2. 적그리스도의 이익

2) 자신의 명예와 지위

지난 시간에는 적그리스도의 여러 특징 중 제9조에 관해 교제하였다. 간단히 돌아보자. 우리는 적그리스도의 이익이라는 주제를 몇 가지로 나누어 해부했느냐? (세 가지로 나누었습니다. 첫 번째는 적그리스도 자신의 안위였습니다. 두 번째는 적그리스도 자신의 명예와 지위였습니다. 세 번째는 혜택이었습니다.) 적그리스도 부류의 이익은 자신의 안위, 지위 그리고 개인적인 혜택 세 가지와 연관이 있다. 그렇지 않으냐? (그렇습니다.) 첫 번째, ‘자신의 안위’는 이해하기가 쉬운 편이다. 이는 자신에게 닥친 위험한 환경이나 적그리스도 부류와 직결된 이익인 신변 안전과 관계가 있다. 이 항목은 기본적으로 교제를 마쳤다. 두 번째는 자신의 명예와 이익으로, 지난 시간에 몇 가지 특징을 교제하였으나 비교적 개괄적으로 다뤘으므로 너희가 개념적인 이해와 인식만 얻었을 거라 생각된다. 예를 들어서 세부적으로, 구체적으로 분석하지 않는다면 너희는 적그리스도가 지닌 이 측면의 본질과 모습을 도리상이나 문자적으로만 좀 이해할 뿐, 이 측면의 사실적이고 구체적인 표출이나 모습은 인식하지 못할 것이다. 이런 내용은 구체적으로 교제할수록 좋지 않겠느냐? (그렇습니다.) 너희는 누가 떠먹여 주는 것만 좋아하지 스스로 생각하는 것은 좋아하지 않는다. 너희가 이 설교를 듣고 나면 복습하느냐? 너무 자세히 교제한다면 지나치게 자잘하고 장황하다고 생각하며 이렇게 말하지 않겠느냐? “저희 지능을 너무 과소평가하시는 것 아닙니까? 저희의 자질이 그렇게 떨어지나요? 한두 가지 예만 들어 주셔도 충분합니다. 게다가 적그리스도의 본질을 해부하는 것에 관해서는 적그리스도가 지위와 권력을 좋아하는 방면에 관한 내용만 해도 꽤 많이 교제했는데, 왜 적그리스도의 이익이라는 이 항목까지 이 주제에 포함하시는 겁니까? 이건 너무 중복되고 자질구레한 것 아닐까요? 굳이 교제할 필요가 있겠습니까?” 사실 중복이 좀 된다고 해서 나쁠 것은 없다. 여러 각도에서 교제하면, 적그리스도가 지닌 이 측면의 본질을 더 확실히 알게 된다. 또한, 진리를 교제할 때는 중복을 겁내서는 안 된다. 이렇게 오랜 세월 교제했음에도 진입하지 못한 진리가 있다. 늘 중복을 피하고 새로운 스타일과 표현을 추구하는 것이 옳겠느냐? (옳지 않습니다.) 진리는 그 자체로 사람의 삶과 밀접한 연관이 있다. 사람이 삶 속에서 드러내는 다양한 면과 패괴 성품, 사람이 나타내는 모습, 갖가지 사물에 대한 관점과 태도는 매일 끊임없이 반복적으로 나타난다. 그러니 여러 각도에서 진리를 교제하고, 서로 다른 내용과 본질을 해부하는 것은 사람의 진리 진입에 절대적으로 도움이 된다. 지난번에는 적그리스도의 이익 중 두 번째 항목, ‘자신의 명예와 지위’에 관해 간단하게 개괄적으로 교제했다. 오늘은 예를 들어 구체적으로 교제하도록 하겠다. 물론, 내 교제를 기초로 새로운 인식이 생겼거나 깨우침, 빛 비춤을 얻었거나 체험과 삶 속에서 이러한 실례를 본 적이 있다면 교제에 참여해도 좋다. 이제 적그리스도의 이익이라는 각도에서 적그리스도가 자신의 명예와 지위에 대해 어떤 모습을 보이는지, 어떤 패괴 성품을 드러내는지, 어떤 측면에서 이러한 본성 본질을 나타내는지 해부하도록 하겠다.

자신의 명예와 지위에 대한 적그리스도의 사랑은 일반인을 뛰어넘는다. 이는 그의 성품 본질 안에 있는 것으로, 한때의 취미도 아니고 한순간 환경의 영향을 받은 것도 아니다. 그것은 그의 생명 속에, 뼛속에 들어 있는 것이다. 그렇기에 그것을 그의 본질이라고 한다. 즉, 적그리스도는 무엇을 하든 다른 게 아닌 자신의 지위와 명예를 가장 먼저 고려한다는 것이다. 적그리스도에게 있어 지위와 명예는 그의 생명이자 평생 추구해야 할 목표이다. 그는 무슨 일을 하든 가장 먼저 이런 것을 고려한다. ‘내 지위는 어떻게 될까? 내 명예는 또 어떻게 될까? 내가 이 일을 하면 좋은 명성을 얻을 수 있을까? 사람들 마음속의 내 지위가 올라갈 수 있을까?’ 가장 먼저 생각하는 것이 바로 이런 것들인데, 이것으로 그에게 적그리스도의 성품과 본질이 있음이 충분히 증명된다. 그래서 그는 문제를 그렇게 생각하는 것이다. 적그리스도에게 지위와 명예는 부가적인 요구 사항이 아니고, 있어도 그만 없어도 그만인 신외지물(身外之物)은 더더욱 아니라고 할 수 있다. 그것은 적그리스도의 본성과 뼛속, 핏속에 들어 있는 것으로, 선천적으로 갖고 있는 것이다. 적그리스도의 태도는 지위와 명예가 있어도 괜찮고 없어도 괜찮은 것이 아니다. 그럼 어떤 것이겠느냐? 명예와 지위는 그에게 있어 매일의 삶과 상태, 추구와 밀접한 관계가 있다. 적그리스도에게 있어 지위와 명예는 그의 생명이다. 그가 어떻게 살아가든, 어떤 환경에서 생활하든, 어떤 직업에 종사하든, 추구하는 것과 목표가 무엇이든, 인생의 방향이 어디를 향하고 있든 모두 좋은 명예와 높은 지위를 갖는 것을 중심에 놓는데, 이 목적은 바뀌지 않는다. 이는 그가 영원히 내려놓지 못하는 것들이다. 이것이 바로 적그리스도의 진면목이자 그의 본질이다. 깊은 산 숲속에 데려다 놓아도 그는 명예와 지위에 대한 추구를 내려놓지 못할 것이다. 어떤 사람들 가운데 갖다 놓아도 그가 마음속으로 신경 쓰는 것은 여전히 명예와 지위이다. 적그리스도 부류 사람들 역시 하나님을 믿긴 하지만, 그들은 명예와 지위를 추구하는 것과 하나님을 믿는 것 사이에 등호 기호를 그려 넣곤 이 두 가지를 대등한 위치에 둔다. 즉, 그들은 하나님을 믿는 길을 걸으면서 동시에 명예와 지위를 추구한다는 것이다. 적그리스도는 마음속으로 하나님을 믿고 진리를 추구하는 것이 곧 명예와 지위를 추구하는 것이며, 명예와 지위를 추구하는 것이 곧 진리를 추구하는 것이고, 명예와 지위를 얻으면 진리와 생명을 얻는 것으로 생각한다고 할 수 있다. 만약 그들이 어떤 명예와 이익, 지위도 얻지 못하고, 다른 이의 앙망과 우러름, 추종도 받지 못했다고 생각된다면, 깊은 실의에 빠져 하나님을 믿는 것은 의미도 가치도 없다고 여길 것이다. 그들은 속으로 ‘이렇게 하나님을 믿는 건 실패한 거 아닌가? 희망이 없는 거 아닌가?’라고 느낀다. 그들은 늘 마음속으로 이런 것을 궁리한다. 어떻게 해야 하나님 집에서 한자리 차지할 수 있을지, 어떻게 해야 교회에서 높은 명망을 얻어 자기가 말하면 사람들이 들어주고 행동하면 지지해 줄지, 어디를 가든 자신을 따를 대상이 있을지, 교회에서 발언권과 명예, 이익, 지위를 갖게 될지 등을 궁리한다. 그들은 속으로 이런 것들을 특별히 중시한다. 이것이 바로 이 부류 사람들의 추구이다. 그들은 왜 늘 이런 것들을 중시하겠느냐? 하나님 말씀을 읽고 설교를 들었는데도 이런 일에 대해 마음속으로 인식이나 분별이 생기지 않은 것이겠느냐? 하나님 말씀과 진리가 그들의 관념이나 사상 관점을 바꿔 놓지 못한 것이겠느냐? 절대 그렇지 않다. 문제는 그들 자신에게 있다. 전적으로 진리를 사랑하지 않고 마음속으로 진리를 싫어하기 때문에 적그리스도는 진리를 전혀 받아들이지 못한다. 이는 그들의 본성 본질에 의해 결정되는 것이다.

적그리스도 부류는 하나님 말씀과 진리를 들으면 마음속으로 방향을 찾은 듯한 느낌을 받는다. 하지만 사실 그 ‘방향’이라는 것은 무엇이겠느냐? 그들이 일종의 도구를 얻어서, 즉, 일종의 유리한 무기를 얻어서 그 덕분에 지위를 얻으리라는 확신을 더욱 갖게 되는 것이다. 그래서 그들은 그 기회를 이용해 많이 듣고 보고 배우고 교제하고 훈련하면서 차츰 많은 글귀와 도리를 말할 수 있게 되고, 또한 사람들이 우러러보게 만들고 또 잊지 못하게 만드는 소위 설교를 많이 할 수 있다. 그들은 문자적으로 사람들이 좋다고 여기는 도리를 파악한 후, 마치 생명의 동아줄을 잡은 것처럼, 또 방향을 찾고 서광을 본 것처럼 느낀다. 그렇기에 적그리스도가 설교를 듣고 하나님 말씀을 읽는 것은 실행하기 위한 것도, 하나님의 도를 준행하기 위한 것도, 나아가 하나님의 뜻을 깨닫기 위한 것도 아니라고 하는 것이다. 그들은 하나님 말씀과 그들이 생각하는 그 영적인 이론, 또는 고차원적인 설교를 함으로써 사람의 마음을 농락하고, 또 더 많은 사람을 끌어들여 자신을 숭배하고 따르게 하기 위한 것이다. 하나님 말씀과 진리, 하나님의 도는 부지불식간에 그들이 지위를 얻고 사람들 사이에서 명망을 얻는 하나의 통로이자 사다리, 도구가 된다. 그렇기에 어떤 측면에서 보든 적그리스도 부류에게는 진실한 믿음과 순종을 찾아볼 수 없는 것이다. 반면, 그들이 아무리 열심히 설교를 듣고 하나님 말씀을 읽을지라도, 아무리 ‘경건하게’ 하나님 말씀을 믿을지라도 한 가지 부정할 수 없는 사실이 있다. 그건 바로 그들은 이런 행동을 하면서도, 그들의 속셈과 내면의 꿍꿍이는 하나님의 뜻대로 행하기 위한 것이 아니고, 자신의 본분을 제대로 이행하고자 하는 것은 더더욱 아니다. 가장 보잘것없는 따르는 자나 피조물이 되어 착실하고 성실하게 하나님의 부탁, 하나님의 주재와 안배를 받아들이려는 것이 아니다. 그저 이런 것들을 통해 개인적인 목적을 이루고, 사람들 마음속에서 지위를 얻으며, 하나님 앞에서 좋은 평가를 얻으려는 것뿐이다. 그러므로 적그리스도가 하나님 말씀을 어떻게 전하든, 얼마나 옳고 대단하고 영적이고 사람의 입맛에 맞는 설교를 하든 그들 개인적인 실행과 진입은 전혀 이뤄지지 않는다. 반면, 그들이 개인적으로 추구하는 지위와 명예는 그들에게서 점점 더 ‘성과’를 낸다. 왜 이렇게 말하겠느냐? 이 부류가 어떻게 행동하든, 그가 고심하여 경영하는 것, 그가 추구하는 방향과 목표, 그리고 그가 모든 일을 할 때의 마음속 깊은 곳의 동기와 원천은 전부 그 자신의 이익과 밀접한 관계가 있는 지위, 명예와 떼어 놓을 수 없기 때문이다.

콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 난다는 말이 있다. 적그리스도가 아무리 좋은 자질과 은사를 지니고 있어도, 혹은 아무리 경건하고 영적인 모습을 보여도 그는 권력을 잡고 하나님의 선민을 통제하려는 야심과 욕망을 갖고 있고, 진리를 추구하지 않으며, 오직 명예와 지위만을 추구한다. 그러니 그가 하나님의 요구대로 실행할 수 있겠느냐? 그의 일 처리가 하나님의 요구 기준에 이를 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) 그럼 그의 모든 행동은 과연 어떤 결과를 초래하겠느냐? (분명 독립 왕국을 세우고 자기가 결정권을 잡을 것입니다.) 그렇다. 적그리스도가 어떻게 행동하든 마지막에는 다 그런 결과가 초래된다. 그럼 이런 결과는 어떻게 생긴 것이겠느냐? 주요 원인은 적그리스도가 진리를 받아들이지 않은 데 있다. 책망과 훈계든, 심판과 형벌이든 적그리스도는 마음으로 받아들이지 못한다. 적그리스도는 무슨 일을 하든 자신의 속셈과 목적이 있으며, 자기가 세워 놓은 계획대로 행동한다. 하나님 집의 안배와 사역에 대한 그의 태도는 ‘네게 수많은 묘책이 있어도 내게는 불변의 법칙이 있다’는 것이다. 이는 전부 적그리스도의 본성에 의해 결정된다. 적그리스도가 마음가짐을 바꿔 진리 원칙대로 행동할 수 있겠느냐? 절대 불가능하다. 상부에서 직접 요구해서 어쩔 수 없이 억지로 하는 경우를 제외하고는 말이다. 전혀 하지 않는다면 드러나고 교체되는 상황에서만 그는 얼마간 실제적인 사역을 한다. 적그리스도는 이런 태도로 본분을 이행하며, 진리 실행에 대해서도 같은 태도를 보인다. 즉, 진리 실행이 자신에게 도움이 되고 모두의 우러름을 받고 동조를 얻을 수 있을 때 그는 분명히 호응할 것인데, 다른 사람의 눈 밖에 나지 않도록 형식적으로 할 것이다. 진리를 실행해도 자신에게 도움이 되지 않는다면, 사람들 눈에도 띄지 않고 윗선 리더의 눈에도 띄지 않는다면 그럴 때 그는 진리를 실행하지 않는다. 그는 진리를 실행할 때 장소와 배경을 구분하기도 하고, 어떻게 해야 표면적으로 사람들에게 보여 줄 수 있을지도 따져 보고, 이익이 큰지 적은지도 따져 보는 등 이런 것들을 매우 민첩하게 파악하고 임기응변도 한다. 그는 모든 부분에서 자신의 명리와 지위를 고려하지만, 하나님의 뜻은 전혀 헤아리지 않는다. 그래서 진리를 실행하고 원칙을 지키지 못한다. 적그리스도는 오직 명리와 지위, 자신의 이익에만 집중한다. 자기가 이익을 얻지 못하거나 자신을 과시하지 못하면 안 된다. 그에게 진리 실행은 이렇게 곤란하다. 애만 쓰고 좋은 소리는 못 듣는다면, 다른 사람들 앞에서 일해도 그들의 눈에 보이지 않는다면 그는 조금도 진리를 실행하지 않을 것이다. 하나님 집에서 직접 안배한 사역으로, 꼭 해야 하는 상황에도 그는 자신의 지위와 명성에 도움이 되는지를 고려한다. 만약 그의 지위에 도움이 되고 명성을 높여 줄 수 있다면 그는 최선을 다해 잘 해낼 것이다. 그는 그것을 일거양득의 일이라고 생각한다. 그러나 만약 그의 명리나 지위에 도움이 되지 않고, 제대로 못 할 경우 지위와 명예를 잃을 수 있는 일이라면 그는 어떻게든 이유나 핑계를 대서 그 일을 하지 않을 것이다. 어떤 본분을 이행하든 적그리스도의 원칙은 한 가지이다. 바로 명예와 지위, 그리고 이익을 얻어야 하며, 조금도 손해 봐서는 안 된다는 것이다. 고생하거나 대가를 치를 필요가 없으며, 그의 명성과 지위에 이로운 것, 이런 것이 적그리스도가 가장 좋아하는 사역이다. 정리하자면, 적그리스도는 무엇을 하든 먼저 자신의 이익을 생각하며, 생각이 정리되면 행동한다. 그는 진심으로, 성의를 다해, 절대적으로, 완전히 진리에 순종하는 게 아니라 선택적이고 조건적으로 군다. 그 조건은 무엇이겠느냐? 그의 지위와 명예가 반드시 보장되어야 하며, 어떤 손해도 입지 않아야 한다는 것이다. 그는 이런 선결 조건하에서 어떻게 할지를 결정한다. 다시 말해, 적그리스도는 진리 원칙을 대함에 있어, 하나님의 부탁과 하나님 집의 사역을 대함에 있어, 또는 닥친 일을 대함에 있어 어떻게 처리해야 할지 생각이 있다는 것이다. 그는 어떻게 해야 하나님의 마음을 흡족게 할 수 있을지, 어떻게 해야 하나님 집의 이익에 손해를 입히지 않을지, 어떻게 해야 하나님이 만족하고 형제자매에게 유익이 될지를 고려하지 않는다. 그가 고려하는 것은 이런 것들이 아니다. 그가 고려하는 것은 무엇이겠느냐? 그의 지위와 명예가 영향을 받지 않을지, 그의 명성이 떨어지지는 않을지 하는 것이다. 진리 원칙에 따라 행할 경우 교회 사역에 유익이 되고 형제자매 역시 이익을 얻게 되지만 그의 개인적 명예가 손해를 입고 많은 사람이 그의 실제 분량, 본성 본질을 알게 된다면, 그는 분명 진리 원칙에 따라 행하지 않을 것이다. 만약 실제적인 사역을 어느 정도 하여 더 많은 사람의 우러름과 앙망, 탄복을 받고, 더 큰 명성을 얻게 되거나 그의 말에 권위가 실리고 더 많은 사람을 굴복시킬 수 있게 되는 상황이라면, 그는 그렇게 하는 걸 택할 것이다. 그렇지 않으면 그는 절대 하나님 집의 이익과 형제자매의 이익을 생각해 자신의 이익을 포기하는 쪽을 선택하지 않을 것이다. 이것이 바로 적그리스도의 본성 본질이다. 이는 이기적이고 비열하지 않으냐? 어떤 상황에서든 그의 지위와 명예는 절대적인 것으로, 누구도 그와 다투어선 안 되는 것이다. 사람의 마음을 농락하고 상대에게 숭배받을 수 있다면 그는 어떤 방법이든 가리지 않고 행할 것이다. 만약 누군가가 하나님을 증거하여 하나님의 선민들에게 우러름을 받고 동조를 얻는다면, 그 또한 하나님을 증거하는 방식으로 사람의 마음을 농락할 것이다. 하지만 적그리스도에게는 진리와 실제 체험이 없기에 그는 머리를 쥐어짜 사람의 상상으로 하나님을 증거하는 일련의 이론을 생각해 내 하나님이 얼마나 위대한지, 얼마나 사람을 사랑하는지, 사람을 구원하기 위해 어떻게 대가를 치르는지, 어떻게 자신을 낮추고 감추는지 등을 이야기한다. 이렇게 하나님을 증거한 후에 얻게 되는 결과는 그가 사람들로부터 더 큰 우러름을 받고, 사람들 마음속에 그의 자리가 더 많아지고 하나님의 자리는 없게 된다. 만약 자기 인식에 대한 주제로 더 많은 사람의 신임과 앙망, 우러름을 얻을 수 있다는 사실을 알게 되면, 그는 수시로 스스로를 인식하는 말을 하고 자신을 해부할 것이다. 자신은 마귀라고, 사람이 아니며 이성이 없다고, 자신은 진리를 추구하지 않고 진리를 갖추지 못했다고 해부할 것이다. 그럴싸하기만 하고 전혀 중요하지 않은 화제로 사람들을 미혹하고 신뢰를 얻고 더 많은 이의 동조와 앙망을 얻는다. 적그리스도는 바로 이렇게 행동한다. 체험 간증을 말하는 특정 방법이 사람들로부터 동조와 탄복을 얻어낼 수 있다면, 그는 전혀 거리낌 없이 그 방법을 쓰며, 그 방법에 관심을 쏟고 공을 들이고 머리를 쥐어짠다. 결론적으로 적그리스도가 하는 모든 일의 목표와 동기는 지위와 명예 두 가지를 둘러싼 것일 뿐이다. 겉으로 드러나는 말과 행동, 행위뿐만이 아니라 사상 관점, 추구하는 방법도 모두 명예와 지위를 중심으로 한다. 이것이 바로 적그리스도가 사역하는 방식이다.

