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말씀이 육신에서 나타남

목차

중국 선민은 이스라엘의 어느 한 지파를 대표하지 못한다

다윗 집안은 본래 여호와의 약속을 받았을 뿐만 아니라 여호와의 기업을 이어받은 가족이고 본래 이스라엘의 한 지파인데 즉 선민에 속한다. 당시에 여호와가 이스라엘 사람들에게 율법을 제정해 주었는데, 바로 다윗 집안에 속한 유대 가족의 사람, 이 가족에서 태어난 사람은 다 기업을 이어받으며 백배로 이어받는 사람이고 장자의 명분을 얻는 사람이며 당시의 이스라엘 중 최상급의 사람이고 전체 이스라엘 가족 중 가장 지위 있는 상층 인물인 것이다. 그들 이 사람들은 직접 성전에서 제사장 옷을 입고 제사장 화관을 쓰고 여호와를 섬겼고, 당시에 여호와는 그들을 충성된 종이라고 불렀다. 그들은 이스라엘 각 지파 사람들의 경앙(敬仰)을 받았다. 그러므로 당시에 그들은 모두 주로 불렸는데, 이것은 다 율법시대에 여호와가 한 사역이다. 오늘도 이 사람들이 여전히 성전 안에서 이렇게 여호와를 섬기고 있다. 그러므로 그들은 영원히 여호와가 내린 왕인데 아무도 그들의 면류관을 빼앗아 갈 수 없고 아무도 그들의 섬김을 변경시킬 수도 없다. 왜냐하면 그들은 본래 다윗 집안에 속할 뿐만 아니라 여호와가 그들에게 베풀어 주었기 때문이다. 너희가 본래 다윗 집안에 속하지 않는다고 하는 까닭은 너희가 본래 이스라엘이 아니라 이스라엘 이외의 이방 가족에 속한 것이고 게다가 너희의 본성이 또한 여호와를 경배하는 것이 아니라 여호와를 대적하는 것에 속하기 때문이다. 그러므로 너희의 신분은 본래 다윗 가족의 사람과 같지 않으며 또한 나의 기업을 이어받은 사람이 아니고 더욱이 백배로 얻은 사람도 아니다.

당시의 이스라엘은 여러 가족, 여러 지파로 나뉘었지만 모두 선민에 속한 사람들이었다. 단지 다른 국가와 달리 이스라엘은 각 지파로 구분되고 여호와 앞에서의 지위가 구분되고 각 사람이 소속된 지계가 구분되었을 뿐이다. 그 나머지 이스라엘 외의 국가는 함부로 다윗 집안, 야곱 집안 혹은 모세 집안이라고 불러서는 안 된다. 이것은 사실과 어긋난 논법이니 이스라엘의 각 지파를 함부로 다른 국가에 남용해서는 안 된다. 많은 때에 사람은 모두 다윗, 아브라함, 에서 등등의 이 사람들의 이름을 남용한다. 어떤 사람은 “우리가 오늘 하나님을 받아들였으면 우리가 바로 야곱 집안입니다.”라고 말하는데, 이런 논법은 다 아무런 근거도 없는 사람의 논리이지 결코 여호와께로부터 직접 온 것이 아니고 나의 뜻에서 나온 것도 아니며 완전히 사람이 터무니없이 구는 것에 속한다! 마치 시비를 조장하는 연설가처럼 조금의 근거도 없이 다윗의 자손이나 야곱의 가족 구성원이 되고 게다가 또 제 딴에는 자격이 있다고 여기는데, 어찌 다윗 집안의 사람은 여호와가 일찍이 *명정해 놓은 것이지 다윗이 왕으로 자처한 것이 아님을 모르는가? 그러나 많은 사람들이 오히려 몰염치하게 다윗 집안의 자손이 되고 있는데, 사람은 너무나 견식이 없다! 사실 이스라엘의 일은 이방과 전혀 조금도 관련이 없고 이방과는 별개의 일이고 조금도 관계가 없다. 이스라엘의 일은 단지 이스라엘 사람에 대해 말한 것일 뿐 이방의 사람과는 별 관계가 없다. 그리고 현재 하는 이방의 사역은 이스라엘 사람과 또한 아무런 관계도 없다. 이방에 대한 논법은 단지 현재 말하는 것에 따라 정했을 뿐이지 이스라엘에서 한 사역을 다 이방 역사의 ‘예표’로 삼을 수 없다. 이러면 하나님이 너무 어리석고 너무 수구(守舊)적임을 증명하지 않겠는가? 이방에서 확장하기 시작해야 이방에 대한 논법이나 결말을 드러내게 된다. 그러므로 사람이 이전에 “우리는 다윗의 자손입니다”라고 말하거나 예수를 다윗의 자손이라고 말한 것은 더욱더 황당한 논법이다. 내가 사역을 하는 것은 부문별로 나누는 것이지 결코 사슴을 가리켜 말이라고 하는 격이 아니라 역사의 전후 순서에 따라 나누는 것이다.

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*명정(命定): 명하여 정함.