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정복 사역의 내막 (4)

온전케 된 것이란 어떤 것을 말하느냐? 정복된 것이란 어떤 것이냐? 사람이 정복되려면 어떤 조건을 갖추어야 하느냐? 온전케 되려면 어떤 조건을 갖추어야 하느냐? 정복되는 것과 온전케 되는 것은 다 사람을 만들기 위한 것이고, 사람의 원래 모양을 회복시키고 사탄의 패괴 성정에서 벗어나게 하고 사탄의 권세에서 벗어나게 하기 위한 것이다. 정복하는 것은 사람을 만드는 기초적인 사역, 즉 사람을 만드는 제1단계 사역이다. 온전케 하는 것은 사람을 만드는 제2단계 사역, 즉 끝마치는 사역이다. 사람마다 정복되는 것을 겪어야 한다. 정복되지 않으면 하나님을 알 수 없고, 하나님의 존재도 알지 못하며, 하나님을 시인할 수 없다. 하나님을 시인하지 않는다면 하나님께 온전케 될 수도 없다. 그것은 너에게 온전케 될 조건이 갖추어져 있지 않기 때문이다. 네가 하나님을 시인하지도 않는데 어떻게 하나님을 알 수 있겠느냐? 또 어떻게 하나님을 추구하겠느냐? 하나님을 증거할 수도 없고, 하나님을 만족게 할 믿음은 더욱 있을 수 없다. 그러므로 온전케 되려면 가장 먼저 반드시 정복 사역을 거쳐야 한다. 이것은 선결 요건이다. 그러나 정복하든 온전케 하든, 다 사람을 만들고 변화시키는 것인데, 다 사람을 경영하는 사역 중의 하나이다. 온전한 사람으로 만들려면 이 두 단계 사역을 해야 하는데, 어느 하나도 빠져서는 안 된다. ‘정복된다’는 말이 듣기에는 거북하지만, 사실 정복하는 과정도 사람을 변화시키는 과정이다. 네가 정복된 후에 비록 너의 패괴 성정이 완전하게는 벗겨지지 않았을지라도 인식은 하게 되는데, 정복 사역을 통해 너의 그 비천한 인성을 알게 되고, 또한 너의 많은 패역도 알게 된다. 비록 정복 사역의 짧은 시간 내에 네가 벗어 버리지 못하고 변화되지는 못하지만 그것을 알게 된다면, 네가 온전케 되는 데에 기초를 다진 것이다. 그러므로 정복하는 것과 온전케 하는 것은 다 사람을 변화시키는 것인데, 다 사람의 사탄 패괴 성정을 벗겨 버려 사람으로 자신의 전부를 하나님께 맡길 수 있게 하기 위한 것이다. 정복되는 것은 사람의 성정을 변화시키는 첫 단계이자 사람을 완전히 하나님께 맡기는 첫 단계이고, 온전케 되는 것보다 낮은 한 단계 사역일 뿐이다. 정복된 사람의 생명 성정의 변화는 온전케 된 사람의 생명 변화 정도보다 훨씬 낮다. 정복된다는 것과 온전케 된다는 것의 표현이 다른 까닭은 사역 단계가 서로 다르고 사람에 대한 요구 기준도 다르기 때문이고, 사람을 정복하는 요구 기준은 낮고 사람을 온전케 하는 요구 기준은 높기 때문이다. 온전케 된 사람은 의인이고, 성결케 된 사람이다. 그런 사람은 사람을 경영하는 사역에서 나온 결정체이고 완제품이다. 비록 온전한 사람은 아니지만, 의의 있는 인생을 살아내기를 추구하는 사람이다. 그러나 정복된 사람은 어떠냐? 그들은 그저 입으로만 하나님의 존재를 시인하고, 하나님이 성육신한 것을 시인하고, 말씀이 육신에서 나타난 것을 시인하고, 하나님이 땅에 와서 심판과 형벌의 사역을 한 것을 시인하고, 또한 하나님의 심판과 형벌, 격타와 연단이 다 사람에게 유익하다는 것을 시인할 뿐이다. 다시 말해, 이제 막 사람의 모양이 있게 되었고 인생을 조금 꿰뚫어 보게 되었지만 아직도 모호하다. 즉, 이제 막 인성이 조금 있게 된 것이다. 이것은 정복되어 있게 되는 효과이다. 사람이 온전케 되는 길에 들어선 후에는 사람의 옛 성정이 변화될 수 있고, 또한 생명이 부단히 자라 진리 속으로 점차 깊이 진입하고, 세상을 혐오할 수 있으며, 진리를 추구하지 않는 사람에게 혐오감을 느끼게 된다. 