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말씀이 육신에서 나타남

목차

온전케 될 사람은 모두 연단을 겪어야 한다

너는 하나님을 믿으면 반드시 하나님께 순복해야 하고, 진리를 실행해야 하며, 본분도 해야 한다. 그뿐만 아니라, 너는 네가 경력(역주: 체험)해야 할 것도 알아야 한다. 네가 훈계, 징계, 심판만 경력하고 하나님을 누릴 줄만 알 뿐, 하나님이 언제 너를 징계하고 훈계하는지를 느끼지 못한다면 안 된다. 어쩌면 네가 이번의 연단에서 입장을 지켰을 수도 있겠지만 그래도 안 되며, 계속 앞으로 나아가야 한다. 하나님을 사랑하는 공과는 무한한 것으로 언제나 끝이 없다. 사람은 하나님을 믿는 일을 너무 간단하게 여겼는데, 실제로 경력하고 나서야 하나님을 믿는 것이 사람이 상상한 것처럼 그렇게 간단하지 않다는 것을 알게 되었다. 하나님이 역사하여 사람을 연단하면 사람은 고통을 받게 된다. 하나님을 사랑하는 마음이 클수록, 하나님의 큰 능력이 사람에게서 더 많이 나타난다. 사람이 받는 연단이 작을수록, 하나님을 사랑하는 마음이 더 작아지고 하나님의 큰 능력이 사람에게서 나타나는 것도 작아진다. 받는 연단이 클수록, 받는 고통이 클수록, 받는 시달림이 많을수록, 하나님에 대해 생기는 참된 사랑이 더 깊어지고, 하나님에 대해 참된 믿음이 더 있게 되며, 하나님에 대한 인식도 더 깊어진다. 너는 경력하는 가운데서 연단과 고통을 크게 받는 사람들, 훈계와 징계를 많이 받는 사람들은 하나님에 대한 사랑이 깊어지고, 하나님에 대한 인식도 점점 더 깊어지고 점점 더 투철해지는 것을 보게 된다. 훈계를 한 번도 받지 않은 사람이라면, 그가 인식하는 것은 아주 얕다. 그는 “하나님은 참 좋아요. 그분은 사람에게 은혜를 베풀어 주셔서 그분을 누리게 하시지요.”라고 말할 줄밖에 모른다. 훈계와 징계를 받고 나면 하나님에 대한 참된 인식을 말할 수 있게 된다. 그러므로 사람에게 하는 사역이 기묘할수록 더욱 가치가 있고 더욱 의의가 있으며, 너로 하여금 측량할 수 없게 할수록,너의 관념에 부합되지 않을수록, 더욱 너를 정복할 수 있고 너를 얻을 수 있으며 너를 온전케 할 수 있다. 하나님이 역사하는 의의는 매우 크다! 사람을 이렇게 연단하지 않고 이 방식대로 하지 않는다면 하나님 역사는 효과가 없을 것이고 의의도 없을 것이다. 말세에 한 무리 사람들을 택하는 것이 평범하지 않다는 함의는 바로 이 때문이다. 하나님이 이 한 무리 사람들을 택하여 얻는다고 이전에 말한 적이 있다. 너희에게 한 사역이 클수록 너희의 사랑을 더 깊게 하고 더 순결하게 하며, 하나님이 한 사역이 클수록 사람은 그의 지혜를 더욱 깨달을 수 있고 그에 대한 인식도 더 깊어진다. 하나님의 6천년 경영 계획이 말세에 끝나게 되는데 그리 쉽게 끝나겠느냐? 그가 사람을 정복하면 사역이 끝난 것이냐? 그렇게 간단하겠느냐? 사람이 상상하는 것은 아주 간단하지만 하나님이 하는 것은 그렇게 간단한 것이 아니다. 하나님이 하는 어느 한 부분의 사역도 사람은 측량할 수 없다. 네가 측량할 수 있다면, 하나님이 하는 사역은 의의가 없을 것이고 가치가 없을 것이다. 하나님이 하는 사역은 사람을 난측(難測)케 하며, 너의 관념에 너무나도 부합되지 않는다. 너의 관념에 부합되지 않을수록, 하나님의 역사가 더욱 의의 있음을 설명한다. 너의 관념에 부합되면 의의가 없을 것이다. 지금 너는 하나님의 역사가 너무나 기묘함을 느낀다. 기묘할수록 너는 더욱 하나님이 난측하다고 느끼게 되고, 하나님의 행사가 너무나 위대함을 보게 된다. 만일 그가 건성으로 사역하여 사람을 정복하고는 그만둘 뿐이라면, 사람은 하나님이 역사하는 의의를 보지 못할 것이다. 비록 지금 연단을 좀 받지만 그것은 너의 생명이 자라는 데 아주 유익하다. 그러므로 이 고난을 받는 것은 너희에게 너무나 필요하다고 하는 것이다. 지금은 연단을 좀 받지만 후에는 너에게 정말로 하나님의 행사를 볼 수 있게 한다. 너는 나중에 “하나님의 행사는 참 너무나 기묘하구나!”라고 말할 것인데, 그것은 네 마음속 말이다. 어떤 사람들은 한동안의 연단(효력자, 형벌시대)을 겪고는 후에 “하나님을 믿는 것은 정말 쉬운 일이 아니구나!”라고 말하였다. 정말 ‘쉽지’ 않다는 것은 하나님의 행사가 측량하기 어렵다는 것을 설명한다. 하나님이 하는 일은 아주 의의 있고, 아주 가치 있으며, 아주 소중히 여길 만하다! 