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제31편의 말씀에 대한 해석

하나님의 모든 말씀에는 하나님의 성품이 관통되어 있다. 하지만 하나님 말씀의 주요 맥락은 전 인류의 패역을 폭로하는 것인데, 전 인류의 불순종, 불복, 불공평, 불의, 진실로 하나님을 사랑하지 못하는 이런 일들을 다 폭로하는 것이다. 더 나아가, 사람의 땀구멍마다 하나님을 대적하는 요소가 들어 있고, 사람의 모세혈관조차에도 하나님과 대립되는 요소가 들어 있다고 말씀할 정도까지 이르렀다. 만일 사람이 밝혀 내지 않는다면 영원히 인식하지 못하고 영원히 벗어 버리지 못할 것이다. 다시 말해, 하나님을 대적하는 병균이 사람 안에 퍼지게 되면 나중에 백혈구가 적혈구를 삼켜 버려 사람의 온몸에 적혈구가 부족하게 됨으로 결국 백혈병으로 목숨을 잃게 되는 것과 같다. 이것은 사람의 실제 정형인데, 아무도 부인할 수 없는 것이다. 큰 붉은 용이 똬리를 틀고 있는 곳에서 태어났기 때문에 사람마다 안에 큰 붉은 용 독소의 표본과 본보기가 적어도 한 가지는 있는 것이다. 그러므로 하나님은 이 단계 사역에서 처음부터 끝까지 ‘자기를 인식하고’ ‘자기를 부인하고’ ‘자기를 버리고’ ‘자기를 죽이는’ 이 주요 맥락에 따라 말씀하였다. 이것은 하나님이 말세에 하는 주된 사역이고, 이번의 사역은 가장 완전하고 가장 철저한 한 번의 사역이라고 할 수 있는데, 여기에서 하나님이 시대를 끝마치려 한다는 것을 충분히 알 수 있다. 이것은 아무도 예상하지 못했지만 또 사람이 느낌으로는 예측했던 일이다. 비록 하나님은 밝히 말씀하지 않았지만 사람의 느낌이 매우 민감하여 늘 시간이 길지 않다고 느낀다. 나는 이런 느낌이 있는 사람일수록 시대에 대한 분명한 인식이 있는 사람이라고 말한다. 세계가 정상적인 것을 보고 하나님 말씀을 부인하는 것이 아니라 하나님의 역사 방식으로 인하여 하나님의 역사 내용에 대해 어느 정도 인식이 있게 되는 것인데, 이것은 하나님이 말씀하는 어조로 인해 결정되는 것이다. 하나님이 말씀하는 어조에는 비결이 하나 있는데, 이것은 사람이 발견한 적이 없는 것이다. 이것 또한 사람이 가장 진입하기 어려운 것이다. 사람이 하나님의 말씀을 이해하지 못하는 관건점은 하나님 말씀의 어조를 모르는 것이다. 만일 이 비결을 파악한다면 사람은 하나님의 말씀을 어느 정도 인식하게 될 것이다. 하나님의 말씀은 시종 하나의 원칙을 따르는데, 사람에게 하나님의 말씀이 모든 것임을 인식하게 하고, 하나님의 말씀을 통하여 사람의 모든 어려움을 해결받게 하는 것이다. 하나님은 영의 각도에 서서 그의 행사를 나타내고, 사람의 각도에 서서 사람의 관념을 폭로한다. 영의 각도에서는 사람이 그의 마음을 헤아리지 않는다고 말씀하고, 사람의 각도에서는 그가 비바람을 무릅쓰고 다니면서 인간 세상의 풍상고초를 겪었고 ‘가정’의 핍박을 겪었고 인생의 불우를 겪었다고 말씀했는데, 이것은 서로 다른 각도에 서서 한 말씀이다. 자민(子民)에게 한 말씀은 청지기가 노예를 훈계하는 것 같았고, 또 유머러스한 단막극과도 같았으며, 사람의 얼굴이 홍당무가 되고 부끄러워 몸 둘 바를 모르게 했는데, 마치 사람이 관청에 압송되어 중형 아래에서 구두 자백을 당하는 것 같았다. 자민에게 한 말씀은 난을 일으킨 대학생들이 중앙 내부의 추문을 폭로한 것처럼 전혀 인정사정이 없었다. 만일 모두가 풍자적인 언어였다면 더욱 받아들이기 어려웠을 것이다. 그러므로 하나님 말씀은 모두 직설적인데, 사람에게 암호로 말하는 것이 아니라 직접 사람의 실정을 지적해 내는 것이었다. 여기에서 사람에 대한 하나님의 사랑은 말로 표현하는 것이 아니라 실제적인 것임을 충분히 알 수 있다. 비록 사람이 모두 실제에 대해 말하지만 하나님에 대한 사랑은 실제적이지 않은데, 이것은 사람의 부족한 점이다. 하나님에 대한 사랑이 실제적이지 않다면 일체의 모든 것은 다 공허한 것이고 다 환상이어서 모든 것이 다 그로 인해 사라질 것 같다. 만일 하나님에 대한 사랑이 전 우주를 뛰어넘는다면 사람의 지위와 신분과 함께 이 몇 글자까지도 모두 실제가 될 것이므로 결코 공허하지 않을 것이다. 이 점을 꿰뚫어 보았느냐? 사람에 대한 하나님의 요구를 보았느냐? 지위의 복만 누릴 것이 아니라 ‘지위의 실제’를 살아내야 한다. 이것은 자민에 대한 하나님의 요구이고 모든 사람에 대한 요구이지, 공허한 비현실적인 도리가 아니다.

