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말씀이 모든 것을 이룬다

하나님이 한 말씀과 행한 사역은 모두 시대의 차이에 맞게 행해진 것이라서, 시대가 다르면 하나님이 한 말씀도 다르다. 하나님은 규례를 지키지 않고, 사역을 중복해 하지 않으며, 지나간 것에는 미련을 두지 않는다. 그는 항상 새로운 하나님이기에 날마다 새 말씀을 한다. 그러므로 너는 오늘 지켜야 할 것을 확실히 지켜야 한다. 이것은 사람의 책임이요 본분이므로, 하나님의 오늘날의 빛 비춤과 현실의 말씀을 중심으로 실행하는 것이 중요하다. 하나님은 규례를 지키지 않으므로, 다양한 관점에서 말하면서 자신의 지혜와 전능을 나타낸다. 그가 영의 관점에서 말하든, 사람의 관점에서 말하든, 제3자의 관점에서 말하든 하나님은 어쨌든 하나님이다. 그가 사람의 관점에서 말한다고 해서 하나님이 아니라고 할 수는 없다. 하나님이 서로 다른 관점에서 말씀하기 때문에 일부 사람들은 관념이 생기는데, 이런 사람은 하나님에 대해 알지 못하고 하나님의 역사에 대해서도 알지 못하는 것이다. 만일 하나님이 항상 하나의 관점에서만 말씀한다면 사람이 하나님을 규정하지 않겠는가? 사람이 규정하도록 하나님이 놔두겠는가? 그가 어떤 관점에서 말하든 다 그의 목적이 있다. 만일 하나님이 늘 영의 관점에서만 말씀한다면 그에게 닿을 수 있겠는가? 그러므로 그는 제3자의 관점에서 말씀하고 제공하여 네가 실제에 진입하도록 인도한다. 하나님이 행하는 모든 것은 다 적합하다. 아무튼 모든 것은 하나님이 행하는 것이니 의심하는 마음을 품지 마라. 하나님이라면, 그가 어떤 관점에서 말하든, 그는 여전히 하나님이다. 이것은 불변의 진리다. 어떻게 역사하든 그는 하나님이고, 하나님의 본질은 바뀌지 않는다. 베드로가 그렇게 하나님을 사랑하고 하나님의 마음에 부합하였어도, 하나님은 그가 주님이요 그리스도라고 증거하지 않았다. 왜냐하면 모든 것은 본질로 결정되기 때문이다. 이것은 변하지 않는 사실이다. 하나님은 역사할 때 규례를 지키지 않으므로, 여러 가지 역사 방식으로 효과를 거두어 사람이 하나님을 더 잘 알게 한다. 그의 역사 방식은 하나하나가 다 사람이 그를 알도록 하는 것으로, 사람을 온전케 하기 위한 것이다. 그가 어떤 역사 방식을 사용하든 그것은 다 사람을 새롭게 만들고 온전케 하기 위한 것이다. 어쩌면 그의 한 가지 역사 방식이 오랜 시간 동안 계속될 수도 있지만, 그것도 사람의 믿음을 단련하기 위한 것이다. 그러므로 의심하는 마음을 갖지 말아야 한다. 이 모든 것은 하나님의 역사 절차이니, 너희들은 모두 순종해야 한다.