내가 이렇게 많은 사역을 했어도 네가 전혀 인식하지 못했다면, 내가 한 사역이 가치가 있겠느냐? 너에게 반드시 “하나님을 섬기는 것은 정말 쉽지 않구나, 하나님의 행사는 너무나 기묘하구나, 하나님은 정말 지혜롭고 정말 사랑스럽구나!”라는 말을 하게 할 것이다. 네가 한동안 경력하면 그런 말을 할 수 있을 텐데, 그것은 너에게 한 사역을 네가 이미 얻었음을 증명한다. 어느 날 네가 외국에 나가 전도할 때, 다른 사람이 “당신은 하나님을 믿고 어떤 성과를 얻었습니까?”라고 물으면, 너는 “하나님의 행사는 너무나도 기묘해요!”라고 말할 수 있을 것이다. 그는 네가 그렇게 말하는 것을 보고 네 속에 뭔가 들어 있다는 것을 느끼고, 동시에 하나님의 행사는 정말 측량하기 어렵다는 것도 느끼게 될 것이다. 이것이 진실한 간증이다. 또한 너는 하나님의 역사가 정말로 지혜롭고, 너에게 한 사역으로 실로 심복구복하게 되어 네 마음이 정복되었는데, 하나님은 참으로 사랑할 만한 분이기에 언제나 하나님을 사랑하겠다고 말할 수 있을 것이다. 네가 이런 말을 할 수 있으면 사람의 마음을 감동시킬 수 있는데, 이런 것은 다 간증이다. 네가 이 간증을 드높게 하여 사람들로 다 감동받게 하고 눈물 흘리게 할 수 있다면, 너는 정말 하나님을 사랑하는 사람임을 증명한다. 왜냐하면 네가 하나님을 사랑하는 간증을 할 수 있고, 하나님의 행사가 너를 통해 발표될 수 있어 너의 발표를 통해 사람들이 모두 하나님의 행사를 찾을 수 있고, 모두 하나님을 경력할 줄 알게 되며, 어떤 상황을 겪게 되든 굳게 설 수 있기 때문이다. 이런 간증이라야 진실한 간증이다. 지금 너에게 요구하는 것은 바로 이것이다. 너는 마땅히 하나님의 행사가 아주 가치 있고 사람이 아주 소중히 여길 만하며, 하나님은 아주 보배롭고 아주 풍부하며, 하나님은 말씀을 할 수 있을 뿐만 아니라 또한 사람의 마음을 연단할 수도 있고 사람에게 누림이 있게 할 수도 있으며, 사람을 얻을 수 있고 정복할 수 있고 온전케 할 수도 있다고 말해야 하며, 경력 중에서 하나님이 너무나 사랑스럽다는 것을 보게 된다고 말해야 한다. 그러면 너는 지금 하나님을 어느 정도로 사랑하고 있느냐? 정말 마음속으로 이런 말을 할 수 있느냐? 언제 마음 깊은 곳에서 이런 말이 우러나올 수 있으면, 그때는 너에게 간증이 있게 된 것이다. 네가 이 정도까지 경력하게 되면 하나님을 위해 증거할 수 있을 것이고, 하나님을 위해 증거할 자격도 있게 될 것이다. 이 정도까지 경력하지 못하였다면 아직도 멀었다. 연단 속에서 사람에게 연약이 있는 것은 정상이다. 그러나 연단 후에는 “하나님은 너무나 지혜롭게 역사하시는구나!”라고 말할 수 있을 것이다. 만일 네가 정말 이 말의 실제를 인식할 수 있다면 보배로운 것이고, 너의 경력도 가치가 있을 것이다.

너는 지금 무엇을 추구해야 할까? 어떻게 하면 너를 통해 하나님의 행사를 발표해 낼 수 있을지, 네가 하나님의 발표와 하나님의 창현(彰顯)이 될 수 있을지, 하나님께 쓰임받기에 합당하게 될지, 너는 마땅히 이런 것을 추구해야 한다. 하나님은 너에게 도대체 얼마나 많은 사역을 하였느냐? 너는 얼마를 보았고 얼마를 더듬어 냈느냐? 얼마를 경력하였고 얼마를 체험하였느냐? 하나님이 너를 시련하든, 훈계하든, 징계하든, 어쨌든 너에게 하나님의 행사와 하나님의 사역을 한 것은 확실하다. 그러나 하나님을 믿는 사람으로서, 하나님께 온전케 되기를 추구하려는 사람으로서, 너는 너의 실제 경력으로 하나님의 행사를 발표해 낼 수 있느냐? 그것을 통해 하나님을 살아낼 수 있느냐? 너는 너의 실제 경력으로 다른 사람에게 공급하고, 하나님의 사역을 위해 자신을 바칠 수 있느냐? 하나님의 행사를 증거하려면 너는 너의 경력과 인식으로, 받은 고난으로 하나님의 행사를 발표해 낼 수 있어야 한다. 너는 하나님의 행사를 증거하는 사람이냐? 너에게 그 심지(心志)가 있느냐? 네가 하나님의 이름을 증거할 수 있고, 더욱이 하나님의 행사를 증거할 수 있고, 하나님이 요구한 자민(子民)의 형상을 살아낼 수 있다면, 너는 하나님의 증인이다! 너는 하나님을 위해 도대체 어떻게 증거하겠느냐? 하나님을 간절히 사모하고 살아내기를 추구하고, 너의 입으로 발표해 내어 다른 사람에게 하나님의 행사를 인식하게 하고, 하나님의 행사를 보게 해야 한다. 네가 정말로 이것을 추구한다면 하나님은 너를 온전케 할 것이다. 네가 하나님께 온전케 되어 마지막에 복받을 수 있기만 추구한다면 이렇게 하나님을 믿는 관점은 순수하지 않다. 