말씀이 육신에서 나타남

목차

제8편 말씀

나의 계시가 최고조에 이르게 될 때, 나의 심판이 곧 끝나갈 때, 즉 모든 자민(子民)들의 온전케 된 것이 다 나타날 때, 나는 우주 세계의 구석구석을 밟으며 나의 뜻에 맞고 내가 쓰기에 합당한 사람을 항상 찾고 있다. 누가 일어나 나와 협력할 수 있느냐? 나에 대한 사람의 사랑은 그야말로 너무나 작고, 나에 대한 믿음도 가련할 정도로 작다. 만일 내가 사람의 약점에 창끝을 겨누어 말하지 않았다면, 사람은 모두 호언장담하며 혼자 세상을 다 아는 듯 공리공론을 늘어놓을 것인데, 마치 천하의 일에 대해서는 모르는 것이 없고 이해하지 못하는 것이 없는 듯하다. 이전에 내 앞에서 ‘충성’을 다한 자, 오늘 내 앞에서 ‘굳게 선’ 자, 어느 누가 또 감히 큰소리칠 수 있겠느냐? 어느 누가 자신의 앞날을 위해 ‘몰래 기뻐하지’ 않겠느냐? 내가 직접 폭로하지 않아도 사람은 이미 몸 둘 바를 모르고 부끄러워 어쩔 줄 몰라 하는데, 하물며 내가 방식을 바꾸어 말하는 것이야 더 말할 나위가 있겠느냐? 그때면 사람은 더욱 가책을 느끼고 자신은 이미 구제 불능이라고 여기며, 또한 모두 ‘소극적’인 상태에 단단히 결박당할 것이다. 사람들이 모두 실망에 잠길 때에 하나님 나라의 예포가 정식으로 울린다. 즉, 사람이 말하는 ‘일곱 배로 강화된 영이 역사하기 시작할 때’, 다시 말하면, 하나님 나라의 생활이 땅에서 정식으로 시작될 때, 즉 나의 신성이 직접 나와서 일을 할 때에(결코 머리의 ‘가공’을 거치지 않음을 말함) 모든 사람은 눈코 뜰 새 없이 바쁠 것이다. 마치 다시 소생한 듯, 마치 꿈에서 막 깨어난 듯, 잠에서 일어나 보니 이런 경지에 이르렀는데, 정말로 예상 밖이다. 지난날, 나는 교회 건축에 대해 적지 않게 말했고 많은 비밀도 열어 놓았는데, 그것이 절정에 이르렀을 때 갑자기 끝났다. 그러나 하나님 나라 건축은 그와 같지 않다. 영계의 싸움이 막바지에 이르렀을 때에야 비로소 나는 땅에서 새로운 시작을 하게 되었다. 즉, 사람들이 막 물러가려고 할 때, 나는 비로소 정식으로 시작하여 또다시 새로운 사역을 일으켰다. 하나님 나라 건축과 교회 건축의 다른 점은 교회 건축은 신성의 지배를 받는 인성에서 역사하는 것으로, 직접 사람의 옛 성정을 다스리고 직접 사람의 추한 몰골을 드러내며 사람의 본질을 폭로하여 사람에게 그 지경에서 자신을 알게 함으로써 심복구복하게 하는 데에 이르는 것이다. 하나님 나라 건축은 신성에서 직접 일을 하는 것으로, 모든 사람에게 나의 말을 인식한 기초에서 나의 소유소시를 인식하게 하고 마지막에는 육신에 있는 나를 알게 함으로써 온 인류가 막연한 하나님을 추구하는 것을 끝내고, 사람 마음속에 있는 ‘하늘의 하나님’의 자리를 없애는 것이다. 즉, 사람으로 하여금 내가 육신에서 하는 나의 행사를 인식하게 하여 내가 땅에 있는 시대를 끝마치는 것이다.