지금은 실제에 진입하는 것에 대해 논한다. 천국에 가는 것에 대해서도 왕권을 잡는 것에 대해서도 논하지 않고, 실제에 진입하기를 추구하는 것에 대해 논한다. 이것을 추구하는 것이 가장 참된 것이다. 만약 왕권을 잡는 것에 대해 논한다면 이것은 현실적이지 않다. 사람은 호기심도 큰데 종교적 관념까지 가지고 오늘날 하나님의 역사를 가늠한다. 이렇게 많은 역사 방식을 경험하고도, 사람은 하나님의 역사에 대해 알지 못하고 표적과 기사를 구하며 하나님의 말씀이 이루어지는지를 살펴본다. 이것은 크게 눈먼 것이 아닌가? 하나님의 말씀이 이루어지지 않더라도, 그가 하나님임을 믿겠는가? 오늘날 교회에는 표적과 기사를 보려고 기다리는 사람들이 많이 있다. 이들은 하나님의 말씀이 이루어지면 그가 하나님이고, 이루어지지 않으면 그가 하나님이 아니라고 말한다. 그러면 너는 하나님 말씀이 이루어지는 것에 근거해 그를 믿는 것인가, 아니면 그가 하나님 자신이기 때문에 그를 믿는 것인가? 사람은 하나님을 믿는 관점을 바로잡아야 한다. 하나님의 말씀이 이루어지지 않는다고 도망간다면 그것이 하나님을 믿는 것인가? 하나님을 믿는다면 모든 것을 하나님의 지배에 맡기고 하나님의 모든 역사에 순종해야 한다. 구약 성서에 하나님이 한 말씀이 그렇게 많은데, 어느 말씀이 이루어졌는지 네가 직접 보았는가? 네가 보지 못했다고 해서 여호와가 하나님이 아니라고 말할 수 있는가? 어떤 사람은 하나님의 말씀이 아직 이루어지지 않았다고 도망가려 한다. 도망가려면 서둘러 도망가라. 말릴 사람 없으니 말이다. 한번 도망가 보아라. 도망갈 수 있는지 보자. 도망갔다 해도 다시 돌아오게 될 것이다. 하나님은 말씀으로 너를 지배하므로, 네가 교회를 떠나고 하나님의 말씀을 떠난다면 살 수가 없다. 믿지 않는다면 한번 체험해 보아라. 너는 마음대로 떠날 수 있다고 생각하는가? 하나님의 영이 너를 지배하므로 너는 떠날 수 없다. 이것이 하나님의 행정이다! 시도해 보고자 하는 사람들은 한번 해 보거라! 네가 이 사람이 하나님이 아니라고 한다면, 하나님의 노여움을 살 일을 해서 그가 어떻게 하는지를 보거라. 너는 육체가 죽지 않고 밥도 먹고 옷도 입을 수 있겠지만, 마음은 괴롭고 정신적 압박감으로 고통받게 된다. 이것이 가장 큰 고통이다. 정신적으로 시달림을 받고 학대를 받으면 사람은 견디지 못한다. 육체적으로 받는 고통은 어쩌면 참고 넘어갈 수 있을지 모르지만, 정신적 압박감으로 오랫동안 시달림을 받으면 아예 참을 수 없다. 지금 아무런 표적과 기사도 볼 수 없지만, 어느 누구도 도망가지 못한다. 왜냐하면 하나님이 말씀으로 사람을 지배하기 때문이다. 만질 수 없고 볼 수도 없고 사실이 임하지도 않았지만, 사람들은 아무리 해도 도망가지 못한다. 이것이 하나님이 행하는 일이 아니겠는가? 오늘날 하나님은 땅에서 사람에게 생명을 공급해 준다. 하나님은 사람과의 평화로운 관계를 유지하기 위해 사람이 상상하는 것처럼 늘 표적과 기사를 행하며 너를 달래지는 않는다. 생명 쪽은 중시하지 않고, 그저 하나님이 행하는 표적과 기사만을 중시하는 사람은 모두 바리새인이다. 애초에 바리새인이 예수를 십자가에 못 박은 것이다. 네가 하나님을 믿는 자신의 관점에 따라 하나님을 가늠하면서, 하나님 말씀이 이루어지면 믿고, 그렇지 않으면 의심하거나 모독하기까지 한다면, 이것이 바로 하나님을 십자가에 못 박는 것이 아니겠는가? 이런 사람은 해야 할 일은 하지 않으면서 안일함만 탐하고 즐기는 자들이다.