적그리스도에게는 자신의 명예와 지위가 타격을 받고 박탈되는 것이 목숨을 내놓는 것보다 심각한 일이다. 설교를 아무리 많이 듣고 하나님의 말씀을 아무리 많이 읽어도, 그는 자신이 진리를 전혀 실행하지 않고 적그리스도의 길을 간다는 사실, 자신에게 적그리스도의 본성 본질이 있다는 사실로 괴로워하거나 뉘우치는 게 아니라 지위를 얻고 더 높은 명망을 얻기 위해 늘 온갖 궁리를 한다. 적그리스도 부류의 사람들이 하는 모든 일은 그저 사람 앞에서 자신을 뽐내기 위해 하는 것이지, 하나님 앞에서 하는 것이 아니라고 할 수 있다. 왜 이렇게 말하겠느냐? 이런 사람들은 지위를 너무 좋아해서 그것을 목숨으로 여기고, 인생의 추구 목표로 여기기 때문이다. 또 그들이 지위를 너무 좋아해서 진리의 존재를 믿지 않고, 심지어 마음속으로는 하나님의 존재를 전혀 믿지 않는다고 할 수 있다. 따라서 아무리 지위와 명예를 위해 주판알을 튕기고, 또 아무리 거짓된 모습으로 사람을 속이고 하나님을 속인다 해도 그들의 내면 깊은 곳에는 아무런 지각도 자책감도 없고, 더욱이 아무런 불안감도 없다. 그들은 한결같이 명예와 지위를 추구하는 동시에 아무런 거리낌 없이 하나님이 하는 모든 일을 부정한다. 왜 이렇게 말하겠느냐? 바로 적그리스도는 내면 깊은 곳으로부터 이렇게 생각하기 때문이다. ‘모든 명예와 지위는 다 사람이 스스로 쟁취하는 거야. 사람들 사이에서 입지를 굳히고, 명예와 지위를 얻어야 하나님의 축복을 누릴 수 있어. 절대적 권력과 지위를 얻어야 가치 있는 삶을 살고, 사람답게 사는 거지. 그와 반대로 하나님이 말씀하신 것처럼 매사에 하나님의 주재와 안배에 순종하고 기꺼이 피조물의 지위에 서서 정상인의 모습을 살아 낸다면, 그렇게 사는 건 너무 못난 거야. 아무도 우러러봐 주지 않아. 사람의 지위와 명망, 행복은 스스로 쟁취하는 거야. 적극적이고 능동적인 태도로 쟁취하고 빼앗아야 얻을 수 있지, 남이 너에게 베풀어 주는 게 아니야. 수동적으로 기다리면 실패할 수밖에 없다고.’라고 말이다. 적그리스도는 속으로 이렇게 궁리한다. 이것이 바로 적그리스도의 성품이다. 적그리스도가 진리를 받아들이고, 잘못을 인정하고, 참으로 회개할 수 있기를 바란다면 그것은 불가능하다. 그들은 절대 그렇게 할 수 없다. 사탄의 본성 본질을 갖고 있는 적그리스도는 진리를 증오하는 자이기 때문에 그가 어디를 가든, 설령 그곳이 까마득히 멀고 구석진 곳이라 해도 명예와 지위를 추구하는 그의 야심은 영원히 바뀌지 않으며, 일을 바라보는 관점과 그가 가는 길은 영원히 바뀌지 않는다. 혹자는 “몇몇 적그리스도의 그런 관점은 바뀔 수 있습니다.”라고 말하는데, 이 말이 맞겠느냐? 만약 정말 바뀔 수 있다면, 그들이 여전히 적그리스도겠느냐? 적그리스도의 본성을 지닌 사람은 영원히 변하지 않는다. 적그리스도의 성품을 지닌 사람은 진리를 추구해야만 변화가 생긴다. 적그리스도의 길을 걷는 사람 중에는 악을 행하고 교회 사역을 교란하여 적그리스도로 규정되었지만, 교체된 후에 진실로 회개하고 새사람이 되기로 다짐하여 한동안 반성하고 인식하고 회개한 후 정말 어느 정도 바뀐 사람도 있다. 그러면 적그리스도로 정의할 수 없다. 그런 사람은 그저 적그리스도의 성품을 지닌 것에 불과하며, 진리를 추구하면 바뀔 수 있다. 하지만 단언컨대, 교회에서 적그리스도로 규정되어 제명되고 출교된 사람은, 소수의 예외는 있다고 해도 대부분은 진실로 회개하거나 변화하지 않을 것이다. 혹자는 “그럼 그 몇몇 예외는 잘못 정의된 것입니까?”라고 묻는데 그렇지는 않다. 어쨌든 악을 행했다는 사실은 지울 수 없다. 다만 그가 진실로 회개하고 기꺼이 본분을 이행하며 회개했다는 진실된 간증이 있다면, 교회에서 받아 줄 수 있다. 적그리스도로 정의된 후 잘못을 인정하지 않고 죽어도 회개하지 않으며 갖가지 궤변을 늘어놓는다면, 이런 자는 적그리스도로 규정된 게 정확하고 꼭 맞는 일이다. 만약 그가 당시에 잘못을 인정하고 진실로 회개했다면 교회에서 어찌 그를 적그리스도라고 정의했겠느냐? 이는 불가능한 일이다. 어떤 사람이든, 얼마나 많은 악을 행하고 얼마나 심각한 잘못을 저질렀든, 진리를 받아들일 수 있는지, 책망과 훈계를 받아들일 수 있는지, 진실로 회개하는지 등의 여부에 근거하여 적그리스도에 속하는지, 아니면 적그리스도 성품을 지닌 사람인지를 판단한다. 만약 그가 진리를 받아들이고, 책망과 훈계를 받아들이고, 진실로 회개하며 하나님을 위해 기꺼이 죽는 날까지 힘쓰기를 바란다면, 이는 정말 회개의 뜻이 있는 것이다. 이런 사람은 적그리스도라고 정의할 수 없다. 진짜 적그리스도들이 정말 진리를 받아들일 수 있겠느냐? 절대 그럴 수 없다. 그들은 진리를 사랑하기는커녕 싫어하기에 그의 인생과 밀접하게 관계된 명예와 지위를 영원히 내려놓지 못한다. 적그리스도는 마음속으로 굳게 믿고 있다. 명예와 지위가 있는 사람만이 존엄을 갖춘 사람이자 진정한 피조물이며, 지위가 있어야 상과 면류관을 얻을 수 있고 하나님께 인정받을 자격이 있다고, 지위가 있으면 모든 것을 얻을 수 있으며 지위가 있는 사람만이 진정한 사람이라고 말이다. 그는 지위를 무엇으로 여기고 있느냐? 지위를 진리로, 사람이 추구해야 할 최고의 목표로 여기고 있다. 그러니 문제가 되지 않겠느냐? 이렇게 지위를 중요시하는 자는 영락없는 적그리스도이며, 바울과 같은 부류의 사람이다. 그는 진리를 추구하고 하나님께 순종하며 정직한 사람이 되고자 하는 것을 최고의 지위로 향하는 과정이라고 생각한다. 그에게 그것은 사람됨의 목표와 기준이 아니라 그저 과정, 완전히 하나님께 보여 주기 위한 것에 불과하다. 이렇게 이해하는 것은 너무도 황당하고 그릇되다! 오직 진리를 증오하는 그릇된 놈만이 이렇게 터무니없는 생각을 할 것이다.

어떤 측면의 진리를 교제하든 적그리스도 부류가 이해하고 인식하는 방식은 진리를 추구하는 사람과 다르다. 진리를 추구하는 사람은 진리를 들으면 이렇게 생각한다. ‘나는 이 측면의 진리를 갖추지 못했어. 하나님께서 폭로하시는 이 내적 상태를 나와 대조할 수 있어. 교제를 들으니 왜 이렇게 후회되고 하나님께 죄스러울까? 나는 진리 추구에서 아직 갈 길이 멀고, 진실한 순종으로부터 너무 멀리 떨어져 있어. 너무 두려워. 이건 나에 대한 경고야. 나는 그동안 스스로 꽤 괜찮다고 생각했어. 그런데 내가 진리를 실행하는 사람도, 하나님이 기뻐하시는 사람도 아니었어. 앞으로는 조심스럽고 신중하게 행동하고, 하나님 앞에 나아가 기도하면서 하나님의 인도와 빛 비춤을 구하는 데 집중해야겠어. 내 길을 가면 안 돼. 나는 이 부분의 진리에서 아직 깊이 들어가야 할 필요가 있고, 성장의 여지도 있어. 내가 더 잘할 수 있도록, 진심과 충성을 바칠 수 있도록 하나님께서 환경을 마련해 주셨으면 좋겠다.’ 진리를 추구하는 사람은 이렇게 생각한다. 그럼 적그리스도는 여러 가지 진리를 어떻게 이해하겠느냐? 사람을 질책하는 하나님의 말씀을 들으면 어떻게 생각하겠느냐? ‘나는 이 일을 제대로 해내지 못했어. 행동 방식에도 허점과 빈틈이 있었고. 몇 명이나 이 사실을 눈치챘을까? 하나님 말씀은 무척 명확한데, 설마 하나님이 나를 꿰뚫어 보신 걸까? 그럼 결과가 별로 좋지 않을 텐데. 그건 내가 원하는 바가 아니야. 하나님이 나를 꿰뚫어 보셨다면, 그걸 눈치챈 사람은 없을까? 만약 누군가가 눈치챘다면 더 큰일이야. 하나님만 아시고 사람들은 모른다면 그나마 괜찮아. 만약 사람을 폭로하는 이 하나님 말씀을 누가 듣고 나한테 대입해서 적용한다면, 내 명성에 좋지 않을 거야. 어떻게든 만회할 방법을 생각해야겠어. 어떻게 만회하지?’ 적그리스도는 이런 생각을 한다. 예를 들어, 하나님이 정직한 사람이 되라고 교제하면 적그리스도는 이렇게 생각한다. ‘바보나 정직한 사람이 되려고 할걸. 나처럼 똑똑한 사람이 왜 정직한 사람이 되려고 하겠어? 정직한 사람은 바보, 멍청이라고. 있는 그대로 다 이야기하고, 뭐든 남들이 알고 파악하게 하지. 나는 그렇게 하지 않을 거야! 정직한 사람이 되라는 하나님 말씀은 상대적인 거야. 지혜로운 사람이 되면 그만이라고. 정직한 사람이 되는 건 선택적으로 실행하자. 어떤 일은 솔직하게 털어놓고 말하겠지만, 마음속 깊은 곳 비밀이나 남에게 알리고 싶지 않은 일, 말하면 무시당하는 일 등 더 많은 것들은 말하지 말아야지. 정직한 사람이 되면 뭐가 좋아? 내가 보기에는 하나도 좋을 게 없어. 어떤 사람들은 늘 자신을 해부하고, 정직한 사람이 되려고 하고, 정직한 말을 하면서 자기 패괴 성품을 솔직하게 털어놓는데도 하나님께 은총을 받지 못하잖아. 책망받아야 할 때는 똑같이 책망받고 하나님이 특별히 높여 주시는 것도 없지.’ 그는 이렇게 저렇게 생각해 본다. ‘다른 방법을 찾아야겠어. 이 길은 내가 가야 할게 아니라 다른 사람들이나 가라고 하자. 나처럼 똑똑한 사람이 그렇게 처신할 수 있겠어?’ 어떤 측면의 진리를 듣든 그는 마음속으로 어떤 계산을 하겠느냐? 순수하게 이해할 수 있겠느냐? 마음속 깊이 진리로 여겨 받아들이겠느냐? 절대 그렇지 않다. 그는 끊임없이 계산기를 두드리고 계획하며 관찰한다. 그럼 최종적인 대응책은 무엇이겠느냐? 임기응변으로 대처하고 적당히 분위기를 맞추며 모두에게 미움받지 않도록 감쪽같이 처세한다. 어떤 일을 하든, 마음속 깊이 어떤 생각을 하고 어떤 계산을 하든 다른 사람들과 하나님이 알지 못하게 하고, 하나님에게 있는 그대로 보여 주지 않는다. 사람들에게 분명히 이야기하는 경우는 더더욱 없다. 그는 그것이 개인적인 일이라고 생각한다. 그래서 적그리스도 부류는 절대 진리를 실행하지 못한다. 그들은 스스로 진리를 실행하지 않는 것 외에도 진리를 실행하는 사람들을 멸시하며, 심지어는 진리 실행에 약간의 오류가 있어서, 약간 그릇된 길을 가거나 잘못을 저질러서 책망과 훈계를 받는 사람들을 비웃으면서 옆에서 우스갯거리로 삼는다. 그는 하나님의 공의를 믿지 않고, 하나님이 사람을 대하는 다양한 방식에 진리와 하나님의 사랑이 담겨 있음은 더더욱 믿지 않는다. 그는 이러한 것들을 믿지 않는다. 그는 이 모든 것이 거짓말이라고, 사람을 속이는 말이라고, 일종의 언사나 듣기 좋은 말에 불과하다고 생각한다. 그가 늘 남몰래 기뻐하는 것이 무엇이냐? ‘다행이야. 나는 뭐든 가져다 바칠 정도로 그렇게 멍청하지 않거든. 다행이야. 내 마음속 깊은 곳 더럽고 추악한 내막은 털어놓지 않았잖아. 다행이야. 그래도 지위와 명예를 붙잡고 죽을힘을 다해 추구해서, 나 자신의 명예와 지위를 위해 분투해서 말이야. 내가 나 자신을 위해 분투하지 않는다면 누가 나를 생각해 주겠어?’ 적그리스도 부류는 간사할 뿐만 아니라 사악하고 진리를 싫어하며 성품이 흉악하다. 패괴된 인류가 드러내는 갖가지 패괴 성품이 적그리스도에게서는 한층 더 증명되고 ‘승화’한다. 인류의 패괴 성품을 보고 싶다면 적그리스도를 한 명 찾아 해부하고 그와 함께 지내면 된다. 그것은 문제를 가장 잘 보여 주는 방법이고, 패괴된 인류의 패괴 본질과 사탄의 몰골을 무엇보다 분명히 간파할 수 있는 방법이다. 적그리스도를 한 명 데려다가 본보기로 삼아 해부하고 인식한다면 더욱 분명히 인식할 수 있을 것이다.

지위와 명예에 대한 적그리스도의 추구와 욕망은 일반인을 뛰어넘는다. 평범한 사람은 지위와 명예에 그렇게 큰 욕망이 없지만, 적그리스도의 욕망은 몹시 크며 매우 눈에 띈다. 그와 함께 지내고 이야기하고 교제하는 순간, 그의 본성 본질이 네 앞에 드러날 것이며, 너는 단번에 그를 간파하게 될 것이다. 그의 욕망은 이 정도로 크다. 그러다가 그와 깊이 교제한다면 너는 그에게 역겨움을 느끼고 그를 저버리게 될 것이다. 결국 너는 그를 저버릴 뿐만 아니라 정죄하고 저주하게 될 것이다. 적그리스도 부류는 좋은 존재가 아니라 하나님의 원수이자 진리를 추구하는 모든 사람의 원수이다. 그들은 진리를 싫어하며, 지위와 명예를 위해 어떤 나쁜 짓도 저지를 수 있다. 그들은 어떤 일에서든 위장하고 모방하고 적당히 분위기를 맞추는가 하면, 지위와 명예를 위해 자기 뜻을 굽히고 원하는 바를 이룬다. 이런 부류의 영혼과 본질은 더럽고 역겨움을 자아낸다. 그들은 진리와 긍정적인 사물을 전혀 사랑하지 않으며, 이와 동시에 긍정적인 사물을 이용하고, 옳은 말과 옳은 도리를 전하는 것을 이용하여 사람을 미혹함으로써 명망과 지위를 얻어 자신의 욕망과 야심을 충족한다. 이것이 바로 적그리스도 부류의 모습이자 본질이다. 너는 사탄이 어떻게 생겼는지, 사탄이 어떻게 처세하고 사람들과 교류하는지, 어떤 본성 본질을 지니고 있는지 알 수 없고, 하나님 눈에 과연 어떤 존재로 보이는지 알 수 없다. 이는 어려움이 아니다. 적그리스도를 한 명 관찰하고 해부하는 순간, 너는 이러한 것들을 모두 알게 될 것이다. 사탄의 본성 본질과 추악한 몰골, 사악함과 흉악함을 전부 알게 될 것이다. 적그리스도는 살아 있는 사탄이자 마귀이다.