특히 자신에게 혐오감을 느낄 뿐만 아니라 분명한 인식까지 하게 되어 진리에 따라 살기를 원하고 진리 추구를 목표로 하며 자신의 사유로 살기를 원치 않게 된다. 그리고 사람의 독선과 교만, 자대(自大)에 혐오감을 느끼고, 말을 분수 있게 하며, 일이 닥치면 분별이 있고 지혜가 있으며, 하나님에 대한 충성과 순복이 있게 된다. 한 차례 형벌과 심판을 겪어도 소극적이 되지도, 연약해지지도 않을 뿐만 아니라 형벌과 심판에 감사할 수 있으며, 하나님의 형벌과 심판을 떠날 수 없어 하고, 형벌과 심판으로 보호받을 수 있으며, 평안과 희락과 떡으로만 사는 신앙을 추구하지 않고 잠시적인 육체의 누림도 추구하지 않게 된다. 이것은 다 온전케 된 사람에게 있는 것이다. 사람은 정복된 후 하나님의 존재를 시인하게 된다. 도대체 하나님의 존재를 시인하는 데에는 모두 어떤 표현들이 있는지 하는 이런 것은 정복된 사람에게 다 유한한 것이다. 도대체 무엇을 말씀이 육신에서 나타나는 것이라고 하는지, 무엇을 성육신이라고 하는지, 그가 어떤 사역들을 하였는지, 그가 역사하는 목적과 의의는 무엇인지, 네가 그의 그렇게 많은 역사를 체험하고 그가 육신에서 하는 행사를 체험하여 무엇을 얻었는지, 네가 이런 것에 대한 인식이 있어야 정복된 사람이다. 네가 만약 입으로만 하나님의 존재를 시인할 뿐 포기해야 할 남편도 포기하지 않고, 육체적 누림을 벗어 버려야 할 때도 벗어 버리지 않고 예전대로 육체적 안일을 탐하며, 형제자매들에 대한 선입견이 있을 때도 내려놓지 못하고, 허다한 얕은 실행에서도 대가를 치를 수 없다면, 너는 여전히 정복되지 못했음을 증명한다. 그러면 너는 많은 것을 알았을지라도 헛된 것이다. 정복된 사람은 기초적인 변화가 있고 기초적인 진입이 있는 사람이다. 하나님의 심판과 형벌을 겪으면 사람에게 하나님에 대한 기초적인 인식이 있게 되고, 진리에 대한 기초적인 터득이 있게 된다. 비록 더 깊고 섬세한 많은 진리에 완전히 진입할 수는 없지만, 실생활 속의 육체적 누림이나 자신의 지위에 관련된 이런 부류의 허다한 얕은 진리는 그래도 실행할 수 있다. 물론, 이것은 모두 정복되는 과정에서 사람에게 있게 되는 효과이다. 정복된 사람에게서도 성정 변화를 보게 된다. 예를 들어, 사람의 몸단장이나 사람의 생활 같은 이런 것이 변화될 수 있고, 하나님을 믿는 관점이 변화되고 추구 목표도 명확해지고 심지(心志)도 높아지는 것이다. 정복 사역에서도 사람의 생명 성정에 상응한 변화가 생길 수 있는 것이지, 전혀 변화되지 않는 것은 아니다. 다만 그런 변화가 얕고 기초적이어서 온전케 된 후의 성정 변화와 추구 목표에 비해 많이 낮을 뿐이다. 만일 정복 사역에서 사람의 성정에 변화가 전혀 없고 사람에게 조금의 진리도 없다면, 그런 사람은 폐품이어서 아무런 쓸모도 없다! 정복되지 않은 사람은 온전케 될 수 없다! 정복되기만 추구하는 사람이 설사 정복 사역에서 성정이 상응하게 변화될지라도 완전히 온전케 될 수 없다면 처음에 얻은 진리도 그에 따라 없어지게 될 것이다. 정복된 사람의 성정과 온전케 된 사람의 성정 변화는 상대적으로 큰 차이가 있다. 하지만 정복되는 것은 기초적인 변화가 있는 것이고 토대인데, 이런 기초적인 변화가 없으면 하나님에 대한 인식이 아무것도 없음을 증명한다. 왜냐하면 이런 인식은 심판을 통해 있게 되는 것이고, 이런 심판은 또 정복 사역 중의 주요한 사역 항목이기 때문이다. 그러므로 온전케 되는 각 사람은 다 정복되는 것을 거치는 자들이다. 그렇지 않으면 온전케 될 수가 없다.