사람에게 있어 가장 큰 어려움 중 하나는 하나님의 역사에 대해 알지 못한다는 것이다. 비록 부정적인 태도를 갖고 있지는 않지만, 의심은 한다. 부인하지는 않지만 완전히 인정하지도 않는다. 만약 하나님의 역사에 대해 분명히 알았다면 도망가지는 않을 것이다. 또 다른 하나는 실제에 대해 알지 못한다는 것이다. 지금 사람들이 접촉하는 것은 하나님의 말씀뿐이다. 사실 앞으로 표적과 기사를 볼 생각을 하지 말아야 한다. 분명히 말하지만, 현 단계에서 볼 수 있는 것은 하나님의 말씀뿐이다. 볼 수 있는 사실은 없지만, 하나님은 사람 내면의 생명이 되게 할 수 있다. 천년 하나님나라에서 주로 하는 것이 바로 이런 사역이다. 이런 사역을 꿰뚫어 보지 못하면, 연약하여 넘어지고 모두 시련 속에 빠지게 되며 심하면 사탄에게 사로잡힌다. 하나님이 이 땅에 온 것은 무엇보다도 말씀을 하기 위함이다. 네가 접촉하는 것도 하나님의 말씀이고, 보고 듣는 것도 하나님의 말씀이며, 지키고 체험하는 것 또한 하나님의 말씀이다. 이번에 하나님은 성육신하여 주로 말씀을 통해 사람을 온전케 한다. 그는 표적과 기사를 행하지 않으며, 특히 예수가 했던 사역은 하지 않는다. 다 하나님이고 다 육신이지만 그들의 직분은 전혀 다르다. 예수가 왔을 때도 여러 사역을 행하고 말씀을 했지만, 주로 완수한 것은 어떤 사역인가? 그가 주로 완수한 것은 십자가의 사역이다. 죄 있는 육신의 형상으로 십자가의 사역을 완수해 전 인류를 구속하였다. 즉, 전 인류의 죄를 위해 속죄제가 된 것이다. 그는 주로 이 사역을 완수했다. 결국 십자가의 길을 그 뒤의 사람들에게 분명히 밝혀 주었다. 예수가 온 것은 주로 구속 사역을 완수하기 위함이다. 그는 전 인류를 구속하고, 천국의 복음을 사람들에게 가져다주었으며, 천국도 가져왔다. 그러므로 예수 이후의 사람들은 다 “우리는 십자가의 길을 가야 하고 십자가를 위해 자신을 희생해야 한다”고 말한다. 물론 그는 처음에는 사람들이 회개하고 죄를 자백하도록 다른 사역들도 하고 말씀도 했다. 하지만 그의 직분은 역시 십자가에 못 박히는 것이었다. 그가 3년 반 동안 전도한 것도 나중에 십자가에 못 박히기 위해 예비한 것이었다. 예수가 몇 차례 기도한 것도 십자가에 못 박히기 위한 것이고, 정상인의 생활을 하며 33년 반 동안 이 땅에서 생활한 것도 대부분 십자가의 사역을 완수하고 이 사역을 감당할 수 있는 힘을 갖기 위한 것이다. 그러므로 하나님은 십자가의 사역을 완전히 예수에게 맡겼다는 말이다. 오늘날 하나님은 성육신하여 어떤 사역을 완수하는가? 오늘날 하나님이 성육신한 것은 주로 ‘말씀이 육신에서 나타나는’ 이 사역을 완수하는 것인데, 말씀으로 사람을 온전케 하고, 사람들이 말씀의 책망과 연단을 받아들이게 하기 위함이다. 너는 그의 말씀에서 공급을 받고 생명을 얻으며, 그의 말씀에서 그의 역사와 행사를 보게 된다. 하나님은 말씀으로 너를 징벌하고 연단한다. 그러므로 네가 고통을 받는 것조차도 하나님의 말씀으로 인해 받는 것이다. 오늘날 하나님은 사실로 역사하는 것이 아니라 말씀으로 역사한다. 말씀이 너에게 임한 뒤에야, 성령이 너에게 역사하여 네가 고통받거나 달콤함을 느끼게 할 수 있다. 하나님의 말씀만이 너를 실제로 이끌어 들어갈 수 있고, 하나님의 말씀만이 너를 온전케 할 수 있다. 그러므로 네가 가장 기본적으로 알아야 하는 것은 하나님이 말세에 행하는 사역은 무엇보다 말씀으로 모든 사람을 온전케 하고, 말씀으로 이끄는 것이다. 그가 행하는 모든 사역은 말씀으로 행하므로 사실로써 너를 징벌하지는 않는다. 때로는 하나님을 대적하는 사람들도 있다. 그래도 하나님은 고통을 주겠다 하지도 않으며, 육체가 벌을 받지도 않고 아무런 고통도 없다. 하지만 그의 말씀이 너에게 임하여 연단시키자마자 참을 수 없게 된다. 그렇지 않은가? ‘기여자’의 시기에 하나님이 사람을 무저갱에 던졌다고 말했는데, 정말 무저갱에 떨어졌는가? 그저 말씀으로 사람을 연단시켰을 뿐인데, 사람이 스스로 무저갱에 들어간 것이다. 그래서 말세에는 하나님이 성육신하여 주로 말씀으로 모든 것을 이루고 말씀으로 모든 것을 드러낸다고 하는 것이다. 그의 말씀에서만 그의 속성을 볼 수 있고, 그의 말씀에서만 그가 하나님 자신임을 볼 수 있다. 그는 성육신으로 이 땅에 와서 다른 사역은 하지 않고 말씀만 한다. 그래서 사실은 필요 없고 말씀하는 것만으로 충분하다. 