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성경에 관하여(1)

하나님을 믿으면서 도대체 성경을 어떻게 대해야 하는가? 이것은 원칙적인 문제이다. 왜 이 문제에 대해 이야기하겠는가? 그것은 이후에 복음을 널리 전하고 하나님나라시대의 사역을 확장하려면, 하나님이 오늘날에 행한 사역에 대한 인식만 나누는 것으로 부족하기 때문이다. 사역을 확장하려면 사람의 낡은 종교 관념과 믿음법을 무엇보다 먼저 해결할 수 있어야 하고, 또한 그들을 진심으로 탄복시킬 수 있어야 한다. 그러기 위해선 성경을 배제할 수 없다. 오랫동안 사람이 전통적으로 믿어 온 방식(세계 3대 종교 중 기독교의 믿음법)은 성경을 보는 것이다. 성경을 떠나면 주를 믿는 것이 아니고, 성경을 떠나면 사교(邪敎)이자 이교(異敎)라 한다. 또한 다른 책을 보더라도 반드시 성경 해석이 밑바탕이 된 책을 봐야 한다고 한다. 다시 말해, 네가 주님을 믿는다고 하면, 성경을 봐야 하고, 성경만 탐독해야 하며, 성경과 관련되지 않는 다른 책을 숭상해서도 안 된다는 것이다. 그렇지 않으면 하나님을 배반한 것이다. 성경이 생긴 후, 사람이 주님을 믿는 것이 바로 성경을 믿는 것이 되어 버렸다. 그런 탓에 사람이 주님을 믿는다기보다는 성경을 믿는다는 것이 낫고, 성경을 보기 시작했다고 하기보다는 성경을 믿기 시작했다고 하는 것이 낫고, 주 앞에 돌아왔다고 하기보다는 성경 앞에 돌아왔다고 하는 것이 더 낫게 되어 버렸다. 이처럼 사람은 성경을 하나님처럼 여겨 숭배하고 자신의 목숨으로 여기게 되었다. 성경이 없어진다면, 이는 생명이 없어지는 것이나 마찬가지였다. 사람은 성경을 하나님과 똑같이, 심지어 하나님보다 더 우러러보기도 한다. 성령의 역사가 없다거나 하나님을 느끼지 못한다 해도 살아가는 데는 문제가 없다. 하지만 성경책을 잃거나 성경의 유명한 장절이나 문구를 잃으면 생명이라도 잃는 줄 안다. 그리하여 사람은 주님을 믿으면서부터 성경을 보고 외우기 시작한다. 그들은 성경을 잘 외울수록 주님에 대한 사랑과 믿음이 크다는 것을 더 잘 증명할 수 있으며, 성경을 보고 다른 사람에게 설명해 줄 수 있는 사람은 더할 나위 없이 훌륭한 형제자매라 한다. 이처럼 오랜 세월 동안 사람들은 성경에 대한 이해도에 따라 주님에 대한 충성심이나 믿음을 가늠했다. 많은 사람들이 대체 무엇을 위해 하나님을 믿어야 하는지도, 하나님을 어떻게 믿어야 하는지도 알지 못한 채, 그저 덮어놓고 성경 구절을 풀이할 수 있는 단서만 찾고 있다. 또한 그들은 성령 역사의 동향을 좇지 않고, 줄곧 고생스럽게 성경만 연구하고 조사할 뿐이다. 하지만 그 누구도 성경 밖에서 성령의 더 새로운 역사를 찾지 못했다. 그들은 그 누구도 성경을 떠날 수 없었으며, 누구도 감히 성경을 떠나지 못했다. 사람은 오랫동안 성경을 연구하면서 많은 노력을 들여 다양하게 해석했다. 하지만 성경에 대한 견해도 천차만별이고 논쟁도 끊이지 않았다. 그 결과 오늘날에 2천 개가 넘는 교파가 형성되었다. 사람들은 모두 성경에서 명인들의 해석이나 더 깊고 심오한 비밀들을 찾아내려 하고, 성경을 탐구하려 한다. 