(1) 적그리스도는 책망과 훈계를 어떻게 대하는가

적그리스도는 지위와 명예에 대한 야심과 욕망이 엄청나서 보는 사람으로 하여금 역겨움과 혐오를 느끼게 한다. 이는 적그리스도의 본성 본질이 얼마나 추악하고 사악한지를 보여 주기에 충분할 것이다. 그럼 적그리스도의 본성 본질을 보여 주는 구체적인 모습에는 어떤 것들이 있겠느냐? 먼저 적그리스도가 책망과 훈계를 어떻게 대하는지 살펴보자. (받아들이지 않고 증오합니다.) 어떻게 증오하느냐? 자세히 말해 보아라. (어떤 적그리스도가 많은 악행을 저질렀는데, 형제자매들이 그의 모습을 폭로했을 때 회개하기는커녕 마음속이 몹시 강퍅해 후회하는 마음조차 전혀 없었습니다. 억울하다는 생각까지 했지요. 저는 이런 모습을 보았습니다.) 그것은 적그리스도의 전형적인 모습이다. 책망과 훈계를 대하는 적그리스도의 전형적인 태도는 바로 죽어도 받아들이거나 인정하지 않는다는 것이다. 아무리 많은 악을 저지르고, 하나님 집 사역과 하나님 선민의 생명 진입에 아무리 큰 손해를 끼쳐도 마음속으로 조금도 후회하거나 죄스럽다고 생각하지 않는다. 이러한 면을 볼 때, 적그리스도에게 인성이 있겠느냐? 절대 없다. 그가 하나님의 선민에게 입힌 여러 해악과 교회 사역에 가져다준 피해를 하나님의 선민은 모두 밝히 보았으며, 적그리스도가 악행이 많다는 사실을 보았다. 하지만 적그리스도는 그 사실을 받아들이지도 인정하지도 않는다. 또한 끝까지 그것이 자기 잘못이 아니라고 우기면서 자신의 책임을 인정하지 않는다. 이것이 적그리스도가 진리를 싫어하는 모습 아니겠느냐? 적그리스도는 이렇게 진리를 싫어하고 수많은 나쁜 짓을 저질렀음에도 죽어도 인정하지 않고, 끝까지 고집스럽게 군다. 여기에서 적그리스도가 하나님 집의 사역을 중요하게 생각하지 않고 진리도 아예 받아들이지 않는다는 사실을 충분히 알 수 있다. 그는 하나님을 믿으러 온 것이 아니다. 그는 사탄의 종으로, 하나님 집의 사역을 방해하고 교란하러 온 것이다. 적그리스도의 마음속에는 오직 명예와 지위뿐이다. 그는 자신이 잘못을 인정한다면 그 책임을 져야 할 테고, 그러면 그의 명예와 지위는 큰 타격을 받을 것이라고 생각한다. 그래서 죽어도 인정하지 않는 태도로 대항한다. 다른 사람이 아무리 폭로하고 해부해도 그는 기를 쓰고 부인한다. 그가 고의로 부정하든, 무의식적으로 부정하든 여하튼 이런 모습에서 한 측면으로는 진리를 싫어하고 증오하는 적그리스도의 본성 본질이 드러난 것이다. 다른 한 측면으로는 적그리스도가 자신의 명예와 지위, 이익을 몹시 소중히 여긴다는 것을 보여 준다. 반면, 교회의 사역과 이익에 대해서는 어떤 태도이겠느냐? 무책임하고 경시하는 태도이다. 그에게는 양심과 이성이 전혀 없다. 적그리스도가 책임을 미루는 데서 이런 문제들을 보여 주지 않느냐? 책임을 미루는 것은 한 측면으로는 진리를 싫어하고 증오하는 그의 본성 본질을 보여 주고, 또 다른 한 측면으로는 양심과 이성이 없고 인성이 없음을 보여 준다. 형제자매의 생명 진입이 그의 교란과 악행으로 인해 얼마나 큰 손해를 입었든 그는 마음속으로 죄책감을 느끼지 않고 괴로워하지도 않는다. 이것이 어떤 존재겠느냐? 그가 조금이라도 잘못을 인정한다면, 그래도 약간의 양심과 이성이 있다고 할 수 있다. 하지만 적그리스도는 이 정도의 인성조차 갖추고 있지 않다. 그러니 이런 부류의 사람은 어떤 존재겠느냐? 적그리스도 부류 사람의 본질은 바로 마귀이다. 하나님 집의 이익이 그로 인해 아무리 큰 손해를 입어도 보지 못하고, 마음속으로 조금의 괴로움과 가책도 느끼지 못하며, 죄스러운 마음은 더더욱 없다. 이는 결코 정상인의 모습이 아니다. 이런 자가 바로 마귀이다. 마귀에게는 양심과 이성이 전혀 없다. 적그리스도는 나쁜 일을 얼마나 많이 저질렀든, 교회 사역에 얼마나 큰 손실을 끼쳤든 인정하는 법이 없다. 인정하는 것은 곧 자기가 잘못했다는 의미라고 그는 생각한다. ‘내가 잘못을 저지를 수 있는 사람이야? 나는 영원히 잘못을 저지르지 않아! 나한테 잘못을 인정하라고 한다면, 그건 내 인격을 모욕하는 것 아니겠어? 설사 그 일이 나와 관련 있다고 할지라도 내가 저지른 건 아니야. 내가 주요 책임자도 아니고. 책임 소재를 묻고 싶다면 나 말고 다른 사람한테 가란 말이야. 어쨌든 나는 그 잘못을 인정할 수 없으니까. 나는 그 책임을 떠맡을 수 없다고!’ 그는 잘못을 인정하면 정죄받을 것이며, 사형을 판결받아 지옥으로, 유황불 못으로 떨어질 거라고 생각한다. 너희가 말해 보아라. 이런 사람이 진리를 받아들일 수 있겠느냐? 진실로 회개하기를 기대할 수 있겠느냐? 다른 사람이 어떻게 진리를 교제해 주든, 그는 마음속 깊이 언제나 반발하고 힘겨루기를 하며 반항한다. 교체된 후에도 결코 잘못을 인정하지 않고 전혀 회개하는 태도를 보이지도 않는다. 10년 후에 그 일에 관해 언급해도 스스로를 인식하지 못하고 자신이 잘못을 저질렀다고 인정하지 않는다. 또 20년이 지나 그 일에 대해 언급해도 여전히 자신을 인식하지 못하고, 자신을 위해 변명하고 변호까지 한다. 더 가증스러운 것은 30년이 지나도 그 일에 관해 말하면 그는 여전히 스스로를 인식하지 못한 채 자신을 위해 변명하고 변호하면서 “저는 잘못을 저지르지 않았으니 인정할 수 없어요. 그건 제 책임이 아닙니다. 제가 책임질 필요는 없죠.”라고 말한다는 사실이다. 누가 생각이나 했겠느냐? 30년이 지났는데도 적그리스도는 교회에서 내린 처분에 반발하는 태도를 갖고 있으며, 그동안 조금도 바뀌지 않았다는 것을 말이다. 그렇다면 그는 지난 30년을 어떻게 지내 왔겠느냐? 설마 하나님 말씀을 읽지 않고 자신을 반성하지도 않았겠느냐? 설마 하나님께 기도하지 않고 하나님과 마음을 나누지도 않았겠느냐? 설마 설교 교제를 듣지 않았겠느냐? 설마 생각도, 정상 인성의 사유도 없겠느냐? 그가 지난 30년을 어떻게 살아왔는지 정말 알 수가 없다. 30년이 지난 일인데도 그는 여전히 마음속에는 원한이 가득 차서 자신이 형제자매들에게 억울함을 당하고 하나님은 자신을 이해해 주지 않는다고, 하나님 집에서 자신을 박하게 대하고 괴롭히며 일부러 애먹이고 자기에게 죄를 뒤집어씌웠다고 생각한다. 너희가 말해 보아라. 이런 사람이 변화할 수 있겠느냐? 절대 불가능하다. 그의 마음은 긍정적인 사물에 대한 적의와 반항, 대항으로 점철되어 있다. 또 그는 다른 사람이 그의 악행을 폭로하고 그를 책망하고 훈계하여 인격을 깎아내렸다고, 자신의 명예를 더럽혔다고, 자신의 명예와 지위에 크나큰 타격을 주었다고 생각한다. 그는 단 한 번도 그 일을 갖고 하나님 앞에 나아와 기도하며 구하지 않았고, 자신의 잘못을 인식하지도 않았다. 또 회개하고 잘못을 인정하는 태도를 보이지도 않았으며, 더욱이 하나님 말씀의 심판과 형벌을 받아들이지도 않았다. 현재 그는 여전히 불복과 불만의 마음을 갖고 원통한 태도로 하나님께 해명하면서 자신의 억울함을 풀어 주고 그 일을 밝혀 달라고, 그 일에서 대체 누가 옳고 누가 틀렸는지 판가름해 달라고 한다. 심지어는 그 일 때문에 하나님은 공의롭다는 것을 의심하고 부정하고, 하나님 집은 진리가 권세 잡고 하나님이 권세를 잡고 있다는 사실을 의심하고 부정하기까지 한다. 적그리스도에게 책망과 훈계가 임하면 마지막에 이런 결과가 나온다. 그들은 진리를 받아들이느냐? 그들은 진리를 전혀 받아들이지 않는다. 죽는 한이 있어도 말이다. 여기에서 적그리스도의 본성 본질이 진리를 싫어하고 증오하는 것임을 알 수 있다.

적그리스도는 책망과 훈계를 받아들이지 않는다. 그럼 책망과 훈계를 인식하기는 하겠느냐? 책망과 훈계 측면의 진리를 교제할 때, 그는 어떻게 말하겠느냐? 사람들을 어떻게 가르치겠느냐? 그는 이렇게 말한다. “책망과 훈계는 하나님이 사람을 온전케 하시는 방식 중 하나입니다. 사람이 스스로를 더욱 잘 인식하게 하시는 거죠. 책망과 훈계가 임할 때, 사람은 무조건 받아들이고 순종해야 합니다. 책망과 훈계를 받아들이지 않는 자는 하나님을 거역하는 사람이고, 진리를 사랑하지 않는 사람입니다. 진리를 실행하고 싶다면 먼저 책망과 훈계를 받아들여야 해요. 하나님이 그렇게 사람을 온전케 하시니 모두가 그렇게 체험해야 하죠. 책망과 훈계를 받아들이는 것은 진리를 깨달아 스스로를 인식하고 하나님을 만족게 하는 최고의 실행 길이라고 할 수 있습니다. 당신이 어떤 사람이든, 리더든 평범한 신자든, 어떤 본분을 이행하든 책망과 훈계를 받을 준비를 해야 합니다. 책망과 훈계를 받아들이지 못한다는 것은 당신이란 사람이 분량이 없는 어린아이임을 의미합니다. 책망과 훈계를 받아들일 수 있는 사람은 모두 성숙한 사람, 생명을 갖춘 사람, 온전케 될 수 있는 사람이고요.” 한마디 한마디 철퇴(鐵槌)처럼 적그리스도의 입에서 나오는 이 거창한 말들은 정말 좋은 소리로 들린다! 하지만 이 말들은 다 무엇이냐? 거기에 진리가 한마디라도 있느냐? 너희는 분별할 수 있느냐? 너희도 수시로 이런 말을 하지 않느냐? (그렇습니다.) 말해 보아라. 이 말들은 다 무엇이냐? (도리입니다.) 사람이 흔히 쓰는 말로 요약하고 정의해 보아라. 도리란 무엇이냐? (구호입니다.) 또 어떻게 말할 수 있느냐? (탁상공론입니다.) 또 더 말할 게 있느냐? (전부 허언이자 헛소리입니다.) 그렇다. 단순 명료하고 일상생활에 가까운 용어구나. 이것을 가리켜 생활 용어라고 한다. 즉, 전부 헛소리라는 것이다. 헛소리의 함의는 무엇이냐? 빈말이다. 사실 우리는 이 말의 성질을 어떻게 정의 내리겠느냐? 글귀와 도리라고 할 수 있다. 적그리스도가 하는 말은 글귀와 도리뿐이다. 적그리스도는 책망과 훈계에 대해 늘 이런 도리를 늘어놓는데, 이것이 그가 책망과 훈계를 진실로 인식하고 이해했다는 의미가 될 수 있겠느냐? 그의 말을 듣는 순간, 그가 책망과 훈계를 진실로 인식하지 못했다는 것을 알 수 있다. 그가 이렇게 헛소리를 한가득 늘어놓는다는 것은 그라는 사람이 진리를 추구하는 자가 아님을 의미한다. 만약 정말 책망과 훈계가 임한다면 그는 절대 받아들이지 않을 것이다. 적그리스도는 책망과 훈계를 적대하고 거부하며, 절대 진리로 여겨 받아들이거나 순종하지 않는다. 이는 그에게 있어 인격과 존엄에 대한 모욕이다.

적그리스도가 책망과 훈계를 대하는 측면에서 또 다른 사례를 알고 있느냐? (어떤 적그리스도는 책망과 훈계가 임했을 때, 표면적으로는 스스로를 인식하는 것 같지만 사실 그 행간에 교활한 궤변이 들어 있고, 사람을 미혹하는 성질이 있습니다. 어떨 때는 일을 그르쳐 놓고 “이 역시 하나님이 허락하신 바이니 모두 하나님의 주재에 순종해야 합니다.”라고 말하고, 어떨 때는 심지어 적반하장으로 “리더 일꾼의 약점을 물고 늘어져선 안 됩니다. 리더 일꾼에게 너무 높은 요구를 해선 안 돼요.”라고 말합니다. 이런 말을 하는 것은 상대를 미혹하여 그를 분별하지 못하게 하기 위함입니다.) 그것이 한 가지 모습이다. 그는 틀린 말을 맞는 말로 만들고 흑백을 전도하며, 다른 이에게 허점을 들키는 게 두려워 서둘러 교활하게 궤변을 늘어놓으면서 갖가지 말로 사람을 미혹하여 상대의 마음을 교란하고 시선을 어지럽힌다. 그리하여 상대가 그의 행동에 대해 어떤 인식도, 분별도 하지 못하게 하며, 이를 통해 그는 사람들 마음속에서 계속 높은 지위와 명예를 유지하게 된다. 이는 방금 말한, 책망과 훈계가 임했을 때, 잘못된 일을 저질렀을 때, 길을 잘못 들어섰을 때 전혀 뉘우치지 않는 적그리스도의 태도와 같다. 또 어떤 예가 있느냐? (적그리스도는 자신을 책망하고 훈계하는 사람에게 원한을 품습니다. 언젠가 기회가 오면 복수하고 공격하지요.) 공격하고 복수하는 것 또한 한 가지 모습이다. 이것이 자신의 지위와 명예를 지키는 적그리스도의 모습과 어떤 관계가 있겠느냐? 그는 왜 상대를 공격하고 복수하겠느냐? (그를 책망하고 훈계한 사람은 그가 저지른 악행과 사실의 진상을 폭로하여 그의 지위와 명예에 피해를 주고 사람들 마음속 그의 이미지를 망쳐 놓았습니다. 그래서 적그리스도는 그 사람에게 원한을 품는 것입니다.) 그렇다. 그런 관계가 있다. 그는 자신을 책망하고 훈계한 상대가 많은 사람 앞에서 자신을 폭로함으로써 자신의 체면을 떨어뜨리고, 난처하게 했으며, 자신의 명예를 훼손하고, 사람들 마음속 자기 지위를 급전직하시켰다고 생각한다. 그래서 복수하려는 것이다. 이 일에서 그는 명예와 지위에 타격을 입었다. 그리하여 원한을 풀고 마음속 분노를 발산하기 위해 기회를 잡아 자신을 폭로하고 책망하고 훈계한 자를 공격하고 복수하려는 것이다. 적그리스도에게는 또 어떤 모습이 있느냐? (어떤 적그리스도는 정말 교활합니다. 다른 사람이 책망하고 훈계할 때 겉으로는 반항하거나 어떤 태도를 보이지 않을 수도 있고, 오히려 스스로를 인식할 줄 아는 것 같지만 시간이 지나면 예전과 똑같이 악을 저지릅니다. 진실한 회개라고는 찾아볼 수 없습니다. 그는 이런 허상으로 사람을 미혹합니다.) 이 또한 한 가지 모습으로, 그렇게 행동하는 적그리스도 부류가 있다. 그는 속으로 이렇게 생각한다. ‘푸른 산이 있는 한 땔나무 걱정은 없는 법이지. 일단 꾹 참고 나를 간파하지 못하게 하자. 내가 대놓고 부딪히면서 책망과 훈계를 받아들이지 않는다면, 당신은 내가 진리를 실행하지 않고 진리를 사랑하지 않는 사람이라고 하겠지. 그런 소문이 나면 내 명성에 해가 될 거야. 형제자매들이 알게 되면 진리를 전혀 사랑하지 않는 사람의 인도를 절대 받아들이지 않을 테고. 먼저 좋은 이미지를 만들어야 해. 책망과 훈계가 임할 때, 누가 내 잘못이나 과오를 폭로할 때 꾹 참고 받아들이는 척 고개를 끄덕이자. 사람들이 빈틈을 보지 못하게, 내가 마음속으로 무슨 생각을 하는지 모르게 말이야. 그다음에 다시 거짓 이미지를 만드는 거야. 눈물을 좀 흘리고 하나님께 죄스러워하는 말을 좀 해서 일단 이 일을 대충 넘기자고. 그러면 형제자매들은 내가 진리를 받아들이는 사람이라고 여기겠지. 그럼 나는 당당하게 계속 리더 자리에 있을 수 있어. 그럼 내 명예와 지위는 유지되는 것 아니겠어?’ 그의 행동은 전부 허상이다. 말해 보아라. 이런 부류를 간파하기가 쉽겠느냐? (쉽지 않습니다.) 이런 부류를 간파하려면 시간을 두고 관찰하고 접촉해서 일이 닥쳤을 때 그가 하나님 집의 이익을 지키는지, 진리 원칙대로 일을 처리하고 실행하는지 지켜봐야 한다. 그가 표면적으로 아무리 좋은 말, 옳은 말을 할지라도 그것은 한순간일 뿐, 마음속 진실한 생각은 언젠가 드러나게 되어 있다. 하나님이 그를 드러내지 않는다고 해도 그가 자신의 진실한 생각과 본성 본질을 그렇게까지 꼭꼭 숨길 수 있겠느냐? 평생 숨길 수 있겠느냐? 불가능하다. 언젠가는 드러나게 되어 있다. 그러므로 적그리스도가 아무리 사악하고 교활해도 그의 일 처리가 진리에 어긋나고 속셈과 목적을 내포하고 있다면, 언젠가 진리를 깨달은 사람에 의해 분별되고 간파된다. 이 부류의 적그리스도는 가장 교활해서 겉으로는 진리와 긍정적인 사물을 받아들이는 것 같지만 사실 마음속 깊이 본질적으로 진리를 사랑하지 않으며, 나아가 긍정적인 사물과 진리를 싫어한다. 이 부류는 말재간이 있기에 평범한 사람들은 분별하지 못한다. 오직 진리를 깨달은 사람만이 그들을 분별하고 간파할 수 있다. 또 다른 예가 있느냐? (어떤 적그리스도는 사역자가 자기보다 자질이 좋고 사역을 잘한다는 사실을 알고는 자기 지위를 공고히 하기 위해 뒤에서 사실을 왜곡하여 사역자나 파트너를 판단하고, 사람들을 미혹하고 회유하여 자기 말을 듣게 했습니다. 그 결과, 사역자들이 서로 의심하면서 조화롭게 협력하지 못하고, 여러 사역에서 성과가 나지 않게 되었지요. 또 그는 악행이 폭로되었을 때 받아들이지 못했을 뿐만 아니라 이유를 대고 책임을 전가하려 했습니다. 그는 명예와 지위를 위해 수단과 방법을 가리지 않습니다. 아무리 많은 형제자매들에게 피해를 줘도, 하나님 집 사역에 아무리 심각한 방해와 교란을 초래해도 그는 신경 쓰지 않으며, 괴로워하거나 자책하는 일은 더더욱 없었습니다. 그에게는 인성과 이성이 전혀 없습니다.) 요컨대, 적그리스도는 자기 명예와 지위를 지키기 위해 누구의 희생도 불사한다. 모든 사람을 짓밟아 자기 지위를 지킨다고 해도 눈 하나 깜빡하지 않을 것이다. 자기 명예와 지위를 지키기 위해서라면, 그는 다른 사람이 죽든 말든 신경 쓰지 않으며, 하나님 집의 사역과 교회의 이익은 안중에도 없다. 그에게 그런 것들은 고려 범위 안에 있지 않다. 이런 행동을 볼 때, 적그리스도는 하나님 집 사람이 아니라 섞여 들어온 이방인임을 알 수 있다. 하나님 집은 그의 집이 아니므로 하나님 집의 모든 이익은 그와 무관하다. 그는 하나님 집에서 권력을 잡고 사람을 통제하려는 목적을 지니며, 개인적인 야심과 욕망을 충족하려고 할 뿐이다. 이런 본성 본질 때문에 적그리스도는 절대 책망과 훈계도, 어떤 측면의 진리도 받아들이지 못한다.