너는 실제 삶 속에서 어떻게 하나님의 행사를 볼 것인지를 추구해야 하고, 하나님의 뜻이 너에게 나타날 때 어떻게 그를 만족게 할 것인지를 추구해야 하며, 하나님의 기묘와 하나님의 지혜를 어떻게 증거하고, 너에게 임한 하나님의 징계와 훈계를 어떻게 발표할 것인지를 추구해야 한다. 이런 것은 모두 지금 네가 상고해야 하는 것이다. 네가 하나님을 사랑하는 마음이 단지 하나님께 온전케 된 후 하나님과 함께 영광을 받기 위한 것이라면, 그것으로는 아직 부족하고 아직 하나님의 요구에 이르지 못한다. 너는 하나님의 행사를 실제적으로 증거할 수 있고, 그의 요구를 실제적으로 만족시킬 수 있으며, 사람에게 하는 하나님의 사역을 실제적으로 체험할 수 있다. 고난을 받든, 눈물을 흘리든, 괴롭든, 실제적으로 체험해야 한다. 이렇게 하는 것은 다 네가 하나님의 증인이 될 수 있도록 하기 위한 것이다. 너는 지금 도대체 무엇의 지배를 받아 고난받고 온전케 되기를 추구하느냐? 하나님을 증거하기 위한 것이냐? 육체의 복을 받기 위한 것이냐, 아니면 이후의 앞날을 위한 것이냐? 너는 속마음, 동기, 자신의 추구 목표를 바로잡아야 하고, 자기의 뜻에 따라 해서는 안 된다. 만약 한 사람은 복을 받기 위해, 왕이 되어 권력을 잡기 위해 온전케 되기를 추구하고, 다른 한 사람은 오히려 온전케 되어 하나님을 만족게 함으로 하나님의 행사를 실제적으로 증거하기를 추구한다면, 너는 이 2가지 추구법 중에서 어느 것을 택하겠느냐? 네가 첫 번째 것을 택한다면 하나님의 기준과 아직도 너무 멀리 떨어져 있다. 나는 나의 행사를 전 우주에 공개하고, 내가 전 우주에서 왕이 되어 권력을 잡을 것이라고 말한 적이 있다. 그러나 너희에 대한 부탁은 하나님의 행사를 증거하라는 것이지 왕이 되어 전 우주에 나타나라는 것이 아니다. 하나님의 행사를 우주 궁창에 가득 나타내어 각 사람에게 보게 하고 시인하게 한다는 것은 하나님 자신을 놓고 말한 것이다. 그러나 사람이 마땅히 해야 할 것은 하나님을 증거하는 것이다. 지금 너는 하나님에 대한 인식이 얼마나 되느냐? 너는 하나님을 얼마나 증거할 수 있느냐? 하나님이 사람을 온전케 하는 목적은 무엇이냐? 네가 하나님의 뜻을 깨달은 후, 그의 마음을 어떻게 헤아려야 하겠느냐? 네가 온전케 되기를 원하고 또한 자신의 살아냄으로 하나님의 행사를 증거하기 원한다면, 너에게 이런 동력이 있다면 모든 어려움은 더 이상 문제 되지 않는다. 지금은 사람에게 믿음이 있어야 한다. 너에게 이런 동력이 있다면 그 무슨 소극적인 것, 피동적인 것, 육체적인 나태, 육체적인 관념, 처세 철학, 패역 성정, 감정 등등을 모두 쉽게 버릴 수 있다.

시련을 경력하는 중에 사람이 연약하든, 내면이 소극적이든, 하나님의 뜻을 깨닫지 못하든, 실행 길에 대해 별로 명확하지 못하든, 이런 것은 다 정상이다. 그러나 한마디로 말해, 너는 하나님의 사역에 대해 믿음이 있어야 하고, 욥이 하나님을 부인하지 않았던 것처럼 해야 한다. 욥이 비록 연약하여 자신의 생일을 저주했지만, 그는 사람이 태어나서 소유한 것들은 다 여호와가 베풀어 준 것이고, 그 모든 것을 거두어 가는 분도 여호와임을 부인하지 않았다. 어떻게 시련하든 그는 그렇게 인정하였다. 네가 경력하는 중에 하나님의 말씀에서 어떤 연단을 받든, 한마디로 말해 하나님은 사람의 믿음을 요구한다. 그가 그렇게 하여 온전케 하는 것은 사람의 믿음이고, 또한 사람의 심지이다. 그는 네가 더듬을 수 없고 볼 수 없게 하는데, 네가 더듬을 수 없고 볼 수 없는 상황에서 믿음이 필요한 것이다. 사람의 육안에 보이지 않는 일에서 사람의 믿음이 필요하고, 네가 관념을 버리지 못할 때 믿음이 필요하고, 네가 하나님의 사역에 대해 깨닫지 못할 때 믿음이 필요하며, 이 입장을 확고히 하고 이 간증을 굳게 서야 할 필요가 있다. 욥이 이 정도에 이르렀을 때, 하나님이 그에게 나타나 말씀하였다. 다시 말해, 네가 믿음 안에서만 하나님을 볼 수 있고, 너에게 믿음이 있으면 하나님은 너를 온전케 하며, 너에게 믿음이 없으면 하나님도 너를 온전케 할 수가 없는 것이다. 네가 무엇을 얻기 바라면 하나님은 그것을 베풀어 준다. 네가 믿음이 없으면 온전케 될 수가 없고, 하나님의 행사도 보지 못하고 더욱이 하나님의 전능도 보지 못한다. 네가 실제 경력 가운데서 하나님의 행사를 더듬어 낼 믿음이 있으면, 하나님은 너에게 나타나 안에서 너를 깨우쳐 주고 인도한다. 그러나 너에게 이런 믿음이 없으면 하나님도 어찌할 방법이 없다. 