영화 대본 대표적인 문답 사례

목차

문제 (1) 지금 예수님께서 돌아오셨습니다. 주님에게 또 새 이름이 있는데, 바로 전능하신 하나님이십니다. 전능하신 하나님께서 발표하신 ≪말씀이 육신에서 나타남≫ 이 책이 바로 신랑의 음성입니다. 하지만 많은 형제자매들은 아직도 하나님의 음성을 분별할 줄 모릅니다. 오늘 우리는 전능하신 하나님 교회의 간증인을 모셔왔습니다. 이분들이 우리에게 도대체 어떻게 하나님의 음성을 분별해야 하는지를 교제해 주어 전능하신 하나님이 바로 재림하신 예수님임을 어떻게 확신해야 하는지 알아보겠습니다.

답: 여러분이 제기한 이 문제는 너무나 중요합니다. 하나님의 말세 역사를 받아들이고 하나님의 나타남을 보려면 반드시 하나님의 음성을 알아들을 줄 알아야 합니다. 하나님의 음성을 분별하려면 우선 반드시 무엇이 진리인지를 알아야 하고, 무엇이 지식과 도리인지를 분별할 줄 알아야 하며, 무엇이 하나님에게서 온 것이고 무엇이 사람에게서 온 것인지를 확정할 수 있어야 합니다. 이런 것을 갖추면 자연히 하나님의 음성을 분별할 수 있습니다. 성육신하신 예수님과 전능하신 하나님이 진리를 발표하신 이 사실에서 보면 그리스도께서 발표하신 진리는 모두 권세와 능력을 띠고 있고 모두 하나님 성품의 발표입니다. 하나님이 매번 성육신하여 발표하신 진리는 모두 하나님의 한 단계 사역의 완전한 내용이지 결코 자질구레한 몇 마디 말씀이나 몇 편의 말씀인 것이 아닙니다. 그리고 그리스도께서 발표하신 진리는 우선 사람을 정복하여 진심으로 탄복하게 하는 효과에 도달했습니다. 그리고 사람들은 하나님의 말씀이 너무나 권세와 능력이 있다는 것을 보았는데, 마치 하나님의 공의 성품이 사람에게 나타난 것을 보는 것만 같았습니다. 그래서 사람은 땅에 부복했으며, 하나님의 나타나심과 하나님의 행사를 보았음을 인정하지 않을 수가 없었습니다. 이것은 사람이 하나님의 음성을 듣는 진실된 과정입니다. 만약 사람이 하나님의 음성을 분별할 줄 모른다면 가장 좋은 방식은 예수님이 하신 말씀과 사역을 본 다음, 다시 전능하신 하나님이 하신 말씀과 사역을 보고 도대체 한 분의 영이 음성을 발하고 말씀하신 것인지, 도대체 한 분의 하나님이 하신 사역인지를 보는 것입니다. 이 문제를 분명히 알 수 있으면 어떻게 하나님의 음성을 분별할지에 대해서도 자연히 알게 됩니다.

하나님의 음성을 분별하는 것은 사실 하나님의 말씀과 음성을 인식하고 조물주께서 말씀을 하시는 특징을 인식하는 것입니다. 하나님의 성육신이 말씀하시든, 하나님의 영이 음성을 발하고 말씀하시든 모두 지극히 높은 곳에서 전 인류를 향해 말씀을 하십니다. 이것은 하나님께서 말씀하시는 어기와 특징입니다. 하나님의 권세와 신분은 여기에서 뚜렷하게 나타나는데, 이것은 조물주께서 말씀하시는 특유의 방식이라고 할 수 있습니다. 하나님께서 매번 성육신하셔서 음성을 발하고 말씀을 하시는 것은 틀림없이 모두 몇 가지 방면의 내용이 있습니다. 주로 하나님께서 사람에게 요구하고 훈계하시는 방면의 말씀, 하나님의 행정과 계명 방면의 말씀, 하나님께서 타락한 인류를 심판 형벌하고 들춰내시는 말씀, 그리고 예언과 인류에 대한 하나님의 약속 방면의 말씀이 있는데, 이런 말씀은 다 진리, 길, 생명의 발표이고 모두 하나님의 생명 실질의 유로여서 하나님의 성품과 하나님의 소유소시를 대표합니다. 그러므로 사람은 하나님이 발표하신 말씀에서 하나님의 말씀은 다 진리이고 권세와 능력이 있다는 것을 보았습니다. 전능하신 하나님께서 발표하신 말씀이 하나님의 음성인지를 확정하려면 예수님의 말씀과 전능하신 하나님의 말씀을 보고 대조해 보면 알 수 있습니다. 한 분의 영이 발표하신 것이 아닌지, 한 분의 하나님이 하신 사역에 속하지 않는지 보세요. 만약 근원이 하나라면 전능하신 하나님의 말씀이 바로 하나님의 음성과 말씀이고, 전능하신 하나님이 바로 하나님의 나타나심임을 증명합니다. 우리가 율법시대에 여호와가 하신 말씀과 은혜시대에 예수님이 하신 말씀을 보면 모두 성령의 직접적인 발표이고 더욱이 한 분의 하나님이 하신 사역인데, 이것으로 예수님이 바로 여호와, 조물주의 나타나심임을 충분히 증명할 수 있었습니다. 하나님의 양은 하나님의 음성을 듣습니다. 구체적으로 어떻게 하나님의 음성을 분별할지, 먼저 예수님의 말씀을 보면 분명해집니다. 성경을 읽어보신 분들은 다 예수님께서 은혜시대에 발표하신 말씀에는 사람을 훈계하신 말씀, 사람에게 요구하신 말씀, 하나님의 행정에 관련된 말씀, 그리고 각 부류 예언의 말씀과 약속의 말씀이 있다는 것을 아실 것인데, 바로 하나님이 은혜시대에 하신 한 단계 완전한 사역인 것입니다.

