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말씀이 육신에서 나타남

목차

정복 사역의 내막 (4)

무엇을 온전케 된 것이라고 하는가? 무엇을 정복된 것이라고 하는가? 사람이 정복되려면 어떤 조건을 갖추어야 하는가? 온전케 되려면 어떤 조건을 갖추어야 하는가? 정복되는 것과 온전케 되는 것은 다 사람을 만들기 위한 것이고, 사람의 원래 모양을 회복시키고 사탄의 패괴 성정에서 벗어나게 하고 사탄의 권세에서 벗어나게 하는 것이다. 정복하는 것은 사람을 만드는 기초적인 사역, 즉 사람을 만드는 제1단계 사역이다. 온전케 하는 것은 사람을 만드는 제2단계 사역, 즉 끝마치는 사역이다. 사람마다 정복되어야 한다. 정복되지 않으면 하나님을 알 수 없고, 하나님의 존재도 알지 못하며, 하나님을 시인하지 못한다. 하나님을 시인하지 않는다면 하나님께 온전케 되지도 못한다. 그것은 너에게 온전케 될 조건이 갖추어져 있지 않기 때문이다. 네가 하나님을 시인하지도 않는데, 어떻게 하나님을 알 수 있겠는가? 네가 또 어떻게 하나님을 추구하겠는가? 하나님을 증거할 수도 없고, 하나님을 만족게 할 믿음은 더욱 있을 수 없다. 그러므로 온전케 되려면 첫 단계는 반드시 정복 사역을 거쳐야 한다. 이것이 가장 중요한 조건이다. 그러나 정복하든, 온전케 하든 다 사람을 만들고 변화시키는 것이고, 다 사람을 경영하는 사역 중의 하나이다. 온전한 사람으로 만들려면 이 두 단계 사역을 해야 하는데, 어느 하나도 빠져서는 안 된다. ‘정복된다’는 말이 듣기에는 거북하지만, 사실 정복하는 과정도 사람을 변화시키는 과정이다. 네가 정복된 후에 너의 패괴 성정은 비록 완전하게 벗겨지지 않았을지라도, 너는 정복 사역을 통해 너의 그 비천한 인성을 알게 되었고, 또한 너의 많은 패역도 알게 되었다. 비록 정복 사역의 짧은 시간에 네가 벗어 버리지 못하고 변화되지는 못하지만 그것을 알게 된다면, 네가 온전케 되는 데에 기초를 다진 것이다. 그러므로 정복하는 것과 온전케 하는 것은 다 사람을 변화시키는 것이고, 다 사람의 사탄 패괴 성정을 벗겨 버리기 위한 것이며, 자신을 하나님께 전부 맡길 수 있도록 하기 위한 것이다. 다만 정복되는 것은 사람의 성정을 변화시키는 첫 단계이자 또한 사람을 완전히 하나님께 맡기는 첫 단계이고 온전케 되는 것보다 낮은 한 단계 사역일 뿐이다. 정복된 사람의 생명 성정이 변화된 것은 온전케 된 사람에게 있는 생명의 정도보다 훨씬 낮은 것이다. 정복된다는 것과 온전케 된다는 표현이 다른 까닭은 사역 단계가 서로 다르고 사람에 대한 요구 기준도 다르기 때문이고, 사람을 정복하는 요구 기준은 낮고 사람을 온전케 하는 요구 기준은 높기 때문이다. 온전케 된 후의 사람은 성결한 의인이고, 사람을 경영하는 사역에서 나온 결정체이고 완제품이다. 비록 온전한 사람은 아니지만, 의의 있는 인생을 살아내기를 추구하는 사람이다. 그러나 정복된 사람은 어떤가? 그들은 그저 입으로만 하나님의 존재를 시인하고, 하나님이 도성육신(역주: 성육신) 된 것을 시인하고, 말씀이 육신에서 나타난 것을 시인하고, 하나님이 땅에 와서 심판과 형벌의 사역을 한 것을 시인하고, 또한 하나님의 심판과 형벌이든, 채찍이든 연단이든 다 사람에게 유익하다는 것을 시인할 뿐이다. 사람은 이제 막 사람의 모양이 있고 인생을 조금 꿰뚫어 보지만 아직도 모호하다. 즉, 이제 막 인성이 조금 있게 된 것이다. 이것은 정복된 후에 도달하는 효과이다. 