2. 적그리스도의 이익

3) 자신을 위해 혜택을 도모한다

오늘은 적그리스도의 여러 모습 중 제9조, 적그리스도의 이익 측면에 관해 이어서 교제하겠다. 지난 시간에는 적그리스도의 이익 중 세 번째, 혜택에 관해 교제하며 이 항목 안에서 또 몇 가지 구체적인 모습을 열거하는 한편, 적그리스도의 행동과 사상 관점 및 그들이 이런 사상 관점에 지배되어 행하는 각종 일에 관해 중점적으로 이야기하였다. 지난번에는 두 가지 측면을 교제했는데, 첫 번째는 하나님 집의 재물을 횡령하는 것이었고, 두 번째는 형제자매가 그를 위해 봉사하고 힘쓰도록 이용하는 것이었다. 이는 적그리스도가 자신을 위해 혜택을 도모하는 두 가지 측면의 구체적인 모습이었다. 이 교제를 들은 후 너희는 적그리스도 부류의 본성 본질에 인식이 생겼느냐? 적그리스도의 다양한 모습과 관련하여, 그것이 성품 측면이든 아니면 본성 본질 측면이든, 사실 패괴된 인류 사이에서는 큰 차이가 없다. 그저 대동소이하고, 인성 선악의 차이가 있을 뿐이며, 진리를 대하는 태도에서 명확한 차이가 있을 뿐이다. 사람의 패괴 성품은 모두 같지만, 적그리스도는 진리를 증오하며, 하나님을 대적하고 판단하고 모독할 수 있고, 또 악을 행해 교회 사역을 교란할 수 있다. 이는 적그리스도가 보통의 패괴된 인류와 명확하게 구분되는 부분이다. 사람은 누구나 적그리스도 성품을 지니고 있지만, 악을 행해 교회 사역을 교란하지 않고, 하나님에게 직접적으로 대항하지 않는다면 적그리스도로 규정할 수 없다. 패괴된 인류의 사상 관점, 패괴 성품은 동일하고 비슷하지만, 만약 사람의 인성 본질이 악인이 아니라면, 이 한 가지는 적그리스도와 뚜렷하게 구분된다. 많은 사람이 이 차이점을 보지 못한 채 적그리스도 성품이 있는 사람과 적그리스도의 길을 걷는 사람을 동일 선상에서 논하며 적그리스도로 규정하는데, 이렇게 하면 좋은 사람을 해하기 쉽다! 적그리스도의 본질을 분명히 인식하지 못한다면, 이는 너희가 스스로를 인식하는 데도 큰 방해가 될 것이다. 네 패괴 성품이 적그리스도와 같다는 것을 깨달으면, 또 네가 걷는 길이 적그리스도와 같다는 것을 깨달으면 너는 너 자신이 적그리스도라고 여길 것이며, 네 행동과 사상 관점이 적그리스도와 같다는 것을 깨달으면 너 스스로를 적그리스도로 규정할 것이다. 만약 이 세 가지 측면에서 자신을 적그리스도라고 생각한다면, 너는 스스로를 적그리스도로 규정할 것이다. 이것이 어떤 결과를 초래하겠느냐? 너는 어느 정도 소극적인 상태에 빠질 것이며, 자포자기할 것이다. 이런 식의 자기 인식은 어느 정도 치우친 감이 있다. 그럼 자신의 적그리스도 성품을 인식할 필요가 없겠느냐? 당연히 그렇지 않다. 적그리스도 성품을 교제하고 해부하는 것은 너희가 자신과 대조하여 진실로 스스로를 인식하게 하기 위함이다. 네가 자신에게 일반적인 패괴 성품이 있다는 것만 알 뿐 네게 적그리스도 성품이 있다는 점은 알지 못한다면 너 자신에 대한 인식은 피상적이고 단편적인 것으로, 제대로 된 인식이 아니다. 너희가 지금은 이 일에 대해 깨닫지 못할지도 모른다. 많은 사람이 ‘나는 적그리스도의 길을 걸은 적이 없어. 나는 적그리스도도 아니라고. 나한테는 적그리스도의 본질이 없는걸. 그러니 내게 적그리스도 성품이 있고, 내가 적그리스도의 길을 갈 수도, 적그리스도가 될 수도 있다는 정도까지 인식할 필요는 없어. 그렇게 자신을 인식한다면 그건 스스로를 깎아내리는 것 아니겠어?’라고 생각한다. 그래서 너희는 적그리스도를 폭로하는 이런 화제에 그다지 관심이 없다. 관심이 있든 없든 네가 진리를 추구하는 사람이라면 언젠가는 이 측면의 진리와 말에 관해 조금씩 인식하게 될 것이다. 자신의 체험적 인식을 교제할 때, 자신에게 적그리스도 성품이 있다는 것과 자기가 적그리스도의 길을 걷는다는 것은 전혀 언급하지 않는다는 사람들이 있다고 들었다. 그의 사상 관점, 성품은 적그리스도와 아주 비슷하고 찍어 낸 듯 똑같은 것이 분명한데도 그는 이러한 것들을 인식하지 못한다. 이는 많은 사람이 스스로를 인식할 때 오직 자신에게 패괴 성품이 있다는 것, 자기가 하나님을 대적하고 거역하며 인성이 그다지 좋지 않고 진리를 그리 좋아하지 않는다는 것 정도의 얕은 수준까지만 인식할 뿐이라는 사실을 충분히 보여 준다. 사실, 그의 모습과 표출이 바로 적그리스도 성품이며, 그가 걷는 길이 적그리스도의 길이다. 그러나 그 자신은 그것을 인식하지 못한다. 어째서 그렇겠느냐? 적그리스도 성품과 관련된 이 여러 가지 모습들을 알지 못했기 때문이다. 심지어 수많은 사람이 자신에게 적그리스도 성품이 있다는 사실, 자신은 적그리스도의 길을 걷는다는 사실을 말하기 두려워한다. 설령 인식했다고 해도 감히 말하지 못한다. 한마디라도 했다간 저주받고 정죄받기라도 하는 것처럼 말이다. 사실, 네가 말을 하든 하지 않든 무엇이 달라지겠느냐? 네게 적그리스도 성품이 있다는 사실을 바꿀 수 있겠느냐? 바꾸지 못한다. 네가 인식하지 못했다는 것은 진리에 대한 네 이해가 너무 얕고, 자신에 대해 진정한 인식이 없다는 의미이다.

(3) 직무상 편리를 이용해 속임수로 먹고 마시고 다른 것(이점)도 사취한다

이어서 적그리스도가 자신을 위해 혜택을 도모하는 세 번째 모습, ‘직무상 편리를 이용해 속임수로 먹고 마시고 다른 것(이점)도 사취한다’는 것에 관해 교제하겠다. 물론, 직무상 편리를 이용하는 것은 하나님을 믿는다는 기치를 들고 속임수로 먹고 마시고 다른 것(이점)도 사취하는 짓이라고도 할 수 있다. 너희는 여태까지 이 모습에 대해 묵상하고 생각해 본 적이 있느냐? (없습니다.) 그럼 너희는 이 부류의 사람을 만나 본 적이 있느냐? 너희는 이 부류의 사람에게 어떤 관점을 갖고 있느냐? 혐오스럽고 역겹다는 느낌이 들지 않느냐? 이 부류의 사람을 경멸하지 않느냐? (그렇습니다.) 이런 사람은 어떤 부류에 속하느냐? 그들의 인성은 어떠하냐? 그들은 왜 이런 짓을 저지르겠느냐? 그들이 하나님을 믿는 관점은 무엇이겠느냐? 이 부류의 사람은 하나님이 구원하는 대상이겠느냐? 그들은 과연 무엇을 위해 하나님을 믿겠느냐? 그들은 가정과 직업을 버렸으며, 얼마간 고생하고 대가를 치르는 태도를 보인다. 하지만 그들은 또 직무상 편리를 이용해 속임수로 먹고 마신다. 이는 도대체 무엇을 위해서냐? 이런 행동은 하나님이 혐오하고 싫어하는 것임을 그들이 알겠느냐? 너희는 이런 문제에 대해 생각해 본 적이 있느냐? 솔직히 말해서 대다수가 생각해 보지 않았다. 어째서 생각해 보지 않았겠느냐? 혹자는 “이런 사람은 사회에 무척 많습니다. 그러니 하나님 집에 몇 명 있다고 해도 별 문제는 아닙니다. 게다가 저 자신도 그렇게 깨끗하지는 않습니다.”라고 말한다. 너는 네가 진리를 추구하는 사람이라고 생각하지만, 한 번도 자신의 행동과 생각, 뜻, 그리고 다른 사람의 행동, 모습을 진리와 결부시켜 본 적이 없고, 진리의 관점으로 바라보고 정의한 적도 없다. 그런데도 네가 진리를 추구하는 사람이겠느냐? 네가 하나님을 믿으면서 이해한 진리가 네게 가치와 의미가 있겠느냐? 없다. 영적인 이해력이 없으면서 영적인 척하는 사람들은 다 거짓된 것이다. 그들은 온종일 규례적인 것들을 죽어라 지키고 글귀와 도리를 좀 늘어놓는 것 외에 나머지는 아무것도 신경 쓰지 않는다. ‘창밖의 세상사에는 관심이 없고, 오로지 성현의 글을 읽는 데만 열중한’ 그 옛날 서생들처럼 말이다. 그는 다른 사람이 뭘 하든 자기와는 무관하고, 다른 사람이 어떻게 생각하든 그것은 다른 사람의 일이라고 여기며, 하나님 말씀에 근거해 사람을 분별하고 일을 꿰뚫어 보고 하나님의 뜻을 깨닫는 것을 배우지 않는다. 많은 사람이 이러하다. 설교를 듣고, 하나님 말씀을 보고는 공책에 적고, 마음속에 담아 두고, 도리나 규례로 여겨 지키면 끝이다. 주변에서 발생하는 일이나 주변에 보이는 사람들의 각종 행위나 모습이 이러한 진리와 어떤 관계가 있는지 마음속으로 생각하거나 숙고하는 법이 없고, 기도하거나 구하지도 않는다. 많은 사람의 영적 생활이 이런 상태이다. 그래서 많은 사람의 진리 진입이 무척 느리고 얕으며, 영적 생활이 매우 단조롭고, 규례만을 지킬 뿐 일 처리에 원칙이 전혀 없는 것이다. 많은 사람의 영적 생활이 실생활과 따로 놀고 공허하다고 할 수 있다. 그래서 분명한 악인이나 적그리스도의 행위, 모습을 대한다고 할지라도 마음속에 어떤 개념도 없고, 나아가 정의를 내리지도 않으며, 어떤 생각이나 분별도 없는 것이다. 너희는 적그리스도가 개인 혜택을 도모하는 행위, 모습, 주장을 적잖이 보았을 것이다. 하지만 그들이 과연 어떤 부류인지, 그들이 하나님을 믿으면서 진리를 얻을 수 있을지, 진리를 추구하는 사람인지 등의 문제를 마음속으로 묵상해 본 적이 없다. 언제나 게으름을 피우며, 일을 할 때는 형식만 취할 뿐, 진리를 얻고 진리 실제를 깨닫고 거기에 진입하기를 추구하지는 않는다. 적그리스도는 직무의 편리를 이용하여 자신을 위해 혜택을 도모하며, 하나님을 믿는다는 기치를 들고 하나님 집에서 갖가지 이점을 사취한다. 물론, 이 갖가지 이점에는 먹는 것, 마시는 것, 물질적인 누림 등이 포함된다. 이 부류 사람의 본질은 전에 말한 적그리스도의 유물론 본질과 동일하다. 이는 같은 부류 사람의 인품이다. 그들은 오직 각종 좋은 물질적 대우를 누리기만 바랄 뿐 진리를 추구하지 않고, 선행을 예비하는 일은 더더욱 없다. 그저 진리를 추구한다는 명목하에 표면적으로 형식만 좀 취할 뿐 내면 깊은 곳에서 추구하는 것은 기본적으로 그들이 오매불망 그리는, 잘 먹고 마시며 좋은 대우를 받는 등의 육적인 누림이다. 이런 사람이 적지 않아 아마 각 교회에 한두 명, 심지어는 더 많이 존재할 것이다. 오늘은 이 사람들의 모습과 행위, 본질을 이론적으로 이야기하지는 않겠다. 먼저 대표적인 세부 사례를 이야기하여 모두가 듣고 식견을 키우게 하며, 이 부류 사람이 우리가 교제하는 항목과 어떤 관계가 있는지, 그들이 직무의 편리를 이용하고 하나님을 믿는다는 기치를 든 채 속임수로 먹고 마시며 돈, 재물을 사취하는 것이 아닌지 살펴보는 한편, 이 부류의 사람을 분별하게 하겠다. 그다음에는 너희도 너희가 접하는 사람에게 우리가 말한 모습이 있지는 않은지 생각해 보고, 생각나는 것이 있다면 몇 가지 예를 들어 보아라. 너희가 보기에는 예를 드는 것이 좋겠느냐, 아니면 이렇게 개괄적으로 교제하는 것이 좋겠느냐? (예를 드는 것이 좋습니다.) 예를 드는 것은 어떤 점이 좋으냐? 먼저, 많은 사람이 이런 이야기나 실제 사례를 듣고 싶어 한다. 거기에는 인물과 스토리가 있어 많은 사람이 흥미를 느낀다. 네가 개인적인 체험을 이야기하는 것처럼 말이다. 네가 그것을 글로 쓰면 사람들은 보통 한두 번 훑어보고 끝이지만, 그것을 영화나 연극으로 만들면 보는 사람이 더 많아지며, 그것도 한 번이 아니라 여러 번 보게 된다. 이렇게 하면 이 측면의 진리, 혹은 관련된 사람과 일, 사물을 더 분명하게 살펴보고 이해하게 하며, 더 깊은 인상을 남기게 된다. 이 밖에, 구체적인 사례를 드는 것은 사람이 더 정확하게 각 측면의 진리와 대조하고 결합하는 데 도움이 된다.