네가 하나님이 성육신한 것을 시인하고 말씀이 육신에서 나타난 것을 시인한다고 말은 하지만, 돌아서서는 일을 저지르고 그의 요구대로 하지 않으며 그를 두려워하지 않는데, 이것이 하나님을 시인하는 것이냐? 너는 그가 한 말씀은 시인하지만, 네가 도달할 수 있는 말씀도 실행하지 않고 그의 도를 준수하지 않는다면, 그것이 시인하는 것이냐? 네가 비록 그를 시인할지라도 그를 경계(警戒)하는 마음만 있을 뿐, 그를 경외하는 마음은 조금도 없다. 만약 그가 한 사역을 보고 시인하고 또한 그가 하나님임을 알면서도 여전히 차지도 뜨겁지도 아니하며, 변화가 전혀 없다면, 이런 사람은 여전히 정복되지 않은 사람이다. 정복된 사람은 자신의 능력을 다할 수 있어야 한다. 정복된 사람은 비록 높은 진리에는 진입하지 못하고 이르지도 못하지만 마음으로는 도달하기 원한다. 터득한 것이 유한하기 때문에 실행하는 것도 그저 범위가 있고 한계가 있을 뿐이다. 하지만 최소한 자신의 능력을 다할 수 있어야 하는데, 네가 그런 것을 할 수 있는 것도 다 정복 사역으로 말미암아 있게 된 효과이다. 네가 “그분은 사람이 할 수 없는 말씀을 이렇게 많이 하실 수 있습니다. 그러니 그분이 하나님이 아니라면 누가 하나님이겠습니까?”라고 말할 수 있는 인식이 있다고 해서 하나님을 시인하는 것이라고는 할 수 없다. 하나님을 시인하는 데는 행동이 있어야 한다. 교회 인솔자가 공의를 행하지 못할 뿐만 아니라 돈을 탐내기까지 하고, 교회의 돈으로 늘 자신의 주머니를 채운다면, 그것이 하나님의 존재를 시인하는 것이냐? 하나님은 전능하고 사람에게 경외받을 자격이 있는 분이다. 네가 참으로 하나님의 존재를 시인한다면 두려워하지 않을 수 있겠느냐? 그런 파렴치한 일까지 저지르는데, 그것을 믿음이라고 할 수 있겠느냐? 너는 정말 그를 시인하느냐? 네가 믿는 분이 하나님이 맞느냐? 너는 막연한 하나님을 믿기 때문에 두려워하지 않는 것이다! 참으로 하나님을 시인하는 사람, 하나님을 알고 있는 사람은 다 하나님을 두려워한다. 그런 사람은 하나님을 대적하는 일이나 양심에 찔리는 일이라면 감히 하지 못한다. 특히 어떤 일이 하나님의 뜻에 맞지 않는다는 것을 알게 되면 더욱 하지 못한다. 이것이야말로 하나님의 존재를 시인하는 것이다. 너의 부모가 하나님을 믿지 못하게 가로막을 때, 너는 어떻게 할 것이냐? 믿지 않는 남편이 잘해 줄 때, 너는 어떻게 하나님을 사랑할 것이냐? 형제자매들이 너를 미워할 때, 너는 또 어떻게 하나님을 사랑할 것이냐? 네가 그를 시인한다면, 그런 일들에서 적합하게 행하고 실제적으로 살아내야 한다. 네가 실제 행동은 없고 입술로만 하나님의 존재를 시인한다면, 너는 입술파에 속한다! 네가 그를 믿고 그를 시인한다고 말하는데, 그러면 너는 어떤 방식으로 그를 시인하는 것이냐? 어떤 방식으로 그를 믿고 있는 것이냐? 너는 마음에 두려움이 있느냐? 경외심이 있느냐? 너에게 그를 사랑하는 마음이 있느냐? 