네가 하나님에게 실망한다면, 너는 또 어떻게 하나님을 경력하겠느냐? 그러므로 네가 믿음이 있고 하나님을 의심하지 않으며, 하나님이 어떻게 하든 하나님에 대해 참된 믿음이 있어야 경력 중에서 하나님이 너를 깨우쳐 주고 빛 비춰 주며, 네가 하나님의 행사를 볼 수 있게 된다. 이런 것은 모두 믿음으로 도달하는 것이다. 연단이 있어야 믿음이 있게 되고, 연단이 없으면 믿음이 생길 수 없다. 믿음이란 무엇을 가리켜 말하는 것일까? 바로 사람이 볼 수도 없고 더듬을 수도 없을 때, 하나님의 역사가 사람의 관념에 부합되지 않아 사람이 도달하지 못할 때에 사람이 갖춰야 할 참된 믿음과 사람에게 있어야 할 성실한 마음이다. 이것이 바로 내가 말하는 믿음이다. 사람은 고통받을 때 믿음이 필요하고, 연단받을 때 믿음이 필요하다. 믿음이 있게 되면 그에 따라 연단도 있게 되는데, 이 둘은 갈라놓을 수 없는 것이다. 하나님이 어떻게 역사하든, 네가 어떤 상황에 있든, 생명을 추구하고 하나님의 사역이 너에게서 전개되기를 추구하고 진리를 추구하여 하나님의 행사를 알고 또 진리대로 행할 수 있게 된다면, 참된 믿음이 있는 것이다. 그러면 네가 하나님에 대해 희망을 잃지 않았음을 증명한다. 네가 연단 속에서도 진리를 추구하여 참으로 하나님을 사랑하고, 하나님에 대해 의심이 생기지 않으며, 하나님이 어떻게 하든 여전히 진리를 실행하여 하나님을 만족게 하고 하나님의 뜻을 깊이 찾고 구하고 하나님의 마음을 헤아릴 수 있어야 하나님에 대한 참된 믿음이 있는 것이다. 이전에 너에게 왕이 되어 권력을 잡으라고 하였을 때 네가 하나님을 사랑하였고, 너에게 공개하였을 때 네가 하나님을 추구하였는데, 지금 하나님이 모습을 감추어 네가 하나님을 보지 못하고 고난이 임하게 되니, 하나님에게 실망하였느냐? 그러므로 너는 어느 때든 생명을 추구해야 하고, 하나님의 마음을 만족게 하기를 추구해야 한다. 이런 것을 참된 믿음이라고 하고, 가장 참되고 가장 아름다운 사랑이라고 한다.

이전에 사람은 모두 하나님 앞에서 심지를 세워 “아무도 하나님을 사랑하지 않아도 나는 하나님을 사랑할 것이다”라고 말한 적이 있다. 하지만 오늘 너에게 연단이 임하여 너의 관념에 부합되지 않게 되니 결국 하나님에 대한 믿음을 잃었는데, 그것을 진실한 사랑이라고 하겠느냐? 이전에 욥의 이야기를 여러 번 보았는데, 지금 너는 잊었느냐? 믿음 안에 있어야 진실한 사랑이 생길 수 있다. 네가 연단을 받으면 하나님에 대해 진실한 사랑이 생기게 된다. 실제 경력 중에서 믿음으로 하나님의 마음을 헤아리고, 믿음으로 자신의 육체를 배반하고 생명을 추구하는 것이 바로 사람이 해야 할 것이다. 네가 그렇게 하면 하나님의 행사를 볼 수 있다. 믿음이 없으면 하나님의 행사를 볼 수 없고, 하나님의 역사를 경력할 수가 없다. 하나님께 쓰임받고 하나님께 온전케 되려면 무엇이든 다 갖추어야 하는데, 즉 고난 받으려는 심지, 믿음, 인내, 순복 등을 갖추어야 하고, 하나님의 역사를 경력하면서 하나님의 뜻을 더듬을 줄 알고 하나님의 괴로운 심정을 헤아릴 줄 알아야 하는 것이다. 한 사람을 온전케 하는 것은 쉽지 않다. 연단이 임할 때마다 믿음과 사랑이 필요하다. 하나님께 온전케 되려면, 뛰어다니기만 해도 안 되고 하나님을 위해 화비하기만 해도 안 된다. 많은 것들을 갖추어야 비로소 하나님께 온전케 되는 사람이 될 수 있다. 고난이 닥칠 때, 육체를 돌보지 않고 하나님을 원망하지 않으며, 하나님이 너에게 모습을 감추었을 때, 너에게 하나님을 따를 믿음이 있고 이전의 사랑도 변하지 않고 없어지지 않으며, 하나님이 어떻게 하든 하나님의 지배대로 하여 차라리 자신의 육체를 저주할지언정 하나님을 원망하지 않고, 시련이 임할 때는 차라리 고통을 참으며 가장 사랑하는 것을 버릴지언정, 눈물을 흘리며 통곡할지언정, 하나님을 만족게 해야 한다. 이것을 비로소 진실한 사랑과 진실한 믿음이라고 하는 것이다. 너의 실제 분량이 어떻든, 너는 우선 이런 고난을 받으려는 심지와 진실한 믿음을 갖춰야 하고, 육체를 배반하려는 심지를 갖춰야 하며, 자신이 고난받고 자신의 이익이 손해를 볼지언정 하나님의 마음을 만족게 해야 하고, 또한 자신을 통회하는 마음을 갖춰야 하며, 이전에는 자신이 하나님을 만족게 하지 못했을지라도 지금은 자신을 통회할 수 있어야 한다. 어느 한 가지도 부족해서는 안 된다. 하나님은 이런 것을 통해 너를 온전케 한다. 이 조건들을 갖추지 못하면, 너는 온전케 될 수 없다.