사례1. 사역을 핑계 삼아 먹고 마시다

먼저 하나님 선민들에게 자주 보이는 모습을 사례로 들어 보자. 어떤 리더 일꾼은 새로운 사역 장소에 도착해서 여러 형제자매를 접하고 좋은 것을 발견하면 ‘이 물건 좋네. 나는 왜 없지?’라고 생각한다. 그는 나쁜 마음을 품은 것 아니겠느냐? 그의 탐욕이 튀어나온 것이다. 탐욕이 튀어나올 때 이 비열하고 몰염치한 소인배 부류는 발걸음을 옮기지 못하고, 갖가지 핑계를 대며 그 일대에서의 사역을 떠나지 않는다. 그가 떠나지 않는 목적은 무엇이겠느냐? (언젠가 이익을 보기 위함입니다.) 그렇다. 이익을 보고자 하기 때문이다. 그 이익을 손에 넣지 않으면 밤에 제대로 잠도 이루지 못한다. 그는 다른 곳에 갔다가 그 이익을 다른 사람이 먼저 손에 넣어 자기한테 기회가 없어질까 봐 걱정한다. 그래서 핑계를 대며 그 일대에서 설교하고 사역하는 것이다. 사실 그는 마음속으로 늘 그 이점을 생각하고, 또 눈으로 주시하고 있었다. 그리고 마침내 그는 그 일대에서 입지를 굳히게 되었다. 많은 형제자매가 그에게 호감을 갖고, 그가 설교자라는 것을 알게 되었으며, 그를 숭배하고 앙망하게 되었다. 이때 그는 원하는 것이 있다는 말을 꺼냈다. 어떻게 해서든 그쪽으로 화제를 이끌려고 했는데, 말하면 말할수록 마음은 더 조급해졌다. ‘어떻게 말을 해서 그걸 얻어 내지? 내가 그걸 좋아하고 원한다는 것을 들키면 안 돼. 그가 공짜로 주게 해야 한다고. 또 내가 그것을 원해서가 아니라 그가 스스로 원해서 준 거라고, 그건 내가 받아도 당연한 거라고 여기게 해야 해.’라고 궁리한다. 곧이어 그는 형제자매에게 물었다. “요즘 생명 진입은 어떤가요?” 그러자 형제자매들이 이렇게 답했다. “당신이 온 후로 저희의 교회 생활도 좋아졌습니다. 모두 힘을 내고 있고요.” “힘이 생겼다는 건 영 안의 상태가 좋아진 겁니다. 여러분의 사업도 잘되고 있네요. 하나님께서 축복하시니 앞으로는 더더욱 잘될 겁니다.” 그는 말을 하면서 자기가 원하는 쪽으로 화제를 유도했다. 그러자 형제자매는 그가 원하는 것을 알아채고 그가 떠날 때 좀 주겠다고 했다. 그러자 그는 이렇게 말했다. “아닙니다. 그러지 마세요. 그건 원칙에 맞지 않고, 하나님께서도 좋아하지 않으실 겁니다.” “괜찮습니다. 당연히 가져가셔야죠.” “당연히 가져가야 한대도 저는 가져갈 수 없습니다.” 이야기가 끝난 후, 그는 형제자매가 정말 그것을 주지 않을까 봐 돌려서 말을 했다. 그가 잘해 준 것에 대해 상대가 고마움을 느끼게 하고, 이와 동시에 다시 한번 주동적으로 그 물건에 대해 이야기를 꺼냄으로써 상대가 잊지 않고 그에게 그것을 주도록 한 것이다. 그러자 형제자매는 알아채고 말했다. “지금은 그 얘기를 하지 말죠. 당신이 가실 때 다시 얘기하자고요.” 그 말을 들은 그는 무척 흡족했다. ‘다행이다. 드디어 손에 넣게 되었군!’ 그리고 이렇게 생각했다. ‘내일 바로 떠난다면 내가 그것을 바랐다는 게 너무 눈에 띌 테니까 이삼일 있다가 가자.’ 그리고 드디어 사흘째가 되었다. 그가 떠날 때가 되자 형제자매는 그에게 묵직한 가방을 하나 건넸다. 그는 단번에 자기가 원하던 물건임을 알아챘지만 못 본 척하면서 사양하지도 않았다. 그렇게 한마디도 없이 물건을 갖고 떠났다. 이런 자는 어떤 사람이냐? 이런 자가 바로 사역을 빌미로 삼고 노동력을 팔아 이득을 꾀하며 형제자매들에게 재물을 강탈하는 사람이다. 이는 일종의 사기 아니겠느냐? 그들이 사역하는 목적은 무엇이겠느냐? 이득을 얻는 것이다. 이득이 있는 곳, 자기가 원하는 물건이 있는 곳을 발견하는 순간, 그는 발걸음을 옮기지 않으며 그곳을 떠나려 하지 않는다. 어떤 좋은 것이든 다 집으로 가져가려 한다. 리더 일꾼으로 있는 몇 년간, 집에 있는 많은 물건은 전부 형제자매들에게서 얻어 온 것이다. 어떤 사람들은 형제자매들에게서 가문의 비법이나 보물을 얻어 오기도 하고, 어떤 사람은 현지 특산품을 받아 오기도 한다. 이들은 하나님을 믿으면서 언뜻 아무 대가도 바라지 않고 뛰어다니며 사역하는 것 같지만, 사실 형제자매들에게서 얻어 낸 이익이 무척 많다.

어떤 지역의 교회에 가게 된 한 리더는 그곳 대추가 전국적으로 유명한 것을 보고 이런 생각을 했다. ‘나는 대추를 좋아해. 이곳에서 산다면 매일 대추를 먹을 수 있겠지. 하지만 아쉽게도 며칠만 머물고 떠나야 하잖아. 지금은 대추가 아직 익지 않았어. 언제쯤 먹을 수 있을까? 방법이 있어. 핑계를 대고 대추가 익을 때까지 머물면 대추를 먹을 수 있지 않겠어?’ 그 후 그는 많은 형제자매의 내적 상태가 좋지 않고, 사역도 제대로 이뤄지고 있지 않다며, 그곳에 오래 머무르면서 각 사역이 제대로 돌아가게 한 다음 떠나겠다고 핑계를 댔다. 사실 그가 마음속으로 정말 그렇게 생각했겠느냐? (그렇지 않습니다.) 그는 마음속으로 ‘대추가 익어서 가져갈 수 있을 때 떠나야지.’라고 궁리하고 있었다. 이 생각이 마음속을 가득 채웠기에 그는 발걸음을 옮길 수 없었고, 그 일대에서 머물게 된 것이다. 그 기간에 그는 글귀와 도리를 읊어 대고 겉으로 보이는 일들을 좀 했지만, 사역을 그리 잘 해내지는 못했다. 기다림 끝에 마침내 대추가 익자 그는 신이 났다. ‘드디어 대추를 먹을 수 있겠군. 마침내 꿈에 그리던 날이 온 거야!’ 대추가 익자 그는 먹기 시작하면서 마음속으로 생각했다. ‘매일 먹기만 해서는 안 돼. 대추를 먹기 위해서 머무는 건 안 된다고. 형제자매들이 알아채기라도 하면 어떡해? 어떻게든 방법을 생각해서 좀 얻어 가야겠어. 만약 안 준다면 쟁취해야지. 그 일에 대해 더 많이 말해야겠다.’ 그곳 형제자매들은 그가 대추를 좋아하는 것을 보고는 떠날 때 좀 싸 주겠다고 말했다. 그는 그 말을 듣고 무척 기분이 좋았지만 입으로는 “그러면 안 되지요. 원칙에 어긋납니다. 하나님을 믿는 사람이 그런 걸 바라서는 안 됩니다. 그건 여러분을 대상으로 잇속을 차리는 일 아니겠습니까? 그냥 가져갈 수는 없으니 값을 지불하겠습니다.”라고 말했지만, 그것은 빈말에 불과했다. 먹을 만큼 먹고 떠날 때가 되자 그는 속으로 걱정이 됐다. ‘그들이 나한테 대추를 안 주거나 질 떨어지는 대추를 주지는 않겠지? 나는 크고 좋은 걸 먹고 싶은데 말이야.’ 떠나기 전 이틀 동안 그는 수시로 말했다. “이제 곧 대추 수확이 끝나겠네요? 내년에는 언제쯤 익을까요?” 이 말의 속뜻인즉슨, 자기한테 대추를 주는 것을 잊지 말라고 형제자매한테 상기시키는 것이다. 형제자매들은 그의 말을 듣자마자 알아챘다. ‘아무래도 저 사람이 떠날 때 꼭 대추를 들려 보내야겠어. 그것도 좋은 걸로. 안 그랬다간 누군가를 못살게 굴지도 몰라.’ 그리고 마침내 그가 떠나는 날이 되자 형제자매들은 대추 세 상자를 주었다. 그는 혼자서 들고 가지 못할 것 같아 자기 파트너한테 좀 들어 달라고 했다. 그러고도 떠나기 전까지 계속 대추를 먹었는데, 너무 먹어서 열이 올라도 그럴 만한 가치가 있다고 생각하며, 그곳을 떠나면 앞으로는 먹지 못할까 봐 걱정했다. 그는 떠날 때도 무척 아쉬워했다. ‘이번에는 본전치기는 했어. 내년 이맘때쯤 다시 오자. 너무 일찍 오거나 늦게 올 필요는 없겠지. 대추가 익을 때쯤 맞춰서 오자고. 그럼 갓 딴 대추도, 말린 뒤엔 말린 대추도 먹을 수 있을 테니까. 떠날 때는 좀 얻어 갈 수도 있고.’ 계획이 구체적이지 않으냐? 그는 마음속으로 오직 이런 일만을 생각하며, 잇속을 차리고 이득을 꾀하고 형제자매들에게서 이익을 얻어 낼 궁리만 했다. 뭐든 마음에 든 좋은 것을 그는 놓치지 않는다. 그게 아무리 보잘것없는 물건일지라도, 그의 마음에 든 이상 그 물건은 마지막에 반드시 그의 손에 들어오게 되어 있다. 이는 적그리스도의 행위 아니겠느냐? 이 부류 사람의 인성과 인격은 너무 저속하지 않으냐? 표면적으로 아무리 고생하며 대가를 치르고 가정과 직업을 버릴 수 있더라도, 이 부류 사람을 가리켜 진리를 추구하는 사람이라고 할 수 있겠느냐? 절대 그럴 수 없다. 이들은 하나님을 믿는다는 기치를 들고 속임수로 먹고 마시는 부류이다.

어떤 사람들은 각지에 가서 복음을 전하고 사역한 후 집에 돌아올 때 현지의 서로 다른 특산품을 가지고 온다. 심지어는 형제자매들로부터 물건을 강탈하기도 하는데, 명품 옷이든 전자 제품이든, 자기 마음에 든 것이라면 빼놓지 않고 얻어 낸다. 만약 주지 않으면 온갖 방법을 동원하고 핑계를 대면서 책망 훈계하여 상대가 무엇 때문에 책망 훈계를 받는지 깨닫게 한다. 결국, 상대는 그가 원하는 물건을 주어야 풀려날 수 있다. 이들은 본분을 이행한다는 기치를 들고 각종 이득을 얻어 내며, 이러한 이득을 얻기 위해서라면 전혀 예의를 차리지 않는다. 형제자매들이 가끔 뭔가를 주었을 때, 값나가는 것이 아니라고 생각되면 그들은 “괜찮습니다. 하나님께서 주신 것이 넘쳐나니 저는 아무것도 부족하지 않습니다.”라는 말로 거절하며, 속임수로 형제자매들의 호감과 우러름을 얻어 낸다. 하지만 형제자매들이 주는 것이 꿈에 그리던 것, 필요한 것, 원하던 것이라면 그 물건을 보는 순간 차지하고 싶다고 생각하며 절대 물러서지 않는다. 어떤 여성들은 형제자매들에게 화장품, 좋은 옷, 좋은 신발을 받아 내고, 어떤 남성들은 형제자매들에게서 전자 제품, 오토바이, 전자 기기를 얻어 낸다. 그들은 어떤 이득이든 전부 점한다. 형제자매들에게 어떤 좋은 물건이 있든, 그들 마음에 든 것이라면 수단과 방법을 가리지 않고 속여서 손에 넣는 것이다. 이 밖에, 이들은 또 교묘하게 명목을 만들고 갖가지 핑계를 대서 회식을 하며 진탕 먹고 마신다. 어느 수준까지 그러겠느냐? 그는 어떤 지역에 갈 때마다 돈이 있는 집, 잘 먹을 수 있는 집에 머무르며 그곳을 떠나지 않는다. 그러고는 교묘하게 갖가지 구실을 대며 사역자 모임을 만들고 회식을 한다. 회식 때마다 개막사처럼 어떤 말을 하겠느냐? “오늘 우리의 모임은 하나님나라의 모임이고, 이 음식은 하나님나라 잔치 음식을 미리 맛보는 겁니다.”라고 말한다. 그럼 알랑거리는 자들은 얼른 “아멘. 하나님께 감사합니다!”라고 말한다. 소위 리더 일꾼이라는 자들이 각지에 가서 한껏 먹고 마시며 끼니마다 보양식을 원하고 생선이나 고기가 있어야 한다. 심지어는 매주 반찬이 겹치면 안 되고, 식사를 마친 후에는 좋은 차를 마셔야 한다. 그러면서 “차는 꼭 마셔야 합니다. 매일 사역량이 많아서 밤을 새워야 하거든요. 차를 좀 마셔서 정신을 차리지 않으면 사역을 할 수가 없답니다.”라고 핑계를 댄다. 입으로는 이렇게 말하지만 마음속으로는 어떻게 생각하겠느냐? ‘지금 나는 아주 어렵게 이 지위를 손에 넣었어. 그러니 기품을 보여야 하지 않겠어? 게다가 나는 좋은 것들을 누리기를 꿈꿔 왔다고. 그러니 이제 방법을 생각해서 누려야 하지 않겠어? ‘권력은 있을 때 써라.’라는 말도 있잖아. 열심히 먹고 마셔야 해. 언젠가 이 지위를 잃게 되면 이것들을 누릴 수 없을 테고, 이런 기회도 사라진다고. 그럼 평생 헛되게 산 것 아니겠어?’라고 생각한다. 이 부류의 사람은 사역한다는 기치를 들고 이렇게 속임수로 먹고 마시며, 얼마간 사역을 하고 글귀와 도리를 늘어놓으면서 이점을 취하고 좋은 것을 먹으려 한다.

예전에 어떤 사람이 한 지역에서 사역한 적이 있는데, 현지 형제자매들은 그를 위해 매일 닭을 한 마리씩 잡아야 했다. 그렇게 그는 하루에 한 마리씩 닭을 먹는 습관이 생겼다. 매일 말이다. 이 이야기를 들으니 어떤 느낌이 드느냐? (역겹습니다.) 형제자매들이 닭을 키우는 것은 계란을 얻기 위해서이며, 보통은 닭이 늙어야 잡는다. 그자가 온 후로 알을 낳는 닭까지 잡아야 해서 결국 닭의 수가 점점 줄어들었고, 형제자매들은 당해 낼 수가 없었다. 얼마 후, 그는 교체되어 집으로 돌아가게 되었는데, 그 습관을 고치지 못해 그의 집 자매에게 매일 닭을 잡아 달라고 했다. 만약 닭을 잡아 주지 않으면 자매와 말싸움을 벌였다. 이는 어떤 작자이냐? 그는 닭을 먹는 게 습관이 되어 매일 끼니마다 먹었으며, 교체되어서도 여전히 먹어야 했다. 아예 인이 박인 것이다. 이런 사람은 문제가 있지 않으냐? 말해 보아라, 이런 부류가 좋은 작자겠느냐? (그렇지 않습니다.) 어쨌든, 하나님을 믿는다는 기치를 든 채 본분 이행의 기회를 틈타 형제자매의 재물을 강탈하고, 가는 곳마다 속임수로 먹고 마시는 자들은 좋은 작자가 아니며, 그들의 본질은 적그리스도이다. 어디에 가서 사역을 하든, 어떤 사역을 하든 그들은 먼저 돈이 좀 있고 생활 여건이 좋은 접대 가정을 골라 자신을 접대하게 한다. 그들이 그런 곳을 찾아간 목적은 무엇이겠느냐? 잘 먹고 잘 지내는 등 육적인 만족을 위해서이다. 어떤 지역은 환경이 좋지 않기 때문에 그곳에 머무르지 못한다. 그렇다고 해서 그가 그런 생각과 탐욕을 버리겠느냐? 그럴 리 없다. 그는 다시 그런 지역을 찾아가 접대받을 것이다. 그래서 이들은 외지에서 몇 년 사역한 후 사람이 180도 달라지며, 고향으로 돌아오면 형제자매들조차 그를 알아보지 못한다. 얼굴이 커지고 배가 나오며 좋은 옷을 입고 태가 나고 풍채가 좋아졌다. 그럼 그의 생명 성장은 어떻겠느냐? 생명은 조금도 성장하지 않았다. 그저 좋은 것을 먹고 입으며 살집이 붙었고, 호의호식해서 피둥피둥 살이 쪘을 뿐이다. 중국의 그런 열악한 환경 속에서는 어떤 본분을 이행하든 불안에 떨게 된다. 설사 가끔 좋은 것을 먹고 부유한 접대 가정을 만난다고 해도 살집이 붙을 수는 없다. 그럼 피둥피둥 살이 찌는 사람은 어떤 부류의 사람이겠느냐? (지위의 복을 누리는 사람입니다.) 매일 삼시 세끼 뭘 먹고 마실지, 뭘 누릴지만 고민하는 사람이다. 이 부류의 사람은 한 끼라도 잘 먹지 않으면 사역을 하고 본분을 이행할 마음이 사라지고, 배 속이 든든하지 않으면 평정심을 잃는다. ‘오늘은 제대로 못 먹었어. 고기도 없었고, 식사를 마친 후에는 차를 따라 주는 사람도 없었지. 그러니 나는 당신들을 신경 쓰지 않을 거야. 당신들이 교회 사역에 관해 교제해도 입을 다문 채 복수할 거라고. 그러게 누가 나한테 맛있는 걸 주지 않으래? 그런 음식을 내놓고도 내가 당신들한테 교제해 주기를 바라는 거야? 꿈 깨시지!’ 그는 마음속으로 이렇게 생각하지만 소리 내서 말하지는 않는다. 그저 “어제 너무 늦게 자서 오후에는 눈 좀 붙여야겠습니다.”라고 말할 뿐이다. 이는 대단한 거짓말쟁이 아니겠느냐? 그렇게 그는 오후 4~5시까지 잠을 잤고, 많은 사람이 기다렸지만 일어나려 하지 않았다. 그러다가 사과 냄새를 맡고는 먹지 못할까 봐 벌떡 일어났다. 그는 그렇게 사역을 하고 그렇게 본분을 이행한다. 이런 사람들은 어디를 가도, 하나님 말씀을 아무리 먹고 마시고 설교를 들어도 자기 속셈과 목적을 바꾸지 않을 것이고, 야심과 욕망을 내려놓지도 않을 것이다. 모든 물질적인 것들은 그들이 이번 생에 추구하는 목표이며, 호의호식하고 좋은 대우를 누리는 것은 그들이 이번 생에 하나님을 믿으며 추구하는 목표이다. 그들은 평생 하나님을 믿으면서 계속 그렇게 호의호식하고 좋은 집에서 머물 수 있으면, 또 형제자매들에게 지지받고 그런 것들을 사취할 수 있으면 그것으로 족하다고 생각한다. 세상에서 품팔이해도 그다지 많은 돈을 벌 수 없고, 장사로 돈을 버는 것도 쉽지 않으며, 이런 것들을 누릴 수는 없다. 그래서 그는 이리저리 고민하다가 역시 하나님을 믿는 것이 좋다고, 그렇게 큰 힘을 들이지 않아도 입만 좀 놀리고 발품만 좀 팔며 리스크만 좀 감당하면 호의호식할 수 있으며 많은 사람이 시중을 들어 주고 남들보다 좋은 대우를 즐길 수 있다고 생각한다. 그는 이런 삶이 너무 좋다고, 하나님을 믿어서 큰 복을 누리게 됐다고 여긴다. 그래서 그는 수시로 형제자매들 앞에서 마음에 없는 소리를 한다. “하나님은 우리에게 너무도 많은 것을 풍성하게 주셨습니다. 그것은 사람의 바람을 뛰어넘었죠.” 그의 말은 맞지만 그 개인의 추구나 그의 인품, 그리고 그의 생각, 속셈, 목적과는 전혀 다르다. 그가 한 말은 전부 남을 속이는 것이며, 그가 표면적으로 열심히 뛰어다니고 헌신하는 것 또한 남을 속이는 것이다. 그의 내면의 계산과 속셈, 탐욕이야말로 진실이다. 이것이 바로 이 부류 사람의 인품이다. 무엇을 하든, 어디에 가든 이 물질적인 누림은 그들의 마음속에서 첫 번째 자리를 차지한다. 그들은 영원히 그것을 놓지 못하고 잊지도 못한다. 네가 아무리 진리를 교제해도, 아무리 하나님의 뜻을 교제해도 그들은 계속 이런 욕망과 탐욕을 죽어라 끌어안고, 이런 속셈과 목적을 가진 채 본분을 이행한다. 지위가 있든 없든 그들의 속셈은 변하지 않는다.