그가 온 주요 목적은 이 사역을 하여 사람으로 하여금 그의 말씀에서 그의 큰 능력과 지고지상함을 보게 하고, 그가 어떻게 자신을 겸허하게 낮추는지를 보게 하며, 그의 말씀에서 그의 모든 것을 알게 하는 것이다. 그 자신의 속성과 그가 가진 모든 것은 다 그의 말씀 안에 있고, 그의 지혜와 기묘도 다 그의 말씀 안에 있다. 여기서 너는 하나님 말씀의 다양한 방식을 보게 된다. 이렇게 오랜 시간 행해진 하나님의 역사는 대부분 제공이나 폭로 또는 책망에 관한 것이다. 그는 쉽게 사람을 저주하지 않으며, 설사 저주하더라도 말씀의 저주일 뿐이다. 그러므로 하나님이 성육신한 이 시대에서는 더 이상 그가 병을 고치고 귀신을 쫓는 모습을 보려고 하지 말고, 자꾸 기적을 보려고 하지도 마라. 소용없다. 그런 기적들은 사람을 온전케 할 수 없다. 분명히 말하자면, 오늘날 성육신한 실제 하나님 자신은 말씀만 하고 다른 사역은 행하지 않는다. 이것이 진리다. 그는 말씀으로 너를 온전케 하고, 말씀으로 양육하며 말씀으로 역사하고, 말씀으로 사실을 대체하여 그의 실제를 알게 한다. 하나님의 이 역사를 네가 꿰뚫어 보았다면 소극적이 되기는 어렵다. 소극적인 것에는 신경 쓰지 말고 적극적인 것에만 신경 써야 한다. 다시 말해, 하나님 말씀이 이루어지든 안 이루어지든, 사실이 임하든 임하지 않든, 하나님은 그의 말씀으로부터 사람이 생명을 얻게 한다. 이것이 가장 큰 기적이자 부정할 수 없는 사실이다. 이것은 하나님을 아는 가장 좋은 증거이자, 기적보다 더 큰 기적이다. 이런 말씀만이 사람을 온전케 할 수 있다.

하나님나라시대가 시작되자 하나님은 말씀을 선포(원문: 釋放)하기 시작했다. 앞으로 이 말씀들은 서서히 이루어질 것이며, 그때 사람의 생명도 자랐을 것이다. 하나님은 말씀으로 사람의 타락 성품을 드러내는데, 이렇게 하는 것이 더 실제적이고 더 필요하다. 말씀만으로 하는 것도 사람의 믿음을 온전케 하기 위함이다. 지금은 말씀시대라서, 사람의 믿음이 필요하고 사람의 의지와 협력이 필요하기 때문이다. 말세에 성육신한 하나님의 사역은 돌보고 제공하는 것이다. 성육신한 하나님의 말씀이 다 끝난 뒤에야 이루어지기 시작할 것이다. 그가 말씀하는 기간에는 그의 말씀이 이루어지지 않는다. 왜냐하면 그가 육신에 거하는 단계에 그의 말씀이 이루어질 수 없는 것은 사람에게 하나님이 영이 아닌 육신이라는 것을 보여 주고, 육안으로 직접 하나님의 실제를 보게 하려는 것이기 때문이다. 어느 날 그의 사역이 끝나고, 땅에서 해야 할 말씀을 다 하면, 말씀이 이루어지기 시작할 것이다. 지금은 이루어지는 시대가 아니다. 왜냐하면 그의 말씀이 아직 끝나지 않았기 때문이다. 그러므로 하나님이 아직 땅에서 말씀하고 있는 것을 본다면, 하나님의 말씀이 이루어지기를 기다리지 마라. 언젠가 하나님이 말씀을 하지 않고 땅에서의 사역이 완성되면, 그때 그의 말씀이 이루어지기 시작할 것이다. 그가 땅에서 한 말씀은 생명의 제공이자 예언인데, 앞으로의 일, 해야 할 일, 아직 다하지 못한 일을 예언하고 있다. 예수가 한 말씀에도 예언이 있다. 그는 생명을 제공하면서 예언도 했다. 사람의 눈으로 볼 수 있는 것과 하나님이 행하는 사실의 차이가 너무나 크기 때문에, 지금은 말과 사실이 동시에 행해지는 것에 대한 이야기는 하지 않겠다. 그저 하나님의 사역이 완성된 뒤에 그의 말씀이 이루어질 것이므로, 사실은 말씀 뒤에 온다고 말할 수 있을 뿐이다. 성육신 하나님이 말세에 이 땅에 온 것은 말씀의 직분을 하기 위함이다. 말씀의 직분을 하는 것은 말씀만 하는 것이니, 다른 일은 그와 관계가 없다. 하나님의 사역이 바뀌면 말씀이 이루어지기 시작할 것이다. 지금은 먼저 이 말씀들로 너를 온전케 하는 것이다. 그가 전 우주에서 영광을 얻을 때는 그의 사역이 완성되고, 해야 할 말씀도 다 하며, 모든 말씀이 다 사실이 될 것이다. 하나님은 말세에 이 땅에 와서 말씀의 직분을 하여 사람들이 알게 하고, 그의 말씀으로부터 그의 속성을 보게 하며, 그의 지혜와 모든 기묘한 행사를 보게 한다. 하나님나라시대에 하나님은 주로 말씀으로 모든 사람을 정복한다. 장차 하나님 말씀이 모든 종교와 분야에 임하고 모든 나라와 교파에도 임할 것이다. 하나님은 말씀으로 정복하고, 모든 사람들에게 그의 말씀이 권능과 위력을 지니고 있다는 것을 보게 한다. 그러므로 지금 너희들이 마주한 것은 그저 하나님의 말씀뿐이다.

