 낡은 사역이 있게 마련이다. 이런 낡은 사역과 새로운 사역은 충돌하는 것이 전혀 아니라 서로 보완하고 한 단계씩 이어진 것이다. 새로운 사역이 있기 때문에 낡은 것은 당연히 도태시켜야 한다. 예를 들어, 오랫동안 사람의 실행과 관례적인 견해에 다년간의 경험과 교훈이 더해져 사람의 마음에는 형형색색의 고정 관념이 생겼다. 하나님이 자신의 본모습과 고유의 성품을 사람에게 전부 공개하지 않은 데다 과거부터 지금까지 전파된 전통 학설까지 더해져 사람의 관념은 더 쉽게 형성되었다. 즉, 사람이 하나님을 믿는 과정에서 각종 고정 관념의 영향으로 하나님에 대한 여러 관념적 인식이 끊임없이 형성되고 발전되어 하나님을 섬기는 수많은 종교 인사들이 하나님의 원수가 되었다. 그러므로 종교 관념이 강한 사람일수록 더욱 하나님을 대적하는 사람일 뿐만 아니라 하나님의 원수이다. 하나님의 사역은 언제나 새롭기에 규례를 만들지 않을 뿐만 아니라 끊임없이 다양한 정도의 변화와 새로움을 낳는다. 이런 사역은 하나님의 고유한 성품의 발현이자 고유의 사역 원칙이고, 그의 경영 사역을 완성하기 위한 일종의 수단이다. 이렇게 사역하지 않으면 사람은 변화될 수 없고 하나님을 알 수 없으며 사탄을 물리칠 수 없다. 그러므로 그의 사역에는 규칙이 없는 듯하나 주기적인 변화가 끊임없이 발생하고 있다. 하지만 사람이 하나님을 믿는 방법에는 상당한 차이가 난다. 낡고 익숙한 규례와 제도를 고수하고, 낡으면 낡을수록 좋아하는 사람이 있다. 아무리 두드려도 꿈적하지 않는 돌같이 어리석은 사람의 머리로 어찌 이해하기 힘든, 하나님의 이렇게 많은 새로운 사역과 말씀을 받아들일 수 있겠느냐? 사람은 낡아 빠지고 움직이지도 못하는 백발이 성성한 하나님을 좋아할 뿐, 항상 새로운 하나님은 싫어한다. 이렇게 하나님과 사람들에게 각각의 ‘취향’이 있기 때문에 사람은 하나님의 원수가 되었고, 심지어 수많은 모순이 지금까지 남아 있게 되었다. 하나님이 6천 년 가까이 새로운 사역을 행한 오늘날, 이런 모순은 돌이킬 수 없게 되었다. … 하나님 사역의 참뜻은 본래 새롭고 살아 있는 것이지 낡고 죽어 있는 것이 아니다. 그가 사람에게 지키도록 한 것은 시대별 단계별로 나누어진 것이지 영원한 것이나 한 번 이루어지면 불변하는 것이 전혀 아니다. 그는 사람을 죽게 하고 낡게 하는 마귀가 아니라 사람을 살게 하고 새롭게 하는 하나님이기 때문이다. 이 점을 너희는 아직도 모르겠느냐? 네가 하나님에 대한 고정 관념을 잡고 놓지 못하는데, 이는 네 머리가 트이지 않은 것이지 하나님의 사역에 일리가 없는 것이 아니고 하나님의 사역이 사람의 뜻과 맞지 않는 것도 아니다. 하나님이 ‘해야 할 일을 하지 않는 것’은 더더욱 아니다. 네가 고정 관념을 내려놓지 못하는 것은 네 순종이 매우 부족한 것이고 피조물의 모습을 전혀 갖추지 못한 것이지, 하나님이 너를 괴롭히기 때문이 아니다. 이 모두는 네가 초래한 것으로, 하나님과는 아무 상관이 없다. 모든 고통과 화근은 사람이 만든 것이다. 하나님의 생각은 언제나 좋은 것이다. 그는 너에게 고정 관념이 생기기를 원하는 것이 아니라 네가 시대에 따라 새로워지고 변화하길 원한다. 그러나 너는 사리에 어둡고 연구나 분석에만 매달린다. 하나님이 너를 괴롭히는 게 아니라 네게 하나님을 경외하는 마음이 없는 것이고, 너의 패역한 마음이 너무 큰 것이다. 일개 자그마한 피조물이 감히 하나님이 전에 준 보잘것없는 것으로 하나님을 공격하다니, 이것이 사람의 패역이 아니냐? 사람은 하나님 앞에서 자신의 의견을 피력할 자격이 아예 없으며, 더구나 자신의 아무 가치도 없는 썩어 문드러진 말과 글을 제멋대로 뽐낼 자격도 없다고 할 수 있다. 그러니 곰팡이가 핀 고정 관념은 더 말할 나위가 있겠느냐? 더욱 아무 가치도 없지 않으냐?』