너는 슬플 때, 의지할 데가 없을 때만 하나님이 사랑스럽다고 느끼고, 그 후에는 없던 일처럼 여기는데, 그것은 하나님을 사랑하는 것이 아니고 하나님을 믿는 것도 아니다! 마지막에 사람을 어느 정도까지 이르게 하느냐? 내가 언급한 각종 정형, 예를 들면 자신이 대단하다고 여기고 빨리 깨닫는다고 여기면서 다른 사람을 속박하고 업신여기며, 외모로 사람을 판단하고, 착한 사람을 괴롭히고, 교회의 돈을 탐내는 등등, 이런 사탄의 패괴 성정이 너에게서 일부분 벗겨져야 하는데, 이것이야말로 네가 정복된 후에 있어야 할 표현이다.

너희에게 하는 정복 사역의 의의는 가장 깊다. 한편으로는 한 무리 사람들을 온전케 하려는 것인데, 바로 한 무리 이긴 자들을 온전케 하여 첫 번째로 만들어진 무리, 즉 처음 익은 열매가 되게 하는 것이다. 다른 한편으로는 피조물에게 하나님의 사랑을 누리게 하고 하나님의 가장 큰 구원과 하나님의 모든 구원의 은혜를 받게 하는 것인데, 사람에게 누리게 하는 것은 긍휼과 자비만이 아니라, 더 중요한 것은 형벌과 심판이다. 창세부터 지금까지 하나님의 사역에서 행한 모든 것은 다 사랑이고, 사람을 미워하는 요소가 전혀 없다. 네가 본 형벌과 심판마저도 사랑인데, 더욱 참되고 실제적인 사랑이다. 이 사랑이 바로 사람을 인도하여 인생의 바른길에 들어서게 하는 것이다. 또 한편으로는 사탄 앞에서 증거하도록 하기 위한 것이다. 그리고 또 한편으로는 앞으로의 복음 사역을 확장하기 위해 기초를 다지는 것이다. 하나님이 하는 사역은 다 사람을 인생의 바른길로 인도하여 정상적인 인류의 삶이 있게 하기 위한 것이다. 왜냐하면 사람이 생활할 줄 몰라, 이런 인도가 없으면 그저 공허하게 살아가고 아무런 가치와 의의도 없이 살아갈 뿐, 전혀 정상 사람이 되지 못하기 때문이다. 이것이 사람을 정복하는 가장 깊은 의의이다. 너희들은 다 모압의 후손들인데, 너희에게 정복 사역을 하는 것은 너희에 대한 크나큰 구원이다. 너희는 모두 죄악된 음란한 땅에 살고 있으며, 다 음란하고 죄악된 사람에 속한다. 오늘날 너희는 하나님을 볼 수 있을 뿐만 아니라 더욱 중요한 것은 형벌과 심판을 받고 이런 가장 깊은 구원을 받은 것인데, 즉 하나님의 가장 큰 사랑을 받은 것이다. 그가 하는 것은 다 너희에 대한 진실한 사랑이지, 악의가 있는 것이 아니다. 너희의 죄악 때문에 너희를 심판하여 반성하게 하고 이 지극히 큰 구원을 받게 하는 것이다. 이 모든 사역은 다 사람을 만들기 위한 것이다. 처음부터 끝까지 하나님은 늘 힘을 다해 사람을 구원한다. 하나님은 친히 만든 사람을 완전히 멸해 버리기를 전혀 원하지 않는다. 지금 다시 너희들 가운데 와서 역사하는데, 이는 더욱더 구원이 아니겠느냐? 너희를 미워했다면, 그가 또 이렇게 큰 사역을 하여 너희를 친히 인도하겠느냐? 이 고난을 받을 필요가 있겠느냐? 너희에 대해 미움도 없고 악의도 전혀 없다. 너희는 마땅히 하나님의 사랑이 가장 진실하다는 것을 알아야 한다. 다만 사람의 패역 때문에 반드시 심판으로 사람을 구원해야 하는 것이다. 그렇지 않으면 여전히 사람을 구원하지 못한다. 