하나님이 이 시대에서 한 말씀은 율법시대에 한 말씀과 전혀 다르고, 은혜시대에 한 말씀과도 다르다. 은혜시대에는 말씀의 사역을 하지 않았고, 십자가에 못 박혀 전 인류를 구속한 것만 언급했다. 성경에서는 예수가 왜 십자가에 못 박혔는지, 십자가에 못 박혀 어떤 고통들을 겪었는지, 사람이 어떻게 해야 하나님을 위해 십자가에 못 박히는지에 대해서만 언급하고 있다. 그 시대에 하나님이 행한 것은 모두 십자가 사역을 중심으로 이루어졌다. 하나님나라시대에는 성육신 하나님이 말씀으로 그를 믿는 모든 사람을 정복하는데, 이것이 바로 ‘말씀이 육신에 나타난’ 것이다. 하나님이 말세에 이 사역을 하러 온 것은 바로 ‘말씀이 육신에서 나타나는’ 실제 의미를 완성하기 위한 것이다. 그는 말만 할 뿐이고 사실이 임하는 일은 거의 없다. 이것이 바로 말씀이 ‘육신’에서 나타난 본질이다. 성육신 하나님이 말씀하는 것이 바로 말씀이 육신에서 나타나는 것이자, ‘말씀’이 ‘육신’에 왔다는 것이다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 그리고 말씀이 육신 되었느니라.” 하나님은 말세에 이 사역(말씀이 육신에 나타나는 사역)을 완성할 것인데, 이것은 전체 경영 계획 중의 마지막 장이다. 그러므로 하나님은 반드시 이 땅에 와서 그의 말씀을 다 육신에서 나타내야 한다. 오늘날 하는 것이 무엇인가, 앞으로 할 것은 무엇인가, 하나님이 온전케 하는 것은 무엇인가, 마지막 때의 사람의 귀착지, 어떤 사람들이 구원받는가, 어떤 사람들이 멸망하는가 등과 같이 마지막에 해야 할 사역들을 모두 분명히 말씀했다. 이 모든 것은 ‘말씀이 육신에서 나타나는’ 실제 의미를 이루기 위한 것이다. 이전에 반포한 행정과 헌법, 그리고 어떤 사람들이 멸망할 것이고, 어떤 사람들이 안식에 들어갈 것인가 하는 말씀들은 다 이루어질 것이다. 성육신한 하나님은 말세에 주로 이 사역을 완수한다. 하나님이 예정한 사람이 어디로 가고 예정하지 않은 사람은 어디로 가며, 백성과 아들들을 어떻게 나누고, 아스라엘은 어떻게 되고 애굽은 어떻게 되는지를 알게 한다. 앞으로 이 말씀들이 다 하나하나 이루어질 것이다. 하나님의 역사 발걸음은 빨라지고 있다. 각 시대마다 할 일, 말세에 성육신 하나님이 할 일, 다해야 할 직분, 이런 일들은 모두 말씀의 방식으로 사람들에게 공개한다. 이 말씀들은 모두 ‘말씀이 육신에서 나타나는’ 실제 의미를 완성하기 위한 것이다.