우리 먼저 예수님이 사람에 대해 요구하고 훈계하신 방면의 말씀을 볼까요? 예수께서 말씀하셨습니다. “회개하라 천국이 가까왔느니라”(마 4:17) “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라 너희는 세상의 빛이라 산위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요”(마 5:13~14) “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라”(마 22:37~40) “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요 ……의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요 ……의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라 나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라”(마 5:3, 6, 10~12)

예수님이 행정을 반포하신 말씀에는 주로 이런 내용이 있습니다. “그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라”(마 12:31~32) “나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라” (마 5:22)

그럼 예수께서 바리새인을 심판하고 들춰내신 말씀을 볼까요? “화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다”(마 23:13) “화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 하나를 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다”(마 23:15) “화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다 이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다”(마 23:27~28)

그리고 예수님이 하신 예언과 약속 방면의 말씀도 있습니다. 예를 들면 “내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:2~3) “사람이 내 말을 듣고 지키지 아니할찌라도 내가 저를 심판하지 아니하노라 내가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 세상을 구원하려 함이로라 나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심판할 이가 있으니 곧 나의 한 그 말이 마지막 날에 저를 심판하리라”(요 12:47~48) “하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라” (계 21:3~4)

예수님이 은혜시대에 발표하신 각 방면의 진리에서 우리는 예수님이 바로 구세주의 나타나심이고 예수님의 말씀이 바로 하나님께서 전 인류에게 음성을 발하고 말씀하신 것이며 직접 하나님의 성품과 인류에 대한 하나님의 뜻을 발표하여 인류를 인솔하시고 인류에게 공급하시며 친히 인류를 구속하신 것임을 볼 수 있습니다. 이것은 완전히 하나님 자신의 신분과 권세를 대표했습니다. 그래서 사람은 읽어보기만 하면 이런 말씀이 다 진리이고 권세와 능력이 있고 이 말씀이 바로 하나님의 음성이고 하나님이 인류에게 하신 말씀이라고 느껴집니다! 말세에 예수께서 돌아오셔서, 즉 전능하신 하나님이 오셔서 말세의 심판 사역을 하시고 국도시대를 열고 은혜시대를 끝마치셨습니다. 전능하신 하나님은 예수님의 구속 사역의 기초에서 하나님 집에서 시작되는 심판 사역을 하셨고 인류를 정결케 하고 구원하는 모든 진리를 발표하셨습니다. 전능하신 하나님께서 하신 말씀은 매우 풍부하고 온갖 것이 다 있습니다. 전능하신 하나님께서 말씀하신 바와 같습니다. 『이 일부분 말씀은 창세 이래 하나님이 첫 번째로 전 인류를 향해 말씀한 것이고 하나님이 피조된 인류를 향해 첫 번째로 이렇게 상세히 체계적으로 말씀한 것이라고 할 수 있다. 물론 역시 첫 번째로 가장 많은 편폭(篇幅)으로, 가장 오랜 시간을 지속하여 전 인류를 향해 말씀한 것인데, 이것은 파천황(역주: 전대미문)의 일이다. 또한 이 일부분 말씀은 하나님이 인류 가운데서 발표한, 사람을 폭로하고 사람을 인도하고 사람을 심판하고 사람과 마음을 터놓고 대화하는 첫 번째 저작이자 역시 사람으로 하여금 하나님의 발자취, 하나님의 누운 곳, 하나님의 성품, 하나님의 소유소시(所有所是 역주: 생명 성품이 포함된 각종 실제), 하나님의 생각과 인류에 대한 하나님의 염려를 알게 하는 첫 번째 말씀이다. 이것은 창세 이래 하나님이 셋째 하늘에 서서 인류에게 첫 번째로 말씀하고 음성을 발한 것이자 역시 하나님이 첫 번째로 그의 고유한 신분으로 말씀 중에서 인류에게 나타나 마음의 소리를 발표한 것이라고 할 수 있다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님이 전 우주에 향해 발한 음성ㆍ내용 소개≫에서 발췌) 말세에 전능하신 하나님이 발표하신 말씀은 내용이 광범위하고 매우 풍부합니다. 주로 사람을 심판하고 들춰내는 말씀, 국도시대 하나님의 행정과 계명 및 사람에 대한 하나님의 요구와 훈계와 약속 방면의 말씀, 그리고 예언도 있습니다. 제가 먼저 사람에 대한 하나님의 요구와 훈계 방면의 말씀, 하나님의 역사 방면의 말씀을 몇 단락 읽겠습니다.

전능하신 하나님께서 말씀하셨습니다. 『오늘 나에 대해 진실한 사랑이 있는 사람은 복이 있다. 나에게 순복하는 사람은 복이 있나니 반드시 나의 나라에 남을 것이다. 나를 아는 사람은 복이 있나니 반드시 나의 국도에서 권세를 잡을 것이다. 나를 추구하는 사람은 복이 있나니 반드시 사탄의 얽매임에서 벗어나 내게 있는 복을 누릴 것이다. 자신을 배반할 수 있는 사람은 복이 있나니 반드시 나에게 점유되어 나의 나라의 풍부함을 이어받을 것이다. 나를 위해 뛰어다니는 자는 내가 기억하며, 나를 위해 화비(역주: 헌신, 소비)하는 자는 내가 열납하며, 내게 바치는 자는 내가 그에게 누릴 물질을 베풀어 주며, 나의 말을 누리는 자는 내가 축복하는데 반드시 나의 나라의 기둥일 것이다. 나의 집에 있으면 꼭 비할 바 없이 풍부하여 견줄 만한 사람이 없다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님이 전 우주에 향해 발한 음성ㆍ제19편 말씀≫에서 발췌)

예수가 사람들 가운데 와서 많은 사역을 하였지만 그는 단지 전 인류를 구속하는 사역을 완성하였고 사람의 속죄제로만 되었을 뿐 결코 사람의 패괴된 성품을 다 벗겨 버리지는 않았다. 사람을 사탄의 권세 아래에서 완전히 구원하려면 예수가 속죄제로 되어 사람의 죄를 담당해야 할 뿐만 아니라 또한 하나님이 더 큰 사역을 하여 사탄에게 패괴된 사람의 성품을 완전히 벗겨 버려야 한다. 그러므로 사람이 죄사함을 받은 후, 하나님은 다시 육신으로 돌아와 사람을 이끌어 새로운 시대로 진입하게 하여 형벌ㆍ심판의 사역을 시작하였는데, 이 사역은 인류를 더 높은 경지로 이끌어 들어갔다. 무릇 그의 권세 아래에 순복하는 사람은 더 높은 진리를 누리고 더 큰 축복을 받게 되며, 진정으로 빛 가운데서 살게 되고 진리, 길, 생명을 얻게 된다.