사람이 온전케 되는 길에 들어선 후에는 사람의 옛 성정이 변화될 수 있고, 또한 생명이 부단히 자라고 진리 속으로 점차 깊이 진입하고 세상을 혐오할 수 있으며, 진리를 추구하지 않는 사람에 대해 혐오감을 느낀다. 특히 자신에 대해 혐오감을 느끼고 거기에 분명한 인식까지 더해지며, 진리에 따라 살기 원하고 진리를 추구하는 것을 목표로 하며, 자신의 두뇌 사유에서 살기를 원하지 않는다. 그리고 사람의 독선적인 것과 교만한 것, 자대(自大)하는 것에 대해 혐오감을 느끼며, 말을 분수 있게 하고, 일이 닥치면 분별이 있고 지혜가 있으며, 하나님에 대한 충성과 순복이 있다. 한 차례의 형벌과 심판을 거쳐도 연약해지거나 소극적이 되지 않을뿐더러 형벌과 심판에 대해 감사할 수 있으며, 하나님의 형벌과 심판을 떠나지 못하고, 형벌과 심판으로 보호받을 수 있으며, 평안과 희락과 떡으로만 사는 신앙을 추구하지 않고 잠시적인 육체의 누림도 추구하지 않을 수 있다. 이것은 다 온전케 된 사람이 소유한 것이다. 사람은 정복된 후 하나님의 존재를 시인한다. 도대체 하나님을 시인하는 데는 모두 어떤 표현들이 있는지, 정복된 사람 몸에서 이런 것은 다 유한한 것이다. 도대체 무엇을 말씀이 육신에서 나타남이라 하는지? 무엇을 도성육신이라 하는지? 그가 어떤 사역들을 하였는지? 그가 역사하는 목적과 의의는 무엇인지? 네가 그의 그렇게 많은 역사를 경력하고 그의 육신에서의 행사를 경력하여 무엇을 얻었는지? 네가 이런 것에 대해 인식이 있으면 비로소 정복된 사람이다. 네가 만약 입으로만 하나님의 존재를 시인할 뿐 포기해야 할 남편도 포기하지 않고 육체적 누림을 벗어 버려야 할 때도 벗어 버리지 않고 여전히 예전대로 육체적 안일을 탐내고 형제자매들 사이에 선입견이 있을 때도 내려놓지 못하고 허다한 얕은 실행에서도 네가 대가를 치를 수 없다면 너는 여전히 정복되지 못했음을 증명한다. 하나님의 심판과 형벌을 경력하면 사람에게 하나님에 대해 기초적인 인식이 있게 되고 진리에 대해 기초적인 터득이 있게 된다. 비록 전적으로 실제에 진입할 수 없는 더 깊고 더 세밀한 많은 진리가 있지만 현실 생활 속의 너의 육체적 누림이나 개인의 지위에 관련된 이런 부류의 얕은 많은 진리에 대해서는 그래도 실행할 수 있다. 물론, 이것은 모두 정복되는 과정에 사람 몸에서 도달하는 효과이다. 정복된 사람의 몸에서도 사람의 성정 변화를 보게 된다. 예를 들어 사람의 옷차림, 사람의 생활, 이런 것이 변화될 수 있고, 하나님을 믿는 관점이 변화되고 사람의 추구 목표도 명확해지고 사람의 심지(心志)도 높아진 것이다. 정복되는 사역에서도 사람의 생명 성정이 상응한 변화를 일으킬 수 있고 조금도 변하지 않는 것이 아니다. 다만 이런 변화가 얕고 기초적이어서 온전케 된 후의 성정 변화와 추구 목표에 비해 많이 낮을 뿐이다. 만일 정복 사역 중에서 사람의 성정이 전혀 변화가 없고 조금의 진리도 없다면 이런 사람은 아무런 쓸모도 없는 폐품이다! 정복되지 않은 사람은 온전케 되는 데에 이를 수 없다! 만일 정복되는 것만 추구하는 사람이 설사 정복 사역 중에서 성정이 상응하게 변화될지라도 완전히 만들어질 수 없다면 처음의 진리도 따라서 소실될 것이다. 정복된 사람의 성정과 온전케 된 사람의 성정 변화는 상대적으로 크게 차이가 난다. 하지만 정복되는 것은 기초적인 변화이고 토대인데, 이런 기초적인 변화가 없으면 사람이 하나님에 대해 전혀 조그마한 인식도 없음을 증명한다. 왜냐하면 이런 인식은 심판에 의해 이르는 것이고 이런 심판은 또 정복 사역 중의 주요한 사역 항목이기 때문이다. 그러므로 온전케 되는 각 사람은 다 정복되는 것을 거친 자들이다. 그렇지 않으면 온전케 되는 데에 이를 수가 없다.