또한 여호와가 이스라엘에서 역사했던 배경이나 예수가 유대에서 역사했던 배경, 그리고 다른 사람이 알지 못하는 더 많은 심오한 비밀을 성경에서 찾아내려 한다. 사람이 성경을 대하는 관점은 ‘탐닉’과 ‘믿음’밖에 없었고, 성경의 내막과 본질을 완전히 꿰뚫을 수 있는 사람은 아무도 없었다. 그런 까닭에 사람들은 오늘날까지도 성경에 대해 말로 표현할 수 없는 신묘함을 느끼며, 성경에 더욱더 ‘탐닉’하고, 더욱더 ‘믿음’을 가진다. 오늘날 사람들은 성경에서 말세 사역의 예언을 찾고자 한다. 그들은 하나님이 말세에 어떤 사역을 하고, 말세에 어떤 징조가 나타날지를 찾아내려 한다. 그리하여 사람들은 성경을 숭상하는 마음이 더욱 강해졌고, 말세가 될수록 성경의 예언, 특히 말세에 관한 예언을 더욱 맹신하게 되었다. 사람이 성경을 이처럼 맹신하고 신뢰하게 되면, 성령의 역사를 찾으려는 마음은 사라지고 만다. 사람들의 의식 속에는 다음과 같은 관념이 존재한다. ‘오직 성경에서만 성령의 역사를 얻을 수 있고, 하나님의 발자취를 찾을 수 있다. 오직 성경에만 하나님 역사의 심오한 비밀이 감춰져 있고, 하나님의 모든 것과 모든 사역이 분명하게 언급되어 있다. 성경 외의 책이나 사람은 그렇게 하지 못한다. 성경은 하늘의 사역을 땅에 가져올 수 있고, 시대를 시작할 수도 끝낼 수도 있다.’ 사람들에게 이런 관념이 생기고 나서 성령의 역사를 찾는 일은 무의미하게 되었다. 그러므로 성경이 지난날에 사람에게 얼마나 큰 도움이 되었든, 지금에 와서는 하나님의 최신 사역을 가로막는다고 하는 것이다. 성경이 없었다면, 사람은 하나님의 발자취를 따로 찾을 수 있었을 것이다. 그러나 오늘날 하나님의 발자취는 모두 성경에 ‘통제’되었고, 그로 인해 최신 사역을 확장하는 일이 훨씬 더 어려워져 조금도 진전되지 못하고 있다. 이는 모두 성경의 유명한 장절과 문구, 그리고 수많은 예언으로 초래된 것이다. 성경은 사람들 마음속의 우상이 되었고, 사람들 머릿속의 ‘탐닉’이 되었다. 사람들은 하나님이 성경 밖에서 별도로 사역할 수 있다는 사실과 사람이 성경을 떠나서도 하나님을 찾을 수 있다는 사실을 전혀 믿을 수 없었다. 또한 하나님이 최종 사역에서 성경을 떠나 새롭게 시작할 수 있다는 사실은 더욱 믿을 수 없었다. 이런 사실은 사람이 생각하기도 어렵고, 믿을 수도, 상상할 수도 없다. 성경은 하나님의 새로운 사역을 받아들이는 데에 걸림돌이 되었고, 하나님의 더 새로운 사역을 확장하는 데에 난관이 되었다. 그러므로 성경의 내막을 잘 알지 못하면, 너희는 복음을 순조롭게 전하지 못하고, 새로운 사역을 증거하지도 못한다. 오늘날 너희는 성경을 보지는 않지만, 성경에 대해서는 여전히 매우 우호적이다. 다시 말해, 너희 손에 들고 있는 것이 성경은 아니지만, 너희의 수많은 관념은 여전히 성경에서 비롯된다. 너희는 성경의 근원과 이전의 두 단계 역사의 내막을 모르고 있다. 너희가 성경을 먹고 마시지는 않지만, 성경을 파악하고, 성경을 정확히 알아야 한다. 그래야만 6천년의 경영 계획이 과연 어떤 것인지 알 수 있다. 이런 것으로 그들을 납득시켜 그들이 이 흐름이 바로 참된 길임을 인정하고, 또한 오늘날의 사람들이 가는 길은 사람이 개척한 길이 아니라 성령이 인도한 진리의 길임을 인정하도록 해야 한다.