―<말씀ㆍ하나님의 현재 사역을 아는 사람만이 하나님을 섬길 수 있다> 중에서

『너희가 하나님의 사역을 대적하거나 자신의 관념으로 오늘날의 사역을 판단하는 것은 너희가 하나님의 사역 원칙을 모르는 데다가 성령의 역사에 대해서도 지나치게 경솔하기 때문임을 알아야 한다. 너희가 하나님을 대적하고 성령 역사를 가로막는 것은 모두 하나님이 일을 잘못해서가 아니라 너희의 관념과 천성적인 교만 때문이고 너무도 패역한 천성 때문이다. 어떤 사람은 하나님을 믿은 뒤에도 사람이 도대체 어디에서 왔는지조차 확실히 알지 못한다. 그럼에도 감히 공개적으로 성령 사역의 옳고 그름을 평가하고 이야기하며, 게다가 또 성령의 새로운 사역이 있는 사도들을 훈계하고 함부로 이래라저래라 불손하게 말하는데, 인성이 참으로 저급하고 이성이라고는 그야말로 눈곱만큼도 찾아볼 수 없다. 그런 자는 모두 언젠가 성령 사역에 의해 버려지고 지옥의 불에 태워질 대상이 아니냐? 하나님의 사역을 모르면서도 하나님의 사역을 평가하고, 게다가 또 하나님이 어떻게 일해야 한다고 지휘할 생각까지 하는데, 이렇게 비이성적인 자가 하나님을 알 수 있겠느냐? 사람이 하나님을 아는 것은 모두 구하는 과정에서, 체험하는 과정에서 알게 되는 것이지 제멋대로 평가하는 과정에서 성령의 깨우침으로 아는 것이 아니다. 사람이 하나님을 정확하게 알수록 하나님을 대적하는 일은 줄어든다. 이와 반대로 하나님을 알지 못하는 사람일수록 하나님을 더 쉽게 대적한다. 너의 관념과 옛 성품, 인성, 품성, 도덕 사상은 모두 네가 하나님을 대적하는 ‘밑천’이다. 또한 도덕이 부패하고 품성이 악랄하며 인성이 저급한 사람일수록 하나님의 원수가 된다. 관념에 심각하게 사로잡힌 자와 성품이 독선적인 자는 성육신 하나님의 원수인데, 이런 부류의 사람이 바로 적그리스도이다. 네가 관념을 바로잡지 않는다면, 그 관념은 영원히 하나님과 적대될 것이다. 너는 영원히 하나님의 마음에 합하지 못하며 영원히 하나님과 어긋나게 되는 것이다.』

―<말씀ㆍ3단계 사역을 아는 것이 하나님을 아는 길이다> 중에서

『너희는 바리새인들이 예수를 대적한 근본 원인을 알고 싶으냐? 바리새인의 본질을 알고 싶으냐? 그들은 메시야에 대한 환상으로 가득했을 뿐만 아니라 메시야가 올 것이라는 것만 믿으며 생명과 진리는 추구하지 않았다. 그러므로 오늘날에 이르러서도 그들은 여전히 메시야를 기다리고 있다. 이는 그들이 생명의 도를 알지 못하고, 진리의 도가 무엇인지도 모르기 때문이다. 이렇게 어리석고 완고하고 무지한 그들이 하나님의 축복을 받을 수 있겠느냐? 메시야를 볼 수 있겠느냐? 그들이 예수를 대적한 이유는 성령 역사의 방향을 알지 못했기 때문이고, 예수가 한 진리의 도를 알지 못했기 때문이며, 더욱이 메시야를 알지 못했기 때문이다. 그들은 메시야를 본 적도, 메시야와 함께한 적도 없기에 메시야란 이름만을 헛되이 지키며 수단과 방법을 가리지 않고 메시야의 본질을 대적하는 잘못을 저질렀다. 또한 그 바리새인들의 본질은 완고하고, 교만하며, 진리에 복종하지 않는 것이다. 하나님을 믿는 데 있어 그들의 원칙은 ‘당신이 전하는 도가 아무리 대단할지라도, 당신의 권병이 아무리 커도, 메시야로 불리지 않는다면 그리스도가 아니다’라는 것이었다. 너무나 황당하고 엉터리 같은 관점 아니냐? 다시 너희에게 묻겠다. 너희는 예수를 털끝만큼도 알지 못하는데, 그렇다면 너희도 당시 바리새인과 같은 잘못을 쉽게 저지르지 않겠느냐? 너는 진리의 도가 무엇인지 분별할 수 있느냐? 정말 너 자신이 그리스도를 대적하지 않을 수 있다고 보증할 수 있느냐? 너는 성령의 역사를 따를 줄 아느냐? 네가 자신이 그리스도를 대적할지 않을지 확신할 수 없다면, 너는 이미 죽음의 벼랑 끝에서 살고 있는 것이다. 메시야를 알지 못하는 사람은 다 예수를 대적하고, 저버리고, 훼방하는 짓을 저지를 수 있다. 예수를 알지 못하는 사람은 다 예수를 저버리고 모욕할 수 있으며, 예수의 재림을 사탄의 미혹으로 볼 수도 있다. 또한 많은 사람들은 육신으로 다시 돌아온 예수를 정죄할 것이다. 너희는 두렵지 않으냐? 너희는 성령을 모독하고, 성령이 교회들에게 한 말씀을 훼손하고, 예수가 선포한 말씀을 경멸할 수 있는 상황에 직면해 있다. 너희가 이처럼 미망에 빠져 있는데 예수에게 대체 무엇을 얻을 수 있겠느냐? 너희가 이처럼 고집부리며 정신을 차리지 못하는데 어찌 예수가 흰 구름을 타고 육신으로 돌아온 일을 알 수 있겠느냐? 너희에게 알려 주겠다. 진리는 받아들이지 않고 예수가 ‘흰 뭉게구름’을 타고 강림하기만을 맹목적으로 기다리는 사람들은 분명 성령을 모독하는 자들이며, 멸망할 부류이다. 너희는 예수에게서 오는 은혜를 받고 천국의 복을 누릴 생각만 하면서 예수가 하는 말씀을 한 번도 청종한 적이 없다. 또 예수가 육신으로 다시 돌아와 선포한 진리도 받아들인 적이 없다. 너희는 무엇으로 예수가 흰 구름을 타고 돌아온 이 사실을 대신하겠느냐? 죄짓기를 반복하고 입술로 죄를 자복하는 너희의 성심이냐? 너희는 흰 구름을 타고 돌아온 예수께 무엇을 제물로 삼아 바치겠느냐? 너희가 자신을 높이는 데에 사용하는 오랫동안 사역한 자산이냐? 너희는 무엇으로 재림한 예수가 너희를 신임하도록 하겠느냐? 어떤 진리에도 순종하지 않는 너희의 그 교만한 본성이냐?』

