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제36편의 말씀에 대한 해석

“하나님이 지금부터 사람을 형벌한다”라고 했지만, 형벌의 원뜻이 사람에게 임했는지에 대해서는 아무도 정확하게 말하지 못하고 명확하게 말하지도 못한다. 왜냐하면 하나님은 “사람은 나의 형벌 속에서 아무것도 발견하지 못했다. 왜냐하면 사람은 단지 두 손으로 목에 채워진 칼을 잡고 원수를 노려보듯이 두 눈을 부릅뜨고 나를 노려볼 뿐이기 때문이다. 그때에야 나는 사람의 몸이 왜소하다는 것을 보게 되었다. 그러므로 나는 ‘시련 속에서 굳게 선 사람이 아무도 없었다’고 말한다.”라고 말씀했기 때문이다. 하나님은 아직 임하지 않은 형벌의 실황을 사람에게 알려 주었는데, 하나도 빠짐없이, 빈틈없이 말씀하였다. 마치 사람이 형벌 속에 들어가 정말 서지 못한 것같이 사람의 추태를 생생하고도 생동감 있게 묘사하였다. 그러므로 사람은 ‘하나님이 시련 속에서 굳게 선 자가 아무도 없었다고 하신 이상, 내가 어떻게 세계 기록을 깨고 이례적으로 합격될 수 있겠는가?’라며 정신적으로 압력을 느꼈다. 그때부터 사람은 생각하기 시작하였다. 사실, 하나님이 “설마 내가 사람을 막다른 골목으로 이끌어 왔단 말이냐?”라고 말씀한 것과 같다. 확실히 하나님은 모든 사람을 다 막다른 골목으로 이끌어 왔다. 그러므로 사람은 의식상에서 늘 하나님을 잔인무도하다고 여긴다. 하나님은 모든 사람을 세상의 고해에서 건져낸 후 “나는 모든 ‘사고’를 피하기 위해 잡아 올린 ‘물고기’를 전부 죽이는데, 그제야 ‘물고기’는 ‘순복하고 말을 잘 들으며’ 티끌만큼도 원망하지 않게 된다.”라고 했는데, 이것은 사실이 아니냐? 하나님은 모든 사람을 사망의 고해에서 또 다른 사망의 심연으로 끌어갔는데, 모든 사람을 단두대에 올려놓았고 막다른 골목으로 몰아넣었다. 하지만 하나님은 왜 그 외의 뭇 아들과 자민(子民)들에게는 그렇게 하지 않았겠느냐? 큰 붉은 용 국가에서 그런 사역을 하는 것에는 무슨 의도가 있었을까? 하나님의 손길은 왜 그리도 무자비했겠느냐? “사람은 내가 사람을 필요로 할 때 늘 피하는데, 마치 사람이 경이로운 장면을 본 적이 없는 듯하고, 또 사람이 모두 ‘시골’에서 태어나 ‘도시’의 일에 대해서는 아무것도 모르는 듯하다.”라는 것도 이상할 것 없었다. 사실, 사람은 다 속으로 ‘하나님은 뭘 얻으려고 이렇게 역사하시는 걸까? 우리를 죽이시려는 게 아닌가? 그러면 무슨 의의가 있을까? 왜 이렇게 바짝 조이며 우리를 조금도 풀어 주시지 않을까?’라고 생각했다. 하지만 사람은 모두 감히 말을 하지 못했는데, 하나님의 말씀이 사람에게 그런 생각들을 다 떨쳐버리게 하여 계속 생각할 기회가 없게 만들었기 때문에 더 이상 생각하지 않고 포기할 수밖에 없었다. 