네가 하나님이 도성육신 된 것을 시인하고 말씀이 육신에서 나타난 것을 시인한다고 말은 하지만, 돌아서서는 어떤 꿍꿍이를 하고 그의 요구대로 하지 않으며 마음에는 그를 두려워하지 않는데, 그것이 하나님을 시인하는 것인가? 너는 그가 한 말씀을 시인하지만, 그 말씀에 도달할 수 있음에도 실행하지 않고 그의 도를 준수하지 않는다면, 그것이 시인하는 것인가? 네가 비록 그를 시인하지만, 오로지 그를 경계하는 마음만 있을 뿐 그를 경외하는 마음은 조금도 없다. 네가 만약 그가 한 사역을 이미 보았고 시인도 하였으며, 또한 그가 하나님임을 알면서도 여전히 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하며, 조금의 변화도 없다면, 이런 사람은 여전히 정복되지 않은 사람이다. 정복된 사람은 자신의 능력을 다해야 한다. 정복된 사람은 비록 높은 진리에는 진입하지 못하고 이르지도 못하지만, 마음으로는 도달하기 원한다. 그저 터득하는 것이 유한하기 때문에 실행하는 것도 범위가 있고 한계가 있을 뿐이다. 하지만 최소한 자신의 능력을 다할 수 있어야 하는데, 네가 그런 것을 해낼 수 있는 것도 다 정복 사역으로 말미암아 도달하게 되는 효과이다. 네가 “그분은 사람이 해낼 수 없는 말씀을 이렇게 많이 하실 수 있습니다. 그런데 그분이 하나님이 아니라면 누가 하나님이겠습니까?”라고 말할 수 있다면, 이런 인식이 있다고 하여 하나님을 시인하는 것이라고 할 수 없다. 하나님을 시인하는 데는 행동이 있어야 한다. 교회 인솔자가 공의는 행하지 못하면서 돈을 탐내고, 교회의 돈으로 늘 자신의 뒷주머니를 채운다면, 그것이 하나님의 존재를 시인하는 것인가? 하나님은 전능한 분이고, 사람에게 경외받을 분이다. 네가 참으로 하나님의 존재를 시인한다면, 두려워하지 않을 수 있는가? 그런 파렴치한 일까지 저지르는데, 그것을 믿음이라고 할 수 있겠는가? 너는 정말 그를 시인하는가? 네가 믿는 분은 하나님이 맞는가? 너는 막연한 하나님을 믿기 때문에 두려워하지 않는 것이다! 참으로 하나님을 시인하는 사람, 하나님을 알고 있는 사람은 다 하나님을 두려워한다. 그런 사람은 하나님을 대적하는 일이나 양심에 찔리는 일이라면 감히 하지 못한다. 특히 하나님의 뜻에 맞지 않는 일이라는 것을 알게 되면 더욱 하지 못한다. 이것이야말로 하나님의 존재를 시인하는 것이다. 너의 부모가 하나님을 믿지 못하게 가로막을 때, 너는 어떻게 할 것인가? 믿지 않는 남편이 잘해 줄 때, 너는 하나님을 어떻게 사랑할 것인가? 형제자매들이 너를 미워할 때, 너는 또 하나님을 어떻게 사랑할 것인가? 네가 그를 시인한다면, 이런 일들에서 적합하게 행하고 실제적으로 살아내야 한다. 네가 실제 행동은 없고 입으로만 하나님의 존재를 시인한다면, 너는 입술파에 속한다! 네가 그를 믿고 그를 시인한다고 말하는데, 그러면 너는 어떤 방식으로 그를 시인하는가? 어떤 방식으로 그를 믿는가? 네 마음에는 두려움이 있는가? 