“표적과 기사를 보려는 자들은 다 버림 받을 것이고, 모두 온전케 될 대상이 아니다”라고 말한 적이 있다. 이렇게 많은 말을 했는데도 이 사역에 대해 조금도 알지 못하고, 이 지경이 됐는데도 사람은 여전히 표적과 기사를 바란다. 네가 하나님을 믿는 것은 표적과 기사를 보기 위함인가, 아니면 생명을 얻기 위함인가? 예수도 당시에 지금까지도 이루어지지 않은 많은 말씀을 했다. 그렇다고 너는 예수가 하나님이 아니라고 말할 수 있는가? 그가 그리스도요 하나님의 사랑하는 아들임을 하나님이 증거했는데도, 너는 부인할 수 있는가? 오늘날 하나님은 말씀만 하므로, 네가 완전히 알지 못하면 제대로 설 수 없다. 너는 그가 하나님이기 때문에 믿는 것인가, 아니면 그의 말씀이 이루어지는가에 근거해 믿는 것인가? 너는 표적과 기사를 믿는 것인가, 아니면 하나님을 믿는 것인가? 오늘날 하나님은 표적과 기사를 행하지 않는데, 그렇다면 그는 도대체 하나님인가, 아닌가? 그의 말씀이 이루어지지 않는다면 그는 도대체 하나님인가, 아닌가? 하나님의 본질은 말씀이 이루어지는지에 따라 결정되는 것인가? 왜 어떤 사람들은 하나님의 말씀이 이루어진 뒤에야 그를 믿으려 하는가? 이것은 하나님에 대해 알지 못하기 때문이 아닐까? 이런 고정 관념을 가진 사람은 다 하나님을 부인하는 사람이다. 고정 관념으로 하나님을 가늠하면서 하나님의 말씀이 이루어지면 하나님을 믿고, 이루어지지 않으면 믿지 않는다. 늘 표적과 기사를 추구하니, 이들이 현대판 바리새인이 아니겠는가? 제대로 설 수 있는지는 네가 실제의 하나님을 알고 있는지에 달려 있다. 이 점은 무척 중요하다! 너에게 하나님 말씀의 실제가 늘어날수록, 하나님의 실제에 대해 더 알게 되고, 시련 속에서 더 제대로 설 수 있게 된다. 표적과 기사에 눈을 돌릴수록 제대로 설 수 없고, 시련 속에서 쓰러지게 된다. 표적과 기사는 토대가 아니고, 하나님의 실제야말로 생명이다. 어떤 사람들은 하나님의 역사로 이루어질 효과도 알지 못한 채, 하나님의 역사에 대해 알고자 하지도 않으며 온종일 흐리멍덩하게 보낸다. 그리고 언제나 하나님이 그의 욕망을 만족시켜 주길 바라고 난 뒤에야 제대로 믿으려 한다. 또 하나님의 말씀이 이루어지면 생명을 추구하겠다고 말하지만, 하나님의 말씀이 이루어지지 않으면 그가 생명을 추구한다는 것은 불가능하다. 사람들은 하나님을 믿는 것을 표적과 기사를 보고자 하고 천국과 셋째 하늘에 오르고자 하는 것으로 여긴다. 그래서 하나님을 믿는다는 것이 실제에 들어가길 추구하고 생명을 추구하며 하나님께 얻어지길 추구하는 것이라고 말하는 사람은 없다. 그런 추구가 무슨 가치가 있는가? 하나님을 알고자 하지 않고 하나님을 만족시키고자 하지 않는 그런 사람들은 하나님을 믿는 사람이 아니라 하나님을 모독하는 사람이다.