만일 사람이 은혜시대에만 머물러 있는다면 패괴된 성품에서 영원히 벗어날 수 없고 더욱이 하나님의 고유한 성품을 인식할 수도 없다. 만약 언제나 풍성한 은혜 속에서 살면서도 오히려 하나님을 알아가거나 하나님을 만족케 하는 생명의 말씀이 없다면 사람은 하나님을 믿어도 참으로 하나님을 얻을 수 없다. 이러한 신앙은 너무나도 가련하다.』 ≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ앞에 쓴 말씀≫에서 발췌

사람이 구속되기 전에는 이미 사탄의 많은 독소가 사람 안에 심어져 있었으며, 사람은 몇천 년 동안 사탄에게 패괴되어 안에는 이미 하나님을 대적하는 본성이 있다. 그러므로 사람이 구속받은 후에는 다만 속량받은 것에 불과한데, 바로 비싼 값으로 사람을 사온 것이다. 그러나 사람 안의 독성은 결코 없애버리지 않았다. 이렇게 더러운 사람은 또한 변화를 거쳐야 비로소 하나님을 섬길 자격이 있게 된다. 이 단계 심판ㆍ형벌의 사역에 의하여 사람으로 하여금 자기 안의 더럽고 패괴된 실질에 대해 완전히 인식하게 하고 또한 완전히 변화되어 정결함을 받는 사람이 될 수 있게 한다. 이래야 사람이 비로소 하나님의 보좌 앞으로 돌아올 자격이 있게 된다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ도성육신의 심오한 비밀 (4)≫에서 발췌)

너는 예수가 말세에 강림하리라는 것만 알고 있는데, 도대체 그는 어떻게 강림하는가? 너희 같은 이런 죄인은 막 구속되어서 변화되지 않았고 하나님께 온전케 되지 않았는데, 네가 하나님의 뜻에 맞을 수 있겠는가? 너 같은 현재의 옛 사람을 예수가 구원해 온 것은 틀림없고, 네가 죄에 속하지 않는 것은 하나님의 구원으로 말미암은 것이다. 하지만 너에게 죄가 없고 더러움이 없다고는 결코 증명할 수 없다. 네가 변화되지 않고 어떻게 거룩해질 수 있겠는가? 너의 안이 아직도 더러움뿐이고 이기적이고 비열하면서도 네가 예수와 함께 강림하고 싶어 하는데, 그렇게 좋은 일이 있겠는가? 네가 하나님을 믿음에 있어서 한 단계의 과정이 적은데, 구속되었을 뿐 변화되지 않은 것이다. 하나님의 뜻에 맞으려면 반드시 하나님이 친히 역사하여 너를 변화시키고 정결케 해야 한다. 그렇지 않으면 너는 구속되기만 하였지 거룩함에 이를 수 없다. 이러면 너는 하나님과 함께 복을 누릴 자격이 없다. 왜냐하면 너는 하나님이 사람을 경영하는 사역 중의 한 단계에서, 바로 변화되고 온전케 되는 가장 중요한 한 단계에서 뒤떨어졌기 때문이다. 그러므로 갓 구속받은 너 같은 죄인은 하나님의 기업을 직접 이어받을 수 없다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ호칭과 신분에 관한 논법≫에서 발췌)

하나님의 발자취와 나타남을 주동적으로 찾는 사람은 없고 하나님의 보살핌과 보호 속에서 살아가려고 하는 사람도 없으며, 사탄과 악한 자에게 잠식되어 이 세상에 적응하려 하고 이 사악한 인류의 생존 법칙에 적응하려 한다. 이 지경에 처해 사람의 마음과 영은 사탄에게 바치는 진상품과 사탄의 먹이가 되었고 더욱이 사탄이 오랫동안 머무는 곳이 되었으며 사탄의 당연한 놀이터로 되었다. 이리하여 사람은 자신도 모르는 사이에 사람됨의 도리를 더 이상 알지 못했고 사람의 생존 가치와 의의가 어디에 있는지 더 이상 알지 못하였다. 하나님의 율법과 하나님의 언약은 사람의 마음에서 점차 모호해져 사람은 더 이상 하나님을 찾지도 거들떠보지도 않았다. 오랜 세월이 흐르면서 사람은 더 이상 하나님이 사람을 만든 의의를 깨닫지 못하고 하나님 입에서 나온 말씀과 하나님에게서 온 모든 것을 깨닫지 못하여 하나님으로부터 온 율법과 법도를 저촉하기 시작했으며 사람의 마음과 영은 마비되었다…… 하나님은 태초에 만든 사람을 잃게 되었고, 사람 또한 원래의 뿌리를 잃게 되었다. 이것이 바로 이 인류의 비애이다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님은 사람 생명의 근원이다≫에서 발췌)

인류가 오늘날까지 발전하여 이미 몇만 년의 역사(歷史)가 있지만 내가 지은 처음의 인류는 일찍이 타락하여 이미 내가 원하는 그 인류가 아니다. 그러므로 사람은 나의 눈에서 이미 인류로 칭함받지 못했고 사탄에게 사로잡혀 간 인류의 쓰레기이고 또한 사탄이 거주하고 입는 썩은 산송장이다. 사람은 아예 나의 존재를 믿지 않고 내가 오는 것도 환영하지 않는다. ‘인류’는 마지못해 나의 요구에 건성으로 대하고 잠시 나의 요구를 들어줄 뿐, 진심으로 나와 동고동락하는 것은 결코 아니다. 사람은 나에 대해 신비하다고 느끼기 때문에 마지못해 웃어 주고 권세에 아부하는 표정을 드러낸다. 왜냐하면 사람은 나의 사역을 모르고 더욱이 지금의 내 뜻도 모르기 때문이다. 내가 너희에게 솔직히 말하겠다. 그날이 되면 나를 경배하는 사람은 그 누구든 너희보다는 덜 고통받을 것이다. 사람이 현재 나를 믿는 정도가 결코 욥을 뛰어넘지 못하고 유대 바리새인의 믿음마저도 너희를 뛰어넘기 때문에 만일 불의 날이 임한다면, 너희의 날은 바리새인들이 예수의 책망을 받은 것보다 더 심각할 것이고, 모세를 대적한 250명 족장들이 받은 그 고통보다 더 중할 것이며, 소돔이 훼멸될 때 겪은 불의 불사름보다 더 심각할 것이다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ진정한 ‘사람’이란 무엇을 가리키는가≫에서 발췌)

