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한 가지 매우 심각한 문제―배반 (2)

사람의 본성은 나의 실질과 확연히 다르다. 왜냐하면 사람의 패괴 본성은 다 사탄에게서 왔고, 사람의 본성은 사탄의 가공을 거친 것이고 사탄에게 패괴된 것이기 때문이다. 다시 말해, 사람은 사탄의 사악하고 추함의 온상에서(직역: 추한 것에 물들며) 생존하는 것이지, 진리의 세계에서 성장하는 것이 아니고 성결한 환경에서 자라나는 것도 아니며, 더욱이 광명 속에서 생존하는 것도 아니라는 것이다. 그러므로 각 사람의 본성에는 선천적으로 진리가 갖춰져 있을 리가 없고, 더욱이 하나님을 경외하고 하나님께 순복하는 실질을 가지고 태어날 리도 없다는 것이다. 이와 반대로, 하나님을 대적하고 하나님을 거역하고 진리를 사랑하지 않는 본성이 갖춰져 있는데, 이 본성이 바로 내가 말하려는 문제, 곧 배반이다. 배반은 사람마다 하나님을 대적하는 근원이다. 이 문제는 사람에게만 존재할 뿐, 내게는 존재하지 않는다. 어떤 사람은 “똑같이 인간 세상에서 살고 있는데, 모든 사람에게는 다 하나님을 배반하는 본성이 있지만 그리스도에게는 왜 없는가?”라는 질문을 할 것이다. 이 문제는 너희에게 분명하게 설명해 줄 필요가 있다.

사람은 영혼이 윤회하며 환생하는 기초에서 생존하게 된다. 다시 말해, 각 사람은 다 영혼이 환생하면서 육체적 생명이 있게 되는 것이다. 사람의 육체가 태어나면 그 생명은 육체의 최대한도, 즉 영혼이 떠나가는 마지막 순간까지 연속된다. 이런 재순환 속에서 영혼이 왔다가 가고, 갔다가 오면서 전 인류의 생존이 유지되고 있다. 육체의 생명이 곧 사람 영혼의 생명으로, 사람의 영혼이 육체의 존재를 지탱하고 있다. 다시 말해, 각 사람의 생명은 사람의 영혼으로부터 오는 것이지 육체의 고유한 생명이 아니라는 것이다. 그러므로 사람의 본성은 사람의 영혼에서 온 것이지 사람의 육체에서 온 것이 아니다. 각 사람이 어떻게 사탄의 유혹과 해악을 당했는지, 어떻게 사탄에게 패괴되었는지는 사람의 영혼만 알고 있지, 사람의 육체는 알 수가 없다. 그러므로 인류는 모두 부지중에 점점 더러워지고 사악해지고 어두워졌으며, 게다가 나와의 거리도 점점 더 멀어지고 인류의 삶도 점점 더 어두워졌다. 사람의 영혼은 모두 사탄의 손아귀에 장악되어 있다. 그러다 보니 사람의 육체는 더 말할 것도 없이 사탄에게 침점(侵占)되었는데, 이러한 육체, 이러한 인류가 어찌 하나님을 대적하지 않을 수 있겠고, 어찌 태어나면서부터 하나님과 합할 수 있겠느냐? 사탄이 반공중에 쫓겨난 원인이 바로 나를 배반했기 때문이다. 그런데 인류라고 어디를 가겠느냐? 이것이 바로 사람의 본성이 곧 배반이라고 하는 원인이다. 너희가 이 도리를 알고 나면 나는 너희가 그리스도의 실질에 대해 어느 정도 믿음이 생길 것이라고 믿는다! 하나님의 영이 입은 육신은 하나님 자신의 고유한 육신이다. 하나님의 영은 지고지상하며, 하나님의 영은 전능하고 거룩하고 공의롭다. 그러면 마찬가지로 그의 육신도 지고지상하며 전능하고 거룩하고 공의롭다. 이러한 육신은 공의로운 일만 하고 인류에게 유익한 일만 하며 거룩하고 휘황하고 위대한 일만 할 뿐, 진리와 도의에 어긋나는 일은 할 리가 없고 하나님 영을 배반하는 일은 더더욱 할 리가 없다. 하나님의 영이 거룩하기 때문에 그의 육신도 사탄에게 패괴될 수 없다. 그의 육신은 사람의 실질과는 다른 육신이다. 왜냐하면 사탄이 패괴시킨 것은 사람이지 하나님이 아니고, 게다가 사탄은 하나님 자신의 육신을 패괴시킬 수도 없기 때문이다. 그러므로 사람과 그리스도가 비록 같은 공간에서 생활하고 있을지라도 오직 사람만 사탄에게 점유되고 이용되고 모해(謀害)받을 뿐, 그리스도는 영원히 사탄에게 패괴될 수가 없다. 왜냐하면 사탄은 영원히 지극히 높은 곳에 이를 수 없고 영원히 하나님께 접근할 수 없기 때문이다. 오늘날, 너희는 모두 분명히 알아야 한다. 나를 배반하는 자는 오직 사탄에게 패괴된 인류밖에 없다. 이 문제는 그리스도와는 영원히 관련되지 않는다.