―<말씀ㆍ네가 예수의 영체를 볼 때는 하나님이 이미 하늘과 땅을 새롭게 바꾼 후이다> 중에서

『사람이 하나님을 대적하고 거역하는 근원은 사람이 사탄에 의해 패괴되었기 때문이다. 사탄에 의해 패괴되어 사람의 양심이 무감각하고 도덕이 부패하고 사상이 진부하며 정신 면모가 뒤처졌다. 사람이 사탄에 의해 패괴되기 전에는 본래 하나님께 순종하고, 하나님의 말씀을 들으면 바로 순종했으며, 이성과 양심이 건전하고, 인성이 정상적이었다. 하지만 사람이 사탄에 의해 패괴된 후에는 사람에게 원래 있었던 이성과 양심, 인성이 무감각해지고 사탄에 의해 파괴되었다. 그래서 사람은 하나님께 순종하지 않고 하나님을 사랑하지도 않게 되었다. 사람의 이성이 정상에서 벗어나고, 사람의 성품이 짐승처럼 변해 하나님에 대한 패역도 점점 많아지고 심해졌지만, 사람은 알지도, 깨닫지도 못하고 무턱대고 대적하고 거역하기만 한다. 사람의 성품이 드러나는 것이 바로 이성, 식견, 양심이 발현되는 것이다. 사람의 이성과 식견이 건전하지 못하고 양심이 극도로 무감각해졌기 때문에 사람의 성품 또한 하나님을 거역하는 성품이 되었다. …

사람의 패괴 성품이 드러나는 근본 원인은 사람의 무감각해진 양심과 악독한 본성, 건전하지 못한 이성에 있다. 사람의 양심과 이성이 정상으로 회복된다면 하나님께 쓰임 받기에 적합한 사람이 될 수 있다. 사람의 양심이 줄곧 무감각한 상태에 있고, 사람의 이성이 한 번도 건전했던 적이 없을 뿐 아니라 점점 더 무감각해지고 있다. 따라서 사람이 하나님을 거역하는 행위가 점점 많아지고, 심지어 예수를 십자가에 못 박았고, 말세에 하나님이 입은 육신을 문전 박대 하고, 하나님의 육신을 정죄하며, 또 하나님의 육신이 비천하다고 여긴다. 사람에게 인간성이 조금이라도 있다면 하나님이 입은 육신을 이렇게 잔혹하게 대할 수 없고, 이성이 조금이라도 있다면 하나님이 입은 육신을 이렇게 악독하게 대할 수 없으며, 정말로 양심이 조금이라도 있다면 성육신 하나님께 이같이 ‘감사’해하지는 않을 것이다. 사람은 하나님이 성육신한 시대에 살고 있으면서도 이렇게 좋은 기회를 준 하나님께 감사하기는커녕 오히려 하나님이 온 것을 욕하거나 하나님이 성육신한 사실을 부정하는 듯, 귀찮아하는 듯 조금도 신경 쓰지 않는다. 하나님이 온 것을 사람이 어떻게 대하든, 조금도 환영하지 않고 오로지 원하는 것을 요구하기만 해도, 어쨌든 하나님은 싫은 기색 없이 계속 자신의 사역을 한다. 사람의 성품은 극도로 악독해졌고, 사람의 이성도 극도로 무감각해졌으며, 사람의 양심은 이미 악한 자에게 짓밟혀 진작에 원래 가지고 있던 양심이 아니다.』

―<말씀ㆍ성품이 변하지 않으면 하나님과 적이 된다> 중에서

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