사례2. 출국하지 못하게 됐다고 원한을 품다

중국에서 사역할 때의 일이었다. 우리와 함께 출국할 수 있다고 생각한 한 리더는 무척 기뻐했다. ‘드디어 빛 볼 날이 왔어. 마침내 하나님을 따라 큰 복을 누리게 된 거라고! 여태까지는 하나님과 함께 고생했는데, 오늘 드디어 그 보상을 받게 됐네. 이건 내가 당연히 받아야 하는 거야. 적어도 나는 리더 일꾼이고, 숱한 환난을 겪었잖아. 그러니 이 좋은 일에 당연히 내 몫이 있어야지. 나는 이 이득을 누려야 한다고.’ 그는 이렇게 생각했다. 하지만 그와 한동안 가깝게 지내면서 그는 언행에 원칙이 없고 인성도 좋지 않으며 복받으려는 속셈과 욕망이 무척 크다는 것을 알게 됐고, 가끔은 그를 책망해야 했다. 몇 번 책망받은 그는 ‘이제 끝이야. 상부에서 나를 완전히 간파했다고. 출국 건에 대해서는 언급하지도 않잖아. 아무래도 해외에 나갈 희망이 사라진 것 같아.’라고 생각하며, 줄곧 마음속으로 이 일에 관해 궁리했다. 사실, 우리는 그가 진리를 추구하는 사람이 아니며 해외에 가기에 전혀 적합하지 않다는 것을, 설령 출국할지라도 이렇다 할 사역을 할 수 없다는 것을 간파했기에 그에게 그 일에 관해 말하지 않은 것이었다. 해외에 나갈 희망이 사라졌다고 느낀 그는 다른 계획을 하기 시작했다. 어느 날, 밖으로 나간 그는 다시 돌아오지 않았다. 다음과 같은 편지 한 장만을 남기고 말이다. “저는 오랜 세월 하나님을 믿어 왔고, 사역도 좀 했습니다. 그런데 여러분은 출국을 앞두고 있지만, 저는 따라갈 자격이 없네요. 앞으로 저는 제 문제를 보완하겠습니다. 하나님께서 저를 혐오하시니 하나님을 떠나겠어요. 저를 보고 혐오하시지 않게 물러나 있겠습니다.” 그의 말은 언뜻 사람의 말 같고, 큰 문제가 없어 보인다. 이어서 그는 또 이렇게 적었다. “저라는 사람은 태어날 때부터 이랬습니다. 누구와 함께하든 이용당하기만 했죠. 같이 고생하는 건 해도 같이 복을 누리는 건 할 수 없었어요.” 이 말은 무슨 의미냐? (자신이 하나님에게 이용당했다고 생각하는 것입니다.) 바로 그런 뜻이다. 특히 이 말, “저는 누구와 함께하든 같이 고생하는 건 해도 같이 복을 누리는 건 할 수 없었습니다.”라는 말의 뜻은 “저는 여러분을 따라다니며 그렇게나 고생하고 그렇게나 많은 위험을 감당했지만, 함께 복을 누릴 때가 되니 여러분은 저를 원치 않으시는군요.”라는 것이다. 그의 이 말은 원망으로, 그 일 때문에 원한이 생긴 것이다. 그는 말로는 “하나님께서 저를 혐오하시니, 저는 하나님을 떠나겠습니다. 하나님이 혐오하시지 않도록 말입니다.”라고 했지만, 사실 마음속으로는 ‘당신들은 복을 누리러 해외에 나가면서 나는 내팽개치려고 하네!’라고 원망했다. 정말 그런 것이겠느냐? (그렇지 않습니다.) 그럼 어떻게 된 것이겠느냐? 그는 자신을 책망하고 훈계하는 것이 내팽개치려는 거라고 생각했다. 자기가 진리를 추구하지 않고 언행에 원칙이 없어서 그런 거라고는 생각하지 않고 말이다. 그는 자신에게 문제가 있다는 것을 알지 못한 채 오히려 ‘저는 당신과 함께 고생했으니 당신과 함께 복을 누려야 합니다. 당신은 반드시 저를 하나님나라에 들어가게 해 주셔야 하고, 저를 하나님나라의 백성으로 만들어 주셔야 합니다. 제가 어떻게 하든, 당신은 저를 버려서는 안 됩니다.’라고 여겼다. 그가 이런 생각을 하지 않았겠느냐? (했을 것입니다.) 이 생각은 어떤 본질을 갖고 있느냐? (바울처럼 하나님과 거래하며 면류관을 받아 내려는 본질을 갖고 있습니다.) 그렇다. 이것이 바로 바울의 본질이다. 그가 하나님을 믿고 따르면서 고생하고 대가를 치른 것은 면류관과 복을 얻기 위해서였다. 그는 진실한 믿음이 없었으며, 진리를 추구하지도 않았다. 그저 하나님과 거래를 했을 뿐이다. 그러다가 거래에 실패해서 복을 받지 못하게 되자 손해를 봤다고 생각해 분노하고 자포자기하며 원한을 품었다. 이것이 그의 말에서 표출된 것들이다. 그 후 그는 어떻게 됐겠느냐? 얼마 후, 그는 장사를 하러 갔고, 주변에 어린 아가씨 몇 명을 데리고 다녔다. 그가 하나님을 믿지 않겠다는 말을 하지는 않았지만 본분을 이행하지 않았고, 하나님을 따르지도 않았다. 책망 훈계가 좀 임했다고 하나님을 따를 기회를 포기하고 장사하러 갈 줄은 생각도 하지 못했다. 잔뜩 화가 난 그의 모습은 그전까지 보여 주던 모습과 완전히 달라 다른 사람 같았다. 이는 그의 본성이 드러난 것이다. 그전까지 그런 모습을 보이지 않았던 것은 그저 환경이 허락하지 않았기 때문이다. 이것이 한 가지 측면이다. 또 다른 측면에서 보면, 그가 숨기고 위장하고 자제하면서 그렇게 행동하지 않았기 때문이다. 만약 네가 정말 좋은 사람이라면, 어떤 환경이 닥치든 먼저 자기 본연의 자리를 지키고, 자신이 누구인지 알아야 한다. 이 밖에, 정말 얼마간 인성이 있는 사람이라면 인성 없는 그런 짓을 하고 그런 수작을 부릴 수 있었겠느냐? (그럴 수 없었을 것입니다.) 절대 그럴 수 없다. 이 일을 통해, 사람이 진리를 받아들이지 못하는 것은 가장 패역한 일이며, 또한 그런 자는 가장 위험한 사람임을 알 수 있다. 시종일관 진리를 받아들이지 못한다면 이런 자는 불신파이다. 이런 사람은 복받겠다는 욕망이 수포로 돌아가는 순간 하나님을 떠나게 된다. 어째서 그렇겠느냐? (그가 추구하는 것은 복을 받고 은혜를 누리는 것이기 때문입니다.) 그는 하나님을 믿으면서 진리를 추구하지 않는다. 구원받는 것은 그에게 장식품이자 듣기 좋은 말에 불과하다. 그가 마음속으로 추구하는 것은 상, 면류관, 이득이며, 이번 생에 100배를 얻고 다음 생에는 영생을 얻는 것이다. 이러한 것을 얻지 못한다면 본모습을 드러내며 하나님을 믿지 않고 떠날 것이다. 그가 마음속으로 믿는 것은 하나님의 사역이 아니고, 하나님이 선포한 진리도 아니다. 또 그가 추구하는 것은 바울과 똑같이 큰 복을 받고 큰 권력을 쥐며 큰 면류관을 쓰고 하나님과 어깨를 나란히 하는 것이지 구원받는 것도, 나아가 피조물의 본분을 제대로 이행하는 것도 아니다. 이것이 그의 야심이자 욕망이다. 그래서 하나님 집에 혜택이나 뭔가 좋은 것이 있을 때마다 손에 넣으려고 하며, 자격과 서열을 논하기 시작하는 것이다. 그는 ‘나한테는 그런 자격이 있어. 내 몫이 있어야 한다고. 반드시 그걸 쟁취해 내야 해.’라고 생각한다. 그는 스스로를 하나님 집의 앞쪽 서열에 둔 후 자기는 당연히 하나님 집의 그런 혜택을 누려야 한다고 생각한다. 일례로, 출국 일만 해도 그는 먼저 자기 몫이 있어야 한다고, 많은 사람이 자신에게 미치지 못한다고, 다들 자기만큼 많이 고생하고 자격을 갖추지는 못했다고, 또 자기만큼 하나님을 오래 믿고 리더 일꾼 자리에 오래 있지 않았다고 생각했다. 그는 갖가지 구실을 갖다 대고 갖가지 판단 방식으로 자신의 서열을 매겼는데, 어떻게 하든 자신을 앞쪽에 두고, 자격을 갖춘 사람들 사이에 두었다. 그리고 마지막에는 당연히 그 대우를 누려야 한다고 생각했다. 그게 불가능해지는 순간, 복과 이득을 얻으려는 환상이 깨지는 순간 그는 순종하여 진리를 구하는 것이 아니라 행동을 취하며, 잔뜩 화를 내고, 하나님과 이치를 따지게 되었다. 여기에서, 그의 마음은 그가 추구하는 것들로 가득 차 있음을 알 수 있고, 또 그가 추구하는 것들은 진리와 전혀 부합하지 않는다는 사실을 십분 알 수 있다. 그가 아무리 많은 사역을 했을지라도 그의 목적과 속셈은 다름 아닌 바울처럼 면류관을 얻으려는 데 있었다. 그는 그것을 단단히 붙들고 한 번도 포기한 적이 없다. 아무리 진리를 교제해 줘도, 아무리 책망하고 훈계하고 폭로하고 해부해도 그는 복받으려는 속셈을 한사코 끌어안은 채 놓지 않았다. 하나님에게 인정받지 못하고, 복받으려는 욕망이 수포로 돌아가는 것을 보았을 때, 소극적으로 변해 물러나며 본분을 포기하고 멀리 도망갔다. 하나님나라 복음이 확장되는 과정에서 그는 진실로 본분을 이행하지 않았을 뿐만 아니라 제대로 봉사하지도 않았다. 이는 그에게 하나님에 대한 진실한 믿음과 순종이 없으며, 진실한 체험 간증도 전혀 없었음을, 그저 양의 가죽을 쓴 늑대 한 마리가 양 떼 속에 섞여 있었던 것임을 오롯이 보여 준다. 결국, 철두철미한 불신파는 이렇게 철저히 드러나고 도태되었으며, 하나님을 믿는 그의 생애도 마침표를 찍게 되었다. 이는 그런 사례 중 하나이다.