역대적으로 보면, 사람들은 은혜시대 전부터 성경을 보았다. 그때는 신약은 없었고 구약만 있었다. 사람들은 구약성경이 생기면서부터 성경을 보기 시작했다. 모세는 여호와의 인도가 끝난 후 당시 여호와의 사역을 회상하며 <창세기>, <출애굽기>, <신명기> 등을 썼다. 성경은 한 권의 역사책이다. 물론 그 안에는 선지자의 예언도 어느 정도 들어 있다. 선지자의 예언은 당연히 역사(歷史)가 아니다. 성경은 단지 예언이나 여호와가 행했던 사역만으로 구성된 것이 아니고 바울이 쓴 서신만으로 구성된 것도 아니라 여러 부분으로 구성되어 있다. 너는 성경이 몇 부분으로 구성되었는지 알아야 한다. 구약에는 <창세기>, <출애굽기>… 그리고 그들이 쓴 예언서도 포함되어 있으며, 마지막에 있는 <말라기>로 구약성경 전체가 마무리된다. 즉, 여호와가 인도했던 율법시대의 사역을 기록한 것이다. <창세기>부터 <말라기>에 걸쳐 구약 율법시대의 모든 사역이 종합적으로 기록되었다. 즉, 율법시대에 여호와의 인도를 받았던 사람들이 그 당시 겪었던 일들을 모두 구약에 기록한 것이다. 구약 율법시대에 여호와는 수많은 선지자를 일으켜 예언하게 하여 각 나라와 족속의 사람들에게 알리게 하였다. 자신이 행하려는 사역을 예언하게 한 것이다. 여호와가 일으킨 이런 사람들은 모두 여호와가 베풀어 준 예언의 영을 받은 사람들이다. 여호와에게서 환상을 볼 수 있었고, 음성을 들을 수 있었던 그들은 그 환상과 음성에서 계시를 받아 예언들을 기록했다. 그들이 행했던 이런 사역도 다 여호와의 음성을 선포한 것이고, 이는 여호와를 대신해 행한 예언 사역이다. 여호와는 그 당시 사역할 때 성육신하지 않고 오직 영으로만 사람들을 인도했기 때문에 사람들은 그의 모습을 전혀 볼 수가 없었다. 따라서 여호와는 수많은 선지자들을 일으켜 자신의 사역을 했으며, 그들이 묵시를 받고 이스라엘의 모든 지역과 족속의 사람들에게 알려 주도록 했다. 그들의 사역은 예언을 하는 것이었다. 그들 가운데 어떤 사람은 여호와가 알려 준 말씀을 모두 기록하여 사람들이 볼 수 있도록 하였다. 여호와가 그들을 일으킨 것은 예언을 하기 위함이었다. 즉, 이후에 행할 사역이나 당시에 아직 행하지 않은 사역을 예언함으로써 사람들이 여호와의 기묘함과 지혜를 볼 수 있게 하려고 했던 것이다. 그런 예언서들은 성경의 다른 책들과 매우 다르다. 예언서는 예언의 영을 받은 사람, 즉 여호와에게서 환상을 보거나 음성을 들은 사람이 한 말이거나 기록해 놓은 말이다. 예언서를 제외한 나머지는 모두 여호와가 사역을 마친 후에 사람이 기록한 책이다. 그러므로 그런 책들은 여호와가 일으킨 선지자의 예언을 대신할 수 없다. 예를 들면, <창세기>, <출애굽기>는 <이사야서>, <다니엘서>와 비교 자체가 불가능하다. 예언은 사역을 하기 전에 한 말이다. 예언 이외의 다른 책들은 사역을 모두 마친 후에 기록한 것으로, 그것은 사람이 할 수 있는 것이었다. 그때의 선지자들은 여호와의 계시를 받아 예언을 하고 많은 말을 했다. 