하나님 나라 건축은 직접 영계를 향한다. 즉, 영계에서 벌어지는 싸움의 상황은 직접 뭇 자민 가운데서 나타나는 것이다. 여기에서 보다시피, 교회에서뿐만 아니라 국도시대(역주: 왕국시대)에서는 더욱이 모든 사람들이 계속 싸우고 있다. 비록 몸은 육체에 있지만 직접 영계를 꿰뚫어 보고 영계의 생활을 접촉한다. 그러므로 너희가 나를 위해 충성을 다하기 시작할 때, 다음 부분 사역의 준비를 잘 하지 않으면 안 된다. 마음을 전부 바쳐야 나의 마음을 만족게 할 수 있다. 나는 지난날의 교회에서의 일을 다 청산하고 오늘은 내 나라에 있다. 사탄은 나의 계획 중에서 시종일관 걸음마다 뒤를 따르고 나의 지혜의 안받침물이 되어 온갖 방법을 다해 계속 나의 원래 계획을 교란하고 있다. 그러나 내가 그것의 궤계에 굴복하겠느냐? 하늘과 땅 가운데 어느 누가 나의 효력품이 되지 않겠느냐? 설마 사탄의 궤계라고 예외겠느냐? 이것이 바로 내 지혜의 연결점이고 나의 행사의 기묘한 면이며 나의 전체 경영 계획의 실행 원칙이다. 나의 나라 건축 시대에도 나는 여전히 사탄의 궤계를 회피하지 않고 내가 하려는 일을 계속한다. 나는 우주 만물 가운데서 사탄의 모든 행위를 골라 나의 안받침물로 하였는데, 이것이 나의 지혜가 아니더냐? 바로 내가 역사하는 기묘한 면이 아니더냐? 국도시대에 들어갈 때, 하늘 아래와 하늘 위의 만물이 다 크게 변하고 다 경축하며 다 기쁨으로 들끓는데, 너희도 이러하지 아니하냐? 누구의 마음이 꿀처럼 달지 않겠느냐? 누구의 마음에 웃음꽃이 피지 않겠느냐? 누가 손발로 기뻐 춤추지 않겠느냐? 누구의 입이 찬미하지 않겠느냐?

위에서 내가 한 말과 이야기에서, 내가 말하는 목적과 근원을 더듬었느냐? 만일 내가 말하지 않는다면, 많은 사람들은 내가 말하는 화제가 너무 넓다고 여기면서 그 근원을 찾지 못한다. 만일 너희가 세심하게 되새겨 본다면 내 말의 중요성을 알게 될 것이다. 네가 자세히 살펴보는 것도 좋겠다. 어느 말이 너에게 유익하지 않더냐? 어느 말이 네 생명을 자라나게 하기 위한 것이 아니더냐? 또 어느 말이 영계의 실제 상황을 소개한 것이 아니더냐? 많은 사람들은 나의 말이 밑도 끝도 없고 설명도 해석도 부족하다고 여긴다. 설마 나의 말이 그렇게 추상적이고 사람에게 측량하기 어렵게 했단 말이냐? 너희는 나의 말에 진심으로 순복하였더냐? 나의 말을 진심으로 받아들였더냐? 나의 말을 장난감으로 여기지 않았더냐? 나의 말을 자신의 옷으로 삼아 너의 추한 몰골을 덮어 감추지 않았더냐? 망망한 세상에서 어느 누가 직접 나의 검열을 받아들였더냐? 어느 누가 직접 내 영의 말을 들었더냐? 얼마나 많은 사람들이 흑암 속에서 모색하고 찾고 있으며, 얼마나 많은 사람들이 환난 속에서 간구하고 있으며, 얼마나 많은 사람들이 굶주림과 추위 속에서 앙망하고 있고, 얼마나 많은 사람들이 사탄의 매임 속에 있는지 모른다. 하지만 또 얼마나 많은 사람들이 어디로 갈지 몰라 하고, 행복 속에서 나를 배반하며, 얼마나 많은 사람들이 배은망덕하고, 사탄의 궤계를 위해 충성하고 있는지 모른다. 너희들 가운데 누가 욥이더냐? 누가 베드로이더냐? 내가 왜 여러 번이나 욥을 언급하고 베드로를 언급하겠느냐? 너희에 대한 나의 희망을 너희는 헤아린 적이 있더냐? 너희는 이것을 많이 되새겨 보아야 한다.