사람이 사탄에게 패괴된 후 하나님을 경외하는 마음을 잃고 피조물에게 있어야 할 기능을 잃게 되어 모두 하나님을 거역하는 원수로 되었다. 사람이 모두 사탄의 권세 아래에 살면서 사탄의 지배를 받으므로 하나님은 피조물 가운데서 역사할 수 없었고 더욱이 피조물의 경외도 받을 수 없었다. 사람은 하나님이 창조한 것이니 본래는 하나님을 경배해야 하는 것이다. 그러나 사람이 오히려 하나님과 역행하면서 사탄을 경배하여 사탄이 사람 마음속의 우상으로 되었다. 이리하여 하나님은 사람의 마음속에서 지위를 잃었고 즉 사람을 창조한 의의를 잃었다. 그러므로 그가 사람을 창조한 의의를 회복하려면 반드시 사람의 원래 모양을 회복시켜야 하고 사람의 패괴 성품을 벗겨버려야 한다. 사람을 사탄의 손아귀에서 빼앗아 오려면 반드시 사람을 죄에서 구원해야 한다. 이래야만 사람의 원래 모양을 차츰차츰 회복시킬 수 있고 사람의 원래 기능을 회복시킬 수 있다. 최종에 이르러야 비로소 하나님의 국도를 회복시킬 수 있다. 최종에 그 패역한 자들을 철저히 멸하는 것도 역시 사람이 하나님을 더 잘 경배할 수 있게 하기 위해서이고 땅에서 더 잘 생존할 수 있게 하기 위해서이다. 하나님이 인류를 창조한 이상 그를 경배하게 하며, 사람의 원래 기능을 회복시키려는 이상 철저히 회복시키고 뒤섞임이 조금도 없게 한다. 그가 그의 권병을 회복하는 것은 바로 사람으로 하여금 그를 경배하게 하고, 모두 그에게 순복하게 하고, 그로 말미암아 살게 하는 것이며, 그의 원수들을 모두 그의 권병으로 인해 훼멸되게 하고, 그의 모든 것을 사람들 가운데 존류하게 할 뿐만 아니라 대적하는 사람이 없게 하는 것이다. 그가 세우려는 국도는 그 자신의 국도이며, 그가 원하는 인류는 그를 경배하고 그에게 완전히 순복하는 인류이고 그의 영광이 있는 인류이다. 만일 패괴된 인류를 구원해 내지 않는다면 그가 사람을 창조한 의의는 없어지게 되며, 그가 사람들 가운데서 더 이상 권병이 없을 것이고 또한 땅 위에 더 이상 그의 국도도 없을 것이다. 만일 그를 거역한 그 원수들을 멸하지 않는다면 그는 완전한 영광을 받을 수 없고 땅에서 그의 국도를 건립할 수도 없다. 인류의 그 패역자들을 모두 철저히 멸하고 온전케 된 그 사람들을 모두 안식으로 이끌어 들어가는 것이 바로 그의 사역이 완성된 표징이고 그의 큰 공이 이루어진 표징이다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님은 사람과 함께 안식에 들어간다≫에서 발췌)

내가 원하는 사람이 어떤 사람인지 너는 알아야 한다. 국도(國度)에 더러운 사람이 들어가는 것을 허용치 않고 더러운 사람이 성지(聖地)를 더럽히는 것을 허용치 않는다. 네가 비록 많은 사역을 하였고 네가 비록 수년간 사역하였지만 결국은 여전히 더럽기 짝이 없으면서도 나의 국도에 들어가려 하는데, 그것은 이치로써 용납할 수 없는 일이다! 창세부터 오늘까지 나는 사적인 감정을 바치는 어느 한 사람에게도 이런 편리한 문을 열어놓은 적이 없다. 이것은 천규이니 누구도 타파할 수 없다! 너는 생명을 추구해야 한다. 오늘 온전케 하려는 사람은 베드로와 같은 사람이고, 개인의 성품 변화를 추구하는 사람이며, 하나님의 증거를 하기를 원하고 피조물의 본분을 다하기를 원하는 사람이다. 바로 이러한 사람이야말로 온전케 되는 사람이다. 가령 네가 상 받기만을 위하고 자기의 생명 성품이 변화되기를 추구하지 않는다면 모든 것이 다 헛수고로 될 것이다. 이것은 영원불변의 진리이다!』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ성공 여부는 사람이 걷는 길에 달렸다≫에서 발췌)

전능하신 하나님이 국도시대에 하신 심판 사역에 관하여 전능하신 하나님의 말씀을 몇 단락 읽어볼까요?

말세의 그리스도는 아주 많은 방면의 진리로 사람을 교훈하고 사람의 본질을 드러내며 사람의 말과 행위를 해부한다. 이런 말씀에는 아주 많은 방면의 진리가 포함되어 있다. 예를 들면, 사람의 본분, 사람이 하나님께 어떻게 순복(역주: 순종)해야 하는지, 하나님께 어떻게 충성해야 하는지, 사람이 어떻게 정상 인성을 살아내야 하는지, 하나님의 지혜, 하나님의 성품 등등이 있다. 이런 말씀은 모두 사람의 본질과 패괴 성품을 겨냥해 말한 것이다. 특히 사람이 어떻게 하나님을 저버렸는지를 드러낸 그런 말씀은 더욱이 사람이 본래 사탄의 화신이고 하나님의 적대 세력이라는 것에 초점을 두어 말한 것이다. 하나님이 심판 사역을 하는 것은 두세 마디 말씀으로 사람의 본성을 다 드러내는 것이 아니라 장기적으로 드러내고 대처(역주: 질책)하고 수리(역주: 교훈)하는 것이다. 이 각종 방식의 폭로ㆍ대처와 수리는 결코 일반적인 말로 대체할 수 있는 것이 아니라 사람에게 전혀 없는 진리로 대체하는 것인데, 이러한 방식을 비로소 심판이라고 한다. 이러한 심판이라야 사람을 복종시킬 수 있으며, 사람으로 하여금 하나님에 대해 심복구복(心服口服)하게 할 뿐만 아니라 하나님에 대해 참된 인식도 있게 할 수 있다. 심판 사역이 가져온 것은 사람이 하나님의 본래 모습에 대해 요해할 수 있게 된 것이고 사람이 패역 진상에 대해 인식할 수 있게 된 것이다. 심판 사역은 사람으로 하여금 하나님의 뜻과 하나님의 사역 취지에 대해 많이 깨닫게 하였고, 사람이 알 수 없었던 심오한 비밀을 많이 이해하게 하였으며, 또한 사람의 패괴된 실질과 패괴된 근본 원인도 인식하게 하고 알게 하였으며, 사람의 추악한 몰골도 발견하게 하였다. 이런 사역의 효과는 모두 심판 사역이 가져온 것이다. 왜냐하면 심판 사역의 실질은 사실 하나님의 진리ㆍ길ㆍ생명을 그를 믿는 모든 사람에게 열어 놓는 사역이기 때문이다. 이 사역이 바로 하나님이 하는 심판 사역이다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ그리스도는 진리로 심판의 사역을 한다≫에서 발췌)