이런 자가 한 명만 있는 것은 아니다. 해외에 나가는 문제에서 쓰러지고 드러난 사람은 이 한 사람뿐이 아니다. 방금 우리가 살펴본 사례는 남성의 일화였지만, 여성 사례도 있다. 처음에는 그 사람도 함께 해외에 데려갈 계획이었다. 그러자 그녀는 무척 기뻐하며 출국을 계획하고 준비하기 시작했다. 하지만 얼마 후 여러 이유로 그녀는 출국할 수 없게 되었다. 당시에는 상황이 너무 위험해서 그녀에게 알리지 못했고, 그녀는 사역자 모임에서 그 결과를 알게 되었다. 너희가 한번 분석해 보아라, 그녀가 그 소식을 듣고 어떻게 했겠느냐? (정상인의 사유 방식대로라면, 그 소식을 듣고 큰 반응은 없었을 것입니다. 상황이 위험해서 출국할 수 없는 거라고 생각하고 바르게 대했겠지요. 하지만 그 여성이라면 그 소식을 듣고 잔뜩 화를 내며 하나님께 이치를 따졌을 것입니다.) 그렇다. 너희는 이 부류 사람의 인품에 대해 어느 정도 파악하고 있구나. 이 부류는 그런 사람들이다. 어떤 일에서든 손해를 봐서는 안 되고 잇속을 차려야 한다. 어떤 일이든 남보다 뛰어나야 하고 잘해야 하며, 남들 앞에 나서야 하고, 어떤 이득이든 다 얻어야지, 자기 몫이 없어선 안 된다. 이 소식을 들은 그녀는 그 자리에서 화를 내며 땅바닥에 주저앉아 떼를 쓰고 뒹구는 등 귀신의 몰골을 드러냈고, 사역자들을 훈계하며 그들에게 화풀이를 했다. 그녀의 분노는 어디에서 비롯되었겠느냐? 겉으로는 형제자매들에게 화를 낸 것 같지만, 사실 누구에게 화를 낸 것이겠느냐? (하나님께 화를 낸 것입니다.) 그렇다. 그럼 그녀가 분노한 원인은 무엇이겠느냐? 그 근원은 어디에 있겠느냐? (욕망이 충족되지 않은 데 있습니다.) 그녀는 이득을 얻지 못했고, 목적을 이루지 못했으며, 그 잇속을 차리지 못했고, 다른 사람에게 이익을 빼앗겼다. 그녀의 몫은 없었다. 그래서 잔뜩 화가 난 그녀는 더 이상 위장하지 못하고 마음속 불만과 원망을 전부 발설한 것이다. 그전까지 상부에서 어떤 일을 하든 그녀는 먼저 알아야 했다. 또 그녀는 늘 상부와 접촉하고 싶어 했지, 형제자매들과 소통하지는 않았다. 그녀는 늘 자신을 평범한 일원이 아닌 고위 인물로 여겼기에 이번 출국에도 당연히 자기 몫이 있을 거라고, 다른 사람은 몰라도 자기는 반드시 가야 하며 첫 번째 인선이어야 한다고, 그 대우를 누려야 한다고 생각했다. 이것이 그녀의 마음속 진실한 생각이었다. 그런데 그것을 누리지 못하게 되고, 몇 년간의 고생이 전부 헛수고가 되었으며, 심혈을 기울여 경영해 온 지위와 자기가 원하는 대우가 전부 사라지고 한순간에 물거품이 된 것이다. 뜻밖에도 그 큰 이득을 손에 넣지 못하고 자기가 떨어지자, 그녀는 하나님 마음속에서 자기 지위가 높지 않고 그저 평범한 사람에 불과하다고 생각하며, 마음속 방어선이 철저히 무너져 더는 위장하거나 포장하거나 꾸미지 않고 다른 사람에게 화풀이를 하면서 욕하기 시작한 것이다. 그녀는 남들의 말과 시선은 안중에도 없이 분노와 불만을 쏟아 내고 본연의 모습을 드러냈다. 얼마 후, 그녀는 한 팀에 보내져 본분을 이행하게 됐는데, 본분을 이행하는 동안 나쁜 짓을 너무 많이 하는 바람에 결국 그 팀 형제자매들이 연명으로 편지를 보내 그녀의 출교를 요구했다. 출교의 원인은 무엇이겠느냐? 형제자매들이 보고한 그녀의 악행을 보면, 너무 많아서 필설로 다 표현할 수가 없을 정도다! 즉, 그녀가 행한 악은 너무 많고 그 성질이 너무 심각하여 한두 마디 말로 분명히 설명할 수 없으며, 한두 가지 일로 다 표현할 수 있는 것도 아니었다. 그녀가 행한 악은 셀 수 없을 정도로 많아 모두의 공분을 샀다. 그래서 교회에서 그녀를 출교한 것이다. 그녀는 출국 일이 있기 전까지는 그런 악을 행하지 않았다. 그런데 왜 그 일 이후에 악을 행하게 되었겠느냐? 출국 일이 그녀 뜻대로 되지 않았기 때문이다. 여기에서, 그녀가 행한 악과 그녀가 드러낸 추태는 전부 그 이득을 얻지 못한 데 대한 보복이자 발산임을 알 수 있다. 너희가 말해 보아라, 진실로 진리를 추구하는 사람, 인성이 있는 사람이 진리를 많이 깨닫지 못한다고 한들, 이런 일이 닥쳤을 때 그녀와 같은 모습을 보이겠느냐? 그런 것들을 표출하겠느냐? 얼마간 인성과 양심, 염치가 있는 사람이라면 그런 일을 저지르지 않고 자제할 것이다. 마음은 기쁘지 않고 불만스러우며 좀 슬프더라도 ‘나 역시 평범한 사람이니까 쟁취해서는 안 돼. 하나님을 믿을 때는 마땅히 진리를 추구하고 모든 일에서 하나님의 지배에 순종해야 한다고. 사람이 선택을 해서는 안 되는 거야. 사람은 피조물이고 별로 대단할 게 없어.’라고 생각할 것이다. 괴로움도 며칠 지나면 사라지니까 열심히 믿어야지 하며, 그 일 때문에 악을 행하고 보복하거나 분노를 발산하지는 않을 것이다. 하지만 진리를 추구하지 않는 사람, 인품이 몹시 악질인 사람은 이렇게 작은 일에서 여태까지 보여 준 적 없는 악행을 많이도 드러낸다. 이는 문제를 설명해 준다. 즉, 이 부류 사람의 인성 본질을 설명해 주고, 또 이 부류의 사람이 진짜 추구하는 바를 설명해 준다. 다시 말해, 이 일이 드러남에 따라 그의 민낯도 낱낱이 백일하에 드러난 것이다. 먼저, 그들은 100% 적그리스도의 본질을 갖추고 있다. 다음으로, 그들은 진리를 추구한 적이 없으며, 자신을 구원받는 대상으로 여겨 하나님의 지배와 안배에 순종한 적도 없다. 그는 하나님에게 순종하기를 추구하지 않고 오직 지위와 누림, 좋은 대우, 하나님과 어깨를 나란히 하는 것만 추구하며, 하나님이 누리는 것을 따라서 누리고자 한다. 또 그래야 헛되이 따른 것이 아니라고 생각한다. 그는 이런 것들을 추구한다. 이는 이 부류 사람의 본성 본질이자 본모습이고, 그들의 내면세계이다. 이 일 때문에 20년 동안 이어온, 하나님을 믿은 그의 생애가 물거품으로 돌아가면서 그렇게 마침표를 찍게 되었다.

너희가 말해 보아라, 지금 이 두 사람은 교회에 있겠느냐, 아니면 어디에 있겠느냐? (이방인 세계에 있을 것입니다.) 어째서 그렇게 말하느냐? 어떻게 판단한 것이냐? 무엇에 근거해서 말한 것이냐? (그들은 불신파이며, 피조물의 본분을 이행하고자 하나님을 믿은 것이 아니기 때문입니다. 그런 사람은 마지막에 굳게 서지 못하고 세상으로 돌아갈 수밖에 없습니다.) 그는 마지막에 굳게 서지 못한다. 하지만 지금은 아직 ‘마지막’이 오지 않았는데 왜 사라졌겠느냐? 너는 그가 마음속으로 어떻게 생각했는지를 봐야 한다. 내면의 움직임이 있었기에 그런 일을 저지르고 그런 선택을 한 것이다. 이 일에서 그가 어떻게 분석하고 어떻게 판단했기에 그런 길을 선택했겠느냐? 그는 마음속으로 이렇게 생각했다. ‘나는 오랜 세월 하나님을 믿으면서 숱한 고생을 했어. 언젠가 볕 들 날이 오기만을, 상부 사람들과 함께 사람들 앞에 나설 수 있기만을 기다려 왔지. 그리고 이제 마침내 해외에 나갈 기회가 생겼어. 이 얼마나 좋은 일이냐고! 하나님을 믿기 전까지는 감히 꿈꾸지도 못했던 일이야. 이건 하나님을 믿어 면류관을 얻는 것과 같다고. 그런데 이렇게 큰 이익에 내 몫이 없고, 내가 그것을 얻지 못할 줄이야. 여태까지 나는 하나님 마음속에 내 자리가 어느 정도는 있을 거라고 생각했는데 이제 보니 그게 아니었던 모양이야. 아무래도 나는 하나님을 따르면서 어떤 이익도 얻지 못할 것 같아. 해외에 나가는 것 같은 좋은 일에 나를 생각해 주지 않으니, 앞으로 면류관은 더더욱 얻기 힘들겠지? 그건 누구한테 돌아갈지 몰라. 나는 희망이 없는 것 같아.’ 그는 아무 희망이 없다고 생각하면서도 따르려고 했겠느냐? 그는 여태까지 무엇을 위해 고생하고 대가를 치렀겠느냐? 모두 그 희망을 위해서였고, 마음속에 들어 있는 그 생각을 위해서였다. 그래서 그렇게 행동하고 그런 모습을 보인 것이다. 그런데 이제 그 희망이 수포로 돌아가고 그 생각도 사라졌으니 계속 믿을 수 있겠느냐? 마음 편히 하나님 집에 머물면서 본분을 이행할 수 있겠느냐? 기꺼운 마음으로 그렇게 아무것도 얻지 않고 하나님의 지배와 안배에 순종할 수 있겠느냐? 적그리스도 부류는 야심과 욕망이 너무도 크다. 그는 자신이 치른 희생과 대가로 그런 결과를 얻는 것을 절대 달갑게 여기지 않을 것이다. 그가 꿈에 그리는 것은 자기가 치른 대가와 희생으로 면류관과 이득을 얻는 것이다. 즉, 하나님 집에 어떤 이득이 있든 그의 몫이 있어야 하고, 다른 누군가의 몫은 없어도 상관없지만 그의 몫이 없어서는 안 된다는 것이다. 야심과 탐욕이 이렇게 큰 사람이 무상으로 본분을 이행하고 대가를 치를 수 있겠느냐? 절대 그럴 수 없다. 혹자는 “그에게 진리를 추구하라고 하십시오. 그가 들은 진리가 많아지면 그럴 수 있지 않겠습니까?”라고 말하고, 또 혹자는 “하나님께서 그를 형벌하고 심판하시면 바뀌지 않겠습니까?”라고 말하는데, 정말 그렇겠느냐? 하나님은 그런 사람을 형벌하거나 심판하지 않으며, 그런 사람을 구원하지도 않는다. 하나님이 도태시키려는 자가 바로 그런 사람이다. 내 말과 방금 너희의 말에 어떤 차이가 있느냐? 너희가 말한 것이 그의 진실한 심리 동향이냐? 이 부류 사람의 본질의 모습이냐? (아닙니다.) 그럼 너희가 말한 것은 무엇이냐? (느낌이자 공허한 이론입니다.) 너희의 말에는 분석과 판단의 성질이 들어 있다. 너희는 이론적인 기초 위에서 그를 판단하고 정의했다. 그것은 그 본인의 진실한 생각과 표출이 아니고, 그의 진실한 관점도 아니다. 이는 적그리스도 본질을 지닌 이 부류 사람의 한 가지 모습이다. 이득이 있는데 얻지 못하고, 혜택이 있는데 누리지 못하며, 잇속을 차리지 못하면 머리 끝까지 화를 내면서 하나님을 믿고 진리를 추구할 믿음을 잃는다. 또 하나님 믿기를 원치 않고 도망가고자 하며, 나쁜 짓을 저지르려고 한다. 나쁜 짓을 함으로써 분노를 발산하고 보복하며, 하나님에 대한 오해와 원망을 발산하려는 것이다. 이 부류의 사람에게는 처분을 내려야 하지 않겠느냐? 그가 계속 교회에서 본분을 이행하도록 해야겠느냐? (그렇지 않습니다.) 그럼 이 부류의 사람에게는 어떤 처분을 내려야겠느냐? (출교해야 합니다.) 해외에 나가지 못하게 됐다고 하나님을 믿지 않는 사람이 없느냐? (있습니다.) 그런 부류는 어떤 사람이냐? (불신파입니다. 그는 오직 복을 받기 위해 하나님을 믿습니다. 자신의 야심과 욕망이 충족되지 않으면 하나님을 배반하지요.) 그 일 때문에 하나님을 믿지 않게 된 그런 사람에게는 진실한 믿음이니 거짓된 믿음이니 운운할 것도 없다. 그는 인품이 너무도 저열하다!

사례3. 시골집으로 돌아가자 적응하지 못하다

시골에서 태어나 집안 사정이 여유롭지 않고, 간단한 가재도구만 갖추고 사는 사람들도 있다. 집 안에 딱딱한 침대 하나와 옷장 하나, 책상 하나 외에 다른 가구는 없고, 바닥은 벽돌 바닥이나 흙바닥으로, 시멘트조차 깔려 있지 않아 무척 누추하다. 이런 사람이 하나님을 믿은 후 복음 전파 본분을 이행하면서 잘사는 지역에 가게 되었다. 그곳 형제자매 집에는 대부분 널마루 아니면 타일이 깔려 있었고, 벽은 도배가 되어 있고, 무척 깨끗했다. 또 매일 샤워를 할 수 있었다. 집 안에는 가구도 많았다. TV장에 커다란 옷장, 소파와 에어컨까지 있었고, 침실에는 시몬스 침대가 놓여 있었으며, 주방에는 냉장고, 전자레인지, 오븐, 가스레인지, 레인지후드 등 갖가지 가전이 있어 눈이 부실 지경이었다. 이 외에도 이런 대도시의 일부 지역에는 건물에 엘리베이터도 있었다. 그곳에서 시야를 넓힌 그녀는 한동안 사역하고 복음을 전하고 나니 고향에 돌아가고 싶지 않았다. 왜 그랬겠느냐? 그녀는 생각했다. ‘고향의 그 토담집은 여기보다 나은 데가 하나도 없어. 똑같이 하나님을 믿는데, 이곳 사람들은 왜 우리 집보다 훨씬 잘사는 거지? 여기 사람들은 천상의 삶을 사는데, 우리 가족은 그야말로 돼지우리에서 살고 있어. 이곳 사람들보다 너무 뒤처진다고!’ 이렇게 비교하자 마음이 괴로워졌고, 그 지역에 더더욱 미련이 생겨 돌아가고 싶지 않았다. ‘이곳에서 오랫동안 사역을 하게 되면 집에 안 가도 되지 않을까? 그 토담집은 사람이 살 곳이 아니야.’라고 생각했다. 그녀는 한동안 대도시에 머물면서 도시인들처럼 먹고 입고 즐길 줄 알게 됐고, 도시인들처럼 사는 법을 배웠다. 그러자 그녀는 그 시간들이 너무나 좋았고, 사람은 돈이 있어야 좋은 거고 가난하면 못난 거라고, 그런 사람은 남들에게 무시당하고 자기 자신도 스스로를 무시하게 된다고 생각했다. 생각하면 할수록 돌아가고 싶지 않았지만, 방법이 없어 돌아가야만 했다. 고향에 돌아간 그녀는 마음이 복잡하고 몹시 괴로웠다. 집에 들어서자 흙바닥이 보였다. 방구들에 앉으니 엉덩이가 배겼고, 벽은 만지기만 해도 흙이 묻어났다. 뭔가 맛있는 걸 먹고 싶어서 이름을 말해도 아무도 못 알아들었다. 저녁에는 샤워를 하고 싶어도 그럴 여건이 못 됐다. 그녀는 그런 삶이 너무 비천하게 느껴져서 아무것도 해 주지 못하는 가난한 부모를 원망하고, 늘 부모에게 성질을 냈다. 고향에 돌아온 그녀는 딴사람이 된 것 같았다. 식구들을 봐도 눈에 거슬리고 집 안 어디를 봐도 눈에 거슬렸다. 정말이지 너무 촌스러워서 이 집에서는 살 수가 없을 것 같고, 계속 이렇게 살다가는 답답해서 죽어 버릴 것 같았다. 먼 곳에 나갔다 와서 식견을 키웠는데 그것이 오히려 악재로 작용해 부모의 속을 뒤집어 놓은 것이다. 당시 그녀는 한 가지 생각뿐이었다. ‘부모님이 하나님을 믿지 않았더라면, 또 내가 하나님을 믿지 않았더라면 우리 집 형편이 분명 지금보다 좋았겠지. 시몬스 침대에서 자는 것까지는 아니더라도 최소한 좀 좋은 걸 먹고, 바닥에 타일이라도 깔 수 있었을 거야.’ 그녀는 그것이 하나님을 믿어서 그렇게 된 거라고, 하나님을 믿으면 가난해진다고, 하나님을 믿으면 잘 살 수 없고 호의호식할 수 없다고 생각했다. 그때부터 한때 몇 개 성(省)을 호령하던 이 ‘여장부’, ‘여걸’은 두 번 다시 일어서지 못한 채 맨날 나른해져 있었다. 아침이면 간신히 일어나 가장 먼저 단장하고 화장한 후 도시 사람들이 즐겨 입는 옷을 입고는 어두운 얼굴로 언제쯤 시골 생활에서 벗어나 도시인의 삶을 살 수 있을지 생각했다. 그녀가 전에 했던 설교, 예전에 세운 다짐은 전부 사라져 아무것도 기억나지 않았으며, 심지어는 자신이 하나님을 믿는 사람인지조차 알 수 없었다. 이렇게 순식간에 변했다. 식견이 좀 쌓이고 생활 환경과 삶의 질이 좀 달라진 것 때문에 한 사람이 드러난 것이다.