하나님이 사람의 관념을 다 폭로했기 때문에 사람은 관념이 나오지 못하게 다 ‘쳐서’ 들어가게 했을 뿐이다. 지난날, 이 사람들을 큰 붉은 용의 자손이라고 했었는데, 사실 명확하게 말하면 이 사람들이 바로 큰 붉은 용의 화신인 것이다. 하나님이 이 사람들을 막다른 골목까지 몰아가 죽일 때면 의심할 여지 없이 큰 붉은 용의 영이 더 이상 이 사람들에게 역사할 기회가 없을 것이다. 그리하여 사람이 막다른 골목까지 가게 되면 큰 붉은 용이 죽는 것으로 끝나는 것이다. 다시 말해, 하나님의 ‘큰 은혜’에 죽음으로 보답하는 것이다. 이것이 하나님이 큰 붉은 용의 나라에서 역사하는 목적이다. 사람이 목숨을 내걸 때면 아무것도 문제로 되지 않을 것이고, 아무도 사람을 넘어뜨리지 못할 것이다. 무엇이 ‘목숨’보다 더 중요하겠느냐? 그러므로 사탄은 사람에게 더 이상 아무것도 할 수 없고 사람을 어찌할 방법이 없게 되는 것이다. 비록 ‘육체’에 대한 정의(定義)에서 육체가 사탄에게 패괴되었다고 말하지만 사람이 정말 자신을 내놓고 사탄에게 부려지지 않는다면, 아무도 사람을 넘어뜨리지 못할 것이다. 그렇게 될 때면 육체는 다른 기능을 발휘하게 되는데, 정식으로 하나님 영의 지배를 받기 시작하는 것이다. 이것은 다 필수적인 과정으로서, 반드시 이렇게 한 걸음씩 나아가야 한다. 그렇지 않으면 하나님은 완고한 육체에서 역사할 수가 없다. 이것이 하나님의 지혜이다. 그리하여 모든 사람은 자신도 모르게 오늘날의 이 경지에 들어서게 되었는데, 사람이 ‘막다른 골목’에 이르게 된 것도 하나님이 이끈 것이 아니겠느냐? 설마 사람이 개척해 낸 ‘새 길’이란 말이냐? 체험에서 보면, 하나님이 너희에게 가장 독한 수단으로 역사한 것 같겠지만, 그로 인해 하나님의 공의를 충분히 볼 수 있었는데, 너희가 어찌 찬미하지 않을 수 있겠느냐? 하나님이 너희에게 행한 것으로 인해 사람들이 하나님의 공의 성품을 보게 되었는데, 그것은 하나님을 ‘경탄(敬歎)’할 만한 가치 있는 일이 아니겠느냐? 오늘날, 옛 시대가 여전히 존재하고 새 시대가 아직 나타나지 않은 이 교체 시기에 너희는 하나님을 위해 어떻게 증거할 것이냐? 이렇게 심각한 문제에 심사숙고할 만한 가치가 없단 말이냐? 또 무슨 고려할 다른 것이 있겠느냐? 왜 하나님은 “비록 사람은 입으로 ‘이해 만세’라고 외쳤지만 ‘이해’라는 이 두 글자를 많이 분석하지 않았는데, 거기에서 사람에게 나를 사랑하려는 마음이 없음을 충분히 알 수 있다.”라고 이렇게 말씀했겠느냐? 하나님이 이런 말씀을 하지 않는다면, 너희는 자발적으로 하나님의 마음을 이해하지 못한단 말이냐?