은혜시대의 일이나 말세에 세상을 멸한다는 일을 예언했다. 바로 여호와가 앞으로 행할 사역을 예언한 것이다. 그 이외의 책은 모두 여호와가 이스라엘에서 행한 사역을 기록한 것이다. 그러므로 성경을 보면 주로 여호와가 당시에 이스라엘에서 어떻게 역사했는지를 보게 된다. 구약성경에는 주로 여호와가 이스라엘을 인도한 사역이 기록되었다. 모세에게 이스라엘 백성을 이끌고 애굽을 탈출함으로써 바로의 속박에서 벗어나게 하고 광야로 들어가게 한 내용이 기록되었다. 또한 이스라엘 사람들이 나중에 가나안에 입성한 후 그곳에서 살았던 내용도 기록되었다. 그 외에는 여호와가 이스라엘 각지에서 사역한 내용이 기록되었다. 구약에 기록된 것은 여호와가 아담과 하와를 창조한 땅인 이스라엘에서 했던 사역이다. 여호와는 노아 이후부터 지상의 사람을 정식으로 인도했는데, 그때부터는 이스라엘에서 행한 사역만 기록되었다. 그렇다면 이스라엘 이외의 지역에서 행한 사역은 왜 기록하지 않았을까? 그것은 이스라엘 지역이 인류의 발원지이기 때문이다. 최초에 이스라엘 외에 다른 나라가 없었던 데다가 여호와가 다른 곳에서 역사하지 않은 것이다. 그러므로 성경에 기록된 내용은 모두 당시 이스라엘에서 행했던 사역이다. 이사야, 다니엘, 예레미야, 에스겔… 같은 선지자들이 했던 말은 지상에서 행할 다른 사역, 즉 여호와 하나님 자신이 행할 사역을 예언한 것이다. 그것은 완전히 하나님에게서 비롯된 것이고 성령의 역사이다. 그 선지서들을 제외한 나머지 부분은 당시 사람들이 여호와의 역사를 체험한 내용을 기록한 것이다.

세상을 창조한 것은 인류가 존재하기 전에 있었던 일이다. 하지만 <창세기>는 인류가 생겨난 후에 있게 된 책으로, 모세가 율법시대에 기록해 놓은 것이다. 예를 들어, 오늘날 너희가 자신에게 일어난 일을 후대인들이 볼 수 있게 기록해 놓는다면, 이것을 그들이 봤을 땐, 너희가 기록한 것이 이미 지나간 시대에 일어난 일이므로 그들은 그저 역사(歷史)로 취급할 것이다. 여호와가 이스라엘에서 행했던 사역은 구약에 기록되었고, 은혜시대에 예수가 행했던 사역은 신약에 기록되었다. 그런 기록들은 서로 다른 두 시대에 하나님이 행했던 사역들을 실제로 기록한 것이다. 구약은 율법시대에 하나님이 행했던 사역을 실제로 기록한 것이므로 한 권의 역사책이라 할 수 있다. 신약은 은혜시대 사역의 산물이지만, 새로운 사역이 시작되면 그 또한 이미 시대에 뒤처진 책이 된다. 그러므로 신약 역시 한 권의 역사책이라 할 수 있다. 물론 신약의 내용은 구약만큼 체계적이지도 못하고 기록된 양도 많지 않다. 구약시대에 여호와가 한 수많은 말씀은 모두 성경에 기록되었지만, 예수의 말씀은 4복음서에만 일부가 기록되었다. 물론 예수도 매우 많은 사역을 했지만, 상세하게 기록되지는 않았다. 신약에 기록된 내용이 적은 이유는 예수가 한 사역 자체가 적었기 때문이다. 예수가 지상에서 3년 반 동안 행한 사역과 다른 사도들이 한 사역이 여호와가 행한 사역보다 훨씬 적었다. 그러므로 신약의 내용이 구약보다 적은 것이다.