전에 그녀가 각지에서 전도 사역을 할 때는 의지가 강하고 열정적이었다. 하지만 이러한 것들은 다 겉모습에 불과했다. 그녀가 마음속 깊이 무엇을 추구하고 무엇을 좋아하는지, 그녀는 어떤 부류인지 그녀 자신조차 알지 못했다. 도시에 다녀온 경험은 그녀의 생활 상황을 완전히 바꿔 놓았으며, 풍족한 생활에 대한 잠깐의 체험이 그녀의 인생 방향을 철저히 변화시켰다. 그 원인은 대관절 무엇이겠느냐? 누가 그녀를 바꿔 놓은 것이겠느냐? 설마 하나님이겠느냐? 분명 아니다. 그렇다면 그 원인은 무엇이겠느냐? 환경이 사람을 드러내고, 그 사람의 본성 본질을 드러내고, 또 그 사람이 추구하는 바와 걷는 길을 드러낸 것이다. 그녀가 걸은 길은 어떤 길이냐? 진리를 추구하는 길도, 베드로의 길도, 구원받고 온전케 되는 사람의 길도, 피조물의 본분을 이행하고자 추구하는 길도 아닌 적그리스도의 길이다. 이 적그리스도의 길은 구체적으로 말하자면 명예와 지위, 물질적인 누림을 추구하는 길이다. 이것이 바로 이 부류 사람의 본질이다. 만약 그녀가 추구하는 것이 이런 것이 아니라면, 그녀가 진리를 추구하는 사람이었다면, 이렇게 사소한 환경의 변화에 그녀가 드러나는 일은 결코 없었을 것이다. 기껏해야 마음속이 좀 연약해지고 얼마간 괴로움과 고통을 느끼거나 어리석은 모습을 보이는 데 그칠 뿐, 이렇게 만신창이로 드러나지는 않았을 것이다. 이런 부류의 사람이 추구하는 바의 본질은 무엇이냐? 그들이 추구하는 바는 이방인과 동일하고, 이 세상에서 명리와 사악한 흐름을 추구하는 모든 사람과 동일하다. 그들은 이방인의 세련된 차림새를 좋아하고, 사악한 흐름에 대한 이방인의 추종을 좋아하며, 나아가 육적으로 사치스러운 삶에 대한 이방인의 미련을 좋아한다. 그래서 환경이 바뀌자 그녀의 인생관, 이 세상과 삶에 대한 태도가 철저히 달라진 것이다. 그녀는 하나님을 믿고 진리를 추구하는 것이 가장 중요한 게 아니라, 사람이 이 세상을 살아가면서 마땅히 육과 삶을 누리고 시대의 흐름을 추구해야 한다고, 사회에서 카리스마를 가진 걸출한 인물들처럼 지나가던 사람들이 뒤돌아볼 정도로 부러움을 사고 숭배를 받아야 한다고 생각한다. 어떤 사람들은 더 많은 환경과 각 부류 사람을 접해 식견을 키운 뒤, 진리를 추구하고 하나님의 뜻을 깨달은 고로 이 사악한 흐름과 인류를 더 분명히 간파하게 된다. 또 마음속으로 세상 사람들이 걷는 길을 더더욱 혐오하고 분별하고 완전히 내려놓고 하나님이 인도하는 길을 걷고자 추구하게 된다. 반면, 진리를 추구하지 않는 사람들, 적그리스도 본질을 지닌 사람들은 일단 식견이 높아지고 다른 환경을 접하면, 야심과 욕망이 약해지기는커녕 더 팽창되고 커진다. 그런 후에는 세상에서 호사를 누리는, 돈과 권력이 있는 사람의 삶을 더더욱 부러워하는 한편, 하나님을 믿는 사람들의 삶은 마음속 깊이 경멸하게 된다. 그들은 하나님을 믿는 대부분 사람이 세상을 추구하지 않으며, 돈도 지위도 세력도 식견도 없다고, 이방인들만큼 분위기가 있지도 않고 삶을 즐길 줄도 모르는 데다가 허세도 부릴 줄 모른다고 생각한다. 그래서 하나님을 믿는 일에 대해 마음속 깊이 반발심과 적의를 느낀다. 따라서 적그리스도 본질을 지닌 많은 사람이 처음 하나님을 믿기 시작할 때부터 지금에 이르는 동안, 너는 그가 과연 적그리스도 본질을 지닌 사람인지 아닌지 간파하지 못했겠지만, 언젠가 적당한 환경이 갖춰지면 그가 드러날 것이다. 과거에 드러난 사람들을 보면, 그들도 드러나기 전까지는 착실하고 성실했으며, 하나님 집에서 뭘 시키든 따랐고, 고생하고 대가를 치를 줄 알았다. 의무감을 갖고 바른길을 걷는 사람, 하나님을 믿는 사람의 모습과 품위를 지닌 사람처럼 보였다. 하지만 겉으로 어떻게 행동하든, 사람의 본질과 걷는 길은 세월과 환경의 시련을 버티지 못한다. 얼마나 오래 하나님을 믿었든, 하나님을 믿는 데 얼마나 토대가 있든 만약 그가 적그리스도 본질을 갖고 있고, 적그리스도의 길을 걷는 사람이라면, 반드시 물질적인 누림과 사치스러운 삶, 높은 물질적 대우를 추구할 것이며, 나아가 갖가지 이득을 얻고자 추구하는 한편, 세상 사람들의 생활 태도와 방식을 부러워할 것이다. 이는 필연적인 일이다. 그러니 지금은 모든 사람이 설교를 듣고 하나님 말씀을 먹고 마시며 본분을 이행하고 있지만, 진리를 추구하지 않는 사람은 반드시 그런 물질적인 것들을 추구하게 될 것이다. 이러한 것들이 마음속에서 우위를 차지하다가 적당한 환경과 배경이 갖춰지는 순간, 그 욕망은 팽창하고 발작할 것이다. 이 지경에 이르면, 그 순간이 바로 드러나는 때이다. 사람이 진리를 추구하지 않으면 언젠가는 이런 날이 온다. 반면, 진리를 추구하고 진리를 깨닫고 진리를 토대로 삼은 사람은 이러한 시험과 환경이 닥쳤을 때 올바르게 대하고 거부할 수 있으며, 굳게 서서 하나님을 증거할 수 있다. 또 이러한 시험이 닥쳤을 때 무엇이 긍정적인 것이고 무엇이 부정적인 것인지 분별할 수 있고, 그것이 자신이 원하는 것인지 아닌지 알 수 있다. 아무리 돈이 많은 남자가 쫓아다녀도 받아 주지 않는 여성처럼 말이다. 어째서 받아 주지 않겠느냐? 상대의 인품이 별로이기 때문이다. 어떤 여성은 짝을 찾지 않는데, 그 이유는 자기를 쫓아다니는 돈 많은 사람이 없기 때문이다. 만약 돈 많은 사람이 쫓아다니면서 2만 위안짜리 명품 스커트를 선물하면 마음이 움직일 것이고, 또 10만 위안짜리 밍크코트나 커다란 다이아, 크고 멋진 집이나 차를 선물하면 당장 그 사람에게 시집갈 것이다. 그럼 예전에 결혼할 생각이 없다던 그 말은 진심이겠느냐, 거짓이겠느냐? 그것은 남들을 기만한 것이다. 그러니 많은 사람이 자신은 세상을 추구하지 않고, 세상에 속한 장래나 즐거움을 추구하지 않는다고 하는 건 그의 앞에 놓인 시험이 없고, 그런 환경이 없기 때문이라고 하는 것이다. 그런 환경이 닥치는 순간, 그는 그 속에 깊이 빠져 헤어 나오지 못할 것이다. 우리가 방금 이야기한 사례처럼 말이다. 그 사람은 헤어 나오지 못했다. 도시에서의 삶을 한동안 누리고 나자 그녀는 자신이 누구인지도 알지 못하고 방향을 잃었다. 만약 그녀를 황궁에 데려다 놓았다면, 그녀는 자기 부모한테 자기 명성에 누가 되지 않도록 빨리 자살하라고 하지 않았겠느냐? 이 부류의 사람은 자신의 누림과 명예, 사치스러운 생활, 높은 삶의 질을 위해 어떤 어리석은 일이든 다 저지를 수 있으며, 가치도 없고 인격도 비천하다. 이런 부류의 사람이 진리를 추구한 적이 있느냐? (없습니다.) 그럼 그녀의 설교는 어디에서 왔겠느냐? 그녀가 설교할 수 있겠느냐? 그녀가 한 것은 설교가 아니라 도리이다. 그녀는 설교하는 것이 아니라 으스대며 사람을 미혹하고 있는 것이다. 그토록 많이 설교한 그녀가 왜 자기 문제조차 해결하지 못하겠느냐? 그녀는 자신이 그 지경까지 갈 수 있다는 사실을 알았겠느냐? 꿰뚫어 보았겠느냐? 그녀는 그렇게 많이 설교했지만, 한동안 도시 생활을 하고 나자 그 시험을 이겨 내지 못했고 굳게 서지 못했다. 그럼 그녀가 한 것이 설교겠느냐? 분명히 아니다. 이것이 세 번째 사례다.

사례4. 사취한 제물로 자신의 빚을 갚다

예전에 중국에 있을 때, 사역자 모임을 하기 위해 상대적으로 안전한 곳이 필요했던 우리는 한 접대 가정을 찾았다. 그 집 사람들은 접대를 하고자 원했고, 보안에 일조하기도 했다. 하지만 시간이 흐르자 그 집 사람들이 다른 마음을 품기 시작했다. ‘아무래도 여기에서 장기적으로 예배를 드릴 모양이야. 예배는 우리 집 아니면 안 되는데, 콩고물 얻어먹을 이 기회를 그냥 놓치면 내가 바보지.’ 한번은 사역자 모임 때, 아직 예배 참석 인원이 다 모이지도 않았는데, 뜬금없이 모르는 사람 한 명이 들어와 거실에 앉더니 꿈쩍도 하지 않았다. 접대인은 그가 빚쟁이라고 했다. 몇 년 전에 그 사람에게 돈을 빌렸는데 아직 못 갚았다는 것이었다. 너희가 보기에는 어떻게 된 일 같으냐? 그 빚쟁이는 조금 일찍도 아니고, 조금 늦게도 아니고 하필 그 시간에 와서 빚을 독촉했다. 이것이 우연의 일치겠느냐, 아니면 누가 뒤에서 고의로 계획한 것이겠느냐? 그 안에 교활한 계략이 있는 것은 아닌지 의심이 들 수밖에 없었다. 그 계략이 무엇이겠느냐? 그 집 사람이 나쁜 마음을 먹고 고의로 빚쟁이를 불러들인 것 아니겠느냐? (그렇습니다.) 내가 “어서 저자를 내보내라.”라고 말하자 그는 “돈을 안 주면 안 갈 겁니다.”라고 했다. 내가 또 “왜 아직 돈을 갚지 않은 것이냐?”라고 하자 그는 웅얼웅얼했는데, 돈이 있어도 주지 않고 버티겠다는 것이었다. 그 후, 빚쟁이는 계속 버티면서 사역자가 올 때가 됐는데도 가지 않았다. 그 접대인은 어떻게 할 생각이었겠느냐? 미리 계략을 세운 것 아니겠느냐? (그렇습니다.) 잠시 후, 나는 사람을 불러 접대인에게 돈을 주고 얼른 그 빚쟁이를 내보내라고 했다. 돈을 준 지 30분도 채 되지 않아 그자는 집에서 나갔다. 상식대로라면 그 빚쟁이가 다시 올 일은 없었을 테지만, 그 일은 그렇게 끝나지 않았다. 한 달 후, 또 한 번 사역자 모임 직전에 그 빚쟁이가 다시 찾아왔다. 접대인 말에 따르면, 지난번에 갚은 돈은 일부일 뿐 빚을 전부 청산한 건 아니라고 했다. 그 말을 한 목적은 무엇이겠느냐? 하나님 집에서 또 대신 빚을 갚아 달라는 것이었다. 그때도 지난번처럼 그에게 돈을 주고 나서 그 빚쟁이가 나갔다. 그 후로는 그 집에서 예배를 드릴 때 빚쟁이가 찾아오는 일은 없었다. 두 번에 걸쳐 대신 빚을 전부 상환했기 때문이다. 그는 한 번에 많은 돈을 요구하면 안 줄까 봐 두 번에 걸쳐 받아 냈다. 너희가 말해 보아라. 그 돈을 어떻게 간주해야겠느냐? 하나님 집에서 그에게 빌려준 것으로 봐야겠느냐, 아니면 그가 하나님 집에서 억지로 받아 낸 것으로 봐야겠느냐? (그가 하나님 집에서 억지로 받아 낸 것으로 봐야 합니다.) 실질적으로 그가 사기 친 것이다. 그럼 왜 그에게 그 돈을 주었겠느냐? 주지 않아도 되지 않았겠느냐? 주지 않는 것이 오히려 합리적이고 합법적이었을 것이다. 하지만 그랬다면 사역자 모임을 열 수 없었다. 그럼 어떤 명목으로 그에게 돈을 주었겠느냐? 그 당시에는 그에게 장소를 대여한 비용으로 생각했다. 만약 호텔이나 체육관 등을 빌리면 돈을 내야 하지 않았겠느냐? 그런 곳을 빌린다면 예배도 불가능하고 안전하지도 않을 것이다. 하지만 그의 집에서는 그가 보안에 일조하고, 안전이 보장되니, 하나님 집에서 돈을 내서 대신 빚을 갚아 준 것도 합리적이라고 할 수 있지 않겠느냐? (그렇습니다.) 단지 그 돈을 쓴 것이 명분이 정당하지 않았을 뿐이다. 하지만 큰 붉은 용의 나라라는 그런 환경 속에서는 많은 경우에 이렇게 해야 한다.

일부 사람들은 인성이 악하여 기꺼운 마음으로 접대 본분을 이행하지 않는다. 우리는 그를 통해 안전한 환경을 보장받으려면 그가 잇속을 차리는 것을 용인해야 한다. 하지만 그가 잇속을 차리고도 구원받을 수 있겠느냐? 그럴 수 없다. 하나님이 구원하지 않는 것이 아니라, 그런 사람이 구원에 이르지 못하는 것이다. 그는 누구든 속이고, 누구에게든 잇속을 차린다. 본분을 좀 이행하고 선행을 좀 예비했다고 언제나 이득을 보려고 하고, 누구에게든 ‘잇속을 차리고 손해 보지 않는다’는 원칙을 들이민다. 그는 이 원칙에 따라 하나님 집에서 본분을 이행한다. 그럼 그의 그 ‘선행’은 어떻게 생겼겠느냐? 그가 개인적으로 예비한 것이 아니라 하나님 집에서 돈을 내고 사 온 것이다. 그는 선행을 예비하지 않았다. 그는 장소를 제공하고, 하나님 집에서는 돈을 냈으니 빌린 것과 같다. 이는 선행과 무관하며, 그의 선행이 아니다. 어떤 사람이 하나님 집을 위해 장소를 제공하고 형제자매를 접대한다는 명분을 내세워 하나님 집의 재물을 사취하는 것은 어떤 행위이냐? 이런 사람의 인품은 어떻겠느냐? 그의 행위가 하나님에게 기억되겠느냐? 그의 인품은 사람의 마음에서, 하나님 마음에서 어떤 등급이겠느냐? 네가 선행을 예비하는 것은 너 개인이 해야 할 일이자 네 종착지를 위한 것이다. 네가 하는 모든 행동은 너 자신을 위한 것이지 남들을 위한 것이 아니다. 너는 네가 마땅히 해야 할 일을 하여 이미 보수를 받았고, 얻어야 할 이득을 전부 얻었다. 그러니 하나님이 마음속으로 너를 어떻게 보겠느냐? 네가 좋은 일을 하는 것은 이득을 보기 위해서지 진리와 생명을 얻기 위해서가 아니며, 나아가 하나님을 만족게 하기 위해서도 아니다. 그러니 하나님이 그런 사람을 구원할 리 있겠느냐? 그럴 리 없다. 그는 그 정도의 선행을 예비하고, 그 정도의 의무와 본분을 이행하고는 하나님 집에 손을 벌려 보수를 요구했다. 그것도 마치 장사라도 하는 양 하나하나 따지면서 수단과 방법을 가리지 않고 속이며, 조금도 손해를 보지 않고 이득을 얻으려고 했다. 그럼 그 선행은 선행이 아니라 악행으로 변질된다. 하나님은 그것을 기억하지 않을 뿐만 아니라 그가 구원받을 권리를 없애고 박탈한다. 그 접대인은 하나님 집에서 대신 빚을 갚게 했다. 거기에는 사기성이 없겠느냐? 그것이 바로 적그리스도가 하는 짓이다. 돈을 요구하는 것도 떳떳하지 않으며, 사기성을 띤다. 기회를 틈타 갈취하는 것이다. 하나님이 하나님 제물을 갈취하는 자를 구원하겠느냐? (구원하지 않으실 것입니다.) 그런 사람이 회개하고 진심으로 믿는다면 구원해야겠느냐? (그렇지 않습니다.) 어째서냐? (그런 사람은 하나님 집을 기만할 수 있습니다. 그의 마음속에는 하나님의 자리가 전혀 없지요. 그는 영락없는 불신파입니다.) 불신파가 회개할 수 있겠느냐? 적그리스도 부류의 불신파는 회개하지 않을 것이다. 그는 어떤 일을 하든 자기 이익을 중심에 두며, 죽어도 회개하지 않는다. 자기가 잘못을 저질렀다는 사실도, 악을 행했다는 사실도 인정하지 않는데 무엇을 회개한단 말이냐? 회개란 인성과 양심, 이성을 지니고 자신의 패괴를 분명히 보고 그 패괴를 인정할 수 있는 사람이 하는 것이다. 앞서 말한 사람은 본분을 약간 이행하면서 이득을 챙기려고 그 기회조차 놓치지 않았다. 순 사기꾼이었다. 이것이 네 번째 사례다.