어쩌면 최근 들어 어떤 사람은 하나님이 성육신한 목적과 의의를 조금 알게 되었을지도 모르겠지만, 나는 확실하게 한 마디 하겠다. 하나님이 사람에게 분명하게 말해 주지 않는다면 아무도 하나님이 성육신한 목적과 의의를 짐작할 수 없는데, 이것은 절대적이다. 이런 것도 아직 꿰뚫어 보지 못했느냐? 하나님이 모든 사람에게 역사하는 것은 다 하나님 계획 속의 경영 항목일 뿐인데도 사람은 하나님의 뜻을 정확하게 더듬어 내지 못하는데, 그것은 사람에게 부족한 것이다. 그럼에도 하나님은 사람에게 뭘 하라고 요구하지 않고 그저 ‘의사의 당부’를 듣기만 하라고 했을 뿐이다. 이것은 하나님의 요구로서, 모든 사람에게 다 진정한 인생을 알라는 것이다. 왜냐하면 “사람의 마음속에는 ‘인생’이란 단어가 전혀 존재하지 않고, 사람은 그것을 전혀 마음에 두지 않으며, 나의 말을 귀찮아할 뿐인데, 마치 내가 잔소리하는 할멈이 된 듯하다.”라는 것이기 때문이다. 사람의 눈에는 하나님의 말씀이 일상생활 속의 도구 같기에 전혀 중시하지 않는다. 그러므로 사람은 하나님의 말씀을 전혀 실행해 내지 못하고, 모두가 진리를 알지만 진리를 실행하지 않는 천박한 존재가 되었다. 그러다 보니 사람의 그 정도의 결점은 하나님이 한동안 혐오하기에도 충분한 것이었다. 그러므로 하나님은 사람이 하나님의 말씀을 중요시하지 않는다고 여러 번 언급하였다. 그러나 사람의 관념에는 ‘우리가 날마다 하나님의 말씀을 연구하고 분석하고 있는데, 어찌 우리가 중요시하지 않는다고 하실까? 이것은 우리를 억울하게 하시는 것이 아닌가?’라는 생각이 있었다. 하지만 내가 한번 해부하자 사람은 모두 혀를 내둘렀다. 하나님의 말씀을 볼 때는 고개를 끄덕이기도 하고 허리를 굽신거리기도 했는데, 마치 발바리처럼 주인의 말에 아부하는 것 같았다. 그러므로 그때 사람은 모두 자격이 없음을 느끼고 눈물 콧물을 짜면서 개과천선하려는 것 같았다. 그러나 사람은 한동안 지나자 곧바로 양의 성질을 벗어 버리고 늑대의 성질로 바꾸었는데, 하나님의 말씀은 제쳐 놓고 항상 자기의 일은 첫 순위이고 하나님의 일은 마지막이라고 생각했다. 사람은 그런 행실 때문에 항상 하나님 말씀을 실행하지 못한다. 사실이 임할 때는 다른 사람 편이 되는데, 그런 것을 배은망덕이라고 한다. 그러기에 하나님은 사람에게 “내 집의 밥을 먹으면서도 ‘딴 길로 간다’.”라고 했었다. 여기에서 하나님이 말씀한 것은 거짓이 조금도 없이 완전히 사실이고 과장이 전혀 없다는 것을 발견할 수 있다. 그러나 조금은 축소시킨 것 같은데, 사람의 분량이 너무 작아 감당하지 못하기 때문이다. 하나님은 말씀에서 사람 안팎의 것을 다 매우 선명하게 그려 내고 남김없이 묘사하였는데, 그것은 영락없는 사탄의 진면모였다. 다만 지금 단계에서 사람이 아직 전부 꿰뚫어 보지 못했을 뿐이다. 그러므로 사람은 자신을 안 적이 없다고 하는 것이다. 그리하여 나는 이 공과는 계속되어야지 멈춰서는 안 된다고 말한다. 사람이 모두 자신을 알게 될 때에는 하나님도 영광을 받게 된다. 이것은 쉽게 알 수 있는 것이니 내가 명확히 말할 필요가 없겠다. 하지만 한마디 일깨워 주겠는데, 그전에 먼저 하나님의 말씀을 보자. “오늘의 시간 속에서 사람은 나를 소중하게 여기지 않아 마음속에 전혀 나의 자리가 없는데, 설마 이후의 고난의 날에는 진심을 내놓고 나를 사랑할 수 있단 말이냐?” 이 말씀은 무슨 뜻이겠느냐? 하나님은 형벌이 아직 사람에게 임하지 않았다고 말씀하였는데, 거기에서 자신을 알아야 한다는 그 말씀에도 내포된 뜻이 있음을 충분히 알 수 있다. 너는 발견했느냐? 사람이 고난과 연단을 거치지 않고 어떻게 자신을 알 수 있겠느냐? 그런 것은 빈말이 아니겠느냐? 너는 하나님이 한 모든 말씀을 정말 믿기는 하느냐? 너는 하나님의 말씀을 분별할 수 있느냐? 왜 하나님은 여러 번이나 “나는 사람의 행동을 보고 떠나가는 수밖에 없다.”라고 말씀하고 또한 “산이 무너지고 땅이 갈라질 때에야 사람은 내가 한 말을 떠올리게 되었고, 그때야 꿈속에서 놀라 깨어나게 되었다. 하지만 때는 이미 이르러 사람은 모두 큰물에 침수당해 시체가 수면 위에 떠나녔다.”라고 말씀했겠느냐? 왜 “사람은 내 말을 들었다”라고 하지 않고 “사람은 떠올리게 되었다.”라고 말씀했겠느냐? 정말로 산이 무너지고 땅이 갈라지는 것이냐? 사람은 모두 이런 말씀에 주의를 기울이지 않고 그냥 스쳐 지나갔다. 그러므로 사람은 하나님 말씀에서 ‘고통’을 적지 않게 받았다. 그것은 사람이 너무 경솔했기 때문이다. 사람의 그 결함 때문에 하나님은 “나같이 눈물샘이 없는 ‘괴물’도 사람을 위해 적지 않은 눈물을 흘렸다. 하지만 사람은 전혀 모르고 있다.”라고 말씀하였다. 사람이 하나님의 말씀에 유의하지 않기 때문에 하나님은 이런 방식으로 사람을 일깨워 주고, 사람의 ‘도움’을 얻는다.