도대체 하나님을 믿는다는 것이 무엇인지 이제 이해가 되는가? 하나님을 믿는 것이 표적과 기사를 보는 것인가? 천국에 오르는 것인가? 하나님을 믿는 것은 쉬운 일이 아니다. 오늘날 그런 종교적 관행은 없애야 한다. 하나님이 이적을 행하고, 병을 고치고 귀신을 쫓으며, 평안과 충분한 은혜를 내려 주기를 추구하고, 육체적 앞날과 안락함을 얻기를 추구하는 이런 것이 종교적 관행이다. 이런 관행은 막연한 신앙이다. 오늘날 하나님에 대한 진정한 믿음은 무엇인가? 하나님의 말씀을 생명의 실제로 받아들이고 하나님의 말씀으로부터 그를 알아가 진실로 그를 사랑하게 되는 것이다. 좀더 분명히 말하자면, 하나님을 믿는 것은 하나님께 순종하고 하나님을 사랑하며 피조물이 해야 할 본분을 이행하기 위한 것이다. 이것이 하나님을 믿는 목적이다. 하나님의 사랑스러움과 경외로움을 알고 하나님이 피조물에게 행한 사역이 구원이요 온전케 함이라는 것을 알아야 한다. 이것은 하나님을 믿을 때 최소한 갖춰야 할 것이다. 하나님을 믿는다는 것은 주로 육체의 삶에서 하나님을 사랑하는 삶으로 들어가고, 천성적인 것으로 살던 삶에서 바뀌어 하나님의 속성 안에서 살게 되는 것이다. 또 사탄의 권세 하에서 벗어나 하나님의 돌봄과 보호 아래 살면서, 하나님께 순종하고 육체에 순종하지 않으며, 하나님이 너의 온 마음을 얻고 너를 온전케 하여 사탄의 타락 성품을 벗어나게 하는 것이다. 하나님을 믿는 것은 주로 하나님의 큰 능력과 영광이 너에게 나타나 하나님의 뜻을 이루고 하나님의 계획을 이루어 사탄 앞에서 하나님을 증거할 수 있기 위함이다. 하나님을 믿는 것이 표적과 기사를 보기 위한 것이거나, 개인의 육체를 위한 것이어서는 안 된다. 하나님을 믿는 것은 하나님을 알고, 하나님께 순종하되 베드로처럼 죽을 때까지 순종할 수 있기를 추구하기 위한 것이어야 한다. 주로 이것을 이루기 위해서 하나님을 믿는 것이다. 하나님 말씀을 먹고 마시는 것은 하나님을 알고 하나님을 만족시키기 위함이다. 하나님의 말씀을 먹고 마시면서 하나님에 대해 더 알게 되는데, 그런 뒤에야 하나님께 순종할 수 있다. 하나님에 대해 알아야 하나님을 사랑할 수 있는데, 이 목적에 이르는 것만이 하나님을 믿는 사람이 가져야 할 목적이다. 하나님을 믿으면서 늘 표적과 기사를 보려고 한다면, 그것은 하나님을 믿는 관점이 잘못된 것이다. 하나님을 믿는 것은 주로 하나님의 말씀을 받아들여 생명의 실제로 만드는 것이다. 하나님의 입에서 나오는 말씀을 실행하고 모든 사람에게 구체화할 수 있다면 하나님의 목적에 이른 것이다. 하나님을 믿으면 하나님에 의해 온전케 되고 하나님께 순종하며 매사에 순종할 수 있기를 추구해야 한다. 불평 없이 하나님께 순종하고 하나님의 마음을 헤아리며 베드로의 분량에 이르러 하나님이 말씀한 것과 같은 베드로의 풍격을 갖게 되면, 이때 하나님에 대한 믿음은 최고조에 이르게 된다. 이 사실은 네가 하나님께 얻어졌음을 의미한다.

하나님은 전 우주에서 사역을 행한다. 그를 믿는 사람은 모두 그의 말씀을 받아들이고 먹고 마셔야 한다. 하나님이 행하는 표적과 기사를 보았다고 해서 하나님께 얻어질 수 있는 사람은 아무도 없다. 하나님은 역대 이래 말씀으로 사람을 온전케 해 왔다. 그러니 자꾸 마음을 표적과 기사에 두지 말고 하나님께 온전케 되기를 추구해야 한다. 하나님은 구약 율법시대에 일부 말씀을 했고, 은혜시대에는 또 예수도 여러 말씀을 했다. 예수가 이 말씀들을 하고 난 다음, 그 뒤에는 사도와 선진자들이 예수가 정한 율법과 계명에 따라 실행하게 하고 그가 말한 원칙들에 따라 체험하게 했다. 말세에 하나님은 주로 말씀으로 사람을 온전케 하지 표적과 기사로 억압하여 복종시키는 것이 아니다. 이렇게 하면 하나님의 큰 능력을 나타낼 수 없다. 만약 표적과 기사만 행한다면 하나님의 실제를 나타낼 수 없고 사람을 온전케 할 수 없다. 