사례5. 하나님 집을 위해 한 일에 보수를 요구하다

중국에서 좀 위험하고 리스크가 있는 사역을 할 때는 어느 정도 머리도 좋고 조건도 몇 가지 갖춘 사람을 필요로 한다. 그 당시 이런 조건을 갖춘 사람이 있어 상부에서 그에게 사역 하나를 안배했다. 그랬더니 그가 사역을 하면서 내세운 요구가 하나 있었는데, 자기가 그 사역을 하면 매일 직장에 나가지 못해서 집안 사정이 좀 어려워진다는 것이었다. 하나님 집에서 생활비를 주자 그는 매우 기뻐하며 그 사역을 맡았다. 그런데 사역하는 수준은 보통이었다. 얼마 후, 그의 집 경제 사정은 괜찮아졌다. 하지만 다른 일이 또 생기자 그는 바로 하나님 집에 이야기했고, 하나님 집에서는 그에게 생활비를 좀 더 주면서 생활에 문제가 없게 해 주었다. 그러자 그는 마지못해 계속 그 사역을 하겠다고 답했다. 하지만 사역 성과가 어땠겠느냐? 전부 엉망진창이 되어 버렸다. 그는 자기가 내키면 일을 좀 하고 내키지 않으면 손도 대지 않았다. 그렇게 사역을 그르쳐서 교회 사역에 손해를 입히고 거기다 다른 사람이 보완하게 하였다. 나중에 하나님 집에서 그 사람을 찾아가 열심히 사역에 임하라고, 뭔가 어려움이 있으면 하나님 집에서 계속 해결해 주겠다고 했다. 그는 그 자리에서는 대놓고 말하지 않았지만, 뒤에서는 형제자매 몇 명에게 이렇게 말했다. “저한테 부족한 게 생활비겠습니까? 그 돈 몇 푼으로 무슨 큰 문제를 해결할 수 있겠어요? 저는 이 사역을 하면서 하나님 집의 이 커다란 어려움을 해결하는데 하나님 집에서도 저를 위해 큰 문제를 해결해 줘야지요. 지금 아들의 학비를 아직 해결하지 못했습니다. 제가 지금 그깟 푼돈이 없는 게 아니라고요.” 이것이 그의 진심이었다. 대놓고 말하지는 못했지만, 뒤에서 불평할 때 드러난 것이다. 이 일을 어떻게 해결해야겠느냐? 하나님 집에서 계속 그를 써야겠느냐, 아니면 다른 사람을 찾아야겠느냐? (다른 사람을 찾아야 합니다.) 어째서 그러하냐? 그 사람의 인품과 본질이 이미 드러났다. 그는 하나님 집에서 그의 집 생활비는 물론, 자식 학비까지 책임져 달라고 했고, 그 후에는 또 아내가 아프다며 병원비를 내 달라고 했다. 욕심이 점점 커지지 않았느냐? 그는 하나님 집을 위해 그 정도 일을 하고는 큰 공을 세웠으니 하나님 집에서 그가 필요로 하는 모든 것을 무조건 제공해 줘야 한다고 생각했다. 만약 그가 직장에 다녔다면 자녀 대학 학비를 댈 수 있었겠느냐? 아내의 병원비를 댈 수 있었겠느냐? 장담할 수 없다. 그럼 그는 왜 하나님 집에서 겨우 그 정도의 사역을 하고는 끝도 없이 하나님 집에 돈을 요구하겠느냐? 그는 어떤 생각을 하고 있었겠느냐? 어떤 관점을 지닌 것이냐? 그는 하나님 집에 자기 말고는 아무도 그 사역을 할 사람이 없으니 이 기회에 명분을 내세워 하나님 집에 돈을 많이 요구해야겠다고, 그냥 넘어가서는 안 된다고, 이번에 기회를 놓치면 다시는 없을 거라고 생각했다. 그의 뜻이 바로 이런 게 아니겠느냐? 그는 그 사역을 하는 것이 일을 하고 돈을 버는 것이라고, 하나님 집에서 한몫 단단히 잡아야 한다고 생각했다. 나중에 뜯어갈 게 없으니 사역도 하지 않았다. 이런 자가 진심으로 하나님을 믿는 사람이겠느냐? (그렇지 않습니다.)

진심으로 하나님을 믿는 사람은 본분을 이행할 때 고생을 두려워하지 않는다. 어떤 사람은 본분을 이행하면서 집에 어떤 어려움이 있어도 말하지 않는다. 일부 빈곤 지역 사람들은 접대 본분을 이행할 때 형제자매가 가면 밥 지을 쌀도 없어서 남에게 빌려 오면서도 말하지 않는다. 한마디라도 했다면 하나님 집에서 주지 않았겠느냐? (주었을 것입니다.) 형제자매들을 접대할 때 필요한 물건들은 하나님 집에서 부담해도 된다. 그런데 그는 왜 말하지 않았겠느냐? 준다고 해도 그는 받지 않는다. 밖에서 빌려 온 후에는 스스로 조금씩 갚는다. 하나님 집의 것은 받지 않는다. 반면, 적그리스도 부류는 정반대다. 무엇이든 시작하기 전에 먼저 조건을 내걸고 손을 내밀어 요구한다. 어떻게 그렇게 쉽게, 또 ‘당당하게’ 손을 내민단 말이냐? 참으로 염치없는 부류가 아니냐? 돈을 한 번 받고 나면 또 요구한다. 토끼를 보지 않으면 매를 풀어놓지 않는다는 말처럼 돈을 주지 않으면 일을 하지 않는다. “저는 돈 받은 만큼 일할 겁니다. 돈도 안 주면서 일 시킬 생각은 마십시오. 저는 일을 하는 거니까, 실익이 없으면 움직이지 않을 겁니다. 저는 리스크를 감당하면서 본분을 이행하는 거니까, 잇속을 차리고 본전치기는 해야 합니다. 손해를 볼 수는 없죠!” 그래서 그는 자기가 받아야 할 것들을 반드시 받아 낸다. 그것도 핑계를 대고, 머리를 쥐어짜며, 수단 방법을 가리지 않고 요구한다. 줄 수 있으면 더 좋고, 주지 않으면 손을 털고 가 버리니, 역시 손해를 보지는 않는다. 이 밖에, 그는 하나님 집에서 그런 사역을 하면 리스크를 감당해야 한다고 생각한다. 만약 그에게 돈을 주지 않는다면 그는 고발할지도 모른다. 게다가 하나님 집에는 다른 적당한 사람이 없으면 그를 써야 하고, 그러려면 돈을 줘야 한다. 여기에는 사기성과 화재 난 데 도둑질하는 성질이 들어 있지 않으냐? 이런 부류를 하나님을 믿는 사람이라고 할 수 있겠느냐? 이는 하나님 집 밖의 불신파로, 교우조차 될 수 없다. 교우는 하나님을 믿는 사람들이 좋은 사람인 걸 알고 보호해 주기도 하고, 그들을 위해 뭔가 해 주기도 한다. 이런 사람은 그래도 얼마간 복을 받을 수 있다. 하지만 적그리스도 부류는 순전히 이득을 얻기 위해서 하나님을 믿는다. 이득을 얻지 못하면 어떤 본분도 이행하지 않고, 어떤 의무도 다하지 않으며, 전혀 헌신하는 게 없다. 하나님 집에서 그에게 본분을 이행하라고 안배하면 그는 먼저 어떤 이득이 있는지 물어보며, 이득이 없으면 일하지 않는다. 이런 자가 이방인 세계의 그 사기꾼들과 어떤 차이가 있겠느냐! 이런 사람도 구원받고 하나님에게 축복받기를 원한다니, 말도 안 되는 일 아니겠느냐? 이들이 인격이 저속하고 염치가 없는 게 아니라면, 마음속으로 어떻게 그런 부정한 생각을 할 수 있겠느냐? 본분을 이행할 때 어떻게 그런 태도를 보일 수 있겠느냐? 너희는 이런 일을 저지르지 않을 수 있느냐? (저희도 그럴 수 있습니다.) 어느 정도까지 저지르겠느냐? 마지노선이 있느냐? 어떤 정도를 심각하다고, 더 나아가서는 안 된다고 생각하느냐? (마음속으로 자책이 들고 양심의 참소를 받을 때가 있습니다. 또 다른 사람이 제가 한 일을 폭로할까 봐 겁이 날 때가 있고요. 그러면 더는 계속하지 않을 것입니다.) 사람이 무슨 일을 하든, 인품은 너무도 중요하다. 염치가 전혀 없는 사람은 어떤 나쁜 짓이든 저지를 수 있다. 그런 자는 그야말로 악인이며, 무슨 일을 하든 마지노선이 없고, 양심에 기대지도 않는다. 인성에 양심이 없는 사람은 어떤 자겠느냐? 짐승이자 마귀로, 하나님은 그런 자를 구원하지 않는다. 하나님이 사역하는 기간에 속임수로 하나님의 제물을 갈취하는 자, 하나님 집에 보수를 요구하는 자들은 모두 좋은 작자가 아니다. 그들은 하나님 집이 속여먹기 쉽다고, 하나님 집의 물건은 특정인이 관리하지도 않고, 특정인 소유도 아니니 마음대로 점유하고 사기 칠 수 있다고, 그게 바로 잇속을 차리는 거라고 생각한다. 그 잇속이 그렇게 챙기기 쉬운 것이냐? 비록 큰 잇속도 아니지만 챙겼다가 어떤 결과가 초래되겠느냐? 네 목숨이 없어질 것이다.

만약 사람이 정말 어느 정도 인성과 양심을 지니고 있다면 위와 같은 일을 저지를 수 있겠느냐? 하나님을 믿으면서 하나님을 기만하고 하나님의 제물을 갈취할 수 있다면, 이는 어떤 작자겠느냐? 이런 자가 사람이겠느냐? 이런 짓을 저지를 수 있는 건 마귀밖에 없다. 짐승도 이런 짓을 저지르지는 않는다. 개를 보아라. 주인이 키워 주면 개는 주인 대신 집을 지킨다. 나쁜 사람이 오면 짖고 공격하며, 누가 주인 물건을 가져가면 쫓아간다. 주인집 닭이나 오리, 거위가 도망가면 찾아오기도 하고, 주인집에서 키우는 돼지들이 싸우면 싸움을 말리기도 한다. 녀석은 주인이 자기한테 돼지를 지키라고 시킨 것을 알고 그 책임을 다한다. 개가 주인에게 이치를 따지면서 “저는 당신을 위해 돼지를 지켰는데, 당신은 왜 저한테 닭고기 같은 걸 주지 않죠?”라고 하지는 않는다. 녀석은 그런 것을 따지는 법이 없다. 개조차 주인을 위해 집을 지키고, 무상으로 자기 의무를 다한다. 그런데 앞서 말한 사람들은 동물만도 못해서 의무를 좀 이행하고는 손해를 봤다고 생각하고, 조금 책임을 지면서 힘을 들이고는 언짢아하고 불편해하며 이용당했다고 생각해서 어떻게든 합당한 대우를 받으려고 한다. 네가 하나님을 믿는 동안 하나님은 너를 지켜 주고 인도해 주며 네게 이렇게 많은 진리를 베풀어 주었는데, 너는 왜 보답할 생각을 하지 않는 것이냐? 네가 보답할 생각을 하지 않아도 하나님은 추궁하지 않았다. 너는 얼마간 의무를 이행하고는 하나님에게 와서 합당한 대우를 요구하고, 갈취하려 들고, 사기를 치려고 하고, 어떻게 해서든 보상받으려고 하는데 이는 죽음을 자초하는 것 아니겠느냐? 하나님이 네게 준 것이 적으냐? 사람의 모습으로 보자면, 사람에게 무슨 자격이 있느냐? 사람이 오늘 누리는 것, 지니고 있는 것은 사람이 받을 자격이 있어 얻게 된 것이냐? 그렇지 않다. 그것은 하나님이 네게 베풀어 준 것이고 축복해 준 것이다. 너는 이미 많은 덕을 보았다. 하나님은 네게 생명과 진리, 길을 값 없이 베풀어 주었는데 너는 하나님에게 무엇으로 보답했느냐? 자기 의무와 본분을 좀 이행하고는 괴로워하고, 손해 봤다고 생각해서 어떻게 해서든 합당한 대우를 받으려고 한다. 네가 합당한 대우를 원한다면 그렇게 해 줄 수 있다. 하지만 그 후에도 네가 구원받을 수 있겠느냐? 이들은 언젠가 과연 무엇이 가장 중요한지, 무엇이 가장 가치 있는지 알게 될 것이다. 적그리스도의 본질을 지닌 사람들은 영원히 진리의 가치를 알지 못한다. 그러다가 언젠가 결말이 드러날 때, 모든 것이 드러나고 공개될 때 알게 될 것이다. 그때는 너무 늦지 않겠느냐? 만물의 결말이 다가오고 만물은 없어질 것이다. 오직 하나님 말씀과 진리만이 영원히 남는다. 그리고 진리를 갖추고 하나님 말씀을 실행하는 사람들은 하나님의 말씀과 공존하고, 진리와 공존할 것이다. 이것이 바로 하나님 말씀의 가치이자 위력이다. 그러나 적그리스도 부류는 영원히 이 사실을 꿰뚫어 보지 못한다. 그래서 그들은 수단과 방법을 가리지 않고 머리를 쥐어짜 하나님을 믿는다는 명분을 내세워 자신을 위해 각종 혜택을 도모하며, 심지어는 졸렬한 사기 수법으로 하나님의 재물을 사취하고 횡령하고 강점한다. 이들의 모든 행동은 하나하나 하나님의 기록부에 기록된다. 언젠가 결말이 드러날 때, 하나님은 그 기록에 근거하여 각자의 결말을 결정지을 것이다. 이 일들은 전부 진실이다. 네가 믿든 안 믿든 이 모든 것은 드러나게 되어 있다. 이것이 다섯 번째 사례이다. 이 사례의 등장인물이 어떠냐? 인격이 고상하냐, 아니면 미천하냐? (미천합니다.) 하나님의 눈에 그는 존귀한 사람이 아니라 비천한 사람이며, 그를 줄여서 ‘천한 자’라고 부른다.