성경은 도대체 어떤 책인가? 구약은 율법시대에 하나님이 했던 사역에 관한 것이다. 구약성경은 여호와가 율법시대에 했던 사역뿐만 아니라 여호와가 창세한 사역도 기록한 책으로, 여호와가 행했던 모든 사역이 기록되어 있다. 여호와의 사역에 대한 기록은 마지막 부분인 <말라기>로 끝난다. 구약은 하나님이 행했던 두 가지 사역을 기록한 것으로, 하나는 세상을 창조한 사역이고, 다른 하나는 율법을 반포한 사역이다. 그 사역들은 모두 여호와가 행한 것이다. 율법시대의 사역은 여호와라는 하나님의 이름을 대표하는 사역이며, 전반 사역은 주로 여호와 이름으로 이루어졌다. 그러므로 구약은 여호와의 사역을 기록한 것이다. 신약은 예수가 한 사역을 기록한 것으로, 이는 주로 예수의 이름으로 이루어진 사역이다. 예수의 이름은 무엇을 의미하고, 그가 행했던 사역에는 어떤 것들이 있는지 대부분 신약에 기록되어 있다. 구약에서 여호와는 이스라엘에 성전을 짓고 제단을 쌓아, 이스라엘 백성을 지상에서 살 수 있게 인도했다. 이는 이스라엘 사람들이 여호와의 선민이라는 것을 증명한다. 그들은 여호와가 지상에서 처음으로 택한 하나님의 뜻에 맞는 사람들이며, 또한 처음으로 친히 인도해 준 사람들이다. 다시 말해, 이스라엘 백성의 열두 지파가 바로 여호와가 택한 첫 번째 선민이었다. 그래서 여호와는 율법시대 사역이 끝날 때까지 계속 그들에게 역사했다. 제2단계의 사역은 신약 은혜시대의 사역으로, 이스라엘 열두 지파 가운데 한 지파인 유대 족속에게 행해졌다. 이렇게 사역 범위를 좁힌 이유는 예수가 성육신한 하나님이기 때문이다. 예수는 유대 전역에서만 사역하였으며, 그것도 3년 반 동안만 사역했다. 그러다 보니 신약에 기록된 내용의 양이 구약의 내용에 훨씬 못 미쳤다. 은혜시대에 예수가 행한 사역은 주로 4복음서에 기록되었다. 은혜시대의 사람이 간 길은 생명 성품의 변화가 가장 얕은 길이다. 그런 내용은 대부분 서신들에 기록되었다. 당시에 성령이 어떻게 역사했는지는 그 서신들에서 볼 수 있다(물론, 바울이 형벌을 받을 대상이든 화를 입을 대상이든, 그가 했던 사역은 성령이 지시한 것이고, 그는 당시 성령이 쓰는 사람 가운데 한 명이었다. 베드로도 성령이 쓰는 사람이었지만, 바울만큼 그렇게 많은 사역을 행하지는 않았다. 바울이 쓴 서신들에서 당시에 성령이 어떻게 역사했는지 볼 수 있다. 그가 이끈 길은 옳고, 정확하며, 성령이 가는 길이었다.)