하나님은 표적과 기사로 사람을 온전케 하는 것이 아니라, 말씀으로 양육하고 목양한 뒤 순순히 순종하게 하고 하나님을 알게 한다. 이것이 역사하고 말씀하는 목적이다. 하나님은 표적과 기사를 행하는 방식으로 사람을 온전케 하는 것이 아니라, 말씀으로 온전케 하고, 다양한 역사 방식으로 온전케 한다. 말씀으로 연단하든 책망하든 훈계하든 공급하든, 여러 가지 다른 관점의 말씀으로 사람을 온전케 하고, 하나님의 역사에 대해 더 많이 알게 하며, 하나님의 지혜와 기묘에 대해서도 더 알게 한다. 말세에 하나님이 시대를 끝마치려 할 때 사람이 온전케 되면 그때 사람은 표적과 기사를 볼 자격을 갖게 된다. 하나님에 대해 알게 되고, 하나님이 어떻게 하든 순종할 수 있게 되면, 그때는 다시 표적과 기사를 보게 된다. 그것은 네가 하나님의 실제에 대해 어떠한 관념도 없기 때문이다. 지금 너는 타락한 사람이라서 아직 순순히 순종할 수 없다. 그런데 네가 표적과 기사를 볼 자격이 있겠는가? 하나님이 표적과 기사를 행할 때는 하나님이 사람을 벌할 때이고, 세상이 바뀔 때이며, 시대를 끝마칠 때이다. 하나님의 사역이 정상적으로 진행될 때는 표적과 기사를 행하지 않는다. 표적과 기사를 행하는 것은 매우 쉬운 일이지만, 그것은 하나님의 역사 원칙이 아니고, 하나님이 사람을 경영하는 목적도 아니다. 사람들이 다 표적과 기사를 보고, 하나님의 영체까지 사람들에게 나타난다면, 사람들이 다 ‘믿지’ 않겠는가? 동방에서 한 무리의 승리자를 얻는데, 이들은 대환난 속에서 나온 자들이라고 내가 말한 적이 있다. 이 말은 무슨 뜻인가? 얻어진 이 사람들은 심판과 형벌, 책망과 훈계, 온갖 연단을 거쳐서야 진정으로 순종하게 되었다는 말이다. 이 사람들의 ‘믿음’은 막연하지 않고 실제적이다. 그들은 어떤 표적이나 기사도 본 적이 없고, 어떤 특별한 능력도 본 적이 없으며, 난해한 어구나 이치를 말할 수도 없고, 높은 깨달음을 말할 수도 없다. 하지만 실제가 있고 하나님의 말씀이 있으며 하나님의 실제에 대한 참된 인식이 있다. 이런 무리가 하나님의 대단한 능력을 더 분명히 나타낼 수 있지 않겠는가? 하나님이 말세에 하는 사역은 실제적인 사역이다. 예수의 시대에 그는 사람을 온전케 하러 온 것이 아니라 인류를 구속하러 온 것이었다. 그래서 이적을 좀 행하여 사람들이 그를 따르게 했다. 그는 주로 십자가 사역을 완성하러 왔으므로, 이적을 행하는 것은 전혀 그의 직분으로 해야 할 사역이 아니었다. 그런 표적과 기사들은 모두 역사 효과를 거두기 위해 한 사역이고 부가적인 것이었므로 결코 시대 전체의 사역을 대표하지는 않는다. 구약 율법시대에도 하나님은 표적과 기사를 행하였다. 하지만 오늘날 하나님이 행하는 것은 실제적인 사역이므로, 절대 표적과 기사를 행하지 않는다. 일단 표적과 기사를 행하면 그의 실제적인 사역이 교란받아 더 이상 할 수 없게 된다. 만일 말씀으로 사람을 온전케 하면서 또 표적과 기사를 행한다면, 사람이 진실로 믿는지를 분명히 드러낼 수 있겠는가? 그러므로 하나님은 그렇게 하지 않는다. 사람 안에는 종교적인 것이 너무나 많다. 하나님이 말세에 온 것은 사람 안의 모든 종교 관념과 초자연적인 것들을 다 없애고, 사람에게 하나님의 실제를 알게 하며, 전혀 존재하지 않는 하나님의 형상이라고 할 수 있는 막연하고 비현실적인 것을 제거하기 위함이다. 그러므로 이제 실제에 대해 알게 되면, 그것이야말로 보배로운 일이다. 진리는 모든 것을 압도한다. 너는 지금 진리를 얼마나 갖추었는가? 표적과 기사를 행하기만 하면 하나님이란 말인가? 악령도 표적과 기사를 보일 수 있으니, 그것들도 하나님이란 말인가? 사람이 하나님을 믿으며 찾는 것은 진리이고 추구하는 것은 생명이지, 표적과 기사가 아니다. 이것은 모든 사람들이 하나님을 믿는 목적이어야 한다.

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