경외심이 있는가? 너에게 그를 사랑하는 마음이 있는가? 너는 슬플 때, 의지할 데가 없을 때만 하나님이 사랑스럽다고 느끼고, 그 후에는 없던 일처럼 여기는데, 그것은 하나님을 사랑한다고 하지 않고 하나님을 믿는다고도 하지 않는다! 최종에 사람을 어떤 정도에 이르게 하는가? 내가 언급한 각종 정형, 예를 들면, 자신이 대단하다고 여기고 깨달음이 빠르다고 여기면서 타인을 속박하고 업신여기며, 외모로 사람을 판단하고, 착한 사람을 괴롭히고, 교회의 돈을 탐내는 등등, 이런 사탄의 패괴 성정이 너에게서 일부분 벗겨져야 하는데, 이것이야말로 네가 정복된 후에 있어야 할 표현이다.

너희에게 한 정복 사역의 의의는 아주 깊다. 한편으로는 한 무리의 사람들을 온전케 하려는 것인데, 바로 한 무리의 이긴 자들을 온전케 하여 첫 번째로 만들어진 무리, 즉 처음 익은 열매가 되게 하는 것이다. 다른 한편으로는 피조물에게 하나님의 사랑을 누리게 하고 하나님의 가장 큰 구원과 하나님의 모든 구원의 은혜를 받게 하는 것이다. 사람에게 누리게 하는 것은 긍휼과 자비만이 아니고, 더 중요한 것은 형벌과 심판이다. 창세부터 지금까지 하나님의 사역에서 행한 모든 것은 다 사랑이고, 사람을 미워하는 요소는 전혀 없다. 네가 본 형벌과 심판마저도 사랑인데, 더욱 참되고 실제적인 사랑이다. 이 사랑이 바로 사람을 인도하여 인생의 바른길에 들어서게 하는 것이다. 또 한편으로는 사탄 앞에서 증거하도록 하기 위한 것이다. 그리고 또 한편으로는 이후의 복음 사역을 확장하기 위해 기초를 다지는 것이다. 그가 한 사역은 다 사람을 인생의 바른길로 인도하여 사람에게 정상적인 인류의 삶이 있게 하기 위한 것이다. 사람은 생활할 줄 모르기 때문에, 이런 인도가 없으면 그저 공허하게 살아가고 아무런 가치와 의의도 없이 살아갈 뿐, 정상 사람이 전혀 되지 못한다. 이것이 사람을 정복하는 가장 깊은 의의이다. 너희 이 사람들은 다 모압의 후대들인데, 정복 사역을 너희 몸에 하는 것은 너희에게 있어서 크나큰 구원이다. 너희는 모두 죄악된 음란한 땅에 살고 있으며, 모두 음란하고 죄악된 사람에 속한다. 오늘 너희는 하나님을 볼 수 있을 뿐만 아니라 더욱 중요한 것은 너희가 형벌과 심판을 받고 이런 가장 깊은 구원을 받게 된 것이다. 즉, 하나님의 가장 큰 사랑을 받은 것이다. 그가 하는 것은 다 너희에 대한 진실한 사랑이지 결코 악의가 있는 것이 아니다. 너희의 죄악 때문에 너희를 심판하여 반성하게 하고 이 지극히 큰 구원을 받게 하는 것이다. 이 모든 사역은 다 사람을 만들기 위한 것이다. 처음부터 끝까지 하나님은 늘 힘을 다해 사람을 구원한다. 하나님은 친히 만든 사람을 완전히 멸해 버리기를 전혀 바라지 않는다. 지금 다시 너희들 가운데 와서 역사하는데, 이는 더욱 구원이 아닌가? 너희를 미워했다면, 그가 또 이렇게 큰 사역을 하여 너희를 친히 인도하겠는가? 이 고난을 받을 필요가 있겠는가? 너희에 대해서는 미움도 없고 조금의 악의도 없다. 