방금 말한 예를 통해 적그리스도 부류는 명예와 지위를 추구하는 야심과 욕망을 지니고 태어났음을 알 수 있다. 그는 그렇게 타고난 부류이고, 그 부류의 본성 본질을 지닌다. 그것은 절대 후천적으로 학습되거나 환경적으로 생겨나는 것이 아니다. 후천적으로 병을 얻은 게 아니라 선천적으로 유전병을 갖고 태어난 환자와 같은데, 그런 종류의 병은 아무도 치료할 수 없다. 적그리스도 부류는 선천적으로 명예와 지위를 추구하는 야심가로, 마왕의 환생이나 다름이 없다. 적그리스도는 진리를 싫어하고 증오하며, 하나님의 심판과 형벌을 전혀 받아들이지 못한다. 그래서 어떤 책망과 훈계가 임하든 받아들이지 못하는 것이다. 만약 평범한 형제자매가 책망한다면 그는 더더욱 받아들이지 못한다. ‘당신은 나를 책망할 자격이 없어. 그럴 주제가 못 된다고! 당신이 하나님을 믿은 지 며칠이나 됐지? 내가 하나님을 믿기 시작할 때 당신은 태어나지도 않았어! 내가 리더가 될 때 당신은 하나님을 믿지도 않았고!’ 그는 형제자매의 책망과 훈계에 이런 태도를 보이며, 자격과 경력에 초점을 맞추고 이런 이유로 거부한다. 그럼 상부의 책망과 훈계는 받아들일 수 있겠느냐? 그의 본성 본질을 보면 마찬가지로 받아들이지 못한다. 설령 겉으로는 뭐라고 하지 않을지 몰라도 마음속으로는 반감을 갖고 거부할 것이다. 이는 의심의 여지가 없는 사실이다. 정말 상부의 책망과 훈계가 임할 때, 적그리스도가 가장 흔히 보이는 모습은 바로 온 힘을 다해 이치를 따지고 궤변을 늘어놓아 책임을 전가하려 하며, 나아가 모두를 속이고 기만하는 일로 얼렁뚱땅 넘어가는 것이다. 적그리스도는 상부의 책망과 훈계를 피하기 위해 늘 모두를 속이고 기만하는 수법을 쓴다. 예를 들어, 교회에 많은 문제가 존재해도 상부에 보고하는 법이 없고, 형제자매들이 보고하는 것도 용납하지 않는다. 보고하는 사람은 그에게 억압당하고 배척당한다. 그래서 많은 사람이 자기와 무관한 일은 관심을 갖지 않으며 무골호인 역할을 하는 것이다. 적그리스도는 교회의 모든 문제를 철통같이 봉쇄하고, 상부의 개입이나 관여를 용납하지 않는다. 상부의 사역지침에 대해서도 가능한 한 보류해 둘 뿐, 아래로 전달하여 실행하지 않는다. 상부에서 안배한 사역이 그의 개인적인 명예나 지위에 어떤 영향도 미치지 않으면, 표면적으로는 좀 설명을 하고 형식을 취하겠지만, 실제적으로 실행에 옮기지는 않는다. 그의 명예나 지위에 위협이 되고 어느 정도 영향을 준다면 그는 생각할 것이다. 어떻게 할지, 어떤 사람을 대상으로 할지, 언제 할지 꼼꼼히 따져보고, 마음속으로 몇 번이나 주판알을 굴릴 것이다. 교회 사역에 문제가 생길 경우, 그는 상부에서 그 문제를 알면 책망과 훈계가 임하거나 나아가 그를 교체할 수도 있다고 생각해서 문제를 덮고 상부에 보고하지 않는다. 그 문제를 해결하지 않을 때 하나님 집의 사역에 어떤 영향과 해악을 미칠지는 전혀 신경 쓰지 않으며, 하나님 집의 사역이 어떤 손실을 입을지 역시 관심이 없다. 그는 어떻게 해야 하나님 집의 사역에 도움이 될지, 어떻게 해야 하나님이 만족할지 생각하지 않는다. 오직 자신의 명예와 지위만 생각하고, 상부에서 그를 어떻게 바라보고 어떻게 대할지, 자기 명예와 지위가 영향을 받지 않도록 어떻게 지킬 수 있을지만 생각할 뿐이다. 이것이 바로 적그리스도가 일을 바라보는 방법이자 문제를 생각하는 방식으로, 적그리스도의 성품을 완전히 대표한다. 그래서 적그리스도는 교회에 존재하는 문제나 사역 과정에서 발생하는 문제를 절대 사실대로 보고하지 않는다. 그는 어떤 사역을 하든, 사역 과정에서 어떤 어려움을 마주하든 어떻게 선택하고 처리해야 할지 감이 오지 않는 일이 닥치면, 상부로부터 자질이 떨어진다는 말을 들을까 봐, 상부에서 그의 실상을 알게 될까 봐, 제때 그 일을 해결하지 않았다는 이유로 책망과 훈계를 받을까 봐 걱정하며 전부 숨기고 덮는다. 적그리스도는 상부의 책망과 훈계를 피하기 위해서라면 하나님 집의 이익과 교회의 사역에는 관심조차 두지 않으며, 자신의 지위와 밥그릇을 지키고 상부에 좋은 인상을 남기기 위해 교회 사역과 이익을 희생하는 것도 불사한다. 그는 교회 사역의 진전에 지장을 주고 영향을 끼치는 것을 신경 쓰지 않는다. 그럼 하나님 선민의 생명 진입은 생각하겠느냐? 더더욱 안중에도 없다. 형제자매들이 어떤 어려움을 마주하든, 그들의 생명 진입에 어떤 문제가 생기든 적그리스도는 해결해 주지 못하며, 상부에 문의하지도 않는다. 적그리스도는 문제를 덮고 해결하지 않는 것이 교회 사역의 진전에 지장과 영향을 주며, 형제자매들의 생명에 해를 끼친다는 사실을 분명히 알면서도 눈 하나 깜빡하지 않는다. 교회에 어떤 큰 문제가 생겨도 그는 보고하는 법이 없으며, 온 힘을 다해 덮고 봉쇄한다. 만약 형제자매가 적그리스도의 악행을 눈치채고 투서를 작성해 상부에 보고한다면, 그는 더더욱 극력으로 보류하고 봉쇄할 것이다. 그가 보류하고 봉쇄하는 목적은 무엇이겠느냐? 자신의 지위를 지키고, 명예와 명성을 지키며, 현재 자기가 지니고 있는 모든 것을 지키기 위함이다. 그에게 있어 교체되는 것이나 상부로부터 그 사역을 감당하지 못한다는 평가를 받는 것은 그의 목숨을 앗아가거나 사형을 판결받은 것과 같고 하나님을 믿는 길의 끝에 다다른 것과 같다. 그래서 그는 어떻게 해서든 상부에 문의하지 않고 머리를 쥐어짜 그의 사역에 존재하는 모든 문제를 덮음으로써 상부에서 알지 못하게 한다. 적그리스도의 이런 행동 방식은 무척 비열하지 않으냐? 그는 이렇게 생각한다. ‘좋은 리더는 하나님 눈에, 그리고 상부의 눈에 어떤 문제나 어려움도 없는 사람으로 보여야 해. 어떤 일이든 잘 처리하고 어떤 사역이든 감당할 수 있는 사람이어야 하지. 또 좋은 리더는 절대 어렵다는 소리를 하거나 문제에 대한 의견을 구해서는 안 돼. 하나님 마음속에, 그리고 상부의 마음속에 절대적으로 완벽한 사람, 흠집 하나 없는 사람, 상부에서 책망과 훈계를 하지 않아도 사역을 잘 해내는 사람이어야 한다고.’ 그래서 그는 온 힘을 다해 자기 지위를 지키고 상부에 좋은 인상을 남기고자 하며, 상부에서 그를 사역을 감당하고 맡을 수 있는 사람, 큰 문제가 생기지 않을 사람, 그래서 직접 체크하거나 지도할 필요가 없고 책망과 훈계를 할 필요는 더더욱 없는 사람으로 여기기를 바란다. 적그리스도는 이런 이미지를 만들어 사람들로 하여금 하나님 역시 그를 믿는다고, 어떤 일이든 그에게 부탁한다고, 그에게 중임을 맡기고 크게 신뢰한다고, 심지어 아끼는 마음에 책망과 훈계를 하지도 못한다고, 그가 소극적으로 변하고 나태해져서 사역에 지장을 주게 될까 봐 걱정한다고 오해하게 한다. 또 그는 형제자매들이 그를 하나님 집과 교회의 인기인, 하나님 집의 중요 인물이라고 여기게 한다. 그가 형제자매들에게 이런 착각과 허상을 심어 놓는 목적은 무엇이겠느냐? 존경과 숭배를 받기 위함이며, 교회에서 지위가 주는 복을 누리고, 높은 지위와 좋은 대우를 받으며, 나아가 하나님의 지위를 대신하기 위함이다. 그는 늘 형제자매들에게 이렇게 말한다. “하나님은 여러분에게 친히 말씀하지 않으십니다. 친히 아래로 와서 이런 사역을 하지도 않으실 테고, 여러분과 함께 생활하며 매일 이렇게 여러분 삶의 모든 일들을 지도해 주지도 않으실 것입니다. 그럼 그 세부 사역은 누가 하겠습니까? 리더 일꾼인 우리들이 하지 않겠습니까?” 그는 온 힘을 다해 자기 지위를 지키는 한편, 늘 이런 말을 하고 이런 이야기를 해서 형제자매들이 그에게 어떤 의혹도 품지 않고 있는 그대로 그를 믿고 신임하게 한다. 적그리스도의 이런 행동 방식은 어떤 성질이냐? 모두를 속이고 기만하는 것 아니겠느냐? (그렇습니다.) 이것이 바로 적그리스도가 부리는 수법의 대단한 점이다. 자질이 부족하고 진리를 깨닫지 못한 많은 사람이 적그리스도를 분별하지 못하고 그에게 미혹되고 이용당할 뿐이다. 만약 적그리스도가 대놓고 사람을 미혹하면서 “상부에서는 저를 믿고, 무엇이든 제 말을 듣습니다.”라고 말한다면 너도 얼마간 경각심을 갖고 분별할지도 모른다. 하지만 적그리스도는 이렇게 대놓고 말하지 않는다. 그는 사람을 미혹하는 말로 사람들이 상부에서 그를 믿고 신임하기에 리더 사역을 맡긴 거라고 오해하게 한다. 분별력이 없고 진리를 추구하지 않는 바보들은 그렇게 속아 넘어가 그를 따르며, 일이 생겨도 하나님에게 기도하거나 하나님 말씀 속에서 진리를 구하는 게 아니라 적그리스도 앞에 가져가서 그에게 해결법을 알려 달라고, 길을 선택해 달라고 한다. 이것이 바로 적그리스도가 일을 처리하면서 달성하려는 목적이다. 만약 교회에 진리를 깨달은 사람이 몇 명 없어 적그리스도를 분별하고 폭로하지 못한다면, 많은 이가 적그리스도를 믿고 숭배하고 따를 것이며, 그의 통제 아래에서 살아가게 될 것이다. 이는 너무도 위험한 일이다! 적그리스도에게 3~5년간 미혹되고 통제되면 생명에 큰 해를 입으며, 8~10년이 되면 철저히 망치게 될 것인데, 만회하고 싶어도 기회를 얻을 수가 없다.

적그리스도는 늘 자기가 하나님 집에서 인기인이고 하나님이 중용하는 사람이며, 하나님이 귀하게 여기고 신뢰하는 사람이라는 말로 남들을 미혹하고 농락하고 통제함으로써 영원히 지위를 누리고 발언권을 얻으려는 목적을 이룬다. 적그리스도가 가장 두려워하는 것은 무엇이겠느냐? 그는 지위를 잃고 명성이 떨어지는 것을 가장 두려워한다. 형제자매들로부터 진리를 추구하지 않고 자질이 떨어지며 영적인 이해력이 없다는 말, 실제적인 사역을 하지 않고 할 줄도 모른다는 말을 들을까 봐 겁낸다. 그들은 이런 말을 듣는 것을 가장 두려워한다. 이런 말과 정의를 들을 때, 적그리스도는 당황하고 분노하며, 심지어는 행패를 부린다. “저는 자질이 떨어지니 쓰고 싶은 사람을 쓰시죠. 어쨌든 저는 못 할 테니까요! 하나님은 공의로운 분 아니십니까? 저는 이렇게 오랫동안 하나님을 믿으면서 하나님을 위해 가정과 직업을 버리고, 당신들을 위해 많은 것을 대가로 치렀습니다. 그런데 형제자매들은 왜 공정한 말 한마디 못 해 주는 겁니까?” 그는 명예니, 지위니 하는 것도 아랑곳하지 않고, 포장하고 위장하기도 때려치운 채 추악한 몰골을 있는 그대로 드러낸다. 또 분노를 발산한 후에는 눈물을 훔치며 생각한다. ‘큰일이야. 추태를 부렸잖아. 재기해야 해!’ 그는 계속 위장하며, 좋은 구호와 도리를 배우는 한편, 계속 듣고 읽고 말하고 남들을 미혹한다. 명예와 지위를 만회해야 한다고 생각하고, 언젠가 선거 때 형제자매들이 다시 그를 떠올리기를, 그의 좋은 점과 그가 치른 대가, 그가 한 말을 떠올리기를 바란다. 이는 염치가 없는 것 아니겠느냐? 옛 습성을 못 고친 것 아니겠느냐? 적그리스도는 왜 변하지 못하겠느냐? 이는 본성 본질에 의해 결정되며 그는 변하지 못한다. 그는 이런 인간이다. 자신의 야심과 욕망이 완전히 물거품이 될 때 그는 행패를 부리는데, 그러고 나면 한결 점잖아진다. 얼마 전, 한 사람의 근황에 대해 알아봤더니 몇몇 형제자매는 그가 요즘 들어 많이 온순해졌다고 했다. ‘온순해졌다’는 말은 무슨 뜻이겠느냐? 최근 들어 많이 점잖아지고, 예전보다 태도가 좋아졌다는 것이다. 소란을 피우지 않고, 남을 공격하지도 않으며, 지위를 두고 경쟁하지도 않고, 남들에게 부드럽고 겸손하게, 목소리를 낮추어 말하는 법을 배운 것이다. 또 옳은 말로 남들을 도와주고, 삶 속에서 사람들에게 특별히 관심을 갖고 보살펴 주는데, 완전히 다른 사람이 된 것 같다고도 했다. 하지만 그가 정말 변했겠느냐? 변하지 않았다. 그럼 이 행동들은 무엇이겠느냐? (겉면의 좋은 행위입니다.)