사례6. 먹고살기 위해 관직에 오르려 애쓰다

많은 사람이 하나님을 믿은 후 늘 지위를 추구하고, 남들에게 우러름을 받기를 추구하며, 하나님 집에서 뛰어난 인물, 선두자가 되고자 한다. 또 그것을 위해 가정과 직업을 버리고 고생하며 대가를 치르다가 마침내 원하던 대로 리더가 된다. 리더가 된 후, 이들의 삶은 정말 달라진다. 여태까지 그가 머릿속으로 그리던 벼슬아치의 이미지와 풍모가 그의 차림새와 언행에서 조금씩 드러나는 것이다. 그는 관료 같은 말투를 익히고, 사람들을 다스리는 법을 익히며, 남에게 자신의 사적인 일을 시키는 법을 익힌다. 한마디로, 벼슬아치가 되는 법을 익히는 것이다. 그들은 어떤 지역에 가서 리더가 되면, 그곳에서 관료 노릇을 한다. 관료 노릇을 한다는 말의 함의는 무엇이겠느냐? “먹고살기 위해 관직에 오르려 애쓰다.”라는 말은 육적으로 누리는 일과 관계가 있다. 리더가 된 후, 이들은 예전과 어떤 면에서 달라졌겠느냐? 먹는 것, 입는 것, 쓰는 것 모두 달라졌다. 밥을 먹을 때는 풍부한 영양과 맛을 중시하게 됐고, 옷을 입을 때는 브랜드와 품위를 중시하게 됐다. 그는 한 지역에서 1년 동안 리더를 한 후, 잘 먹어서 피부가 뽀얘지고 살이 올랐으며, 머리끝에서 발끝까지 명품으로 휘감게 됐고, 휴대전화나 컴퓨터, 가전용품 등도 모두 브랜드 제품을 쓰게 됐다. 리더가 아니었을 때 그가 그런 것들을 갖췄겠느냐? (그렇지 않습니다.) 그럼 그는 리더가 된 후에도 돈을 벌지 않는데, 어디에서 돈이 생겨서 그런 것들을 샀겠느냐? 형제자매들이 준 것이겠느냐, 아니면 하나님 집에서 나눠 준 것이겠느냐? 너희는 하나님 집에서 리더 일꾼들에게 그런 것들을 나눠 준다는 말을 들어 본 적이 있느냐? (없습니다.) 그럼 그는 그런 것들을 어떻게 얻었겠느냐? 한마디로 말하자면, 그는 스스로 고생하며 일해서 그것들을 얻은 게 아니다. 지위가 생겨 ‘관직’에 오른 후 지위의 복을 누리며 강탈한 것이고, 사기 치고 횡령한 것이다. 각지 교회에서 너희가 접한 각급 리더 일꾼 가운데 이런 사람이 있었느냐? 처음 리더가 됐을 때는 아무것도 없었지만, 석 달이 지나기도 전에 브랜드 컴퓨터와 휴대전화가 생겼다. 어떤 사람은 리더가 된 후 수준 높은 대우를 받아야 한다고 생각한다. 외출할 때는 자가용을 타고, 컴퓨터나 휴대전화도 평범한 사람들보다 고급스러운 것을 써야 하며, 브랜드 제품이어야 하고, 유행이 지나면 새로운 것으로 바꿔야 한다는 것이다. 하나님 집에 이런 규정이 있느냐? 하나님 집에는 이런 규정이 있었던 적이 없고, 형제자매들 중에도 이렇게 생각하는 사람은 없다. 그럼 이 리더들이 누리는 것들은 어떻게 얻은 것이겠느냐? 한 측면은 그들이 하나님 집의 사역을 한다는 기치를 들고 형제자매들 사이에서 강탈한 것으로, 돈 많은 사람에게 사 오게 한 것이다. 이 밖에, 제물을 유용하고 훔쳐서 산 것도 있다. 이는 속임수로 먹고 마신 사기꾼 아니겠느냐? 이들이 앞에서 열거한 몇 가지 사례 속 인물들과 차이가 있느냐? (차이가 없습니다.) 그들의 공통점은 무엇이냐? 모두 지위의 편리를 이용해 제물을 착복하고 강탈했다. 혹자는 이렇게 말한다. “하나님 집에서 사역을 하는데, 리더 일꾼이 그런 것들을 누릴 자격도 없습니까? 하나님의 제물을 하나님과 나눠 가질 자격이 없는 겁니까?” 너희가 말해 보아라, 그들에게 자격이 있겠느냐? (없습니다.) 만약 하나님 집 사역에 필요해서 물건을 사야 한다면, 그런 측면에서는 사도 된다는 하나님 집 규정이 있다. 하지만 그들이 규정된 범위 안에서 산 것이겠느냐? (그렇지 않습니다.) 그렇지 않음을 어디에서 알았느냐? (만약 정말 사역에 필요했다면, 쓸 수만 있으면 그만이라고 생각했을 것입니다. 하지만 적그리스도가 추구한 것은 고급스러운 브랜드 제품이었고, 그가 쓴 것은 가장 좋은 것이었습니다. 이러한 점에 미루어 볼 때, 그는 자신의 지위를 이용해 이 물질적인 것들을 누리고자 했음을 알 수 있습니다.) 그렇다. 만약 사역상의 필요로 인한 것이었다면, 쓸 수만 있으면 그만이었을 것이다. 근데 그는 왜 그렇게 고급스럽고 비싼 것을 쓰려고 했겠느냐? 이 밖에, 그가 이러한 것들을 살 때, 타인의 의사 결정과 동의를 거쳤겠느냐? 이것은 문제 아니겠느냐? 만약 다른 사람들이 결정에 참여했다면, 그가 그 고급스러운 물건들을 사용하는 데 모두가 동의할 리 있겠느냐? 절대 그럴 리 없다. 단언컨대, 그가 그 물건들을 가질 수 있었던 것은 제물을 훔쳤기 때문이다. 이는 분명히 드러난 일이다. 이 밖에, 하나님 집에는 규정이 있다. 각 교회가 제물을 보관하든, 아니면 협력하여 사역을 하든 한 사람의 일이 아니다. 그런데 그는 왜 자기 멋대로 제물을 유용하고 쓴단 말이냐? 이는 원칙에 맞지 않는다. 그의 이런 성질은 제물을 훔쳐 먹은 것에 속하지 않겠느냐? 리더나 사역자의 동의와 허락 없이, 더욱이 다른 사람들에게 통지도 하지 않고, 사정을 아는 사람이 아무도 없는 상황에서 그는 그런 것들을 사고 손에 넣었다. 이는 도둑질의 성질을 띠지 않겠느냐? 이것을 가리켜 제물을 훔쳐 먹는 것이라고 한다. 훔쳐 먹는 것은 곧 속이는 것이다. 어째서 이렇게 말하겠느냐? 그는 하나님 집의 사역을 한다는 기치를 들고 그 고급스러운 물건들을 사서 손에 넣었다. 이런 행위는 사기, 기만이라고 부른다. 이렇게 규정하는 것이 과하냐? 지나친 확대 해석이냐? (그렇지 않습니다.) 그뿐만이 아니다. 이 소위 ‘리더’라는 자들은 한동안 어떤 지역에 머물면서 형제자매들이 세상에서 어떤 일을 하는지, 어떤 인맥을 갖고 있는지, 그들에게서 어떤 이득을 취하고 얻을 수 있는지, 어떤 관계를 이용할 수 있을지 낱낱이 파악한다. 예를 들어, 형제자매들 중에 누가 병원에서 일하는지, 누가 정부 기관에서 일하는지, 누가 은행에서 일하는지, 누가 기업가인지, 누가 가게를 운영하는지, 누구 집에 차가 있는지, 누구 집이 큰지 등을 정확하게 꿰뚫고 있다. 이것이 그의 사역 범위 내의 일이겠느냐? 이러한 것들을 정확히 파악해서 뭘 한단 말이냐? 그는 이러한 관계를 이용하고, 세상에서 특수한 직무를 하는 형제자매들을 이용해서 그를 위해 힘쓰고 봉사하게 하며, 편의를 제공하게 하려 한다. 너는 그가 교회 사역을 하고 하나님 선민들의 어려움에 초점을 맞춰 진리를 교제하기 위해서 그러는 거라고 생각하느냐? 그런 것이겠느냐? 그의 그런 행동에는 속셈과 목적이 있다. 진정한 리더 일꾼은 사역 과정에서 문제를 해결하고 교회 사역을 잘 해내는 데 집중하며, 교회 사역과 무관한 일에는 관심이 없다. 그는 오직 교회에서 누가 진심으로 본분을 이행하는지, 누구의 본분 이행 성과가 좋은지, 누가 진리를 받아들이고 실행할 수 있는지, 누가 본분 이행에 충성심을 보이는지에만 관심을 가지며, 그 후 이런 사람들을 발탁한다. 또한, 교란하고 방해하는 사람들은 확실히 조사하여 원칙대로 처분을 내린다. 이렇게 실행하는 자라야 진정한 리더 일꾼이다. 그런데 적그리스도가 이런 일들을 하겠느냐? (하지 않습니다.) 그는 어떤 일을 하겠느냐? 이득과 이익을 손에 넣기 위해 일을 하고 포석을 깔아 둔다. 교회 사역은 마음에 담아 두지도 않고, 중요하게 생각하지도 않는다. 그렇기에 그가 어떤 지역에서 자리를 잡으면, 형제자매들 중 누가 그를 위해 어떤 봉사를 할 수 있을지 기본적으로 다 파악하고 있다고 하는 것이다. 예를 들어, 제약 공장에 다니는 사람이 있다면, 병이 났을 때 그 사람이 무료로 약과 수입 영양제를 제공할 수 있고, 은행에 다니는 사람이 있다면 예금과 출금을 편하게 해 줄 수 있는 등 그는 이러한 일을 무척 정확하게 파악하고 있다. 그는 이 사람들을 자기 곁으로 불러 모으는데, 그들의 인성이 어떤지와는 무관하게, 그를 따르며 그의 조력자나 졸개 역할을 하겠다고 원하기만 하면 그들에게 이점을 제공해 주며, 그들을 곁에 두고 키우면서 보호함으로써 교회에서 그의 지위를 공고히 하고 그의 세력을 지키는 데 힘쓰게 한다. 그래서 어떤 교회 리더가 실제적인 사역을 하는지를 보려면 그에게 현지 형제자매들의 실제 상황과 교회 사역의 진척 상황을 물어보면 된다고 하는 것이다. 그러면 그가 실제적인 사역을 하는 사람인지 알 수 있다. 어떤 사람들은 교회의 형제자매들 가정사나 생활 환경을 손바닥 보듯 훤히 꿰뚫고 있다. 누가 제약 공장에서 일하는지, 누구 집이 가게를 운영하는지, 누구 집에 차가 있는지, 누구 집이 크게 장사를 하는지, 누가 현지 어떤 부처에서 일해 형제자매들 대신 일을 처리해 줄 수 있는지를 물으면 그는 정확하게 대답한다. 만약 그에게 누가 진리를 추구하는지, 누가 건성으로 본분을 이행하는지, 누가 적그리스도인지, 누가 사람을 농락하는지, 누구의 복음 전파 성과가 좋은지, 현지의 복음 대상은 얼마나 되는지 등을 물으면 하나도 모른다. 이는 어떤 사람이겠느냐? 그는 자기가 있는 곳의 인맥을 이용하고 결합하여 작은 사회단체로 만든다. 그래서 그가 있는 곳은 교회라고 부를 수 없으며, 그에 의해 그렇게 사회단체로 변질된다. 그들이 함께 모이면 서로 마음을 열고 솔직하게 자신의 체험적 인식을 교제하는 게 아니라 누가 강한 인맥을 가지고 있는지, 누가 사회에서 높은 지위를 갖고 큰 성취를 이뤘는지, 누가 사회에서 유명인인지, 누가 사회에서 세력을 갖고 있는지, 누가 리더에게 특별히 편한 서비스와 이점을 제공해 줄 수 있는지 살핀다. 그리고 그런 사람이 리더의 마음속에서 지위를 갖게 된다. 이는 적그리스도가 하는 짓 아니겠느냐? (그렇습니다.) 적그리스도는 무엇을 하고 있는 것이냐? 그것이 교회를 세우는 것이겠느냐? 이는 교회를 허물고 파괴하며, 하나님 집의 사역을 방해하고 교란하며, 독립 왕국을 세우고 사적 단체를 운영하고 당파를 짓는 것이다. 이것이 바로 적그리스도가 하는 짓이다.

나는 너희와 오랜 세월 접해 왔다. 하지만 너희 집이 무슨 일을 하는지, 누구 집이 경제 상황이 어떤지, 어떤 배경을 갖고 있는지 내가 알아보더냐? (그러지 않으십니다.) 어째서 알아보지 않겠느냐? 그런 것들을 알아본들 쓸데가 없기 때문이다. 하나님 집은 사회가 아니니, 친한 척하고 연줄을 댈 필요는 없다. 이러한 것들을 알아보는 것은 하나님을 믿는 것과 아무런 관계가 없다. 하나님 집을 사회로 변질시키지 마라. 네 가정 환경이 어떻든, 가난하든 부유하든, 네가 어떤 환경에서 살고 있든, 도시에서 살든 시골에서 살든 상관이 없다. 네가 진리를 추구하지 않는다면, 지난날 사회에서의 지위가 아무리 높았다 한들 쓸모가 없다. 나는 그런 것을 보지 않는다. 나는 사람들과 이야기하면서 가정 환경을 물어본 적이 없다. 만약 상대가 말하고 싶어 한다면 들어 주겠지만, 내가 그것을 중요한 정보로 여겨 알아보는 일은 없으며, 나아가 그 속에서 뭔가 정보를 얻어 사람을 이용할 생각도 없다. 반면, 적그리스도가 이런 것들을 알아보는 것은 한담을 나누기 위해서가 아니라 그 속에서 이득을 취하기 위해서이다. 예를 들어, 누구 집이 건강 보조 식품 사업을 해서 영양제를 도매가로 줄 수 있다면, 그는 그 집과 좋은 관계를 유지한다. 또는 누구의 친구를 통해 좋은 물건을 얻을 수 있다면 그는 그것도 기억해 둔다. 그는 이런 ‘관계자’들, 그가 생각하기에 특별한 인재들을 모두 자신의 기록부에 올려 두었다가 중요한 때 그들을 이용한다. 그는 이들이 모두 인재이고 크게 쓰일 데가 있다고 생각한다. 이 관점이 옳으냐? (옳지 않습니다.) 진리를 추구하지 않는 사람, 세상에 속하고 사탄에게 속하는 사람들은 이러한 것들을 생명이나 진리보다도 더 중요하게 여긴다. 어떤 리더는 누가 사회에 있을 때 평범한 노동자였다는 말을 들으면, 그 사람이 하나님을 믿으면서 아무리 열심히 추구해도 상대해 주고 싶어 하지 않는다. 반면, 누가 고위 공무원으로, 가정생활이 유복하고 상류층의 삶을 살고 있다고 하면 바로 알랑거린다. 이런 자가 좋은 리더겠느냐? (그렇지 않습니다.) 너희는 이런 대우를 받아 본 적이 없느냐? 이런 대우를 받은 후 마음속으로 어떤 생각이 들더냐? 하나님 집에도 사랑과 온기가 없다는 생각이 들지 않더냐? 적그리스도가 하나님 집을 대표하느냐? 그는 하나님 집이 아니라 사탄을 대표한다. 그의 모든 행위와 본질은 사탄에게 속하는 것으로, 진리와는 아무 관계도 없다. 그는 오직 그 자신을 대표할 뿐이다. 또 어떤 적그리스도들은 현지에서 그 ‘관계자’들을 파악하여 연락한 후, 자신의 개인적인 일을 처리하는 데 이용하며, 심지어는 자기 가족들을 위해 일자리를 마련해 준다. 말해 보아라, 이런 일이 있지 않더냐? (있습니다.) 적그리스도는 이런 일을 너무도 잘한다. 양심과 염치가 없는 사람, 극도로 이기적이고 비열한 사람은 어떤 일이든 저지를 수 있으며, 진리에 부합하지 않고 도덕과 양심에 위배되는 모든 일을 저지를 수 있다. 그렇기에 적그리스도가 직무의 편의를 이용해 자신의 사적인 일을 처리하고 혜택을 얻는 등의 짓을 한다고 하는 것이다. 그들에게 그것은 더없이 정상적인 일로, 공개 석상에 가져와 분별하고 인식해서는 안 되는 것이다. “먹고살기 위해 관직에 오르려 애쓰다.”라는 이방인들의 말처럼 이 또한 적그리스도가 리더 자리에 있으면서 추구하는 목표이다. 그들은 자신들이 추구하는 것처럼 그 방향을 향해 노력하며, 어떤 자책도 느끼지 않고 당연한 듯 손안의 권력과 직무의 편의를 이용해 형제자매를 협박하고, 그들에게 원칙에 맞지 않는 갖가지 행동 방식과 요구를 제시한다. 어리석어 분별력이 없는 사람들은 마지못해 그에게 이용당하고 부림을 당한다. 심지어는 자기 주머니를 털어 그의 일을 해 주고도 말하지 못한 채 그것이 본분 이행이고 선행을 예비하는 거라고 생각하는 사람도 있다. 말해 두겠는데, 사실 네가 틀렸다. 그것은 선행을 예비하는 것이 아니라 악인을 도와 악행을 하는 것이고, 악인의 위세를 조장하는 짓이다. 어째서 이렇게 말하겠느냐? 네 그런 행동은 원칙에 맞지 않으며, 그것은 본분 이행이 아니다. 너는 적그리스도가 개인적인 혜택을 얻게 해 주고 있고, 그 개인을 위해 사적인 일을 처리해 주고 있다. 이는 네 본분도, 네 본연의 일도 아니며, 하나님이 네게 맡긴 부탁도, 하나님 집의 사역도 아니다. 그것은 사탄을 시중들며 사탄을 위해 힘쓰는 것이다. 사탄을 위해 힘쓰는 일을 하나님이 기억하겠느냐? (기억하지 않으십니다.) 그럼 하나님이 기억하는 일은 무엇이냐? 성경에 예수의 이런 말씀이 있다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라”(마 25:40) 하나님은 이렇게 규정한다. 이 말의 의미는 무엇이냐? 네가 지극히 작은 형제자매에게 한 일은 분명 원칙과 하나님의 요구를 따른 행동일 것이다. 그것은 사람의 지위 고하를 보고 한 일이 아니라 원칙대로 일을 처리한 것이다. 어떤 이들은 오직 지위가 있는 사람을 위해 일을 처리해 주고 힘을 쓰고 봉사하며, 그들을 앞뒤에서 옹호해 준다. 반면, 지위가 없는 사람이 일을 시키면 그는 그것이 마땅히 이행해야 하는 본분이나 책임일지라도 전혀 신경 쓰지 않는다. 그럼 그가 처리한 일은 어떻게 규정되어야겠느냐? 하나님은 그것을 ‘사탄을 위해 일한 것’이라고 규정하며, 전혀 기억하지 않는다. 이것이 여섯 번째 사례이다. 너희는 이러한 사례를 본 적이 있느냐? (하나님, 한 번 본 적이 있습니다. 예전에 한 적그리스도가 저희 지역에서 리더가 된 적이 있었습니다. 그는 지위의 편의를 이용해 형제자매들이 봉헌한 맛있는 음식과 좋은 물건, 화장품 등을 모두 자기 주머니에 넣었습니다. 어떤 것들은 기한이 지났는데도 형제자매에게 주지 않고 자기가 착복했습니다. 이 밖에, 그녀가 다운 점퍼를 하나 산 적이 있었습니다. 그런데 얼마 후 다른 한 자매가 산 점퍼의 가성비가 더 좋은 것을 보고는 머리를 쓰고 혀를 놀려 옷을 빼앗은 후 자매가 웃돈을 내고 자기 옷을 사게 했습니다.) 적그리스도는 하나같이 악인으로, 인성과 양심이 없고 인격이 몹시 비천하다고 할 수 있다. 이들은 언젠가 드러나고 도태될 것이다.