사탄에게 패괴된 영혼들은 모두 사탄의 권세 아래에 장악되어 있다. 오직 그리스도를 믿는 사람들만 구별되어 사탄의 진영에서 구원받아 오늘날의 하나님 나라로 오게 되었는데, 이 사람들은 더 이상 사탄의 권세 아래에서 살지 않는다. 이러함에도 사람의 본성은 여전히 사람의 육체에 뿌리박혀 있다. 다시 말해, 너희의 영혼은 이미 구원되었지만 너희의 본성은 여전히 옛 모습이며, 너희가 나를 배반할 가능성은 여전히 100%라는 것이다. 그러므로 나의 역사가 이처럼 장구하게 되었는데, 그것은 너희의 본성이 거의 변할 기미가 보이지 않기(직역: 요지부동이기) 때문이다. 지금 너희는 모두 본분을 하면서 힘을 다하고 고생하고 있지만 부인할 수 없는 사실이 있다. 바로 너희 각 사람은 다 나를 배반하여 다시 사탄의 권세 아래로 돌아가고 사탄의 진영으로 돌아가 옛 삶을 회복할 가능성이 있다는 것이다. 그때는 너희가 지금처럼 이렇게 인간미가 좀 있고 사람의 모양이 좀 있는 모습이 아닐 것이다. 심각한 자는 멸망될 것이고, 또한 영원히 회복불가하여 영세토록 다시 태어나지 못하고 중형에 처해질 것이다. 이것이 바로 너희 앞에 놓여진 문제다. 내가 이렇게 너희에게 일러주는 까닭은 첫째는 내 사역을 헛수고로 만들지 않기 위한 것이고, 둘째는 너희를 다 빛이 있는 나날 속에서 살 수 있게 하기 위한 것이다. 사실 내가 헛수고하는 문제가 중요한 것이 아니라, 너희에게 행복한 삶과 아름다운 미래가 있는 것이 중요한 것이다. 내가 하는 사역은 사람의 영혼을 구원하는 것인데, 만일 너의 영혼이 사탄의 손아귀에 떨어진다면 너의 육체는 편할 날이 없을 것이다. 만약 내가 너의 육체를 지켜 주고 있다면 너의 영혼도 틀림없이 나의 보살핌 아래에 있을 것이다. 그러나 만일 내가 너를 매우 혐오한다면 너의 영혼과 육체는 곧바로 사탄의 손아귀에 떨어지게 될 것이다. 그때의 상황이 어떨지 네가 상상할 수 있겠느냐? 만약 어느 날 나의 말이 너희에게서 허사로 돌아간다면 나는 나의 노기가 완전히 사라질 때까지 너희를 다 사탄에게 넘겨주어 갑절로 너희를 괴롭히게 할 것이며, 또는 내가 친히 너희 같은 구제 불능인 인류를 징벌할 것이다. 왜냐하면 너희들이 나를 배반하는 마음은 바뀐 적이 없기 때문이다.