이제 사람들은 모두 알다시피, 하나님을 섬기는 사람이라면 하나님을 위해 고난받을 줄 알아야 할 뿐만 아니라 하나님을 믿는 것은 하나님 사랑하기를 추구하기 위한 것임을 더욱 알아야 한다. 하나님이 너를 쓰는 것은 너를 연단하여 고통받게 하기 위한 것만이 아니라, 하나님의 행사를 인식하게 하고 인생의 진정한 의의를 인식하게 하는 것이며, 더욱이 하나님을 섬기는 것이 쉬운 일이 아님을 알게 하기 위한 것이다. 하나님을 경력하는 것은 은혜를 누리는 것이 아니고, 더 많은 것은 하나님을 사랑함으로 인해 고난받는 것이다. 네가 하나님의 은혜를 누리는 이상, 하나님의 형벌도 누려야 한다. 이런 것을 다 경력해야 한다. 하나님이 너에게 깨우쳐 준 것을 경력할 수 있고, 하나님이 너에게 훈계하고 심판한 것도 경력할 수 있다면, 너는 전면적으로 경력한 것이다. 하나님이 너에게 심판 사역을 한 적이 있고, 형벌 사역도 한 적이 있으며, 하나님이 말씀으로 너를 훈계한 적도 있지만, 여전히 너에게 깨우쳐 주었고 빛 비춰 주었으며, 네가 도망가려고 할 때에도 하나님의 손이 너를 끌어당겼다. 이 모든 역사를 통해 너에게 사람의 모든 것이 다 하나님의 지배 가운데 있다는 것을 알게 한다. 네가 하나님을 믿는 것은 고난받는 것이거나 하나님을 위해 많은 일을 하는 것이거나 육체가 평안한 것이거나 모든 것이 다 순조롭고 안일한 것이라고 여긴다면, 이런 것은 모두 사람이 하나님을 믿는 데의 목적이 되어서는 안 된다. 네가 이렇게 믿는다면, 너의 관점은 올바르지 않고 너는 전혀 온전케 될 수 없다. 하나님의 행사, 하나님의 공의 성품, 하나님의 지혜, 하나님의 말씀, 하나님의 기묘와 난측(難測), 이런 것은 모두 사람이 인식해야 할 것이다. 네 인식을 통해 네 마음속에 있는 자신의 요구, 자신의 소망, 자신의 관념을 제거하게 된다. 이런 것을 제거해야만 하나님이 요구한 조건을 갖출 수 있다. 이것을 통해야만 생명이 있을 수 있고, 하나님을 만족게 할 수 있다. 하나님을 믿는 것은 하나님을 만족게 하기 위한 것이고, 하나님이 요구한 성정을 살아내기 위한 것이며, 자격이 없는 이 한 무리 사람들을 통해 그의 행사와 그의 영광을 나타내게 하기 위한 것이다. 이것은 하나님을 믿음에 있어 정확한 관점이고, 또한 추구 목표이기도 하다. 하나님을 믿는 관점을 바로잡고 하나님의 말씀 얻기를 추구하며 하나님의 말씀을 먹고 마시면, 진리를 살아낼 수 있고, 더욱이 하나님의 실제 행사를 볼 수 있고, 전 우주에서의 하나님의 기묘한 행사를 볼 수 있으며, 하나님이 육신에서 하는 실제적인 사역도 볼 수 있다. 사람은 실제 경력을 통해 하나님이 사람에게 도대체 어떻게 하는지를 체험하게 되고, 사람에게 하나님의 어떤 뜻이 있는지를 체험하게 되는데, 이것은 모두 사탄의 패괴 성정을 벗어 버리기 위한 것이다. 네 안의 불결한 것과 불의한 것을 벗어 버리고 너의 틀린 속셈을 벗어 버리면, 하나님에 대해 진실한 믿음이 생기게 된다. 이런 진실한 믿음이 있어야 비로소 하나님을 진실로 사랑할 수 있게 된다. 하나님을 믿는 기초에서라야 하나님을 진실로 사랑할 수 있다. 네가 그를 믿지 않는다면 그를 사랑할 수 있겠느냐? 네가 하나님을 믿는 이상, 흐리멍덩해서는 안 된다. 어떤 사람은 하나님을 믿으면서 복받는 것을 보기만 하면 열의가 일어나고, 연단받는 것을 보기만 하면 열의가 없어지는데, 그것이 하나님을 믿는 것이냐? 하나님을 믿는 것은 나중에 하나님 앞에서 고분고분 순종하기 위한 것이다. 만약 네가 하나님을 믿으면서도 하나님에 대해 아직도 요구가 있고, 아직도 많은 종교 관념을 버릴 수 없고 자신의 이익을 버릴 수 없고, 아직도 육체가 복받기를 추구하면서 하나님으로 너의 육체와 영혼을 구원하게 한다면, 이것은 모두 관점이 올바르지 않은 사람들의 표현이다. 종교를 신앙하는 사람은 비록 하나님을 믿을지라도 성정 변화를 추구하지 않고, 하나님 알기를 추구하지 않으며, 자신의 육체적인 이익만 추구한다. 너희들 가운데 많은 사람들의 믿음법은 종교 신앙에 속하는데, 그것은 아예 하나님을 진실로 믿는 것이 아니다. 사람은 하나님을 믿으면서 하나님을 위해 고난받는 마음과 자기를 버릴 심지를 갖추어야 한다. 이 2가지를 갖추지 않으면 하나님을 믿는다고 할 수 없고, 성정이 변화될 수도 없다. 참으로 진리를 추구하는 사람, 하나님 알기를 추구하는 사람, 생명을 추구하는 사람이야말로 진정 하나님을 믿는 사람이다.