네가 율법시대의 사역이나 이스라엘 백성이 여호와의 말씀을 어떻게 준행하였는지를 알고 싶다면 구약성경을 봐야 하고, 은혜시대의 사역을 알고 싶다면 신약성경을 봐야 한다. 그렇다면 너는 말세의 사역을 어떻게 생각하는가? 오늘날의 하나님의 인도를 받아들이고 오늘날의 사역으로 들어가야 한다. 이것은 새로운 사역이라 성경에 미리 ‘기록’해 놓은 사람이 아무도 없기 때문이다. 오늘날, 하나님은 성육신하여 따로 중국에서 다시 선민들을 택해 이들에게 역사하며 지상에서의 자신의 사역을 계속하고 있다. 즉, 은혜시대의 사역을 이어가고 있다. 오늘날의 사역은 이전 사람이 가 본 적이 없는 길이고, 그 누구도 보지 못했던 말씀이며, 아직까지 한 적이 없는 사역이다. 즉, 하나님이 지상에서 하는 가장 새로운 사역이다. 그러므로 행한 적이 없는 사역은 역사(歷史)가 아니라는 것이다. 현재는 현재고 아직 지나가지 않았기 때문이다. 사람들은 하나님이 지상에서, 이스라엘 밖에서 더 크고 더 새로운 사역을 행하였으며, 이미 이스라엘의 범위와 선지자의 예언을 뛰어넘었음을 모르고 있다. 이는 예언에 없는 새로운 사역이고, 이스라엘 밖에서 행하는 더 새로운 사역이며, 사람이 꿰뚫어 볼 수도 생각할 수도 없는 사역이다. 이런 사역을 어떻게 성경에 분명하게 기록할 수 있겠는가? 오늘날의 사역을 그 누가 하나도 빠짐없이 미리 기록해 놓을 수 있었겠는가? 관례를 깨는 더 크고 더 지혜로운 이 사역을 그 누가 오래되어 곰팡내 나는 책에 기록해 놓을 수 있었겠는가? 현시점의 사역은 역사(歷史)가 아니다. 그러므로 네가 오늘날의 새 길을 가려면, 성경에서 나와야 하고, 성경에 기록된 예언서나 역사서의 범위에서도 나와야 한다. 그렇게 해야만 새로운 길을 잘 갈 수 있고, 새로운 경지와 새로운 역사에도 진입할 수 있다. 너는 지금 왜 성경을 보지 말라고 하는지, 왜 성경 밖에 또 다른 사역이 있는지, 왜 성경에서 더 새롭고 더 구체적인 실행에 대해 찾는 것이 아니라 성경 밖에 더 큰 사역이 있게 되었는지를 알아야 한다. 이 모든 것들은 너희가 알아야 할 것들이다. 너는 이전 사역과 새로운 사역의 차이를 알아야 하며, 성경을 보지는 않아도 분석할 줄은 알아야 한다. 그렇지 않으면 성경을 계속 숭배하게 될 것이다. 그렇게 되면 너는 새로운 역사에 진입하기도, 새롭게 변화하기도 쉽지 않다. 더 높은 말씀이 있는데 굳이 낮고 시대에 뒤처진 말씀을 연구할 필요가 있는가? 더 새로운 말씀과 사역이 있는데 굳이 케케묵은 역사(歷史) 기록 속에서 살 필요가 있는가? 새로운 말씀이 너를 공급할 수 있으면, 그것이 새로운 사역임을 증명한다. 옛날의 기록이 너의 배를 불리지 못하고 지금 너에게 필요한 것을 충족시키지 못한다면, 그것은 오늘날의 사역이 아니라 역사(歷史)라는 것을 증명한다. 최고의 말씀이 바로 가장 새로운 사역이다. 새로운 사역이 있으면, 이전의 말씀이 아무리 높다 할지라도, 모두 사람에게 추억의 역사(歷史)로 남고, 아무리 참고할 가치가 있을지라도 지난 말씀에 불과하다. 지난 말씀은 ‘성서’에 기록되었다 할지라도 역사(歷史)이고, 새로운 말씀은 ‘성서’에 한 쪽도 기록되지 않아도 현실이다. 이 말씀은 성령의 역사이기 때문에 너를 구원할 수도, 변화시킬 수도 있다.