이 단계 심판ㆍ형벌의 사역에 의하여 사람으로 하여금 자기 안의 더럽고 패괴된 실질에 대해 완전히 인식하게 하고 또한 완전히 변화되어 정결함을 받는 사람이 될 수 있게 한다. 이래야 사람이 비로소 하나님의 보좌 앞으로 돌아올 자격이 있게 된다. 오늘 하는 이 모든 사역은 사람으로 하여금 정결케 되고 변화될 수 있게 하기 위한 것이며, 말씀의 심판ㆍ형벌에 의해, 연단에 의해 패괴를 벗어버리고 정결함을 받게 하는 것이다. 이 단계 사역을 구원의 사역이라고 하기보다는 정결케 하는 사역이라고 하는 것이 낫다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ도성육신의 심오한 비밀 (4)≫에서 발췌)

하나님이 심판 사역과 형벌 사역을 하는 것은 모두 사람으로 하여금 그를 알게 하기 위해, 모두 그를 증거하기 위해 하는 것이다. 하나님이 사람의 패괴 성품을 심판하지 않으면 사람은 하나님의 거스를 수 없는 공의로운 성품을 인식할 수 없고 또한 하나님에 대한 낡은 인식을 새로운 인식으로 돌이킬 수 없다. 그를 증거하기 위해, 그의 경영을 위해 그는 많은 사람에게 그의 모든 것을 공포한다. 따라서 하나님의 공개적인 나타남으로 말미암아 사람으로 하여금 하나님을 알게 하고, 자신의 성품이 변화되게 하며 하나님을 위해 드높은 증거를 하게 한다. 사람의 성품은 하나님의 여러 가지 역사 중에서 변화된다. 사람이 만일 성품이 변화되지 않는다면 하나님을 증거할 수 없고 하나님의 뜻과 합할 수 없다. 사람의 성품 변화는 바로 사람이 이미 사탄의 속박과 흑암의 권세에서 벗어나 참으로 하나님 사역의 모형ㆍ표본 그리고 하나님의 증인이 되었고 참으로 하나님의 뜻과 합하는 사람이 되었음을 상징한다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님을 아는 사람만이 하나님을 위해 증거할 수 있다≫에서 발췌)

마지막 때에 시대를 끝마치는 사역에서 하나님의 성품은 형벌과 심판인바, 모든 불의를 드러내어 만민을 공개적으로 심판하고 그를 진심으로 사랑하는 사람들을 온전케 한다. 이러한 성품이라야 시대를 끝마칠 수 있다. 말세가 이미 되어 만물이 각기 종류대로 되는데, 모두 서로 다른 성질에 따라 서로 다른 유별 중에 구분된다. 이는 바로 하나님이 사람의 결말과 귀숙(역주: 사람이 마지막으로 돌아갈 곳 또는 처소, 본향)을 드러낼 때이다. 사람이 만일 형벌과 심판을 경력(역주: 체험)하지 않는다면 사람의 패역과 불의가 드러날 수 없다. 오직 형벌ㆍ심판에 의해야만 만물의 결말을 다 드러낼 수 있다. 사람은 형벌ㆍ심판 속에서만이 정체가 드러날 수 있어 악은 악에 속하고 선은 선에 속하여 다 각기 부류대로 된다. 형벌ㆍ심판에 의해 만물의 결말을 드러내어 상선벌악(賞善罰惡)하는 데에 이르고, 만인을 모두 하나님의 권세 아래에 귀복(역주: 돌아와 복종함)시킨다. 이런 사역은 모두 공의로운 형벌과 심판에 의하여 도달해야 한다. 사람이 극도로 패괴(역주: 부패, 타락)되고 사람의 패역이 너무 심하기에 오직 형벌과 심판을 위주로 하는, 말세에 나타낸 하나님의 공의로운 성품만이 사람을 철저히 변화시키고 온전케 할 수 있고 악을 드러낼 수 있다. 따라서 모든 불의한 사람을 호되게 징벌한다. ……말세에 오직 공의로운 심판만이 인류를 각기 부류대로 되게 할 수 있고 사람을 더 새로운 경지로 이끌어 들어갈 수 있다. 이리하여 심판ㆍ형벌의 공의로운 성품으로써 전체 시대를 끝마친다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ역사 이상 (3)≫에서 발췌)