너희는 생활할 줄 모르고, 어떻게 살아가야 하는지도 모르며, 이 음란하고 죄악된 땅에 살고 있기에 음란하고 더러운 귀신에 속한다. 그는 너희가 더 깊이 타락되는 것이 안타까워, 또 너희가 이렇게 더러운 땅에 살면서 사탄에게 마구 짓밟히고 음부에 떨어지는 것을 지켜보고만 있을 수 없어, 오로지 너희를 얻고 너희를 철저히 구원하려고 한다. 이것이 너희에게 정복 사역을 하는 주목적인데, 바로 구원하기 위한 것이다. 너는 하나님이 너에게 하는 것이 다 사랑이고 구원이라는 것을 보지 못하고, 이것이 그저 일종의 방식에 불과하여 사람을 괴롭히는 것이고 믿을 만한 것이 되지 못한다고 생각되면, 너의 세계로 돌아가 고난과 수난이나 겪어라! 네가 이 흐름 속에서 이 심판과 엄청난 구원의 은혜를 누리고, 인간 세상에서 찾을 수 없는 이 모든 복을 누리고 이 사랑을 누리고 싶다면, 너는 고분고분 이 흐름 속에서 정복 사역을 받아들여 온전케 되어라. 네가 지금 심판으로 인해 고난을 조금 받고 연단을 조금 받기는 하지만, 이 고난을 받는 것은 가치 있고 의의 있다. 형벌과 심판이 사람에게 연단이 되고 무정한 폭로가 되지만, 이 모든 사역은 사람의 육체를 정죄하여 멸절시키려는 것이 아니라 사람의 죄와 육체를 징벌하기 위한 것이다. 말씀으로 엄하게 폭로하는 것도 다 너를 바른길로 이끌어 가기 위한 것이다. 너희도 이렇게 많은 역사를 체험해 보았겠지만, 너희를 다 사악한 길로 이끌어 간 적은 없지 않으냐? 모든 것은 다 너로 정상 인성을 살아낼 수 있게 하기 위한 것인데, 모두 너의 정상 인성으로 도달할 수 있는 것이다. 하는 사역마다 너의 필요에 근거하여, 너의 연약에 따라, 너의 실제 분량에 따라 하는 것이지, 너에게 지기 어려운 짐을 억지로 지우는 것이 아니다. 네가 지금은 꿰뚫어 보지 못해 내가 너를 괴롭히는 것처럼 느껴지고, 늘 내가 너를 미워하여 날마다 형벌하고 심판하고 책망한다고 여기지만, 네가 받는 형벌과 심판은 사실 너에 대한 사랑이고 크나큰 보호이기도 하다. 네가 이 단계 사역의 더 깊은 의의를 알지 못한다면, 너는 체험해 나가지도 못할 것이다. 너는 이런 구원으로 말미암아 위로를 받아야지, 계속 잘못된 생각에 빠져 깨닫지 못해서는 안 된다. 여기까지 왔으면, 너 또한 정복 사역의 의의를 분명히 알 때도 되었으니 더 이상 이런저런 견해를 가져서는 안 된다!

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① 패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

② 표현(表現): 말로 나타내는 것 외에 행위, 태도, 품행 등도 포함됨.

③ 도(道): 앞으로 나아갈 방향과 목표가 있는 길, 하나님의 모든 말씀과 진리를 가리킴.

④ 정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

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