지금 너희들은 자신에게 나를 배반하는 성분이 아직도 얼마나 있는지를 되도록 빨리 성찰해야 한다. 내가 절박하게 너희의 답을 기다리고 있으니 너희는 모두 나를 건성으로 대하지 말라. 나는 언제까지나 사람들과 장난을 하지 않는다. 내가 말을 한 것이라면 나는 반드시 그대로 이룬다. 나는 너희가 모두 내 말을 참답게 대하는 사람이 되기를 바란다. 내 말을 공상 과학 소설에 지나지 않는다고 여기지 말라. 내가 원하는 것은 너희의 실제 행동이지 상상이 아니다. 다음은 너희가 이런 문제에 답하여라. 1. 만약 네가 정말 효력자라면 너는 나를 위해 충심으로 효력하되, 기만과 소극적인 성분을 조금도 섞이지 않게 할 수 있겠느냐? 2. 만약 내가 너를 전혀 알아주지 않는다는 것을 네가 알게 되었다면, 너는 나를 위해 남아서 평생을 효력할 수 있겠느냐? 3. 만약 네가 많은 힘을 쏟았어도 내가 여전히 너에게 매정하다면, 너는 계속 나를 위해 묵묵히 일할 수 있겠느냐? 4. 만약 네가 나를 위해 어느 정도 지불했음에도 내가 너의 조그마한 요구조차 만족시켜 주지 않는다면 너는 내게 실망하지 않고 낙담하지 않으며, 심지어 원망으로 가득하여 욕설을 퍼붓지 않을 수 있겠느냐? 5. 만약 네가 계속 내게 매우 충성하고 계속 나를 매우 사랑했음에도 병고의 아픔과 생활고에 시달리고, 거기에 친척과 친구로부터 버림받거나 어떤 생활상의 불행을 당한다면, 여전히 나에 대한 너의 충심과 사랑을 지속할 수 있겠느냐? 6. 만약 네 마음에 상상한 것과 내가 행하는 것이 모두 맞지 않는다면 너는 앞으로의 길을 어떻게 갈 것이냐? 7. 만약 네가 얻기를 바랐던 것을 다 얻지 못한다 해도 너는 계속 나를 따르는 자가 될 수 있겠느냐? 8. 만약 네가 언제까지라도 내가 역사하는 목적과 내가 역사하는 의의를 깨닫지 못한다 해도 너는 순복하는 사람이 되어 함부로 논단하지 않고 결론을 내리지 않을 수 있겠느냐? 9. 너는 내가 사람과 함께 있으며 했던 말과 사역을 모두 귀하게 여길 수 있겠느냐? 10. 너는 나를 충실하게 따르는 자가 되어 아무것도 얻지 못할지라도 나를 위해 평생 동안 고난받을 수 있겠느냐? 11. 너는 나를 위해 자신이 앞으로 생존할 길을 고려하거나 타산하지 않고 준비하지 않을 수 있겠느냐? 이 문제들은 내가 너희에게 내놓은 마지막 요구이니 너희 모두가 대답해 주기를 바란다. 만약 네가 이 문제들 중 하나나 둘을 갖추었다면 너는 계속하여 노력을 기울여야 할 것이다. 만약 네가 이 요구들 중 어느 한 가지도 하지 못한다면 너는 무조건 지옥으로 갈 부류이다. 이런 자에게는 나도 다른 말을 더 할 필요가 없다. 왜냐하면 이런 자는 틀림없이 나와 합할 수 없는 사람이기 때문이다. 이렇게 어떤 환경에서든 다 나를 배반할 수 있는 자를 내가 어찌 내 집에 남겨 둘 수 있겠느냐? 그러나 많은 환경에서 여전히 나를 배반할 수 있는 자들은 내가 그 표현을 관찰한 다음 따로 처리할 것이다. 하지만 나를 배반할 수 있는 자, 어떤 조건에서든 나를 배반하는 자는 내가 잊지 않을 것인데, 하나하나 마음에 기억하여 때를 기다렸다가 그의 악행대로 보응할 것이다. 내가 제기한 요구는 모두 너희가 성찰해야 할 문제이다. 나는 너희가 모두 나를 속이지 말고 참답게 생각해 보기를 바란다. 머지않은 장래에 나는 나의 요구로 너희가 내게 주는 답을 검증할 것이다. 그때면 나는 더 이상 너희에게 무엇을 요구하지 않을 것이고, 더 이상 입이 아프게 조언도 하지 않을 것이다. 반대로 나의 권병(역주: 권세)을 행사하여 남겨 둘 자는 남겨 두고, 상을 줄 자는 상을 주고, 사탄에게 넘겨줄 자는 사탄에게 넘겨주고, 중형에 처할 자에게는 중형을 내리고, 멸망해야 할 자는 훼멸시킬 것이다. 그러면 나의 날에 더 이상 나를 방해하는 자가 없을 것이다. 너는 내 말을 믿느냐? 너는 보응이 있다는 것을 믿느냐? 너는 나를 기만하고 또 나를 배반한 모든 악인을 내가 징벌하리라는 것을 믿느냐? 너는 그날이 하루빨리 다가오기를 바라느냐, 아니면 좀 더디 오기를 바라느냐? 너는 징벌받기를 매우 두려워하는 사람이냐, 아니면 차라리 징벌받을지언정 나에게 저항하려고 하느냐? 너는 그날이 도래할 때 네가 환호와 웃음 속에서 생존하게 될지, 아니면 이를 갈며 슬피 우는 속에서 지내게 될지 상상이 가느냐? 너는 네가 어떤 결말이 있는 사람이 되기를 바라느냐? 너는 나를 100% 믿고 있는지, 아니면 100% 의심하고 있는지 진지하게 고려해 본 적이 있느냐? 너는 자신의 모든 행위가 너에게 어떤 결과와 결말을 가져다주게 될지 신중하게 고려해 본 적이 있느냐? 너는 나의 말이 일일이 응하기를 매우 바라느냐, 아니면 나의 말이 일일이 응하는 것을 매우 두려워하느냐? 너는 내가 빨리 떠나가는 것으로 내 말이 이루어지기를 바란다면 자신의 언행을 어떻게 대해야 하겠느냐? 만일 내가 떠나기를 바라지도 않고 또한 나의 말이 즉시 이루어지는 것도 바라지 않는다면 너의 믿음은 또 무엇을 위한 것이냐? 너는 진정 자신이 왜 나를 따르고 있는지 알고 있느냐? 만약 안목을 넓히려고 하는 것뿐이라면 너는 이렇게 스스로를 서운하게 만들 필요가 없다. 만약 네가 복을 받기 위한 것이고 이후의 재난을 피하기 위한 것이라면 너는 왜 자신의 행위에 대해 염려하지 않느냐? 너는 왜 자신에게 나의 요구를 만족시킬 수 있는지 물어보지 않느냐? 너는 왜 자신에게 또 이후의 복을 받을 자격이 있는지 물어보지 않느냐?

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① 패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

② 본분(本分): 피조물이 수행해야 할 의무와 천직.

③ 효력(效力): 진리를 추구하지 않고 힘이나 기능만 다하는 것을 뜻함.

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