시련이 임하였을 때, 너는 어떻게 하나님의 사역에 결부시켜 너에게 임한 시련을 대하였느냐? 너는 소극적이 되었느냐, 아니면 적극적인 방면에서 하나님이 사람을 연단한다는 것을 인식하였느냐? 연단으로 인해 그중에서 무엇을 얻었느냐? 하나님에 대한 너의 사랑이 더 증가되었느냐? 연단을 받게 될 때, 너는 욥의 시련에 결부시켜 하나님이 너에게 한 사역을 진지하게 대할 수 있느냐? 욥의 시련 속에서 너는 하나님이 사람을 시련하는 방식을 볼 수 있느냐? 욥의 시련으로 어떤 일깨움을 받을 수 있느냐? 너는 연단 속에서 하나님을 위해 간증을 굳게 서려고 하느냐, 아니면 안일한 환경에서 육체를 만족시키려고 하느냐? 네가 하나님을 믿는 관점은 도대체 어떤 것이냐? 정말 하나님을 위한 것이냐? 정말 육체를 위해 생각하지 않느냐? 너의 추구에는 도대체 목표가 있느냐? 너는 연단을 겪고 하나님께 온전케 되기를 원하느냐, 아니면 형벌을 받고 하나님께 저주받기를 원하느냐? 하나님을 위해 증거하는 이 일을 너는 도대체 어떻게 보느냐? 어떤 환경에서 사람이 어떻게 해야 하나님에 대해 진실한 증거를 하는 것이냐? 실제 하나님이 실제 역사를 너에게 그렇게 많이 나타냈는데, 너는 왜 늘 떠날 생각을 품고 있느냐? 네가 하나님을 믿는 것은 하나님을 위한 것이냐? 너희 많은 사람들은 자신을 위해 타산하고 자신의 이익을 추구하며, 하나님을 위하는 사람은 아주 적다. 이것은 모두 패역이 아니냐?

연단 사역은 주로 사람의 믿음을 온전케 하는 것이다. 나중에는 사람이 떠나려고 해도 떠나지 못하게 되고, 한 가닥의 희망조차 없을 때도 여전히 믿음이 있게 되며, 자신의 앞날에 대해 희망을 전혀 갖지 않게 되는데, 그때에야 하나님의 연단이 끝나게 된다. 사람이 아직 죽도록 힘든 지경에 이르지 않았고 죽음의 맛을 보지 못하였으므로 이 연단은 끝나지 않는다. 효력자 단계에서도 끝까지 연단하지는 않았다. 욥은 끝까지 연단을 겪어 의지할 데가 전혀 없었다. 반드시 사람을 희망이 전혀 없고 의지할 데도 전혀 없는 그 지경까지 연단해야 한다. 그렇게 할 때야말로 진실한 연단이다. 효력자 때에 마음을 늘 하나님 앞에 안정시키고, 하나님이 어떻게 하든, 너에 대한 하나님의 뜻이 무엇이든, 늘 하나님의 안배에 순복하면서 길 끝까지 오니 모든 것을 다 깨닫게 되었다. 너는 욥의 시련을 경력하는 동시에 베드로의 시련도 경력하는 것이다. 욥이 시련을 받을 때 간증을 굳게 섰기에 마지막에는 여호와가 그에게 나타났으며, 그는 간증을 굳게 섰기에 하나님의 얼굴을 볼 자격이 있게 되었다. 왜 “내가 더러운 땅을 향해서는 숨고, 성결한 나라를 향해서는 나타난다”라고 말하겠느냐? 다시 말해, 네가 성결하게 되고 간증을 굳게 서야 하나님의 얼굴을 볼 면목이 있지, 간증을 서지 못하면 하나님의 얼굴을 볼 면목이 없다는 것이다. 연단 속에서 물러나거나 원망하여 간증을 서지 못해 사탄이 너를 비웃게 된다면, 너는 하나님의 나타남을 얻지 못할 것이다. 네가 만약 욥처럼 시련 속에서 자신의 육체를 저주할지언정 하나님을 원망하지 않고, 자신의 육체를 증오하고 절대 불평하지 않고 입으로 범죄하지 않는다면 간증을 굳게 선 것이다. 네가 어느 정도 연단을 받아도 욥처럼 하나님 앞에서 고분고분 순종할 수 있고, 하나님에 대해 다른 요구가 없고 관념도 없게 되면, 그때는 하나님이 너에게 나타날 것이다. 지금은 하나님이 너에게 나타나지 않는다. 왜냐하면 너에게 허다한 관념이 있고, 허다한 자신의 선입견이 있으며, 허다한 사심과 잡념, 자신의 요구, 육체적 이익이 있어 하나님의 얼굴을 볼 자격이 없기 때문이고, 네가 하나님을 만나게 되면 자신의 관념으로 가늠할 것이므로 하나님이 너에 의해 십자가에 못 박히게 되기 때문이다. 많은 일이 임할 때, 너의 관념에 부합되지 않을지라도 내려놓을 수 있고, 그중에서 하나님의 행사를 인식할 수 있으며, 연단 속에서 하나님을 사랑하는 마음을 나타낼 수 있는 것이야말로 간증을 굳게 선 것이다. 만약 너의 가정이 평안하고, 자신의 육체에도 누림이 있으며, 너를 핍박하는 사람이 없고, 교회의 형제자매들도 너에게 순복한다면 하나님을 사랑하는 너의 마음을 나타낼 수 있겠느냐? 그러면 너를 연단할 수 있겠느냐? 연단 속에서라야 하나님을 사랑하는 마음을 나타낼 수 있고, 관념에 부합되지 않는 일을 임하게 해야 너를 온전케 할 수 있다. 하나님은 허다한 부정적인 일과 소극적인 일을 통해 너를 온전케 하고, 사탄의 허다한 행위와 참소, 사탄이 많은 사람들에게 나타내는 표현을 통해 인식하게 하고 그것으로 너를 온전케 한다.