무엇이 심판이고 무엇이 진리인지 너는 다 깨달았는가? 네가 깨달았다면 나는 네가 또한 고분고분 심판받기를 권한다. 그렇지 않으면 너는 영원히 하나님의 칭찬을 받을 기회가 없게 될 것이고 하나님께 이끌려 하나님의 나라에 들어갈 기회가 없게 될 것이다. 심판을 받아 들이기만 하고 정결케 되지 못하는 그 사람들, 즉 심판 사역 중에서 도망간 사람들은 영원히 하나님께 버림받을 것이다. 그들의 죄상(罪狀)은 바리새인들보다 더 중하고 더 많다. 왜냐하면 그들은 하나님을 배반하였으며 그들은 하나님의 반역자이기 때문이다. 효력(效力)할 자격조차도 없는 그 사람들은 더 심한 징벌을 받을 것인데, 영구한 징벌을 받을 것이다. 하나님은 그에게 말로는 충성하면서 그를 배반한 어떠한 배신자도 용서치 않을 것이다. 그런 사람은 영ㆍ혼ㆍ체가 모두 징벌받는 보응을 받을 것이다. 이것은 바로 하나님의 공의로운 성품의 유로(역주: 밖으로 흘러나옴)가 아닌가? 이것은 바로 하나님이 사람을 심판하고 사람을 드러내는 목적이 아닌가? 하나님은 심판 기간에 악을 많이 행한 사람들을 악령이 득실거리는 곳에 두어 악령이 마음대로 그들의 육체를 훼손하게 하는데, 그들의 육체에서는 시체의 냄새가 풍긴다. 이것은 그들에게 있어야 할 보응이다. 하나님은 충성하지 않는 그 거짓 신도들과 거짓 사도들, 거짓 일꾼들의 각종 죄상을 그들의 기록책에 일일이 적어 두었다가 적당한 때에 그들을 더러운 귀신 가운데 던져 더러운 귀신이 마음대로 그들의 온몸을 더럽히게 하며, 그들로 하여금 영원히 환생하지 못하게 하고 더 이상 영원히 광명을 보지 못하게 한다. 하나님은 한동안 효력은 했지만 끝까지 충성하지 않고 외식하는 사람들을 악인들 가운데 두어 악인과 야합하여 오합지졸이 되게 하며, 최종에는 그들을 멸해 버릴 것이다. 하나님은 그리스도에게 충성한 적이 없거나 힘을 조금도 바친 적이 없는 사람들을 한쪽에 던져놓고 거들떠보지 않다가 시대를 바꿀 때 모조리 멸해 버릴 것인데, 그들은 더 이상 땅에서 생존하지 못하는 것은 물론이고 하나님의 나라에 들어간다는 것은 더 말할 나위도 없다. 하나님은 하나님을 진심으로 대한 적이 없고 마지못해 대충대충 대하는 사람을 자민(子民)을 위해 효력하는 사람들 가운데 넣어 둘 것이다. 그 사람들은 소부분만 생존할 수 있고, 대부분은 효력도 제대로 하지 못하는 사람들과 함께 훼멸될 것이다. 최종에 하나님은 하나님과 동심합의(同心合意)하는 모든 사람, 하나님의 자민, 뭇 아들, 그리고 하나님이 제사장이 되게 예정한 사람들을 하나님의 국도(國度)로 이끌어 들어갈 것인데, 이들은 모두 하나님이 역사하는 가운데서 얻은 결정체이다. 그러나 하나님이 구분한 부류에 속할 수 없는 그 사람들은 다 이방인의 행렬에 들게 되는데, 그들의 결말이 어떤 것인지는 너희가 가히 짐작할 수 있는 것이다. 내가 할 말은 다 하였으니 어떠한 길을 선택할지는 모두 너희들 자신의 선택으로 결정된다. 너희는 이런 말을 깨달아야 한다. 하나님의 역사는 그의 발걸음을 따라가지 못하는 어느 누구도 기다리지 않으며, 하나님의 공의 성품은 누구에게나 다 무정한 것이다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ그리스도는 진리로 심판의 사역을 한다≫에서 발췌)

그리고 전능하신 하나님이 국도시대에 반포하신 행정을 더 봅시다.

하나님의 선민이 반드시 준수해야 할 10가지 행정

1. 사람은 스스로 망령되이 큰 척해서는 안 되고 자신을 높여 잘난 척해서는 안 되며, 마땅히 하나님을 경배해야 하고 하나님을 존경하여 높여야 한다.

2. 하나님의 사역에 유익한 모든 일을 해야 하고, 하나님 사역의 이익을 훼손시키는 일을 해서는 안 되며, 하나님의 이름과 하나님의 증거 그리고 하나님의 사역을 수호해야 한다.

3. 하나님 집의 돈과 물질, 모든 재산을 포함하여 다 사람이 마땅히 바쳐야 할 제물이다. 이 제물은 제사장과 하나님이 누릴 수 있는 것 외에 어느 한 사람도 누려서는 안 된다. 사람이 바친 제물은 하나님께 누리도록 드린 것이고 하나님은 제물을 제사장에게만 베풀어 주어 함께 누리도록 하였기 때문에 다른 사람은 누구도 어느 한 점이라도 누릴 자격과 권리가 없다. 왜냐하면 사람이 드린 제물(돈과 물질을 포함한 누릴 수 있는 것)은 다 하나님께 드린 것이지 사람에게 바친 것이 아니기 때문이다. 그러므로 사람은 이런 것들을 누려서는 안 된다. 만일 사람이 이런 것들을 누린다면 제물을 훔쳐 먹은 것에 속한다. 무릇 이러한 사람은 다 유다이다. 왜냐하면 유다는 주를 팔아먹은 것만이 아니라 돈주머니의 돈도 훔쳐 썼기 때문이다.

4. 사람에게 패괴(역주: 부패, 타락) 성품이 있고 더욱이 감정도 있으므로 협력하여 섬기는 데에는 이성 단독 협력을 일절 금지한다. 만일 발견되면 일률로 출교하는데, 누구도 안 된다.

5. 하나님을 논단해서는 안 되고 하나님의 일을 함부로 논해서는 안 된다. 사람이 해야 할 일을 하고 사람이 말해야 할 것을 말해야 하며, 범위를 초월하지 말고 한계를 넘지 말아야 한다. 하나님의 성품을 범하는 일을 해내지 않도록, 자신의 입과 혀를 경계하고 자신의 발걸음을 지켜라.

6. 마땅히 사람이 해야 할 일을 해야 하고 너의 의무를 다해야 하며, 너의 직책을 이행해야 하고 너의 본분을 지켜야 한다. 네가 하나님을 믿는 이상 하나님의 사역을 위해 네가 바쳐야 할 몫을 바쳐야 한다. 그렇지 않으면 너는 하나님의 말씀을 먹고 마실 자격이 없고 하나님의 집에 기존(寄存)할 자격이 없다.

7. 사역이나 교회 사무에서 하나님께 순복(역주: 순종)하는 것 외에 전부 성령께 쓰임받는 사람에게 복종해야 하는데, 조금도 어긋나서는 안 되고 절대적으로 따라야 하며 옳고 그름을 분석하지 말아야 한다. 옳든 그르든 다 너와 무관하니 너는 절대적으로 순복하기만 하면 된다.

8. 사람이 하나님을 믿으면 마땅히 하나님께 순복하고 하나님을 경배해야지 사람을 높여서는 안 되고 사람을 앙망해서는 안 되며, 하나님을 첫째로 보고 네가 앙망하는 사람을 둘째로 보고 네가 셋째라고 해서는 안 된다. 너의 마음속에 어떠한 사람의 위치라도 있어서는 안 되며, 사람을 특히 네가 숭배하는 사람을 하나님과 동등하게 보고 평등하게 보아서는 안 된다. 이것은 하나님이 용인할 수 없는 것이다.