하나님이 왜 “내가 하는 것이 다 사람의 환심을 사는 것 같다. 그러므로 사람은 늘 나의 모든 행사를 귀찮아한다.”라는 이런 말씀을 했겠느냐? 너는 사람이 하나님을 귀찮아하는 실제 표현을 말할 수 있느냐? 사람의 관념으로는 사람과 하나님이 ‘열애’ 중에 있다고 생각한다. 지금의 사람은 하나님의 말씀에 심히 갈급하여 하나님을 한입에 통째로 삼키지 못해 안달한다. 그러나 하나님은 오히려 “사람은 다 나를 싫어한다. 왜 사람은 미움으로 나의 사랑에 보답하느냐?”라는 이런 말씀을 하였는데, 이런 것은 사람 안에 있는 매장 광물이 아니냐? 캐내야 할 것이 아니냐? 이것은 사람의 추구에 존재하는 결함이고, 해결해야 할 큰 문제이고, 하나님을 알아가는 데의 장애물이므로 사람에게서 제거해 주어야 한다. 이것이 바로 해야 할 것이 아니냐? 사람은 돼지처럼 기억력이 부족하고 항상 누림을 탐하기 때문에 사람의 건망증에 따라 약을 써 주는 것이다. 즉, 많이 말씀하고 많이 설명해 주며, 사람의 귀뿌리를 잡고 자세히 듣게 하고 모두 보청기를 착용하게 하는 것이다. 일부 말씀은 한 번으로 문제를 해결할 수 있는 것이 아니니 반복적으로 말씀할 필요가 있다. 왜냐하면 “사람이 살면서 늘 이 일 저 일 잘 잊어버리다 보니 전 인류의 ‘삶의 나날’은 엉망진창이 되었기” 때문이다. 그렇게 하여 사람을 ‘시간이 있으면 좀 보고 시간이 나면 좀 듣고 시간이 없으면 그만두며, 오늘 말하면 중요시하고 내일 말하지 않으면 잊어버리는’ 이런 정형에서 구원해 내는 것이다. 사람의 본성을 놓고 볼 때, 만일 오늘 실제 정형을 언급하고 게다가 철저히 인식한다면 그때에는 매우 후회하지만 그 후에는 또 옛 병이 재발하여 하나님의 말씀을 까맣게 잊어버린다. 일깨워 줄 때는 또 상술(上述)한 장면을 되풀이한다. 그러므로 사역하고 말할 때 사람의 이 본질을 잊어서는 안 된다. 만일 사람의 이 본질을 제쳐 놓고 사역한다면 실수할 것이다. 모든 사역을 함에 있어 ‘사람의 관념을 겨냥하여 말씀하는’ 이것은 특히 중요하다. 특히, 하나님이 한 말씀에 자기의 깨달음을 더해 교통해야 한다. 이것은 사람들에게 공급하는 것이자 사람들에게 자신을 인식하게 하는 경로이다. 하나님 말씀의 내용에 따라 사람들에게 공급하면 반드시 사람들의 실제 정형을 더듬어 낼 수 있게 된다. 하나님이 한 말씀에서 사람들의 실제 정형을 충분히 더듬어 낼 수 있고, 그로 인해 충분히 사람들에게 공급해 줄 수 있다. 그러므로 하나님이 지적한 “하나님은 초청을 받고 땅에 와서 연회에 참석하였다.”라는 말씀을 나는 더 이상 말할 필요가 없다.

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① 정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

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