내가 지금은 먼저 세계의 동향 같은 예언은 하지 않고 일부 사람들의 운명부터 예언하겠다. 사람에게 자신을 알라고 하지 않았더냐? 이것은 무슨 말이겠느냐? 어떻게 알라는 것이겠느냐? 하나님이 사람을 생사가 오갈 정도로 들볶을 때, 사람은 인생의 의의를 조금 깨닫게 되고 인생에 염증을 느끼기도 하는데, 사람의 인생이란 한낱 꿈이 아니냐는 생각을 하게 되고 사람은 일생이 매우 슬프고도 아무런 성과도 없이 죽게 되므로 아무 가치도 없거니와 아무런 의미도 없다고 생각하게 된다. 인생이란 바로 꿈인데, 기쁨과 슬픔이 서로 교차된다. 오늘날 하나님을 위해 살아가지만 사람들 속에서 생활하고 있기 때문에 사람의 일상생활은 여전히 공허하고 전혀 가치가 없다. 모든 사람들에게 하나님을 누릴 때는 단지 잠시적인 위로를 얻게 되지만, 하나님을 누리지 못할 때면 설령 하나님을 믿는다고 해도 여전히 육체 속에서 살게 된다는 것을 알게 한들 그것 또한 무슨 의의가 있겠느냐? 사람이 육체에 있으면 공허함뿐이다. 인생의 산전수전을 겪다 보니 노년에는 백발이 무성하고 얼굴엔 주름이 가득하며, 두 손에는 굳은살이 박혀 있는데, 치른 대가는 많지만 얻은 것은 오히려 매우 적다. 그러므로 나는 한 걸음 더 나아가 육체 속에서 사는 사람은 모두 공허함 속에 있다고 말하는 것이다. 이것은 조금도 의심할 바 없으니 네가 자세히 알아볼 필요가 없다. 이것이 하나님이 계속 언급해 왔던 인생의 본모습이다. 하나님은 사람이 연약하다고 해서 그 말씀을 피하는 것이 아니라 원래 계획대로 일할 뿐이다. 아마 어떤 말씀은 사람을 붙잡아 주고 이해해 주는 말씀이고, 아마 어떤 말씀은 그와 정반대로 일부러 사람을 ‘사망’의 분위기 속에서 살게 하는 말씀일 것이다. 바로 그런 것 때문에 사람은 고통받게 되는 것이다. 그러므로 어쩌면 하나님이 ‘공성계(空城計)’를 써서 일부러 ‘사람을 미혹할’지도 모르지만, 사람은 전혀 꿰뚫어 보지 못한 채 그저 오리무중에 빠져 있을 뿐이다. 그러나 모든 것은 다 하나님의 손에 있는데, 설령 사람이 알았다고 한들 또 어떻게 예방할 수 있겠느냐? 그러므로 형벌의 위협에 줄행랑을 놓은 사람은 아무도 없다고 하는 것이다. 무슨 방법이 있겠느냐? 하나님의 안배에 순복하는 수밖에 없다. 하나님이 사람을 잡고 느슨하게 풀어 주려고 하지 않는 걸 어쩌겠느냐? 하나님의 위협 아래에 있어야만 모든 사람은 순리에 따를 수 있다. 그렇지 않으냐? 하나님의 안배가 아니라면 사람이 어찌 진심으로 승복할 수 있겠느냐? 그것은 웃음거리가 아니겠느냐? 비록 인생이 공허할지라도 삶이 안일할 때에 조용히 인간 세상을 떠나 기꺼이 하나님을 만족게 할 사람이 누가 있겠느냐? 사람은 모두 어쩔 수 없는 상황에서 죽게 되는데, 어느 누가 모든 것이 다 매우 풍성할 뿐만 아니라 있을 것이 다 있을 때에 죽을 수 있겠느냐? 하늘에서 떨어진 ‘별’의 경우라면 몰라도 말이다. ‘별’이 누렸던 셋째 하늘의 생활에 비해 땅의 생활은 음부의 생활이기 때문에 그런 상황이어야 달갑게 죽을 것이다. 그러나 오늘날 누가 하늘의 별이냐? 그것은 나도 ‘잘 모르겠다’. 우리가 찾을 수 있는지 한번 찾아 보는 것도 좋겠다. 만일 찾게 된다면, 그가 상술한 내 말에 따라 이행하기를 원하는지 물어봐 달라고 사람에게 부탁한다. 하지만 내가 각 사람에게 권고하겠는데, 아무도 ‘영웅’ 역을 맡아 자진해 나서서 죽지 말라. 알겠느냐?

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① 패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

② 이해 만세(理解萬歲): 서로 이해하고 용서하고 존중할 것을 호소하는 구호. [1980년대 북경대학 학생들이 처음 제시한 후 광범위하게 사용됨.]

③ 배은망덕: 원문은 '吃里爬外'로, 이쪽의 혜택(도움)을 받으면서 몰래 저쪽을 위해 일한다는 뜻이 들어 있음.

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