9. 마땅히 교회의 사역을 위해 생각해야 하고 자기 육체의 전망을 내려놓아야 한다. 자신의 집안일에 대해서는 즉시 끊어버려야 하고 온 마음과 전인(全人)을 하나님의 사역에 투입해야 한다. 마땅히 하나님의 사역을 위주로 하고 자신의 생활을 다음으로 해야 한다. 이것이야말로 마땅히 갖춰야 할 성도의 체통이다.

10. 믿지 않는 친척(너의 아들딸, 남편, 아내나 너의 자매나 너의 부모 등등)에 대해서는 억지로 끌어당기지 말아야 한다. 하나님 집에는 사람이 부족하지 않으니 쓸데없는 사람으로 숫자를 채울 필요가 없다. 무릇 달갑게 믿는 자가 아니라면 교회에 끌어들이지 말아야 한다. 이 조목은 모든 사람에 비추어 말한 것이니 이 일에 대해 너희는 마땅히 서로 제약하고 서로 감독하며 서로 일깨워 주어야 한다. 누구도 범해서는 안 된다. 설사 믿지 않는 친척이 억지로 교회에 들어왔다 해도 책을 내어 주어서는 안 되고 새 이름을 지어 주어서도 안 된다. 이러한 사람은 하나님 집의 사람이 아니다. 어떻게 해서든지 여하를 막론하고 이 부류 사람들이 교회에 들어오지 못하도록 근절해야 한다. 만일 마귀가 교회에 침입함으로 인해 교회에 폐를 끼친다면 너 본인을 출교하거나 제한할 것이다. 어쨌든 이런 일에 대해서는 사람마다 시행해야 할 책임이 있다. 그러나 함부로 해서는 안 되고 사적인 복수를 해서는 안 된다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님 선민이 반드시 준수해야 할 10가지 행정≫에서 발췌)

나는 열국을 향해 크게 진노하고 전 우주에 공개할 행정을 반포할 것인데, 누가 만일 거스른다면 형벌을 받을 것이다.

내가 전 우주를 향해 말할 때 모든 사람은 다 나의 음성을 듣게 되고, 전 우주 아래에서의 나의 모든 행사를 보게 된다. 나의 뜻을 어기는 자, 다시 말해서 사람의 행위로 나와 맞서는 자는 나의 형벌 속에서 넘어진다. 나는 하늘 위의 뭇별을 모두 새로 바꿀 것이고 해와 달은 나로 말미암아 바뀌어 더는 이전의 하늘이 아니며 땅 위의 만물은 새로 바뀌는데, 나의 말로 말미암아 이루어진다. 전 우주 아래의 열국을 모두 새로이 나누어 나의 나라로 교체할 것이고, 땅에 있는 나라를 영원히 사라지게 하여 나를 경배하는 나라로 되게 하는데, 무릇 땅에 속한 나라는 다 훼멸되어 존재하지 않을 것이다. 전 우주 아래의 사람은 무릇 마귀에게 속한 사람이면 다 사라진다. 무릇 사탄을 경배하는 사람은 다 나의 불사름 속에서 넘어지는데, 즉 지금의 흐름 속에 있는 사람을 제외하고 전부 잿더미가 되게 할 것이다. 교계는 내가 만민을 형벌할 때에 각기 다른 상황에 따라 나의 나라로 돌아오고 나의 행사로 말미암아 정복될 것인데, 그것은 그들이 모두 ‘흰 구름을 탄 거룩한 자’가 이미 온 것을 보았기 때문이다. 모든 사람은 다 각기 부류대로 되고, 모든 행위의 구별로 인하여 각종 형벌을 받는다. 만일 나를 대적하는 자라면 다 멸망된다. 하지만 땅에서의 모든 행위가 나와 관련되지 않는 자는 그 표현으로 인하여 땅에 존재하는데, 뭇 아들과 자민(子民)의 관할을 받는다. 나는 만국만민을 향해 나타나고 땅에서 나의 직접적인 음성을 발표하고 나의 큰 공이 이루어짐을 선포하여 모든 사람으로 하여금 직접 보게 할 것이다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님이 전 우주에 향해 발한 음성ㆍ제26편 말씀≫에서 발췌)

계속해서 전능하신 하나님이 하신 예언과 사람에 대한 약속의 말씀 몇 단락을 읽겠습니다.

국도(國度)에서는 만물이 다 소생하기 시작하고 다 생기를 발하기 시작한다. 땅의 상태의 변동으로 인하여 땅과 땅의 경계도 옮겨지기 시작한다. 나는 전에 땅과 땅이 분할될 때, 땅과 땅이 합쳐질 때는 내가 열국을 산산조각 낼 때이고 이때에 만물을 다 새롭게 바꿔 변화시키고 전 우주를 새로이 나눔으로써 전 우주를 정돈하여 옛 모습을 바꾸고 새 모습으로 교체할 것이라고 내가 전에 예언한 적이 있는데, 이것은 나의 계획이고 나의 행사이다. 만국만민이 다 나의 보좌 앞으로 돌아올 때 나는 하늘에 있는 모든 풍부함을 인간 세상에 베풀어 주어 인간 세상이 나로 말미암아 비할 바 없이 풍부해지게 할 것이다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님이 전 우주에 향해 발한 음성ㆍ제26편 말씀≫에서 발췌)

국도(國度)는 내 말의 완벽함에 따라 땅에서 점차적으로 형성되고 사람도 점진적으로 정상으로 회복하여 땅에 나의 마음속의 국도를 세운다. 국도에서 모든 자민(子民)은 다 정상인의 생활을 회복하는데, 더는 쌀쌀한 겨울이 아니라 사계절이 봄 같은 봄날의 세계인 것이다. 사람은 더 이상 인간 세상의 처량함을 접촉하지 않게 되고 더 이상 인간 세상의 냉랭함을 이겨 내지 않게 된다. 사람 사이에 서로 다투지 않고 나라 간에 전쟁하지 않으며, 더 이상 잔인하게 살육하는 상태가 없고 더 이상 참살하여 피가 흐르는 것이 없으며, 온 땅에는 즐거움이 넘치고 곳곳마다 인간 세상의 따스함이 넘쳐 흐른다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님이 전 우주에 향해 발한 음성ㆍ제20편 말씀≫에서 발췌)