너희는 성경을 알아야 한다. 이는 너무나 필수적인 것이다. 하지만 오늘날 너는 성경을 볼 필요가 없다. 성경은 별로 새로운 것이 없고 시대에 뒤떨어졌기 때문이다. 성경은 역사책에 속한다. 네가 구약성경을 은혜시대에 가져다가 먹고 마시거나, 구약시대에 요구한 것을 은혜시대에 가져다가 실행한다면, 예수는 너를 버리고 정죄할 것이다. 예수의 사역을 구약의 틀에 맞춘다면, 너는 바리새인이다. 지금 네가 신약과 구역을 한데 묶어 먹고 마시며 실행한다면, 오늘날의 하나님은 너를 정죄할 것이고, 너는 오늘날의 성령 역사를 따라가지 못할 것이다! 네가 구약도 신약도 모두 먹는다면, 너는 성령의 흐름 밖에 있는 자에 속한다! 예수 시대에, 예수는 당시 성령이 자신에게 하는 역사에 따라 유대인들을 인도했고 자신을 따르는 모든 사람들을 인도했다. 예수가 행한 것은 성경에 근거한 것이 아니라 자신의 사역에 따라 말씀한 것이었다. 성경에서 어떻게 말했든 예수는 상관하지 않았고, 또한 자신을 따르는 사람을 인도할 때 성경에서 길을 찾지 않았다. 예수는 사역을 막 시작했을 때 회개에 대한 말씀을 전했다. 그러나 ‘회개’라는 이 두 글자는 구약의 많은 예언에 언급조차 되지 않았다. 예수는 성경을 근거로 사역하지 않았을뿐더러 더 새로운 길을 펼쳐 주었고, 더 새로운 사역을 했다. 예수는 성경을 참고하여 전도한 적이 없다. 병을 고치고 귀신을 쫓아 내는 예수의 이적은 율법시대에 아무도 행한 적이 없었고, 그의 사역과 가르침, 그의 권능 역시 율법시대에 아무도 행한 적이 없었던 것이다. 예수는 오로지 자신의 새로운 사역만 하였다. 수많은 사람들이 성경으로 예수를 정죄하고, 구약성경으로 그를 십자가에 못 박기까지 했지만, 그의 사역은 오히려 구약성경을 넘어섰다. 그런 것이 아니었다면 사람들이 어찌 예수를 십자가에 못 박을 수 있었겠는가? 그것은 예수의 가르침과 병 고치고 귀신 쫓는 능력이 구약에 기록된 적이 없었기 때문이 아닌가? 예수가 했던 사역은 일부러 성경과 ‘싸움’을 하거나 일부러 구약성경을 폐하려는 것이 아니라 새로운 길을 펼쳐 주기 위한 것이었다. 예수가 온 이유는 단지 자신의 직분을 다하여 자신이 오기를 갈망하고 구하는 사람들에게 새로운 사역을 가져다주기 위함이었다. 예수는 구약을 해석하거나 구약의 사역을 수호하러 온 것이 아니었고, 그의 사역은 율법시대가 계속 발전해 나가도록 하기 위한 것이 아니었다. 예수의 사역은 성경의 근거 유무를 전혀 고려할 필요 없이 자신이 해야 할 사역만 하는 것이었기 때문이다. 그러므로 예수는 구약의 예언들을 해석하지 않았고, 구약 율법시대의 말씀에 따라 사역하지도 않았다. 예수는 구약에서 어떻게 말했든, 그것이 자신의 사역과 부합하든 말든 전혀 상관하지 않았다. 또한 다른 사람이 자신의 사역을 어떻게 인식하든, 어떻게 정죄하든 자신이 행해야 할 사역만 계속 하였다. 많은 사람들이 구약 선지자의 예언으로 그를 정죄했을지라도 말이다. 사람들이 보기에 예수가 하는 사역은 아무런 근거도 없었을 뿐만 아니라 성경의 기록에 부합하지 않는 것이 수없이 많았다. 