네가 실제 경력 중에서 하나님의 행사를 더듬어 내면, 하나님이 너에게 나타나 안에서 깨우쳐 주고 인도한다. 네가 하나님의 말씀에 순복할 수 없다면 하나님도 역사할 수가 없다. 믿음이 없고 하나님에게 실망한다면, 너는 또 어떻게 경력하겠느냐? 네가 하나님에 대해 참된 믿음이 있고 의심하지 않고 그에게 마음을 털어놓는다면, 하나님은 너를 온전케 하고 실제 경력이나 생활에서 다 너를 깨우쳐 줄 것이다. 현실 생활에서 사람은 실제적인 어려움이 많고, 게다가 하나님의 역사가 어느 정도에 이르렀는지를 꿰뚫어 볼 수 없기에 사람의 믿음이 필요한 것이다. 연단이 있어야 믿음이 있게 되고, 연단이 없으면 믿음이 생길 수 없다. 네가 관념을 버리지 못하고 하나님에 대해 의심이 생기면 연단 속에 빠지게 되는데, 그때는 너의 믿음이 필요하다.

네가 많은 실패를 겪고 많은 연약을 체험하고 또 많은 경우에 소극적이 되는데, 이것도 하나님이 시련하는 것이라고 말할 수 있다. 왜냐하면 모든 것은 다 하나님에게서 비롯되고, 만사만물은 다 하나님의 손에 있기 때문이다. 실패하든, 연약하여 넘어지든, 그것은 모두 하나님에게 달렸고 모두 하나님이 장악하고 있다. 하나님 편에서 말하면 너를 시련하는 것인데, 네가 인식하지 못한다면 시험이 될 것이다. 사람이 인식해야 할 것은 두 가지 정형인데, 한 가지는 성령에게서 비롯되고 다른 한 가지는 사탄에게서 비롯된 것일 수도 있다. 한 가지 정형은 성령이 너에게 빛 비춤을 주어 자신을 인식하고 증오하고 통회하게 하며, 하나님에 대해 진실한 사랑이 있게 하고 심지를 세워 하나님을 만족게 하도록 하는 것이다. 다른 한 가지 정형은 자신을 인식하게 되지만 소극적이고 연약해지는 것인데, 그것은 하나님의 연단이라고 말할 수 있으나 사탄의 시험이라고도 말할 수 있다. 네가 그것이 너에 대한 하나님의 구원이고 네가 지금 하나님께 너무 빚졌음을 인식하였다면, 이제부터는 보완하고 하나님의 말씀을 잘 먹고 마셔야지 더 이상 그렇게 타락해서는 안 된다. 늘 자신이 형편없다고 여기지만 간절히 사모하는 심지가 있으면, 그것은 하나님의 시련이다. 고통을 받은 후에도 계속 앞으로 나아가면, 하나님은 여전히 인솔하고, 빛 비춰 주고, 깨우쳐 주고, 양육한다. 그러나 인식하지 못하고 또한 소극적이 되어 아예 자포자기하려고 한다면, 그것은 바로 사탄의 시험이 임한 것이다. 욥이 시련을 겪었을 때, 그것은 하나님과 사탄이 내기를 한 것이고, 하나님이 사탄에게 욥을 학대하고 시련하도록 허락한 것이다. 비록 하나님이 욥을 시련하였을지라도 실제로는 사탄이 욥에게 임하였다. 사탄에게 있어서는 욥을 시험한 것이지만, 욥은 하나님 편에 섰다. 욥이 하나님 편에 서지 않았다면, 그는 시험에 빠졌을 것이다. 사람은 시험에 빠지기만 하면 위험하다. 연단 겪는 것을 하나님의 시련이라고 말할 수 있지만, 정형이 좋지 않다면 사탄의 시험이라고 말할 수 있다. 네가 이상(異象)에 대해 명확하지 못하면 사탄이 너를 참소하여 너를 모호하게 하기에 너는 부지중에 시험에 빠질 것이다.

네가 하나님의 역사를 경력하지 않으면 온전케 될 수 없다. 너의 경력은 또 세부적인 것에 진입해야 한다. 너에게 왜 관념과 많은 속셈이 생기느냐? 이런 것에 대해 너는 어떤 적합한 실행이 있느냐? 사람이 하나님의 역사를 경력할 줄 안다면, 이것은 분량이 있음을 설명한다. 겉면으로만 열의가 있다면 진실한 분량이 아니므로 전혀 굳게 설 수 없다. 오직 하나님의 역사를 경력할 줄 알고, 또한 언제 어디서나 경력할 수 있고 상고할 수 있으며, 언젠가는 목자를 떠나 하나님을 의지하여 독립적으로 생활할 수 있고 하나님의 실제 행사를 볼 수 있을 때면 하나님의 뜻에 이른 것이다. 지금 많은 사람들은 경력할 줄 모르고, 일이 닥치면 처리할 줄 모르며, 하나님의 역사를 경력할 줄 모르고, 영 생활을 할 줄 모른다. 너는 반드시 하나님의 말씀과 그의 역사를 너의 실제 삶 속에 가져와야 한다.