어떤 적그리스도는 드러나서 모든 악행이 폭로된 후 형제자매들에게 이런 말을 한다. “저는 그동안 하나님의 깨우침과 빛 비춤을 받고 내적 상태가 많이 좋아졌습니다. 지난날 제가 저지른 일들을 깊이 뉘우치고 있죠. 형제자매들에게 피해를 준 일을 잊을 수도, 내려놓을 수도 없어 마음이 무척 괴롭습니다.” 그러면서 울기 시작하는데, 자발적으로 형제자매들에게 자신을 책망하고 훈계해 달라고도 한다. “제가 연약해질까 봐 걱정하실 필요는 없습니다. 저에게 그릇된 부분이 있으면 책망해 주십시오. 받아들이겠습니다. 여러분을 원망하지 않고 하나님으로부터 받아들일 것입니다.” 그는 형제자매의 책망과 훈계를 고집스럽게 거부하며, 거기에 반감을 품고 반항하고, 자신을 위해 변호하고 해명하고 마음속으로 원망을 품던 데서 자발적으로 책망과 훈계를 구하는 모습으로 바뀌었다. 태도의 변화가 너무 빠르지 않으냐? 이것이 회개했음을 의미하겠느냐? 그의 태도를 보면 돌이킨 것 같으니 너는 그를 책망해야 한다. 그러면 그가 예전에 저지른 잘못을 깨닫고, 스스로를 인식하는 데 도움을 줄 수 있다. 이때, 너는 진심 어린 마음으로 그를 도와주며 이렇게 말해야 한다. “요즘 당신의 태도가 무척 좋은 것 같으니 솔직히 이야기하겠습니다. 제 말이 틀려서 받아들이지 못하겠다면, 개의치 마십시오. 하지만 제 말이 맞다고 생각된다면 하나님으로부터 받아들여 주십시오. 제 의도는 당신을 도와주고 싶은 거지, 상처에 소금을 뿌리는 식으로 당신을 공격하려는 게 아닙니다. 솔직하게 마음을 열고 교제하자고요. 당신은 예전에 리더 자리에 있을 때 정말 거만했고, 잘못을 저질러도 인정하지 않았습니다. 겉으로는 인정한다고 해도 속으로는 받아들이지 않았죠. 시간이 흐른 뒤 비슷한 일이 생기면 똑같이 행동했습니다. 지난번 일을 예로 들어 볼게요. 당신이 맡은 바 책임을 다하지 않았기에 결과적으로 일이 터졌고, 하나님 집의 재산에 매우 큰 손실을 주었습니다. 또한 많은 형제자매가 끌려가 감옥살이를 하면서 그 일에 대한 대가를 치러야 했죠. 그러니 당신이 책임을 져야 하지 않겠습니까? 당신은 그 사건의 직접적인 책임자였으니 하나님 앞에 나아가 죄를 인정하고 회개해야 합니다. 사실, 당신이 잘못을 인정해도 하나님은 기껏해야 당신이 과오를 저질렀다고 보실 테니, 앞으로의 진리 추구에는 영향이 없을 것입니다. 형제자매들도 올바르게 대하면서 당신을 하나님 집 사람으로 여길 거고요. 당신을 배척하거나 공격하는 일은 없을 거예요. 사람의 모든 것이 하나님 손안에 있다는 것은 사실입니다. 하지만 시종일관 진리를 추구하지 않는다면 하나님께 혐오를 사서 버림받게 되죠. 그러면 멸망의 대상이 됩니다. 당신이 하나님의 사역을 받아들이고 거기에 순종하며 진실로 회개한다면, 하나님은 당신의 지난 과오를 기억하지 않으실 겁니다. 하나님 앞에서 당신은 여전히 진리를 추구하는 사람일 테고요. 우리는 하나님 앞에서 죄 사함과 용서를 구하지는 않는다고 할지라도 최소한 사람으로서 해야 할 일은 해야 합니다. 이는 피조물이 다해야 할 책임이자 본분이며, 우리가 걸어가야 할 길이에요.” 이는 진실한 말 아니겠느냐? 여기에 사람을 조롱하고 속이는 말이 한마디라도 있느냐? 사람을 비꼬고 비웃는 어조가 있느냐? (없습니다.) 이는 담담하게 마음속 말을 한 것으로, 다른 이를 도와 이로움을 주는 것을 원칙으로 이루어진 이야기이다. 이 말은 틀리지 않았으며, 여기에는 실행의 길과 구할 진리가 있다. 하지만 적그리스도가 이 말을 받아들일 수 있겠느냐? 이 말을 진리로 여겨 이해하고 실행할 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) 그는 어떻게 말하겠느냐? “아직도 제 약점을 물고 늘어지는 겁니까? 하나님도 사람의 과오를 기억하지 않으시는데, 당신들은 항상 뭘 그렇게 추궁하는 겁니까? 이러면서 저와 마음을 터놓고 이야기하겠다느니, 도와주겠다느니 운운하는데, 이게 도와주는 겁니까? 이건 그냥 옛일을 물고 늘어지는 거고, 책임을 추궁하는 거죠. 결국 저한테 책임을 지라는 것 아닌가요? 그게 저 혼자만의 책임입니까? 모든 건 하나님의 손안에 있으니 책임져야 할 분은 하나님이시겠지요. 그 일이 닥쳤을 때 하나님은 왜 힌트를 주지 않으셨답니까? 그 모든 건 하나님이 배치하신 것 아니겠습니까? 그런데 어떻게 저를 탓할 수 있습니까?” 이는 마음속 말이 튀어나온 것 아니겠느냐? 그의 문제는 무엇이냐? 겉으로 볼 때 그는 뉘우치고 겸손해진 것 같으며, 예전보다 한결 점잖아진 것 같다. 지위와 명예를 추구하지 않고, 사람들과 차분히 앉아서 마음을 터놓고 얘기를 나눌 수 있게 된 것 같다. 그런데 왜 이런 말을 하겠느냐? 여기에서 어떤 문제를 알 수 있느냐? (그가 보여 준 모습은 그저 재기를 위한 허상이었음을 알 수 있습니다.) 또 있느냐? (그는 결코 진정으로 스스로를 인식하지 않았습니다. 이는 진심으로 회개한 모습도 아니고요. 그의 행동은 그저 외식하는 것에 불과합니다. 다른 사람이 그의 문제를 교제할 때, 그는 여전히 진리를 받아들이지 못합니다. 여기에서 그의 본성 본질이 진리를 적대하는 것임을 알 수 있습니다.) 여기에는 분명한 것 두 가지가 있다. 첫째, 적그리스도는 지위를 잃었을 때, ‘푸른 산이 있는 한 땔나무 걱정은 없다’는 삶의 태도를 보이며 시시각각 재기할 준비를 한다. 둘째, 적그리스도는 자신이 걸어온 잘못된 길과 자신이 저지른 과오를 결코 반성하지 않으며, 자기 잘못을 인정하지도, 진리를 받아들이지도, 더욱이 악행을 저지른 사실 속에서 자기 본질을 인식하지도 못하고, 어떻게 해야 진리대로 실행할 수 있을지 종합해 내지도 못한다. 교체되어 지위를 잃었을 때, 그는 ‘내가 도대체 무슨 잘못을 저지른 걸까? 도대체 어떻게 회개해야 하지? 앞으로 이런 일이 또 생기면 어떻게 해야 하나님의 뜻에 맞을 수 있을까?’라고 생각하지 않는다. 그는 이렇게 뉘우치는 태도를 보이지 않는다. 책망과 훈계를 당하고 교체될지라도 그는 그 일로 뉘우치고 진리를 추구하거나 실행의 길을 찾거나 추구하는 방향을 바꾸지 않는다. 하나님 집에 얼마나 큰 손실을 초래했든, 얼마나 큰 실패를 겪었든 그는 죽어도 죄를 인정하지 않으며, 이번 실패를 통해 앞으로의 시간 속에서 진리를 추구하고 구하는 일도 없다. 그저 어떻게 해야 이 모든 것을 만회할 수 있을지, 자기 지위를 되찾을 수 있을지 머릿속으로 주판알을 굴릴 뿐이다. 바로 이 두 가지이다. 첫 번째는 지위를 잃은 후의 생활 상태로, 시시각각 재기할 준비를 하는 것이다. 두 번째는 마음속으로 예전에 자신이 걸었던 잘못된 길을 인정하지도 인식하지도 못하는 것이다. 두 번째에서 예전에 자신이 걸었던 잘못된 길을 인식하지 못하는 것이 한 부분이고, 이 밖에도 그는 절대 진실로 회개하지 않고, 진리를 받아들이지도 않으며, 회개하는 마음으로 전에 하나님 집에 가져다준 손실을 만회하려고 하는 일은 더더욱 없는 것도 한 부분이다. 그는 결코 어떻게 해야 추구하지 않는 사람에서 진리를 추구하고 실행하는 사람으로 바뀔 수 있을지 생각하지 않는다. 이 두 가지로 볼 때, 적그리스도는 진리를 싫어하고, 본성이 사악하다는 것을 알 수 있다. 그는 마치 카멜레온처럼 위장에 몹시 능하며, 환경 적응력이 뛰어나다. 그의 본질은 바로 변화에 능한 것이다. 또한, 지위와 야심, 욕망에 대한 내면 깊은 곳의 추구 상태는 시종일관 느슨해지지도, 변하지도 않는다. 누구도 그를 변화시킬 수 없다. 적그리스도의 이런 모습을 볼 때, 이 부류의 본성 본질은 무엇이겠느냐? 그가 형제자매겠느냐? 진정한 사람이겠느냐? (그렇지 않습니다.) 너희가 이들을 형제자매로 여긴다면, 너무 어리석은 것 아니겠느냐? 적그리스도의 이런 모습은 본질의 표출이다. 지위를 잃은 그는 이런 생활 상태를 보이며, 그가 계산하는 것, 드러내는 것, 외적으로 행동하는 것, 그리고 자기가 저지른 과오와 진리에 대한 마음속 깊은 곳 태도는 이런 것이다. 그의 관점은 변하지 않는다. 네가 어떻게 진리를 교제하든, 옳고 긍정적인 실행의 길을 어떻게 말해 주든 그는 마음속 깊이 받아들이기는커녕 대항하며, 심지어는 ‘지금 나는 지위를 잃어서 말을 해도 소용이 없어. 옹호해 주는 사람이 없고, 당신들까지 나를 우습게 보고 가르치려고 드는군. 당신한테 나를 가르칠 자격이 있나? 당신이 그럴 주제나 돼? 내가 리더 자리에 있을 때 당신은 걸음마도 못 뗐다고! 당신이 지금 할 줄 아는 그 말들도 다 나한테서 배운 거 아니야? 그런데 그걸로 나를 가르치려고 들다니, 하늘 높은 줄 모르네!’라고 생각한다. 자신을 책망하고 훈계하는 사람, 자신과 대화하고 이야기하는 사람, 자신에게 솔직하게 마음을 터놓는 사람에게 자격과 경력을 논하니, 이는 어떤 인간이겠느냐? 적그리스도 부류나 이런 말을 하지, 정상인 혹은 염치와 이성이 조금이라도 있는 사람이라면 이런 말을 하지 못할 것이다. 누가 너희에게 설교해 주고, 차분하게 속을 터놓고 이야기하며, 너희의 문제점을 지적하고 의견을 내면 너희는 받아들일 수 있느냐? 아니면 적그리스도와 같은 마음가짐을 갖느냐? 예를 들어, 너는 하나님을 10년 동안 믿었는데도 리더가 되지 못했는데, 다른 누구는 하나님을 믿은 지 2년 만에 너보다 높은 지위에 올랐다고 해 보자. 너는 마음이 괴로울 것이다. 또 너는 하나님을 20년간 믿어서 겨우 지역 리더가 되었는데, 다른 누구는 하나님을 믿은 지 5년 만에 교구 리더가 되어 너를 ‘지도’한다면 속으로 불복할 것이다. 만약 그가 너를 책망한다면 마음이 불편할 것이며, 설령 그 책망이 옳다고 할지라도 받아들이고 싶지 않을 것이다. 너희에게는 이런 태도나 모습이 없느냐? (있습니다.) 그것이 바로 적그리스도의 성품이다. 너는 적그리스도 성품이 오직 적그리스도에게만 있다고 생각하느냐? 적그리스도 성품을 지니고 있는 사람은 누구나 다 무척 위험하다. 그런 사람은 적그리스도의 길을 걸을 수 있고, 그 성품은 사람을 멸망에 이르게 할 수 있다. 바로 이런 것이다. 적그리스도의 본질을 교제하고 해부할 때는 적그리스도 성품을 지닌 부류도 그 대상으로 포함한다. 대상으로 포함되는 사람들이 소수겠느냐, 다수겠느냐, 아니면 전부겠느냐? (전부입니다.) 그렇다. 적그리스도 성품은 사탄의 성품이며, 패괴된 인간은 누구나 사탄 성품을 지니고 있기 때문이다. ‘적그리스도가 책망과 훈계를 어떻게 대하는가’라는 항목에 관해 우리는 몇 가지 내용을 교제하였다. 더 구체적으로 이야기한다면 몇몇 실제 사례를 들 수 있겠지만, 이 내용은 너희가 예배 때 교제하도록 남겨 두겠다. 늘 다른 사람이 어떤지에 관해서만 교제해서는 안 된다. 물론, 다른 사람의 모습을 교제하는 것은 피할 수 없는 일이지만, 가장 중요한 것은 너희 스스로의 모습을 교제해야 한다. 만약 자기 자신에게서 적그리스도 성품과 관련된 모습이나 표출을 찾을 수 있다면, 이는 너희가 스스로를 인식하는 데 도움과 이로움이 될 것이며, 적그리스도 성품을 벗어 버리는 데도 일조할 것이다.

적그리스도 성품의 각종 모습이라는 주제에 관해서는 일전에 교제한 바 있다. 지금 너희는 그것에 대조해 볼 수 있느냐? 얼마간 인식할 수 있느냐? 실제적인 문제들을 해결할 수 있느냐? 어떤 측면의 패괴 성품을 변화시키는 것이든 전부 진리를 깨닫고 대조한 후 자기 자신을 인식하는 것을 기초로 이루어진다. 그러므로 패괴 성품의 각종 모습을 분별하고 해부하는 것은 자기 인식을 통해 성품 변화를 이루기 위해 반드시 거쳐야 할 길이다. 이 점을 깨달았느냐? 지금 당장은 깨닫지 못한 사람도 있을 것이다. 그런 사람은 ‘늘 이렇게 사소한 주제와 사소한 일만 교제하시고, 심오한 진리를 이야기하거나 심오한 비밀을 밝혀 주지는 않으시네. 정말 재미없고 지루하다! 이런 일을 교제하는 게 앞으로 우리가 천국에 들어가고 큰 복을 받고 온전케 되는 것과 무슨 상관이 있지?’라고 생각한다. 그는 줄곧 알지 못하며, 듣다 보면 종국에는 졸아 버린다. 영적인 이해력이 없는 사람은 알아듣지 못한다. 그는 각각의 진리와 관련된 사람의 각종 내적 상태나 각 항목 진리 사이의 관계를 알지 못한다. 이러한 것들을 알지 못하기에 세부적으로 교제할수록 멍해지고, 새겨듣지 못해 늘 졸음이 오는 것이다. 예배가 시작되면 춤도 추고 노래도 부르며, 아무리 재미없고 반복적인 규례와 의식을 지켜도 졸지 않지만, 진리나 각종 내적 상태를 교제하기만 하면 졸아 버린다. 늘 조는 사람은 왜 그런 것이겠느냐? 이는 드러난 것 아니겠느냐? 진리를 사랑하지 않는 모습 아니겠느냐? 진정으로 진리를 추구하고 어느 정도 자질을 갖춘 사람이라면 생명 진입 측면의 이 각종 진리와 관련된 세부 내용을 들으면 들을수록 더 잘 알게 된다. 반면, 진리를 사랑하지 않고 영적인 이해력이 없는 사람들은 들으면 들을수록 멍해지고 재미없다고 생각하며, 아무리 들어도 똑같다고 여기면서 어떤 길도 얻지 못한다. 그는 생명 진입의 일이 복잡하지 않으며, 그렇게 많이 교제할 필요가 없다고 생각한다. 이런 자가 바로 영적인 이해력이 없는 사람이다. 사람의 성품 변화는 수많은 진리와 관련되어 있다. 성품 변화를 추구하는 길에서 각 항목의 진리에 공을 들여 깨닫고 이해하고 인식하며 실행의 길을 찾지 않는다면 절대 어떤 진리에도 진입하지 못할 것이다. 사람이 하나님을 인식하는 길은 무엇이냐? 각 진리를 깨닫고 거기에 진입하는 것, 이것이 유일한 길이다. 각 항목의 진리는 한 가지 논조도 아니고, 하나의 지식이나 철학도 아니다. 그것은 사람의 삶이나 생존 상태, 매일의 내적 상태와 생각, 그리고 사람이 패괴된 본질에 지배되어 생겨난 갖가지 생각, 뜻, 속셈, 태도와 관련이 있다. 그렇기에 지금 이런 주제에 관해 말하는 것이다. 이 주제들을 분명히 하고 대조할 수 있으며 실행의 원칙을 찾고 자신의 갖가지 성품에서 생겨나는 다양한 내적 상태와 관점을 깨달으면 그것들과 관계된 진리를 진정으로 깨닫게 된다. 그리고 그것들을 깨달아야 정확히 진리 원칙대로 실행할 수 있다. 만약 피상적인 글귀만을 이해한다면, 하나님이 적그리스도의 이기적이고 비열한 모습을 폭로하는 것을 보고 이렇게 생각할 것이다. ‘적그리스도는 이기적이고 비열하지만, 나라는 사람은 공평무사하지. 나는 크나큰 사랑과 포용심을 지니고 있어. 나는 학자 가문에서 태어나 고등 교육을 받았고, 명인이며 명작들로부터 영향을 받았다고. 나는 이기적이지 않아.’ 이런 말을 하는 것이 진리를 받아들이는 것이겠느냐? 스스로를 인식하는 것이겠느냐? 분명히 너는 이 진리를 깨닫지 못했고, 이 진리 안에 내포된 갖가지 내적 상태 또한 알지 못했다는 것이 아주 분명하다. 네가 한 가지 진리에서 하나님이 말씀하고 폭로한 갖가지 내적 상태를 알았을 때, 자신과 대조해 볼 수 있고, 정확한 실행의 길을 찾을 수 있다면 진리 실행의 길에 오르고 진리 실제에 진입한 것이다. 그렇지 않으면 그저 도리만을 깨달은 것일 뿐 진리를 깨달은 것이 아니다. 방금 말한, 적그리스도가 어떻게 책망과 훈계를 대하는지 하는 항목처럼 말이다. 우리가 교제한 갖가지 내적 상태와 모습, 표출은 전부 적그리스도의 본성 본질, 그리고 성품과 관계가 있었다. 너희는 이에 대해 얼마나 인식했느냐? 얼마나 대조해 볼 수 있느냐? 내가 이해한 그 속의 말과 세부 내용, 내적 상태들이 다른 사람들과 상관있다고 여겼느냐, 아니면 너 자신과 관계있다고 여겼느냐? 너는 이러한 내적 상태와 어떤 관련이 있느냐? 정말 대조해 볼 수 있느냐, 아니면 마지 못해 인정하고 동조하는 것이냐? 이는 너의 이해와 진리에 대한 네 태도에 달려 있다. 대조해 볼 수 있다는 것은 진리 실행을 위한 하나의 선결 조건일 뿐, 이미 진리를 실행했다는 의미는 아니다. 하지만 대조해 볼 수조차 없다면, 너는 진리 실행과 아무 상관이 없을 것이다. 그렇다면 설교를 들으면서 무엇을 들은 것이겠느냐? 대충 흉내만 낸 것이다. 너는 하나님을 믿는 사람 같지만 사실 하나님 말씀대로 실행하지 않고, 하나님 말씀의 실제에 진입하지도 못하니, 너는 문외한, 봉사만 하는 존재, 부각물이다. 어떻게 대조할지, 이 말과 관련된 각종 내적 상태를 어떻게 해부할지 등은 너희 스스로의 인식에 달려 있다. 내가 할 수 있는 것은 너희에게 이 말씀들을 알려 주고 공급해 주는 것뿐이다. 나머지는 너희 스스로 노력해야 하며, 받아들일 수 있을지 여부는 너희의 태도에 달려 있다. 어떤 사람은 마음이 강퍅하여 늘 위장하고 자기 지위와 명예를 지키는데, 자신에게 분명히 문제가 있음에도 알아채지 못하고 인정하지도 않고 다른 사람을 폭로하고 해부한다. 그 결과, 남들은 거기에서 유익을 얻어도 그는 유익을 얻지 못하니, 이는 어리석은 사람 아니겠느냐? 이는 어리석은 행위이다. 너는 다른 사람을 분별하기 위해서, 혹은 다른 사람을 대신해서 설교를 듣는 것이 아니다. 자신이 듣고 자신이 얻기 위해 듣는 것이다. 네가 하나님 말씀, 진리, 설교를 듣고 그 가운데서 진리를 깨달아 생명을 얻음으로써 성품 변화를 이루는 것이 다른 이와 무슨 관계가 있겠느냐? 이 말씀들은 너와 관계가 있다. 네가 이런 태도를 지니고 있다면 이 말씀들은 너를 변화시키고, 네 실제가 되며, 네가 성품 변화를 이루도록 할 수 있을 것이다.