예전에 일가족 세 명이 해외에서 본분을 이행한 적이 있다. 그들은 해외에 도착한 후, 매일 형제자매들에게 물건을 사러 데리고 나가 달라곤 했는데, 다운 점퍼를 원하는 사람도 있었고, 바지를 원하는 사람도 있었으며, 신발을 원하는 사람도 있었다. 그러면서 돈을 많이 챙겨 오지 않았다는 핑계를 댔다. 그만한 돈이 없다면 안 사면 될 텐데, 그들은 그래도 사려고 했고, 그나마도 평범한 것이 아니라 고급스러운 것으로 원했다. 이에, 형제자매들은 도와주려고 돈을 냈다. 그 일가족 세 명이 한동안 본분을 이행하면서 보여 준 모습은 하나같이 꼴불견이었다. 그들이 먹고 쓰는 것, 머무는 곳은 너무도 사치스러웠다! 그 집 남자는 형제자매들에게 우유를 사 오게 했는데, 목이 마르면 우유를 물처럼 마셨다. 우유를 물처럼 마실 수 있는 사람이 세상에 몇이나 있겠느냐? 어떤 급의 인물이어야 그럴 수 있겠느냐? 그 후에는 또 형제자매들에게 귤이며 오렌지를 사 오게 했는데, 큰 봉지를 사 오면 이틀 만에 먹어 치웠다. 얼마 후에는 또 비타민을 보충해야겠다며 체리를 사 오라고 하면서 “하나님께 체리를 사다 드려야죠!”라고 내 핑계를 댔다. 나는 “지금은 겨울철이니 체리가 나오는 계절이 아니다. 나는 먹지 않을 테니 사 오지 말거라.”라고 했지만, 그는 “그래도 사야 합니다!”라고 말하고는 한 번에 한 상자를 사 와서 온 가족이 순식간에 먹어 치웠다. 나는 그렇게 잘 먹는 사람들을 본 적이 없다. 과일을 밥처럼 먹고 우유를 물처럼 마셨으니 말이다. 그리고 식사 때 생선이 나오면 게걸스럽게 먹었는데, 그 모습은 보는 사람이 역겨울 정도였다. 마치 굶어 죽은 귀신이 처음 좋은 음식을 접한 듯한 형상이었다. 그 좋은 음식들을 안 먹으면 아깝다고 생각한 그는 경쟁적으로 먹어 댔다. 그러다 결국 그 집 아이는 탈이 나고 말았다. 나중에 그 아이는 헛소리를 늘어놓았다. “만약 제가 하나님 대신 그 생선을 먹지 않았더라면 이 병에 걸리지 않았을 거예요!”라고 말이다. 그 아이가 먹을 때, 나는 그 자리에 없었다. 나도 모르는 상황에서 혼자 먹어 놓고 왜 나를 탓한단 말이냐? 그 아이는 이렇게 나를 물고 늘어졌다. 이런 사람을 어떻게 대해야겠느냐? (제명해야 합니다.) 이는 어떤 작자냐? (마귀이고 사탄입니다.) 이런 자는 마귀에 속한다. 당시 나는 현지 교회 리더에게 이렇게 말했다. “그를 제명하고 쫓아내라. 영원히 보고 싶지 않으니 아주 멀리!”

나는 여러 교회를 다니면서 적잖은 형제자매와 접하며 다양한 불량자, 악인을 보았다. 하지만 정상적으로 함께 지낼 수 있는 사람은 적은 편이었다. 대부분은 정말 접하기 힘들었으며, 말이 통하지 않는 사람이 너무도 많았다. 그들은 억지와 궤변만을 늘어놓고 틀린 것을 옳다고 주장하는, 그야말로 짐승이자 마귀, 사탄으로, 인성과 이성은 찾아볼 수조차 없었다. 이런 사람이 각 교회에서 최소 1/3을 차지하고 있었다. 이들 중에는 괜찮은 사람, 구원받을 수 있는 사람이 하나도 없었으며, 전부 한시바삐 도태되어야 할 존재였다. 내가 접하기 좋아하는 사람은 진리를 받아들일 수 있는 사람, 상대적으로 좀 정직하고 마음속 말을 할 줄 아는 사람이다. 그에게 어떤 패괴 표출이 있고 어떤 문제점이 있든, 진리 교제를 원하고 진리를 받아들일 수 있다면 함께 지낼 수 있다. 나는 간사한 사람, 잇속 차리기를 좋아하는 사람은 상대하지 않는다. 어떤 사람들은 내 앞에서 늘 스스로를 뽐내며 내가 높이 평가해 주기를 바라고, 언제나 앞에서와 뒤에서 다른 행동을 하면서 나를 속이는데, 그런 자가 바로 마귀이다. 나는 영원히 그를 보고 싶지 않으니 아주 멀리 보내 버려라. 사람에게 연약함과 부족한 점이 있으면 내가 붙들어 주고 공급해 줄 수 있다. 네게 패괴 성품이 있으면 내가 진리를 교제해 줄 수 있다. 하지만 나는 마귀와는 왕래하지 않으며, 마귀의 말은 듣지 않는다. 믿은 지 얼마 안 된 사람들 중 일부는 어떤 진리를 깨닫지 못해 어리석은 언행을 보이는데, 그런 사람에게는 진리를 교제해 줄 수 있다. 하지만 만약 네가 몇몇 진리를 깨달았다고 해서 떼를 쓰며 내게 대들고 꼬투리를 잡는다면, 나는 사정을 봐주지 않을 것이다. 어째서 그렇겠느냐? 너는 구원받을 수 있는 사람이 아닌데, 사정을 봐줘서 뭐 한단 말이냐? 사정을 봐 준다는 것은 포용하고 인내하는 것이다. 내가 인내할 수 있는 대상은 어리석은 사람, 패괴된 보통 사람이지, 원수나 마귀가 아니다. 만약 마귀나 원수가 거짓으로 듣기 좋은 말을 해서 너를 포섭하고 속이고 잠시 네 기분을 좋게 해 준다면, 너는 그의 말을 믿을 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) 어째서냐? 그가 진리를 받아들일 수 없다는 이 사실을 네가 꿰뚫어 보았고, 그는 이미 드러났기 때문이다. 그의 말은 정직하지 않으며, 그의 진리 교제는 모두 위장하고 사칭한 것이다. 또 그가 하는 말은 진위를 판단하기가 어렵다. 이러한 점을 정확히 간파할 수 있다면 그를 사탄 마귀에 속하는 사람이라고 확정할 수 있다. 그를 제명하거나 출교해야만 문제를 철저히 해결할 수 있다. 혹자는 “왜 그에게 여지를 남겨 주지 않으십니까?”라고 말하는데, 이 부류의 사람은 회개의 여지가 없고, 회개할 리도 없다. 마치 사탄처럼 말이다. 하나님이 아무리 전능하고 지혜로워도 사탄의 눈에 이러한 것은 하나님이 지녀야 할 본질이 아니다. 사탄은 하나님을 하나님으로 여기지 않는다. 또 자신의 간계가 지혜이고 자신의 본성 본질이 진리라고 생각하며, 하나님이 진리가 아니라고 생각한다. 이것이 바로 영락없는 사탄이다. 그것은 하나님을 끝까지 적대할 운명이다. 그렇기에 악인에 속하는 부류는 진리를 좋아할 수 없고 진리를 추구할 수도 없는 운명에 처해 있다고 하는 것이다. 그래서 하나님은 그들을 구원하지 않으며, 교회에서 제명하고 하나님 집에서 출교한다. 이는 무엇보다 올바른 결정으로, 조금도 틀리지 않는다.

오늘 교제하고 해부한 이 적그리스도들은 영원히 자신이 추구하는 방향과 목표를 바꾸지 않는다. 그들은 이익에 맞춰 모든 것을 추구하고, 온 힘을 다해, 머리를 쥐어짜 내며 하나님 집에서 속임수로 먹고 마신다. 그들은 진심으로 하나님을 위해 헌신하는 법이 없다. 그저 속임수로 먹고 마시고 이익과 좋은 대우를 편취하기를 바랄 뿐이다. 그들은 하나님이 이런 일들을 보지 못하고 알지 못할 거라고, 감찰하지 못할 거라고 생각한다. 그래서 한결같이 그렇게 추구하는 것이다. 물론, 그들의 본성 본질 역시 그러하다. 그들은 진리를 좋아하지 않고, 진리를 추구하는 길에 들어서지도 못한다. 그렇기에 그들은 적그리스도 부류로 규정될 운명이다. 이 부류는 하나님이 도태시킬 대상이자 하나님 집에서 발견되면 마땅히 출교해야 할 대상이다. 어떤 사람이 적그리스도의 길을 걷는 것을 너희가 발견했을 때부터 그가 진리에 부합하지 않는 일련의 일을 저지를 때까지, 또 그가 적그리스도로 규정되는 그날까지, 이는 모든 사람에게 적그리스도가 변화할 수 없음을, 그들의 마지막 결말은 하나님 집에서 출교되고 하나님에게 도태되는 것이며, 그들은 바뀔 수 없음을 보여 준다. 그럼 이러한 사실을 아는 것이 너희에게 어떤 도움이 되겠느냐? 혹자는 이렇게 말한다. “저희는 속임수로 먹고 마시지 않습니다. 진리를 추구하고, 피조물의 본분을 이행하고자 하지요. 저희는 하나님을 따르며, 하나님의 지배와 안배에 순종합니다. 저희는 적그리스도가 아니고, 적그리스도의 길을 걸을 생각도 없습니다. 그런데 이런 사례를 알아 두는 것이 저희에게 무슨 소용이 있겠습니까?” 평범한 형제자매들에게는 적그리스도의 이러한 모습과 표출이 모든 사람에게 경각심을 불러일으키며, 어떤 길이 옳은지, 어떤 행위와 행동 방식이 하나님 마음에 부합하는지 알려 준다. 또한 교회의 각급 리더 일꾼에게는 적그리스도를 분별하는 몇 가지 실제적인 근거가 된다. 적그리스도를 분별하는 것이 교회 사역에 어떤 도움이 되겠느냐? 적그리스도를 정확히 판별한 후 적절한 때에 그들을 교회에서 출교하는 것이 수월해진다. 그리하여 교회를 더 깨끗하게 만들고, 교회가 적그리스도들에게 교란되고 방해받고 망쳐지지 않게 할 수 있으며, 진정으로 진리를 추구하고 진심으로 하나님을 위해 헌신할 수 있는 사람들이 깨끗하고 조용한 환경에서 마귀와 사탄에게 교란받지 않게 할 수 있다. 그래서 적그리스도를 분별하는 진리는 사실이나 모습을 통해 보든, 아니면 진리 원칙에 근거해 분별하든 이 두 가지 측면은 반드시 파악하고 있어야 한다. 이것은 자신의 생명 진입과 교회 사역에 다 도움이 된다. 이는 너희가 마땅히 이해해야 할 내용이다.

오늘은 몇 가지 사례를 이야기했다. 이러한 일들은 모두 적그리스도의 흉악하고 몰염치하며 도덕의 최저선이 전혀 없는 행위이자 행동 방식, 모습이었다. 이러한 사례는 너희 주변에서 분명 발생한 적이 있을 것이다. 적그리스도의 이런 행동 방식과 모습은 너희에게도 어느 정도 존재한다고 할 수 있다. 다시 말해, 너희는 모두 적그리스도의 성품과 행동 방식을 얼마간 지니고 있다. 그러니 너희는 적그리스도를 분별하는 동시에 자신의 행위를 점검하고 성찰하고 반성해야 한다. “당신은 늘 그런 사례와 옳고 그름을 얘기하고 그렇게 자세하게 말씀하시는데, 그것이 저희가 진리에 진입하는 데 어떤 도움이 됩니까? 지금은 본분 때문에 너무 바빠서 받아 적기도, 듣기도 싫습니다. 진리에 진입할 때는 두 가지만 지키면 됩니다. 하나는 하나님께 순종하는 것이고, 또 하나는 열심히 본분을 이행하는 것이지요. 이 얼마나 간단합니까!”라고 말하는 사람이 있지 않겠느냐? 이론적으로는 그렇게 간단하지만, 세부적이고 구체적으로 말하면 그렇게 간단하지 않다. 네가 깨달은 진리가 적으면 네 진입이 얕고 서투를 것이며, 네가 깨달은 진리가 모호하면 네가 체험한 세부 내용 역시 적을 것이고, 너는 하나님 앞에서 영원히 정결케 될 수 없을 것이다. 하나님이 사람에게 진리를 추구하게 하고 진리 실제에 진입하게 하므로 사람은 이러한 세부 내용을 이해해야 한다. 너희는 여기에서 무엇을 보았느냐? 하나님은 너희를 구원하기로 마음먹었다. 그럼 너희를 참답게 대해야지, 절대 모호하고 흐리멍덩하게 ‘적당히 하면 된다’, ‘대강 하면 된다’ 하는 식으로 넘어가지는 않을 것이다. 하나님에게는 ‘대강’이나 ‘거의’, ‘어쩌면’, ‘아마도’와 같은 단어가 없다. 너는 구원받고 싶다면, 구원받는 길을 걷고 싶다면, 이러한 진리의 세부 내용을 모두 이해해야 한다. 지금은 도달하지 못해도 괜찮다. 지금부터 진리의 세부적인 부분에 진입해도 늦지 않았다. 만약 네가 제대로 본분을 이행하면서 문제가 생기지 않고, 일이 닥쳤을 때 순종하는 태도를 보이는 데 만족한다면 영원히 진리 실제에 진입하지 못할 것이다. 하나님이 사람에게 공급하는 각각의 진리에는 구체적인 세부 내용이 무척 많다. 사람이 이 세부 내용들을 이해하지 못한다면 영원히 진리를 깨닫지 못할 것이고, 하나님의 뜻을 깨닫지도 못할 것이다. 하나님이 사람을 참답게 대하는 것은 좋은 일 아니겠느냐? (그렇습니다.) 본분 이행에서든, 사람의 순종 면에서든, 인간관계 측면에서든, 아니면 앞날과 운명을 대하는 일에서든, 나아가 현재 이야기하는, 적그리스도를 분별하고 적그리스도의 길을 걷지 않고 적그리스도 성품을 벗어 버리는 방법에 대한 것이든, 사람은 이러한 것들을 남김없이 파악해야 한다. 간단하고 공허한 도리만 읊는 것이 아니라 정말 이 세부 내용들을 분별하게 된다면, 진리 실제에 진입한 것이다. 진리 실제에 진입한 사람이라야 구원받을 기회와 희망이 생긴다. 글귀와 도리만 읊는 것은 힘쓰는 것이다. 진리 실제에 진입하고 싶다면 이 세부적인 내용부터 시작해야 한다. 그러지 않는다면 영원히 성품 변화를 이룰 수 없을 것이다.

2020년 4월 4일