인류가 모두 처음의 모습을 회복하고 모두 각자의 직책을 다하고 자기의 본래 위치를 지키면서 하나님의 모든 안배에 순복할 수 있으면 하나님이 땅에서 그를 경배하는 한 무리 사람들을 얻게 되고 땅에서 그를 경배하는 국도도 세우게 된다. 그가 땅에서 영원히 이기고 그와 적대되는 자들이 영원히 멸망되면 그가 태초에 사람을 만들 때의 뜻과 만물을 만든 뜻을 회복하게 되고, 그의 땅에서의 권병과 만물 가운데서의 권병 그리고 원수 가운데서의 권병도 회복하게 된다. 이것은 그가 완전히 승리한 표징이다. 이로부터 인류는 안식에 들어가고 인류의 정상적인 생활 궤도에 들어가게 되며, 하나님도 사람과 함께 영원한 안식에 들어가고 하나님과 사람의 영원한 생활에 들어가게 된다. 땅의 더러움과 패역 그리고 땅의 애곡이 사라지고 하나님과 적대되는 땅의 모든 것이 존재하지 않게 되며, 오직 하나님과 그의 구원을 거친 사람들만이 남게 되고 오직 그가 만든 만물만이 남게 된다.』 (≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님은 사람과 함께 안식에 들어간다≫에서 발췌)

전능하신 하나님의 말씀을 듣고 우리는 전능하신 하나님과 예수님은 마찬가지로 모두 하나님께서 성육신하여 지극히 높은 곳에서 인류에게 음성을 발하고 말씀하셨으며, 유로하신 것은 모두 하나님의 성품과 하나님의 거룩한 실질인데, 완전히 하나님의 권세와 신분을 나타냈습니다. 예수님이 바리새인을 심판하고 들춰내신 말씀과 전능하신 하나님이 타락한 인류를 심판하고 들춰내신 말씀에서 우리는 하나님이 죄를 증오하시고 인류의 타락을 혐오하신다는 것을 보게 되었고, 하나님의 공의롭고 거룩한 성품을 보게 되었으며 더욱이 하나님이 사람의 마음과 폐부를 감찰하시고 인류의 타락에 대해 손금 보듯 환히 아신다는 것을 알게 되었습니다. 예수님과 전능하신 하나님의 사람에 대한 훈계와 요구에서 우리는 인류에 대한 하나님의 기대를 알게 되었고, 하나님께서 성실한 사람을 좋아하시고 진심으로 하나님을 위해 헌신하는 사람을 축복하신다는 것을 알게 되었으며, 인류에 대한 하나님의 염려와 구원을 보게 되었습니다. 예수님과 전능하신 하나님의 인류에 대한 약속에서 우리는 또 인류에 대한 하나님의 사랑을 보게 되었고 하나님이 인류의 운명을 주관하시고 모든 것을 주재하시는 권세와 능력을 보게 되었습니다. 전능하신 하나님과 예수님이 말씀을 하시는 어기나 방식은 다 같고 다 하나님 성품의 발표인데, 완전히 하나님의 신분과 실질을 나타냈습니다. 조물주를 제외하고 누가 전 인류를 향해 음성을 발하고 말씀할 수 있겠습니까? 누가 직접 하나님의 뜻을 발표하고 인류에게 요구할 수 있겠습니까? 누가 사람의 결말을 정할 수 있겠습니까? 누가 사람의 생사를 주관할 수 있겠습니까? 누가 우주의 별들을 주관하고 만유를 주재할 수 있겠습니까? 하나님을 제외하고 누가 타락한 인류의 실질과 진상을 꿰뚫어 볼 수 있겠습니까? 누가 사람 마음 깊은 곳에 감춰져 있는 사탄 본성을 폭로할 수 있겠습니까? 누가 하나님의 말세의 심판 사역을 이루고 사람을 사탄의 권세 아래에서 철저히 구원할 수 있겠습니까? 오직 조물주만이 이런 권세와 능력을 구비하고 있습니다! 전능하신 하나님의 말씀은 하나님의 유일무이한 권세와 신분을 완전히 나타냈습니다. 우리는 전능하신 하나님의 말씀을 들은 후에 마음속으로 이것은 모두 하나님의 발표이고 하나님의 음성이며 조물주가 말세에 오셔서 심판의 사역을 하시면서 발표하신 모든 진리라는 것을 실증할 수 있었고 즉시 하나님에 대한 경외가 생겼습니다. 이것은 우리가 전능하신 하나님의 말씀을 읽고 가장 뚜렷한 느낌이 아닙니까? 이것은 전능하신 하나님의 말씀과 예수님의 말씀은 완전히 하나의 근원에서 온 것이고 한 분의 영의 발표이며 한 분의 하나님이 서로 다른 시대에 인류에게 발하신 음성과 하신 말씀이라는 것을 충분히 증명합니다. 말세에 전능하신 하나님은 예수님이 하신 구속 사역의 기초에서 하나님 집에서 시작되는 심판 사역을 하셨고, 인류를 정결케 하고 인류를 구원하는 모든 말씀을 발표하셨으며, 인류에게 하나님이 인류를 구원하는 경영 계획의 모든 비밀을 열어놓으셨습니다. 그리고 각 방면의 진리의 실질을 모두 분명하게 말씀하여 사람들로 하여금 시야가 트이고 진심으로 탄복하게 하셨습니다. 전능하신 하나님의 말씀과 역사는 예수님의 모든 예언이 이루어진 것입니다. 우리는 전능하신 하나님이 말세의 심판 사역을 하시면서 발표하신 말씀에서 하나님의 음성을 알아듣고 전능하신 하나님이 바로 재림 예수이시고, 바로 천지 만물을 창조하신 유일한 참 하나님이 말세에 심판 사역을 하러 오신 것임을 알게 되었습니다. 그리고 사탄이 권세 잡고 있는 사악하고 어두운 시대를 끝마치고 하나님이 땅에서 권세 잡는 천년국도시대를 개척하러 오신 것임을 알게 되었습니다. 이렇게 우리가 천국에 들어갈 아름다운 소망은 곧 이루어지게 됩니다! 전능하신 하나님의 역사는 예수님의 모든 예언이 이루어진 것이 아닙니까?

영화 대본 <기다림>에서 발췌