제1조에서 우리는 책망과 훈계를 대하는 적그리스도의 갖가지 모습에 대해 이야기하였다. 이 주제에 관해 교제하면서 한 측면에서는 이 일에서 적그리스도가 보이는 태도와 본성 본질의 표출에 관해 인식하게 하였다. 또 다른 측면에서는 너희에게 긍정적인 인도를 해 주고, 경각심을 갖게 하였다. 남은 문제는 너희 스스로 교제하여 해결하여라. 이는 너희 자신의 일이다.

(2) 적그리스도는 자신보다 뛰어난 사람을 어떻게 대하는가

적그리스도는 자기 명예와 지위를 지키기 위해 책망과 훈계 측면에서만 그 본성 본질을 드러내는 게 아니다. 그가 직면하는 환경과 사건들은 그것 말고도 무척 많다. 그래서 우리는 두 번째 항목인 적그리스도가 사람들 사이에서 어떻게 자기 지위와 명예를 지키는가에 관해 교제할 것이다. 적그리스도가 사람들 사이에서 나타내는 모습 중 어떤 것이 그가 늘 자기 명예와 지위를 지킨다는 사실을 보여 주겠느냐? 이 주제는 명확하지 않으냐? 범위가 넓지 않으냐? 대표성이 있지 않으냐? (그렇습니다.) 우리가 교제하려는 주제는 적그리스도의 본성 본질과 직접적인 관계가 있다. 적그리스도는 사람들 사이에서 살면서 어떤 모습을 보이느냐? 어떤 태도로 어떤 일을 해서 자기 명예와 지위를 지키느냐? 먼저, 그는 지위가 없어도 적그리스도이겠느냐? (그렇습니다.) 이 개념을 분명히 해야 한다. 지위가 있는 사람만이 적그리스도의 본질을 지니며 적그리스도일 거라고, 지위가 없는 일반인은 적그리스도가 아닐 거라고 생각하지 마라. 그 범위는 사실 무척 넓다. 무릇 적그리스도 본질을 지닌 부류는 지위가 있든 없든, 리더든 평범한 신자든 모두 적그리스도다. 이는 본질에 의해 결정되는 것이다. 그럼 적그리스도 본질을 지닌 사람이 평범하게 따르는 자일 때는 어떤 모습을 보이겠느냐? 그가 드러내는 어떤 본성 본질이 그런 부류가 곧 적그리스도임을 방증하겠느냐? 먼저, 그가 사람들 사이에서 어떻게 살아가는지, 사람과 사물을 대하는 태도가 어떤지, 진리를 대하는 태도가 어떤지를 봐야 한다. 우리는 그의 의식주가 아니라, 사람들 사이에서 그가 자기 명예와 지위를 지키는 방식을 가장 중점적으로 교제해야 한다. 평범한 신자라고 해도 그는 항상 자기 명예와 지위를 지키고, 그런 성품과 본질을 드러내며, 그런 일을 한다. 따라서 이를 통해 적그리스도의 성품과 본질을 한 걸음 더 깊이 깨달을 수 있다. 지위가 있든 없든, 언제 어디에 있든 그의 성품과 본질은 표출되고 나타나며, 그 어떤 공간이나 지리, 사람과 일, 사물에도 제한받지 않는다.

적그리스도 부류의 사람은 어떤 본분을 이행하든, 어떤 사람들 가운데 있든 눈에 띄는 모습이 하나 있다. 바로 무슨 일을 하든 두각을 드러내고 스스로를 뽐내려 하며, 남을 구속하고 통제하려는 경향이 있고, 또 언제나 남들을 지휘하며 자기가 결정권을 잡으려 들며, 사람들 앞에 나서고 싶어 하고, 더 많은 사람의 시선과 주의를 끌어 많은 찬사를 받고자 한다는 것이다. 그는 사람들 사이에 갈 때마다 사람이 많든 적든, 그들이 어떤 사람이고 어떤 직업과 신분을 가졌든 먼저 눈으로 한 번 쓱 훑어보며 누가 기질이 있고 뛰어난지, 누가 말을 잘하고 대단한지, 누가 자격이 있고 명망이 있는지 확인한다. 자신이 누구를 이길 수 있고 누구를 이길 수 없는지, 누가 자신보다 낫고 못한지 먼저 이러한 것들을 평가한다. 빠르게 평가를 마친 후에는 작업을 시작한다. 자신보다 못한 사람은 우선 한쪽에 제쳐 놓고 신경 쓰지 않는다. 그는 먼저 자기가 대단하다고 생각하는 사람, 어느 정도 명망과 지위, 은사, 재능이 있는 사람을 골라 그들과 겨룬다. 만약 이 사람들 가운데 형제자매들이 우러러보는 사람, 하나님을 오래 믿고 명망이 높은 사람이 있다면 그 사람은 그의 질투의 대상이 되며, 또 당연히 경쟁 상대가 된다. 그런 다음, 적그리스도는 마음속으로 몰래 비교한다. 명망과 지위가 있고 형제자매들이 모두 우러러보는 그 사람과 스스로를 견주어 보면서 그 사람이 과연 무엇을 할 수 있고 무엇을 파악하고 있는지, 일부 사람들이 그를 높게 평가하는 이유가 무엇인지 곰곰이 생각하기 시작하는 것이다. 적그리스도는 이리저리 관찰한 후 그 사람이 어떤 업무에 정통해 있다는 것을 알게 된다. 또 모두가 그 사람을 비교적 높게 평가하는 이유는 하나님을 믿은 시간이 길고, 체험 간증을 얼마간 말할 수 있기 때문이라는 것을 알게 된다. 적그리스도는 이런 사람을 ‘사냥감’, 경쟁 상대로 정한 뒤 작업을 시작한다. 어떤 작업이겠느냐? 자신이 상대보다 어떤 부분에서 부족하다고 생각하면 그 부분에 열을 올린다. 예를 들어, 자신의 업무 능력이 상대보다 뒤처지는 것 같다면, 업무에 대해 공부하고 책을 많이 읽고 각종 자료를 많이 찾아보며 사람들에게 가르침을 많이 구하는 한편, 그 업무와 관련 있는 각종 사역에 참여해서 조금씩 경험을 쌓고 자신의 세력도 키워 나간다. 자신에게 상대와 겨룰 만한 밑천이 생겼다고 생각하는 순간, 그는 수시로 일어나 ‘고론’을 펼치며 고의로 상대를 부정하고 깎아내려 상대가 망신을 당하고 체면을 잃게 만든다. 그렇게 함으로써 자신의 뛰어나고 남다른 면을 두드러지게 보여 주며 경쟁 상대를 제압하는 것이다. 통찰력이 있는 사람이라면 누구나 이런 일들을 알아챈다. 오직 우매하고 무지하며 분별력이 없는 사람만 알아채지 못한다. 많은 사람이 그의 열정과 추구, 그가 치른 고통과 대가, 그의 표면적인 좋은 행위만 보지만, 사실 진상은 그의 마음속 깊은 곳에 숨겨져 있다. 그의 핵심 목표는 무엇이겠느냐? 지위를 빼앗는 것이다. 그가 하는 이 모든 일, 그가 기울인 이 모든 노력, 그가 지불한 이 모든 대가의 한가운데에는 그가 마음속으로 무엇보다 숭상하는 지위와 권력이 있다.

적그리스도 부류가 교회에서 권력과 지위를 얻기 위해 하는 첫 번째 일은 바로 사람들의 신임과 우러름을 얻어 더 많은 사람들로부터 신복과 앙망, 숭배를 받음으로써 교회에서 발언권을 얻고 권력을 잡으려는 목적을 달성하는 것이다. 그들이 권력을 얻기 위해 가장 잘하는 일은 바로 사람들과 경쟁하고 다투는 것이다. 그들의 경쟁 상대는 주로 진리를 추구하는 사람, 교회에서 명망이 있는 사람, 형제자매들이 좋아하는 사람이다. 그의 지위에 위협이 되는 사람이라면 누구든 그의 경쟁 상대가 된다. 그는 자신보다 뛰어난 사람에게 조금도 위축되지 않고 경쟁하고, 자신보다 약한 사람에게도 조금의 연민도 없이 경쟁한다. 그의 마음은 투쟁 철학으로 점철되어 있다. 그는 사람이 경쟁하고 다투지 않으면 어떤 이득도 얻을 수 없다고, 오직 경쟁하고 다퉈야만 원하는 것을 얻을 수 있다고 생각한다. 지위를 얻고 사람들 사이에서 1등이 되기 위해 그는 어느 누구와도 모든 대가를 불사하고 경쟁하며, 그의 지위에 위협이 되는 자는 어느 누구도 그냥 두지 않는다. 그들은 누구와 함께하든 끊임없이 싸움을 벌이는데, 죽는 순간까지도 싸움을 멈추지 않는다. 그들이 입버릇처럼 하는 말은 바로 “내가 저 사람을 이길 수 있을까?”이다. 말재간이 좋은 사람, 말하는 게 논리적이고 체계적이고 조리 있는 사람은 그의 마음속에서 질투의 대상이자 모방의 대상이 되며, 나아가 경쟁 상대가 된다. 진리를 추구하고 믿음이 있으며 형제자매들이 소극적이고 연약한 상태에서 벗어날 수 있도록 늘 도와주고 붙들어 주는 사람 역시 그의 경쟁 상대이다. 또 업무에 정통해 형제자매들이 우러러보는 사람 역시 그의 경쟁 상대이다. 사역에서 성과를 내 상부의 눈에 든 사람은 더더욱 그의 경쟁 상대가 된다. 어떤 사람들 사이에 있든 상관없이 적그리스도에게 최고의 명언은 무엇이겠느냐? 말해 보아라. (“남들과 겨루니 더없이 즐겁고, 하늘과 겨루니 더없이 즐겁다.”입니다.) 이는 미친 것 아니겠느냐? 이미 미쳐 있는 것이다. 또 있느냐? (하나님, 그는 ‘천상천하 유아독존’이라고 생각하는 게 아니겠습니까? 최고가 되고 싶어서 누구와 함께 있든 상대를 능가하려고 합니다.) 그것이 그의 이념이다. 또 있느냐? (하나님, 저도 한 마디 떠오릅니다. 바로 ‘승자는 왕이 된다’는 말이지요. 제 생각에 그는 어디를 가든 군계일학, 독보적인 존재가 되고 싶어서 최고가 되기를 추구합니다.) 너희는 대부분 한 가지 이념을 말했는데, 한 가지 행위로 그를 묘사해 보아라. 적그리스도 부류가 어디를 가든 꼭 최고의 지위를 차지하려고 하는 것은 아니다. 그가 어디를 갈 때마다 그의 행동을 조종하는 하나의 성품, 하나의 마음가짐이 있다. 그 마음가짐이 무엇이냐? 바로 ‘나는 경쟁할 것이다! 경쟁하고 또 경쟁할 것이다!’라는 것이다. 여기에는 ‘경쟁하다’라는 단어가 세 번 들어갔다. 어째서 한 번이 아니냐? (‘경쟁’은 그의 생명이 되었으며, 그는 그것으로 살아가기 때문입니다.) 이것이 바로 그의 성품이다. 그는 천성적으로 교만하기가 하늘을 찌르고 누구도 못 말리는 성품을 타고났다. 바로 “이 몸이 천하제일이고, 유아독존이다.”라는 것이다. 극도로 교만한 이 성품은 누구도 말릴 수가 없고, 스스로도 제어하지 못한다. 그래서 그는 사는 동안 계속 다투고 경쟁할 수밖에 없다. 무엇을 두고 다투겠느냐? 무엇을 두고 경쟁하겠느냐? 당연히 명리와 지위, 체면, 이익을 두고 경쟁한다. 어떤 수법을 쓰든 모두가 그에게 무릎 꿇고, 그가 이득과 지위를 얻기만 하면 목적을 이룬 것이다. 그의 이런 경쟁은 한때의 재미가 아니라 사탄 본성에서 비롯된 하나의 성품이며, ‘하늘과 다투고 땅과 다투고 사람과 다투는’ 큰 붉은 용의 성품과 동일하다. 그럼 적그리스도가 교회에서 사람들과 다투고 경쟁하면서 무엇을 얻으려고 하느냐? 의심할 여지 없이 명예를 쟁취하고 지위를 쟁취하려는 것이다. 그런데 지위를 쟁취해 낸다고 해서 무슨 소용이 있느냐? 모두가 네 말을 듣고 너를 우러러보고 숭배한다고 해서 무슨 소용이 있겠느냐? 여기에 대해서는 적그리스도 자신조차 명확히 대답하지 못한다. 사실, 그는 명예와 지위를 누리고, 사람들이 웃는 얼굴로 그를 대하는 것과 그를 보면 아첨하고 떠받들어 주는 것을 누리길 즐긴다. 그래서 한 교회에 갈 때마다 사람들과 다투고 경쟁하는 것이다. 권력과 지위를 얻었다고 할지라도 끝이 아니다. 지위를 지키고 자기 세력을 공고히 하기 위해 그는 계속 사람들과 다투고 경쟁한다. 죽을 때까지 그렇게 한다. 그래서 적그리스도의 철학은 바로 ‘살아 있는 한 싸움은 끝나지 않는다’이다. 교회에 이런 악인이 있다면 형제자매들이 교란받지 않겠느냐? 예를 들어, 다 같이 조용히 하나님 말씀을 먹고 마시며 진리를 교제해서 분위기도 화목하고 다들 기분도 좋은데, 이때 심사가 뒤틀린 적그리스도가 진리를 교제하는 사람을 질투하고 미워해 상대를 공격하고 판단하기 시작하면 그 화목한 분위기가 교란되지 않겠느냐? 그러면 이 악인은 사람들을 교란하고 역겹게 하러 온 자이다. 적그리스도는 이런 인간이다. 때로는 적그리스도가 누구와 경쟁하거나 누구를 억누르는 것이 꼭 그 상대를 무너뜨리고 쓰러뜨리려는 것이 아닐 수도 있다. 명예와 지위, 허영과 체면을 손에 넣고 사람들로부터 탄복을 자아내기만 하면 그의 목적은 달성된다. 그는 경쟁 과정에서 뚜렷한 사탄 성품을 드러낸다. 어떤 성품이겠느냐? 어떤 교회에 나타나든 사람들과 경쟁하고 다투며, 명리와 지위를 차지하려고 한다. 교회를 엉망진창, 난장판으로 만들고 자신이 지위를 얻고 모두가 자신에게 머리를 조아리면 그제야 그는 목적이 달성되었다고 생각한다. 적그리스도는 이런 본성을 지니고 있다. 경쟁하고 다툼으로써 자기 목적을 이루는 것이다.

어떤 사람들 속에 있든 적그리스도가 받드는 명언은 무엇이겠느냐? “나는 경쟁할 것이다! 경쟁하고 또 경쟁할 것이다! 가장 높은 사람, 가장 대단한 사람이 되기 위해 노력할 것이다!”라는 것이다. 이것이 바로 적그리스도의 성품이다. 그는 어디를 가든 경쟁하고 자신의 목적을 달성하려 한다. 그는 사탄의 심부름꾼이요, 교회 사역을 방해하는 존재다. 적그리스도의 성품은 이렇다. 즉, 교회에서 우선 먼저 누가 하나님을 오래 믿고 밑천이 있는지, 누가 은사나 특기가 있는지, 누가 생명 진입 측면에서 형제자매들에게 도움을 줄 수 있는지, 누가 명망이 높고 관록이 많은지, 누가 형제자매들에게 좋은 평가를 받는지, 누가 긍정적인 것들이 많은지를 살핀다. 그리고 그런 사람을 모두 그가 경쟁하고 다툴 대상으로 삼을 것이다. 요컨대 적그리스도는 어떤 사람들 무리에 가든 바로 다음과 같은 일을 하려 한다. 바로 지위를 손에 넣고, 좋은 평판을 얻고, 사람들 사이에서 발언권과 결정권을 손에 넣으려 한다. 그는 이런 것을 손에 넣으면 기뻐하는 것이다. 이러한 것들을 손에 넣으면 그가 실제적인 사역을 할 수 있겠느냐? 분명 그럴 수 없다. 그는 실제적인 사역을 하기 위해서 경쟁하고 다투는 것이 아니다. 그의 목적은 모든 사람을 압도하는 것이다. ‘당신이 승복하든 말든 신경 안 써. 밑천을 따지자면 내가 최고지. 언변 능력도 내가 최고고 은사나 재능도 내가 가장 많아.’ 그는 어떤 면에서든 1등이 되려고 한다. 형제자매들이 그를 책임자로 뽑으면, 그는 발언권, 결정권을 두고 파트너와 경쟁한다. 만약 교회에서 그에게 어떤 사역을 맡기면, 그는 그 사역을 어떻게 할지 혼자 결정할 것이다. 그는 자기가 한 말과 결정한 일들을 모두 성공시켜 현실로 바꾸기 위해 분투할 것이다. 만약 형제자매들이 다른 사람의 의견을 받아들인다면 그가 그냥 넘어가겠느냐? (그러지 않을 것입니다.) 그러면 곤란해진다. 네가 그의 말을 듣지 않는다면, 그는 너에게 본때를 보여 줘 그가 없으면 안 된다고 느끼게 하며, 그의 말을 듣지 않으면 결과가 어떻게 될지 알게 할 것이다. 적그리스도 부류의 사람은 이렇게 오만 방자하고 혐오스러우며 이치로 이해할 수 없는 성품을 지니고 있다. 그들에게는 양심도 이성도 없고, 진리도 전혀 없다. 적그리스도의 행동을 통해 그런 일을 저지르는 그에게는 정상인의 이성이 없다는 것을 알 수 있다. 설령 진리를 교제해 줘도 그는 받아들이지도 않는다. 네 말이 아무리 옳아도 그에게는 통하지 않는다. 그가 유일하게 즐겨 추구하는 것은 바로 자신이 숭상하는 명예와 지위이다. 그는 지위의 복을 누릴 수만 있다면 만족하고, 자신이 살아가는 가치가 바로 거기에 있다고 생각한다. 어떤 사람들 속에 있든 사람들이 그의 ‘빛’과 ‘열’, 특기, 남다름을 알게 하려 한다. 그는 자신이 일반인보다 뛰어나다고 생각하기 때문에 사람들보다 높은 대우를 받고 사람들의 추대와 찬사, 앙망과 숭배를 받는 게 당연하다고 생각한다. 이러한 것들은 다 그가 마땅히 가져야 하는 것이라고 생각하는 것이다. 이런 사람은 뻔뻔스럽지 않으냐? 교회에 이런 자가 존재하면 아주 곤란하지 않겠느냐? 어떤 일이 닥쳤을 때, 상식대로라면 누가 옳은 말을 하면 그의 말을 듣고, 누가 하나님 집의 사역에 도움이 되는 말을 하면 그의 말에 순종하며, 누가 진리 원칙에 부합하는 말을 하면 그의 말을 받아들여야 한다. 그의 말이 원칙에 부합하지 않는다면 모두가 그의 말을 따르거나 그의 의견을 받아들이지 않을 수도 있다. 그럴 때 그는 어떻게 하겠느냐? 그는 끊임없이 스스로를 변호하고 변명하며, 온갖 방법을 동원해 사람들을 설득함으로써 형제자매들이 모두 그의 말을 듣고 그의 건의를 받아들이게 할 것이다. 그는 자신의 건의가 받아들여졌을 때 교회의 사역이 어떤 영향을 받을지 생각하지 않는다. 그것은 그의 고려 범위가 아니다. 그가 유일하게 고려하는 것은 무엇이겠느냐? ‘내 건의가 채택되지 않으면 얼마나 체면이 떨어질까? 그러니 경쟁해야 해. 내가 제안한 건의가 채택되게 해야지.’ 일이 임할 때마다 그는 이렇게 생각하고 이렇게 행동한다. 자신의 그런 행동이 원칙에 부합하는지 돌아보는 법도, 진리를 받아들이는 법도 없다. 이것이 바로 적그리스도의 성품이다.