어떤 때에는 하나님이 너에게 어떤 느낌을 주어 사람 안에 누림을 잃게 하고, 하나님의 함께함을 잃게 하고, 흑암 속에 있게 하는데, 이것은 한 가지 연단이다. 일을 하기만 하면 잘못되고 일을 하기만 하면 난관에 부딪치는 것은 하나님의 징계이다. 네가 어떤 일을 할 때 아무런 느낌이 없고, 다른 사람도 모를 수 있지만 하나님은 알고 있다. 하나님은 너를 용서하지 않을 것이고 또한 너를 징계할 것이다. 성령 역사는 아주 세밀하다. 사람의 일언일행, 일거일동, 마음과 생각 하나까지도 그는 아주 분명하게 감찰하여 사람에게 느낌이 있게 한다. 네가 일한 것이 한 번 잘못되고 두 번 잘못되면, 너는 성령 역사에 대해 차츰 알게 될 것이다. 여러 번의 징계를 통해 어떻게 하면 하나님의 뜻에 부합되고 어떻게 하면 하나님의 뜻에 부합되지 않는지를 알게 되며, 최종에는 자기 안의 성령의 인도에 정확한 반응이 있게 된다. 어떤 때에 네가 거역하면 하나님이 네 안에서 책망하는데, 그것은 모두 하나님에게서 오는 징계이다. 네가 하나님을 소중히 여기지 않고 하나님의 역사를 소홀히 하면, 하나님은 너를 거들떠보지도 않을 것이다. 하나님을 진지하게 대할수록 하나님은 더욱 너를 깨우쳐 줄 것이다. 지금 교회에서 어떤 사람은 흐리멍덩하게 믿고 지나친 일을 많이 해도 징계가 없다. 그러므로 그에게서 성령의 뚜렷한 역사가 보이지 않는 것이다. 어떤 사람은 싸우고, 돈을 벌고, 나가서 장사를 해도 징계가 없다. 그런 사람은 더욱더 위험 속에 있는데, 지금 성령의 역사가 없을 뿐만 아니라 이후에도 온전케 되기 어렵다. 많은 사람들에게서 성령의 역사가 보이지 않고, 하나님의 징계가 보이지 않는다. 그런 사람은 하나님의 뜻을 깨닫지 못하고 하나님의 역사를 인식하지 못한 사람이다. 사람이 연단 속에서 굳게 설 수 있고, 하나님이 어떻게 하든 따르며, 최소한 떠나지 않고, 베드로의 0.1% 정도에 이르면 되는 것이다. 그러나 이런 사람은 사용 가치가 없다. 많은 사람들은 빨리 깨닫고, 하나님에 대해 진실한 사랑이 있으며, 또한 베드로의 그 정도를 넘어설 수 있는데, 하나님은 이런 사람에게 징계하고 깨우치는 사역을 하기에 그 사람들은 하나님의 뜻에 부합되지 않는 일이 있으면 즉시 벗어 버릴 수 있고 금덩이가 될 수 있다. 이런 사람이라야 가치가 있다! 하나님이 많은 사역을 하였는데도 여전히 모래나 돌이라면 너는 가치가 없다!

하나님이 큰 붉은 용 국가에서 하는 사역은 기묘막측(奇妙莫測)하다. 일부 사람들을 도태시키려고 하는 것은 교회에 교회 돈을 쓰는 자, 사람을 기만하는 자… 별의별 사람이 다 있기 때문이다. 네가 하나님의 역사를 밝히 인식하지 못한다면 소극적이 될 것이다. 그것은 소부분 사람들에게서만 하나님의 역사가 보이기 때문이다. 누가 하나님을 진실로 사랑하는 사람이고 누가 하나님을 진실로 사랑하지 않는 사람인지, 이때에 다 드러난다. 하나님을 진실로 사랑하는 사람에게는 성령 역사가 있다. 하나님을 진실로 사랑하지 않는 사람은 한 단계 한 단계의 역사로 드러나 도태될 대상이 될 것이다. 이런 사람들은 모두 정복 사역에서 드러난 사람들이고 온전케 될 가치가 없는 사람들이다. 그러나 온전케 된 사람은 온 몸과 마음이 하나님께 얻어져 베드로처럼 하나님을 사랑할 수 있게 된다. 정복된 사람에게는 마음에서 우러나오는 사랑은 없고 단지 피동적인 사랑이 있을 뿐이다. 정복된 사람은 마지못해 하나님을 사랑하는 것이다. 마음에서 우러나오는 사랑은 실제적으로 경력하면서 인식함으로 생기는 사랑이다. 사람은 이 사랑으로 마음이 점유되어 자발적으로 하나님께 충성할 수 있게 되고, 하나님의 말씀을 토대로 하고 하나님을 위해 고난받을 수 있게 된다. 물론 이것은 하나님께 온전케 되는 사람이 갖추어야 할 것이다. 네가 정복되기만 추구한다면 하나님을 위해 증거할 수 없다. 하나님이 사람을 정복하는 것만으로 사람을 구원하는 목적을 이룬다면 ‘효력자’ 단계에서 일을 다 끝냈다고 할 수 있다. 그러나 사람을 정복하는 것은 하나님의 최종 목적이 아니고, 사람을 온전케 하는 것이야말로 하나님이 이루려는 것이다. 그러므로 이 단계를 정복하는 사역이라고 말하는 것보다 온전케 하고 도태시키는 사역이라고 하는 것이 낫다고 하는 것이다. 어떤 사람들은 아직 완전히 정복되지 않았다. 그들을 정복하는 과정에서 또 한 무리 사람들을 온전케 하는데, 이 두 사역은 동시에 시작한 것이다. 이렇게 오랫동안 역사하여도 사람이 떠나지 않는 이 사실은 이미 정복하는 목적을 이룬 것이다. 이것이 정복된 사실이다. 그러나 연단하는 것은 정복하기 위한 것이 아니라 온전케 하기 위한 것이다. 연단이 없으면 사람을 온전케 할 수가 없다. 그러므로 연단은 아주 가치가 있는 것이다! 오늘날 한 무리 사람들을 온전케 하고, 한 무리 사람들을 얻는다. 전에 언급한 10가지 복은 모두 온전케 되는 사람에 초점을 맞추어 말한 것이다. 땅에서 형상을 바꾼다는 것은 모두 온전케 되는 사람에 초점을 맞춘 것이다. 온전케 되지 못하면 여기에 이르지 못한다.