그것은 모두 사람의 불찰 아닌가? 하나님의 사역을 규례에 맞출 필요가 있겠는가? 하나님의 사역을 또 선지자의 예언에 근거해야 한단 말인가? 성경이 큰가, 하나님이 큰가? 왜 하나님이 꼭 성경에 근거해 역사해야 하는가? 설마 하나님 자신에게 성경을 벗어날 어떤 권리도 없단 말인가? 하나님은 성경을 떠나 따로 역사할 수 없다는 것인가? 왜 예수와 그의 제자들이 안식일을 지키지 않았겠는가? 예수가 구약의 계명과 안식일에 따라 실행했다고 한다면, 왜 안식일은 지키지 않으면서 발을 씻겨 주고 수건을 쓰며 또 떡을 떼고 포도주를 마셨겠는가? 그런 것은 모두 구약에 없는 계명이 아닌가? 예수가 구약대로 하고자 했다면, 왜 그런 규례들을 깨뜨렸겠는가? 너는 하나님이 먼저였는지, 성경이 먼저였는지 알아야 한다! 하나님은 안식일의 주인은 되고 성경의 주인은 될 수 없다는 것인가?

신약시대에 예수가 한 사역은 새 사역을 개척한 것이다. 예수는 구약시대의 사역대로 하지 않고 구약시대에 여호와가 했던 말씀에 맞추지도 않고 자신의 사역을 했다. 그는 더 새롭고, 율법보다 더 높은 사역을 했다. 그래서 예수는 “내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라”라고 했다. 이렇게 그가 이룬 것에 따라 수많은 규례가 깨졌다. 예수는 제자들을 데리고 밀밭에 이르러 밀 이삭을 잘라 먹으며 안식일을 지키지 않았다. 게다가 “인자는 안식일의 주인이니라”라는 말까지 했다. 당시 이스라엘 백성의 법에 따르면, 안식일을 지키지 않는 자는 돌로 쳐 죽였다. 하지만 예수는 성전에 들어가지 않았고 안식일도 지키지 않았다. 예수가 한 사역은 여호와가 구약시대에 하지 않았던 것이다. 그러므로 예수가 한 사역은 이미 구약 율법을 뛰어넘었고 구약 율법보다 더 높아졌다. 그는 구약 율법대로 하지 않은 것이다. 예수는 은혜시대에 이미 구약의 율법대로 행하지 않으면서 그런 규례들을 깨뜨렸지만, 아직도 성경, 특히 구약의 율법을 내세우는 자들이 있다. 그것은 예수의 사역을 부인하는 것이 아니겠는가? 어떤 사람은 성경은 거룩한 책이므로 반드시 봐야 한다고 한다. 또 어떤 사람은 하나님의 사역은 그 어느 때든 폐할 수 없는 것이라고 하면서, 구약은 하나님이 이스라엘 백성과 세운 언약이라 폐할 수 없는 것이므로 그 어느 때든 안식일을 지켜야 한다고 말한다. 그런 사람은 너무 그릇되지 않은가? 예수가 당시에 안식일을 지키지 않은 이유는 무엇인가? 예수가 죄를 짓기라도 했단 말인가? 누가 그 일을 꿰뚫어 볼 수 있겠느냐? 사람의 깨닫는 능력으로는 성경을 아무리 본다 해도 하나님의 역사를 알 수 없을 것이고, 하나님을 순수하게 알 수도 없을 것이다. 오히려 관념이 갈수록 많아져 하나님을 대적하기 시작할 것이다. 오늘날 하나님이 성육신하지 않았다면, 사람은 모두 자신의 관념에 의해 끝장났을 것이고, 하나님의 형벌 속에서 죽었을 것이다.

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