적그리스도 부류에게 이성이 전혀 없다는 사실은 주로 어떤 모습에서 드러나겠느냐? 그는 스스로 은사와 능력이 있고 자질이 뛰어나니 남들로부터 숭배와 옹호를 받아야 한다고, 하나님 집에서는 자신을 중용해야 한다고 생각한다. 이 밖에도 그는 자기가 제안한 건의와 구상을 하나님 집에서 채택하고 널리 보급해야 한다고 생각한다. 만약 하나님 집에서 그러지 않으면 화가 머리끝까지 솟구쳐 하나님 집을 적대시하고 독립 왕국을 세운다. 적그리스도의 이런 성품과 본질의 표출이 교회에서 방해와 교란을 야기하지 않겠느냐? 적그리스도의 모든 행위가 교회 사역과 하나님 선민의 생명 진입에 막대한 방해와 교란을 초래한다고 할 수 있다. 적그리스도는 교회의 리더 지위를 다투고 하나님 선민 가운데 명망을 얻기 위해 각종 수단을 동원하여 다른 이를 공격하고 자신을 높인다. 그는 하나님 집 사역과 하나님 선민의 생명 진입이 얼마나 피해를 입을지는 생각하지 않고 오직 자신의 야심과 욕망을 채울 수 있는지, 자신의 지위와 명예가 보장받을 수 있는지에만 신경을 쓴다. 그들은 교회와 하나님 선민 가운데서 마귀, 악인, 사탄의 심부름꾼 역할을 맡는다. 그들은 진심으로 하나님을 믿는 사람도, 하나님을 따르는 사람도 절대 아니고, 진리를 사랑하고 진리를 받아들이는 사람은 더더욱 아니다. 그는 자신의 속셈과 목적을 이루기 전까지 자신을 반성하거나 인식하는 법이 없고, 자신의 속셈과 목적이 진리에 부합하는지 반성하는 법이 없다. 또 어떻게 진리를 추구하는 길을 걸어야 하나님께 구원받을 수 있을지 구하는 법도 없다. 그는 순종하는 마음으로 하나님을 믿고 자신이 걸어야 할 길을 선택하는 것이 아니라 머리를 쥐어짜며 고민한다. ‘어떻게 해야 리더 일꾼의 자리를 차지할 수 있을까? 어떻게 해야 교회 리더 일꾼과 겨룰 수 있을까? 어떻게 하나님의 선민들을 미혹하고 통제해서 그리스도가 실권을 잃게 하지? 어떻게 교회에서 지위를 차지할 수 있을까? 어떻게 해야 교회에서 입지를 굳히고 지위를 손에 넣고, 또 실패 없이 성공만 하며, 마지막에 하나님의 선민들을 통제해서 독립 왕국을 세우려는 목적을 이룰 수 있을까?’ 적그리스도는 밤낮없이 이러한 것들만 생각한다. 이는 어떤 성품이고 어떤 본성이냐? 예를 들어, 평범한 형제자매는 간증문을 쓸 때 마음속으로 자신의 체험과 인식을 어떻게 사실대로 써낼지 생각한다. 그래서 그는 하나님 앞에서 기도하며 하나님이 진리에 있어 그에게 더 많은 깨우침을 주기를, 자신이 진리를 더 많이, 더 깊이 인식할 수 있게 해 주기를 바란다. 하지만 적그리스도는 간증 문장을 쓸 때 어떻게 써야 더 많은 사람이 자신을 이해하고 알고 칭찬할지, 그리하여 더 많은 사람의 마음속에서 지위를 얻을 수 있을지 머리를 쥐어짜며 고민한다. 그는 이렇게 평범하기 그지없는 사소한 일로 자신의 인지도를 높이고자 한다. 이런 기회조차 놓치지 않는 이런 사람은 어떤 사람이겠느냐? 심지어 어떤 적그리스도는 다른 사람이 체험 간증문을 쓰는 것을 보면 지위, 명성을 놓고 경쟁하기 위해 상대보다 더 뛰어난 체험 간증문을 쓰고 싶어 한다. 그래서 거짓을 날조하고 남의 글을 베끼는 등, 거짓 간증과 같은 일도 서슴지 않고 한다. 그는 이름을 알리기 위해서, 또 더 많은 사람에게 자신을 알리고 명성을 높이기 위해서 낯부끄러운 일도 주저하지 않는다. 나아가 널리 이름을 알리고 지위를 얻으며, 사람들 사이에서 우러름을 받고 주목받을 기회라면 그 어떤 사소한 것도 놓치지 않는다. 사람들에게 주목받으려는 목적은 무엇이겠느냐? 그가 원하는 결과와 목적은 무엇이겠느냐? 그라는 사람이 평범하지 않고 남들보다 고귀하며 남다른 점이 있다는 것을 보여 주고, 사람들 마음속에 좋은 인상, 깊은 인상을 남기며, 나아가 사람들이 점점 더 그를 부러워하고 경탄하고 앙망하게 만들려는 것이다. 그는 온 힘을 다해 이 목적을 달성하려고 노력하는 한편, 과거의 길을 계속 걷기를 고수한다.

적그리스도는 어떤 사람들 사이에 있든, 위장을 하든 고생을 하든 그의 마음속 깊은 곳에 숨겨진 것치고 지위를 위하지 않은 것이 없고, 그가 표출하고 드러내는 본질치고 경쟁하고 다투지 않는 것이 없다. 그는 어떤 일을 하든 사람들과 지위와 체면, 이익을 놓고 경쟁하는데, 가장 흔히 보이는 모습은 바로 높은 명성과 평가, 사람들 마음속 지위를 두고 경쟁하여 사람들이 그를 우러러보고 숭배하며 그 위주로 돌고, 그를 중심으로 여기게 하는 것이다. 이것이 바로 적그리스도가 걷는 길이다. 적그리스도가 경쟁하는 것은 다 이런 것들이다. 하나님 말씀이 이런 것들을 어떻게 정죄하고 해부하든 그들은 진리도, 하나님 말씀의 심판과 형벌도 받아들이지 않으며, 하나님이 심판하고 정죄한 것들을 내려놓지도 않는다. 반면, 하나님이 이러한 것들을 폭로하면 할수록 점점 더 교활해져서 더 은밀하고 노련한 방식으로 이런 것들을 추구하여 사람들이 눈치채지 못하고 그들이 이런 것들을 내려놓았다고 착각하게 한다. 또 하나님이 이러한 것들을 폭로하면 할수록 머리를 쥐어짜 더 기이하고 교묘한 방법으로 얻으려 하며, 듣기 좋은 말로 자기 속셈과 목적을 덮는다. 요컨대, 적그리스도는 절대 진리를 받아들이지 않고, 자신의 행동을 반성하지 않으며, 하나님 앞에 나아와 기도하고 진리를 구하지 않는다. 이와는 반대로 그들은 마음속으로 하나님의 폭로와 심판에 더더욱 불만을 품으며, 심지어는 적대하는 태도를 보인다. 명예와 지위에 대한 추구를 내려놓지 못할 뿐만 아니라 더 소중하게 여기고, 수단과 방법을 가리지 않고 숨기고 덮으며 사람들이 눈치채거나 알아채지 못하게 한다. 적그리스도는 어디에서도 진리를 실행하지 않을 뿐만 아니라 그들의 민낯이 폭로될 때, 그러니까 그들이 무의식중에 그 야심과 욕망을 드러낼 때 사람들이 하나님 말씀과 진리에 근거하여 그들의 본질과 본모습을 간파할까 봐 더더욱 걱정한다. 그래서 숨기며 극력으로 스스로를 변호하는 것이다. 숨기는 목적은 무엇이겠느냐? 자기 지위와 명예가 깎이지 않도록 보호함과 동시에 힘을 보존해 다음 싸움을 준비하려는 것이다. 이것이 바로 적그리스도의 본질이다. 언제 어디서든 그들이 처신하는 목적과 방향, 인생 목표, 일 처리 원칙은 변하지 않고, 그들의 마음속 깊은 곳에 있는 지위를 추구하는 욕망과 야심, 목표 또한 변하지 않는다. 그들은 온 힘을 다해 목적을 이루고자 분투할 뿐만 아니라 점점 더 심각한 양상을 보인다. 하나님 집에서 진리를 교제하면 할수록 그들은 더더욱 교묘하게 사람들이 간파하고 분별할 만한, 눈에 띄는 행위와 모습을 회피하고, 방식을 바꿔 슬피 울면서 자기 잘못을 인정하고 스스로를 정죄하여 많은 사람의 동정을 산다. 그리하여 회개하고 변화했다고 착각하게 하며 사람들이 그를 분별하기가 더욱 어렵게 한다. 적그리스도의 이 본질은 도대체 무엇이겠느냐? 좀 기이하지 않으냐? (그렇습니다.) 이렇게 기이하다면 바로 마귀이다. 마귀가 진실로 회개할 수 있겠느냐? 지위를 추구하는 야심과 욕망을 정말 내려놓을 수 있겠느냐? 마귀는 죽을지언정 그러한 욕망을 내려놓지 못한다. 네가 아무리 진리를 교제해도 소용이 없다. 그는 내려놓지 않을 것이다. 그는 어떤 곳에서 싸움에 져 형제자매들에게 폭로되어도 다른 사람들이 있는 곳에 가면 계속 또 싸우려고 한다. 끊임없이 지위와 체면, 발언권, 결정권 등을 두고 다투는 것이다. 어떤 곳에 있든, 어떤 사람들 사이에 있든 그들이 일관되게 신봉하는 원칙은 ‘경쟁’이다. ‘오직 나만이 다른 사람들을 이끌 수 있어. 다른 사람은 나를 이끌 주제가 못 된다고!’ 그는 결코 평범하게 따르는 사람이 되어 남의 인도와 도움을 받아들이기를 원치 않는다. 이것이 바로 적그리스도의 본질이다.

하나님을 오랫동안 믿었지만 진리를 전혀 추구하지 않고 오직 명예와 지위만을 추구하는 사람이 교회에 있지 않으냐? 이런 사람은 어떤 모습을 보이느냐? 일을 처리하면서 늘 스스로를 뽐내고 남다른 생각을 하며 거들먹거리기를 좋아하는 사람이 이런 부류 아니겠느냐? 이들은 종종 어떤 행동을 하느냐? (모두 다른 누군가의 관점이 옳다고 생각하는 와중에도 그는 자신의 뛰어남을 드러내기 위해 다른 관점을 얘기합니다. 사람들이 그의 생각이 더 맞다고 생각하게 함으로써 다른 이의 관점을 부정하는 것이지요. 그는 이렇게 자신의 뛰어남을 보여 줍니다.) 이는 스스로를 뽐내는 것이다. 그는 다른 이의 관점을 부정한 후, 남들과 다른 관점을 제시한다. 사실 그 스스로도 그 관점이 비현실적이고 성립하지도 않는 구호임을 잘 알고 있다. 하지만 그는 굳이 남들에게 자신의 뛰어남을 보여 주고, 모두가 자기 말을 따르게 한다. 그는 언제나 독창성과 남다른 생각을 보여 주려고 하고, 거들먹거리기를 좋아한다. 다른 사람의 말이 아무리 현실적이고 실행 가능해도 그는 반대표를 던지며, 갖가지 이유와 핑계를 대면서 남의 관점을 부정한다. 이것이 바로 남다른 생각을 잘하고 거들먹거리기를 좋아하는 사람에게서 가장 흔히 볼 수 있는 행동 방식이다. 다른 사람이 한 일이 아무리 옳고 적절해도 그는 거들떠보지도 않고 신경 쓰지도 않는다. 또 마음속으로는 다른 사람이 적절하게 했다는 것을 알면서도 말로는 그다지 적절하지 않다고 한다. 마치 그에게 시키면 상대보다 더 잘할 수 있는 것처럼, 절대 뒤지지 않는 것처럼 말이다. 이런 부류는 누구를 보든 다 자기보다 못하다고, 늘 자기는 어떤 측면에서든 남들보다 뛰어나다고 생각한다. 다른 사람들이 무슨 말을 하든 그에게는 잘못된 것으로 보인다. 그는 다른 사람들을 볼 때면 옳은 구석이 하나도 없고, 자기 자신을 볼 때면 어떤 측면이든 뛰어나다고 생각한다. 설령 자기가 일을 그르쳐서 책망을 받을지라도 마음속으로는 불복하고 진리를 전혀 받아들이지 않으며, 핑계를 한 보따리 내밀어 사람들이 그는 잘못을 저지르지 않았으니 책망받아서는 안 된다고 잘못 여기게 한다. 남다른 생각을 잘하고 거들먹거리기를 좋아하는 사람은 이렇게 교만하고 독선적이다. 사실 이 부류는 제대로 된 재능이 없는 경우가 많다. 무슨 일을 시켜도 제대로 하지 못하고 무엇을 하든 엉망이 되지만, 주제를 모른 채 자기가 남들보다 뛰어나다고 생각하며 다른 사람들이 무슨 일을 하든 감히 끼어들고 개입하면서 한껏 거들먹거리는 한편, 사람들이 그를 우러러보고 그의 말을 듣게 하려 한다. 어떤 장소에 있든, 어떤 사람들 사이에 있든 남들이 그를 위해 봉사하고 그의 말을 따라야만 하고, 그가 남을 위해 봉사하고 남의 말을 따르는 일은 없다. 이런 자는 적그리스도 아니겠느냐? 적그리스도는 이렇게 교만하고 독선적이며, 이성이 없다. 그가 하는 말은 모두 옳은 것 같지만 실은 그릇된 도리이다. 다른 사람이 그의 잘못을 지적하면 그는 억지를 부리고 감언이설을 해서 상대에게 그가 옳다는 생각을 심어 준다. 다른 사람의 말이 아무리 옳아도 그는 말재간을 부려 옳지 않은 것으로 만들며, 모두가 자기 의견을 받아들이게 한다. 적그리스도는 이런 부류로, 사람을 미혹하는 데 무척 능하다. 그는 사람들을 얼떨떨해지고 혼란을 겪게 하며 무엇을 따라야 할지 감을 잡지 못하도록 미혹한다. 결국 분별력이 없는 사람은 적그리스도에게 철저히 미혹되고 사로잡힌다. 많은 교회에 이렇게 사람을 미혹하는 자가 있다. 하나님의 선민들이 진리를 교제하거나 체험 간증을 이야기할 때마다 적그리스도는 일어나서 자기 관점을 발표한다. 솔직하게 마음을 열고 자신의 체험적 인식을 이야기하는 것이 아니라 늘 다른 이의 체험적 인식을 지적하고 제멋대로 지껄임으로써 자신의 뛰어남을 드러내고, 남들에게 우러름을 받으려는 목적을 이룬다. 적그리스도는 글귀와 도리를 늘어놓는 것에 가장 능하다. 그는 진실한 체험 간증을 말하지 못하고, 자기 인식에 대해 이야기하는 법도 없다. 늘 다른 사람에게서 문제를 찾아 부풀릴 뿐이다. 적그리스도에게서는 허심탄회하게 다른 사람의 의견을 듣는 모습도, 주동적으로 자신의 패괴 성품을 교제하고 솔직하게 털어놓는 모습도 찾아볼 수 없으며, 잘못되고 그릇된 어떤 관점을 어떻게 뉘우쳤는지 교제하는 모습은 더더욱 찾아볼 수 없다. 자기가 어떤 잘못을 저질렀는지, 어떤 결함이 있는지 등등을 인정하는 일 역시 절대 없다. 사람들은 그와 아무리 오랫동안 함께 지내도 그는 패괴가 없는 것 같고, 완벽한 사람, 성인(聖人)으로 태어났으며, 모두 그를 숭배해야 한다고 생각하게 한다. 정말 이성이 있는 사람은 남들에게 우러름 받고 숭배받기를 원치 않는다. 정말 누가 자신을 존경하고 숭배한다면 부끄러움을 느낄 것이다. 자신이 패괴된 인간이고 패괴 성품을 지니고 있으며 진리 실제를 전혀 갖추고 있지 않다는 사실을 알기 때문이다. 그는 자기 주제를 알기에 자신이 어떤 패괴를 드러내든, 어떤 잘못된 관점을 갖든 모두 진솔하게 교제하여 남들이 알게 할 수 있다. 그는 이렇게 하는 게 홀가분하고 마음 편하며 무척 즐겁다고 생각하고, 전혀 어려운 일로 여기지 않는다. 설령 남들이 그를 판단하고 무시할지라도, 바보 같다고 하거나 깔볼지라도 그렇게 고통스러워하지 않을뿐더러 오히려 그것이 정상이라고 생각하며 올바르게 대한다. 사람은 패괴 성품이 있기에 당연히 패괴를 표출할 수 있다. 네가 인정하든 인정하지 않든 그것은 사실이다. 스스로 깨달았다면 좋은 일이고, 다른 사람들이 알게 됐다면 더더욱 좋은 일이다. 사람들에게 숭배받거나 우러름 받을 일이 없을 테니 말이다. 진리를 깨닫고 어느 정도 이성이 있는 사람이라면 누구나 솔직하게 자기 인식을 교제할 수 있다. 이는 어려운 일이라고 할 수 없지만, 적그리스도에게는 더없이 어려운 일이다. 그는 순수하게 마음을 여는 사람을 바보라고 생각하며, 자기 인식을 말하고 솔직한 말을 하는 사람을 어리석게 생각한다. 그래서 적그리스도는 그들을 안중에도 두지 않는다. 진리를 깨닫고 모두에게 동조를 받는 자는 적그리스도의 눈엣가시가 된다. 적그리스도는 상대를 판단하고 정죄하며, 상대의 옳은 실행과 긍정적인 것을 부정하면서 그것이 잘못되고 치우친 이해라고 말한다. 또 교회와 형제자매들에게 도움이 되는 일을 한 사람이 있으면 수단과 방법을 가리지 않고 깎아내리고 조롱하고 비방한다. 상대가 아무리 좋은 일을 하고, 다른 사람들에게 아무리 도움되는 일을 했어도 그에게는 언급할 가치가 없는 일이다. 그는 큰일을 축소하고 과소평가하며 한 푼 값어치도 없는 것으로 평가 절하한다. 반면, 자신이 조금이라도 좋은 일을 했다면 온 힘을 다해 그것을 부풀리고 확대하여 모두에게 보여 주고, 그것은 자신이 한 일이고 자기 공로임을 모두에게 알려 형제자매들이 그를 다시 보게 하고 항상 잊지 않고 생각하게 하며, 그에게 감사의 마음을 갖고 그의 좋은 점을 기억하게 한다. 모든 적그리스도가 이렇게 행동하며, 적그리스도 성품을 지닌 사람 또한 이렇게 행동한다. 그들은 외식하는 바리새인과 조금도 다를 바가 없다. 오히려 더하면 더했지 덜 하지는 않을 것이다. 이것들은 전부 적그리스도에게서 가장 흔히 보이고 뚜렷하게 나타나는 전형적인 모습이다.