베드로는 내 앞에서 오랫동안 충성을 다하면서 불평한 적이 없었고 원망의 마음을 품은 적이 없었다. 욥이라 해도 그에게 못 미치고, 역대의 성도들까지도 베드로보다 훨씬 뒤떨어졌다. 베드로는 나를 알기를 추구하였을 뿐만 아니라 사탄이 궤계를 시행했을 때에도 나를 알아갔다. 그리하여 그의 오랜 섬김이 다 나의 뜻에 부합되었고 그로 인해 사탄에게 이용당하지 않았다. 그는 욥의 믿음을 받아들였으나 욥의 단점도 분명히 알고 있었다. 욥은 비록 믿음이 컸지만 영계의 일에서는 인식이 부족하여 실제에 부합되지 않는 말을 많이 했는데, 이는 그의 인식이 여전히 얕고 완벽함에 이르지 못했음을 설명한다. 그러므로 베드로는 늘 영 안의 느낌을 찾기에 중시했고 늘 영계의 동태를 ‘관찰하기’에 중시했다. 그러므로 그는 나의 마음을 어느 정도 헤아릴 수 있었을 뿐만 아니라 사탄의 궤계도 어느 정도 알고 있었다. 그러므로 그는 역대 이래 가장 인식이 있는 사람이 되었다.

베드로의 경력(역주: 체험)에서 어렵지 않게 볼 수 있다. 사람이 만일 나를 알고 싶어 한다면, 반드시 영 안에서 세심하게 더듬는 것을 중요시해야 한다. 결코 너에게 나를 위해 겉으로 얼마큼 ‘헌신’하라고 하는 것이 아니다. 그런 것은 모두 부차적인 것이다. 만일 네가 나를 알지 못한다면, 이른바 믿음, 사랑, 충성이라는 것은 다 환상이고 물거품이며, 틀림없이 내 앞에서 큰소리치면서 자신을 알지 못하는 사람이 될 것이다. 그리하여 다시 사탄의 올무에 빠져 스스로 벗어나지 못해 침륜(沈淪)될 자가 되고 멸망될 대상이 될 것이다. 그러나 나의 말에 냉담하다면 너는 의심할 바 없이 나를 대적하는 자이다. 이것은 실정이다. 네가 영계의 대문 너머로 그 안에서 나에게 형벌받는 가지각색의 영들을 보는 것도 좋겠다. 어느 누가 나의 말에 소극적이고 냉담하며 받아들이지 않았기 때문이 아니더냐? 어느 누가 나의 말을 냉소하고 비하하지 않았더냐? 어느 누가 내 말에서 약점을 잡지 않았더냐? 어느 누가 내 말을 ‘호신용 무기’로 삼아 ‘자신을 보호’하지 않았더냐? 그들은 나의 말에서 나를 알기를 추구한 것이 아니라, 단지 나의 말을 ‘이용’해 장난감처럼 가지고 놀기만 하였다. 그것은 나를 직접 대적한 것이 아니더냐? 내 말은 누구냐? 내 영은 누구냐? 내가 너희에게 이런 말을 여러 번 물은 적이 있는데, 너희에게는 더 높고 분명한 깨달음이 있었더냐? 진실한 경력이 있었더냐? 내가 다시 한번 일깨워 주겠다. 나의 말을 인식하지 못하고 받아들이지 않고 실행하지 않는 자는 반드시 내가 형벌할 대상이 될 것이다! 반드시 사탄의 희생물이 될 것이다!

1992년 2월 29일

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①심복구복(心服口服): 마음으로도 감복하고 말로도 탄복함.

②소유소시(所有所是): 하나님의 생명 성품이 포함된 각종 실제.

③안받침: 한 사물을 통해 다른 한 사물을 두드러지게 하다.

④효력(效力): 진리를 추구하지 않고 힘이나 기능만 다하는 것을 뜻함.