너희는 마땅히 하나님의 사랑이 가장 진실하다는 것을 알아야 한다. 다만 사람의 패역 때문에 반드시 심판으로 사람을 구원해야 하는 것이다. 그렇지 않으면 여전히 사람을 구원해 내지 못한다. 너희는 생활할 줄 모르고, 어떻게 살아가야 하는지도 모르며, 이 음란하고 죄악된 땅에 살고 있기에, 음란하고 더러운 귀신에 속한다. 그는 너희가 더 깊이 타락되는 것이 안타까워, 또 너희가 이렇게 더러운 땅에 살면서 사탄에게 마구 짓밟히고 음부에 떨어지는 것을 지켜보고만 있을 수 없어서, 오로지 이 사람들을 얻고 철저히 구원해 오기만을 바란다. 이것이 정복 사역을 너희에게 하는 주목적인데, 바로 구원하기 위한 것이다. 너는 너에게 하는 것이 다 사랑이고 구원이라는 것을 보지 못하고, 이것이 그저 일종의 방식에 불과하여 사람을 괴롭히는 것이고 믿을 만한 것이 되지 못한다고 여긴다면, 너의 세계로 돌아가 고난을 겪어 보아라! 네가 이 도의 흐름 속에서 이 심판과 엄청난 구원의 은혜를 누리고, 인간 세상에서 찾을 수 없는 이 모든 복을 누리고 이 사랑을 누리려고 한다면, 너는 이 흐름 속에 있으면서 참답게 정복 사역을 받아들이고 온전케 되어라. 비록 네가 지금 심판으로 인해 고난을 조금 받고 연단을 조금 받기는 하지만, 이 고난을 받는 것은 가치 있고 의의 있다. 형벌과 심판이 사람에게는 비록 연단이 되고, 무정하게 드러내는 것이 되고, 사람의 죄와 육체를 징벌하기 위한 것이지만, 이 모든 사역은 사람의 육체를 정죄하여 멸절하려는 것이 아니다. 말씀으로 엄하게 드러내는 것은 다 너를 바른길로 이끌어 가기 위한 것이다. 너희도 이렇게 많은 역사를 체험해 보았는데, 너희를 모두 사악한 길로 이끌어 간 적이 있는가! 모든 것은 다 네가 정상 인성을 살아내도록 하기 위한 것인데, 모두 너의 정상 인성이 도달할 수 있는 것이다. 각 단계 사역을 하는 것은 다 너의 필요에 근거하여, 너의 연약한 정도에 따라, 너의 실제 분량에 따라 하는 것이지, 결코 지기 어려운 짐을 너희에게 억지로 지우지 않는다. 비록 네가 지금은 꿰뚫어 보지 못해 마치 내가 너를 괴롭히는 것처럼 느껴지고, 늘 내가 너를 미워하기 때문에 날마다 형벌, 심판하고 책망한다고 여기지만, 네가 받은 형벌과 심판은 사실 너에 대해 사랑이고 또한 크나큰 보호이다. 네가 이 단계 사역의 더 깊은 의의를 알지 못한다면, 전혀 경력하지 못한다. 너는 마땅히 이런 구원으로 말미암아 위로를 받아야지, 계속 자신의 잘못된 길을 가서는 안 된다. 지금에 이르러, 너는 정복 사역의 의의를 분명히 알아야지, 더 이상 이런저런 견해가 있어서는 안 된다!

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①도(道): 앞으로 나아갈 방향과 목표가 있는 길, 하나님의 모든 말씀과 진리를 가리킴.

②정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.