적그리스도는 어떤 태도로 일을 처리하느냐? 좋은 일은 남들 앞에서 하고 나쁜 일은 남들 뒤에서 한다. 좋은 일이면 모두가 알게 하고 나쁜 일이면 아무도 알지 못하게 숨기는데, 바람 한 점 새지 않게 극력으로 덮어야 한다고 생각한다. 적그리스도의 이런 성품이 역겹지 않으냐? 그가 이런 식으로 일을 처리하는 목적은 무엇이겠느냐? (자신의 명예와 지위를 지키려는 것입니다.) 그렇다. 겉에서 볼 때, 그는 지위를 놓고 다투지 않는 것 같고, 지위를 위해 어떤 말도 하지 않는 것 같다. 하지만 그가 하는 모든 일과 모든 말은 지위를 지키고 유지하기 위한 것이며, 높은 명망과 좋은 명성을 얻기 위한 것이다. 심지어 때로는 그가 사람들 사이에서 지위를 다투는데도 아무도 눈치채지 못한다. 누군가를 추천을 해도, 즉 그가 해야 할 일을 좀 할 때도 그는 자기가 추천한 사람이 그에게 무척 고마워하고, 자기가 추천해 준 덕분에 상대가 본분 이행의 기회를 얻었다는 것을 알게 한다. 이런 일조차 그냥 지나가지 않는 것이다. 그는 ‘내가 당신을 추천했다고는 하지만, 당신 또한 내가 이끌어 줄 대상이야. 당신이 나를 뛰어넘을 수는 없다고.’라고 생각한다. 지위와 명예에 대한 그의 집착이 어느 정도인지 짐작이 갈 것이다. 지위를 다투고 지키기 위해 그는 누구의 눈빛 하나, 무심코 한 말 한마디, 나아가 구석에서 생긴 어떤 일까지도 그냥 넘어가지 않는다. 큰일이며 작은 일이며 할 것 없이 모두 그의 시야 안에 있으며, 사람들이 전해 준 말들은 그의 머릿속에서 한 번 또 한 번 스쳐 지나간다. 그들이 이렇게 하는 목적은 무엇이겠느냐? 시비 가리기를 좋아해서겠느냐? 그렇지 않다. 그렇게 함으로써 자기 지위를 지킬 길과 기회를 찾고자 하는 것이다. 그들은 한때의 실수나 부주의 때문에 자기 지위나 명성에 해가 가는 것을 원치 않는다. 그들은 지위를 위해 모든 것을 ‘통찰’하는 법을 배운다. 어떤 형제자매의 입에서 그에게 무례한 말, 그와 다른 의견이 나오든 그는 그냥 넘어가지 않고 진지하게 대하며 자세히 연구하고 심각하게 분석한다. 그 후 상응하는 대책을 찾아 대응함으로써 모든 사람의 마음속에서 자기 지위가 흔들리지 않고 굳건하게 자리 잡게 한다. 명성이 깎이거나 명성에 불리한 말을 듣는 순간 그는 급히 그 근원을 찾아 수단 방법을 가리지 않고 핑계와 변명거리를 대며 만회하려고 한다. 그렇기에 적그리스도가 어떤 본분을 이행하든, 그들이 리더 일꾼이든 아니든 그들이 바쁘게 하는 모든 일과 그들이 하는 모든 말 한 마디 한 마디는 다 지위를 위한 것이며, 자기 이익을 지키는 일과 떼려야 뗄 수 없다고 하는 것이다. 그들의 마음 깊은 곳에는 진리를 실행하고 하나님 집의 이익을 지킨다는 개념이 아예 없다. 그래서 적그리스도 부류의 본질을 다음과 같이 정확하게 정의할 수 있다. 그들은 하나님의 원수이자 하나님 집 사역을 교란하고 방해하고 망치는 마귀 사탄이다. 그들은 하나님을 따르는 사람도, 하나님 집 사람도, 하나님이 구원할 대상도 아니라 사탄의 종이다.

오늘 교제한 내용에 마음에 와닿은 바가 있느냐? 어떤 항목이 마음에 와닿았 느냐? (마지막 항목, 그러니까 하나님께서 적그리스도의 ‘경쟁’이라는 본성을 해부하신 내용이 그랬습니다.) 늘 경쟁하는 것은 좋은 일이 아니다. 그런 행위는 적그리스도나 멸망과 관련이 있으니 좋은 길이 아니다. 사람이 이런 모습을 드러낼 때는 어떻게 해야겠느냐? 어떤 선택을 해야겠느냐? 이런 상황을 어떻게 피해야겠느냐? 이는 현재 사람이 가장 중요하게 생각하고 묵상해야 할 문제이자 매일 직면하는 문제이다. 일이 닥쳤을 때 어떻게 해야 경쟁하지 않을 수 있을지, 경쟁한 후 마음이 괴롭고 불안하면 어떻게 해결해야 할지 등은 모든 사람이 반드시 마주해야 할 문제이다. 사람은 패괴 성품이 있기에 모두 명예와 이익, 체면을 두고 다투는데, 경쟁하지 않기가 무척 어렵다. 그럼 경쟁하지 않는다면, 적그리스도의 성품과 본질을 벗어 버린 것이겠느냐? (그렇지 않습니다. 그것은 표면에 불과합니다. 내면의 성품이 해결되지 않으면, 적그리스도의 길을 걷는 문제도 해결되지 않습니다.) 어떻게 해야 적그리스도의 길을 걷는 문제를 해결할 수 있겠느냐? (먼저 그 일을 인식해야 합니다. 지위를 다투려는 생각이나 마음이 표출될 때, 하나님 앞에 나아가 기도하는 것입니다. 또 형제자매들에게 솔직하게 털어놓고 의식적으로 그 그릇된 생각과 마음을 저버려야 합니다. 이 밖에, 하나님의 심판과 형벌, 책망과 징계가 임하기를 간구해야 합니다. 그러면 올바른 길에 오를 수 있습니다.) 훌륭한 대답이다. 하지만 그렇게 하기가 쉽지는 않다. 특히 명예와 지위를 너무 좋아하는 사람은 더더욱 그렇게 실행하기가 힘들 것이다. 명예와 지위를 포기하는 것은 쉬운 일이 아니다. 그것은 사람의 진리 추구에 달려 있다. 반드시 진리를 깨달아야 스스로를 인식할 수 있고, 명예와 이익, 지위를 추구하는 것의 공허함과 인류의 패괴 진상을 밝히 알 수 있다. 자신을 진정으로 인식해야 명예와 지위를 포기할 수 있다. 패괴 성품을 벗어 버리는 것은 쉬운 일이 아니다. 자신에게 진리가 없고 부족한 점과 표출하는 패괴가 너무나 많다는 것을 인정하면서도 진리 추구에 공을 들이지 않고 스스로를 꾸미고 외식하면서 남들에게 자신은 뭐든 잘한다고 착각하게 한다면, 이는 무척 위험하다. 언젠가 벽에 부딪히고 넘어질 날이 올 것이다. 너는 스스로에게 진리가 없다는 사실을 인정하고, 용감하게 현실을 직면해야 한다. 네게 연약함과 패괴 표출, 여러 가지 부족한 점이 있는 것은 지극히 정상이다. 너는 평범한 사람이지 초인도, 무엇이든 할 수 있는 사람도 아니기 때문이다. 너는 이 사실을 인정해야 한다. 다른 사람이 너를 멸시하고 비웃을 때, 일단 그 말이 듣기 거북하다는 이유로 반감을 갖거나 너 스스로 자신을 대단하다고, 완벽한 사람이라고 여기며 거부감을 가져서는 안 된다. 이러한 태도로 그런 말을 대해서는 안 될 것이다. 어떤 태도로 대해야겠느냐? 너는 이렇게 말해야 한다. ‘나는 결점이 있는 사람이야. 머리부터 발끝까지 패괴와 문제점으로 점철되어 있지. 나는 그저 평범한 사람이라고. 그의 말에 비방과 조롱 말고도 사실이 있지 않을까? 만약 일부가 사실이라면, 나는 그것을 하나님으로부터 받아들여야 해.’ 네가 이런 태도를 보인다면 지위와 명예 그리고 너에 대한 다른 이의 평가를 올바르게 대할 수 있다는 의미이다. 사람은 명예와 지위를 쉽사리 내려놓지 못한다. 특히 은사와 자질이 좀 있거나 얼마간 사역 경험이 있는 사람은 더더욱 명예와 지위를 내려놓기 힘들어한다. 말로는 가끔 내려놓았다고 할지 몰라도 사실 마음으로는 내려놓지 못하는데, 환경이 허락하고 기회가 생기면 여전히 예전처럼 명예와 이익, 지위를 놓고 다툰다. 패괴된 인간은 누구나 다 명예와 이익, 지위를 좋아하기 때문이다. 은사와 재능이 없는 사람은 상대적으로 지위를 추구하려는 욕망이 작을 뿐이다. 지식과 재능, 잘생긴 외모, 특별한 밑천이 있는 사람은 명예욕과 지위욕이 매우 강렬하며, 심지어는 야심과 욕망으로 가득 차 있다. 이는 그들이 가장 내려놓기 힘들어하는 것들이다. 지위가 없을 때 그들의 욕망은 싹이 트려는 상태에 있다. 그러다가 지위가 생기고 하나님 집에서 그들에게 중요한 임무를 맡기면, 특히 사역을 몇 년씩 해서 충분한 경험과 밑천이 생기면 그 욕망은 더 이상 싹이 트려는 상태에 있지 않고 일찍이 그 상태를 벗어나 뿌리를 내리고, 꽃을 피우고, 곧 열매를 맺으려는 상태에 있다. 그래서 늘 큰일을 해 명인이나 위인이 되려는 야심과 욕망을 품게 되는데, 그러다 큰 악행을 저질러 결과를 초래하게 되면 이 사람은 완전히 끝장나고 도태될 것이다. 그러므로 큰 화를 초래하기 전에, 아직 늦지 않았을 때 얼른 바로잡아야 한다. 어떤 일을 할 때마다 어떤 환경에 놓이든 너는 진리를 구해야 하고, 정직한 사람, 하나님께 순종하는 사람이 되는 것을 실행해야 하고, 명예와 지위에 대한 추구를 내려놓아야 한다. 네 마음에 항상 지위를 다투려는 생각이나 욕망이 있을 때 너는 그런 내적 상태를 해결하지 않는다면 반드시 어떤 나쁜 결과를 낳을 것임을 의식할 수 있어야 한다. 그러니 서둘러 진리를 구해 지위를 다투려는 욕망을 싹이 트려는 상태에서 사그라들게 하고, 그런 다음, 진리 실행으로 대체해야 한다. 네가 진리를 실행할 때 지위를 다투려는 야심과 욕망은 약해져 교회 사역에 교란을 일으킬 수 없다. 그러면 너의 이런 행위는 하나님 보기에 기억하고 칭찬할 만한 것이다. 따라서 내가 강조하려는 것은 무엇이겠느냐? 바로 너의 욕망과 야심이 꽃피고 열매 맺어 큰 화를 초래하기 전에 그것을 해결해야 한다는 것이다. 만약 그것이 싹을 틔우려 할 때 해결하지 않는다면 때를 놓치게 될 것이다. 큰 화가 닥친 후에 해결하려고 한다면 그때는 이미 늦었다. 만약 육을 저버리려는 다짐조차 없다면 진리 추구의 길을 걷기가 몹시 힘들 것이다. 명예와 이익, 지위를 추구하다가 좌절하고 실패했는데도 깨닫지 못한다면 위험하다. 도태될 가능성이 있는 것이다. 진리를 사랑하는 사람은 명예와 지위와 관련하여 한두 번 실패하고 쓰러지면 명예와 이익, 지위에는 어떤 가치도 없음을 꿰뚫어 보게 된다. 그것들을 철저히 내려놓게 되고, 영원히 지위가 없다고 해도 여전히 진리를 추구하고 제대로 본분을 이행하겠노라고, 언제나처럼 체험 간증을 말해 하나님을 증거하는 성과를 내겠노라고 결심하게 된다. 설령 평범하게 따르는 사람이 될지라도 끝까지 따르면서 오로지 하나님께 인정받기만을 바란다. 이런 자가 바로 진실로 진리를 사랑하는 사람, 의지가 있는 사람이다. 하나님 집에서는 수많은 적그리스도와 악인을 도태시켰다. 일부 진리를 추구하는 사람들은 적그리스도가 실패한 말로를 보고는 적그리스도가 걸어온 길을 되돌아보고, 또 자신을 반성하고 인식하며 거기에서 하나님의 뜻을 깨닫는다. 또한, 평범하게 따르는 사람이 되어 오로지 진리 추구와 본분을 제대로 이행하는 것에만 매진하겠다고 결심하게 된다. 설령 하나님이 그를 봉사자나 미천한 사람이라 해도 하나님 눈에 비천하게 보이는 사람, 보잘것없는 따르는 자일지라도 마지막에 하나님에게 합당한 자격을 갖춘 피조물이라고 불리는 사람이 되려 한다. 그런 사람이 바로 훌륭한 사람이고, 하나님이 인정하는 사람이다.

하나님은 진리를 추구하는 사람을 좋아하고, 명예와 이익, 지위를 추구하는 사람을 누구보다 증오한다. 혹자는 명예와 지위를 너무 사랑하여 도통 놓지 못하고 포기하기 힘들어하면서 명예와 지위가 없는 사람은 삶에 아무런 재미도, 희망도 없다고, 평생 명예와 지위를 위해 살아가야 마음속에 희망이 있는 거라고 생각한다. 또 작은 명성일지라도 계속 그것을 위해 분투하면서 절대 포기하지 못한다. 만약 네가 이런 사상 관점을 갖고 있고, 마음속이 이러한 것들로 점철되어 있다면, 진리를 사랑하고 추구하지 못할 것이다. 또한, 하나님을 믿는 데 올바른 방향과 목표가 없을 것이며, 자기 인식을 추구하여 패괴를 벗어 버리고 사람답게 살아가지도 못할 것이다. 본분을 이행할 때면 대충 건성으로 넘어가면서 전혀 책임감을 보이지 않을 것이며, 악을 행하거나 교란하거나 제명되지 않는 것에만 만족할 것이다. 이런 사람이 본분 이행에 합격할 수 있겠느냐? 하나님에게 구원받을 수 있겠느냐? 불가능하다. 명예와 지위를 위해 일할 때 너는 ‘내가 하는 일이 악행이 아니고 교란이 되지 않는 한 내 속셈이 좀 옳지 않더라도 아무도 모를 테고 나를 정죄할 수도 없을 거야.’라고 생각하는데, 이는 하나님이 모든 것을 감찰한다는 사실을 모르는 것이다. 진리를 받아들이지도, 실행하지도 않다가 하나님에게 버림받으면 모든 것이 끝이다. 하나님을 경외하는 마음이 없는 사람은 자기가 똑똑하다고 생각하지만, 사실 하나님에게 죄를 짓고도 깨닫지 못한다. 혹자는 이런 일을 간파하지 못하고 ‘내가 명예와 지위를 추구하는 것은 그저 더 많은 일을 하고 더 많은 책임감을 갖기 위해서야. 내 행동이 교회 사역에 교란과 방해가 되지는 않았고, 나아가 하나님 집의 이익에 해를 주지도 않았잖아. 그러니 큰 문제라고 할 수 없지. 나는 그저 지위를 좋아하고 내 지위를 지킬 뿐이야. 이건 악행이라고 할 수 없어.’라고 생각한다. 이런 식의 추구는 언뜻 어떤 악도 행하지 않는 것처럼 보인다. 하지만 그 마지막 결과는 무엇이겠느냐? 진리를 얻을 수 있겠느냐? 구원받을 수 있겠느냐? 절대 불가능하다. 그러므로 명예와 지위를 추구하는 것은 바른길이 아니며, 진리 추구와 완전히 상반된다고 하는 것이다. 요컨대 네가 추구하는 방향과 목표가 무엇이든 명예와 지위를 추구하는 것을 반성하지 않고 내려놓기 아주 어렵다면 생명 진입에 영향을 줄 것이다. 지위가 네 마음속에서 일정한 자리를 차지하고 있는 한, 네 인생 방향과 추구하는 목표를 완전히 통제하고 거기에 영향을 줄 것이다. 그렇게 되면 진리 실제에 진입하기가 무척 힘들어질 것이며, 성품 변화는 더더욱 어려울 것이다. 마지막에 하나님께 인정받을 수 있을지 여부는 말하지 않아도 알 수 있을 것이다. 이 밖에, 언제나 지위에 대한 추구를 내려놓지 못한다면 본분 이행에 합격하는 데도 영향을 줄 것이다. 그러면 합당한 자격을 갖춘 피조물이 되기가 몹시 어려워진다. 어째서 이렇게 말하겠느냐? 사람이 지위를 추구하는 것은 하나님이 가장 혐오하는 일이다. 지위를 추구하는 것은 사탄 성품이자 그릇된 길이며, 사탄의 패괴로 인해 생겨난 것으로, 하나님께 정죄받는 것이고, 또한 그것은 하나님이 심판하고 정결케 하려는 것이기도 하기 때문이다. 하나님은 사람이 지위를 추구하는 것을 가장 혐오한다. 그런데도 네가 목을 곧게 세워 지위를 두고 다투고, 언제나 그것을 아끼고 지키면서 가지려 한다면, 그것은 하나님께 대항하는 성질을 띠고 있지 않으냐? 하나님은 사람에게 지위를 예정해 준 적이 없다. 하나님이 사람에게 진리와 길, 생명을 공급하는 것은 최종적으로 합당한 자격을 갖춘 피조물, 작디작은 피조물이 되라는 것이지 지위 있고 명망 있고 만인이 우러러보는 사람이 되라는 것이 아니다. 그래서 어떤 각도에서 보든 지위를 추구하는 것은 죽음의 길이다. 네가 어떤 합리적인 이유를 가지고 지위를 추구하든 그 길은 여전히 잘못된 것이지 하나님이 인정하는 것이 아니다. 네가 얼마나 노력하고 얼마나 큰 대가를 치르든 네가 지위를 원한다면 하나님은 주지 않는다. 하나님이 네게 주지 않으면 너는 쟁취할 수 없다. 만약 네가 끝끝내 쟁취하려 든다면, 그 결과는 오직 하나, 드러나 도태되는 죽음의 길뿐이다. 알겠느냐?

2020년 3월 7일