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제37편

지금까지 내 모든 사역, 즉 각 단계 사역에는 그에 적합한 나의 사역 방식이 있었다. 이런 이유로 내가 사랑하는 사람은 갈수록 깨끗해지고 내가 쓰기에 합당해졌다. 하지만 ‘불행히도’ 이런 이유 때문에 내 사역 방식이 다양해질수록 사람 수는 적어졌으며, 이는 사람을 깊은 고민에 빠지게 했다. 물론, 오늘날의 사역도 예외는 아니다. 많은 자들이 또 깊은 고민에 빠졌다. 사역 방식의 변화로 또 일부 사람이 물러가게 될 것이다. 이는 내가 예정한 것이지만 내가 한 것은 아니라고 할 수도 있다. 창세부터 지금까지 많은 사람이 사역 방식 때문에 넘어졌고, 방향을 잃었다. 하지만 사람들이 어떻든, 내가 무정하다고 여기든 너무 잔인하다고 여기든, 사람의 인식이 맞든 틀리든, 그것은 일단 차치하고 말하지 않겠다. 우선 중심 주제를 교제하여 모든 사람이 고통받는 이유에 대해 모르는 일이 없게 모든 사람을 분명히 이해시키고자 한다. 나는 사람에게 벙어리 냉가슴 앓게 하는 대신 나를 원망하지 않도록 모든 것을 확실히 말하여 언젠가 모든 사람으로 하여금 형벌 가운데서 진실한 찬미가 우러나오게 할 것이다. 이렇게 하는 것이 어떠냐? 사람의 요구에 부합하느냐?

형벌 시대의 서막이 열렸다. 나는 사람이 나를 거스르지 않도록 먼저 ‘시대’의 대의(大意)를 알려 주겠다. 즉, 사역에 대해 내가 안배할 것이니 누구도 변경해서는 안 된다. 변경하는 자가 있다면 절대 용서하지 않고 정죄할 것이다. 기억하였느냐? 이런 것은 ‘예방 주사’이다. 새로운 사역 방식에서 모든 사람은 자신의 실제 상태를 알아야 한다. 이것이 우선 해야 할 일이다. 자신을 깊이 알기 전에는 누구도 교회에서 함부로 말해서는 안 된다. 이를 어기는 자가 있다면 반드시 형벌을 내릴 것이다. 앞으로 모든 사도는 교회에 편입될 것이니 더는 ‘함부로 돌아다녀서는’ 안 된다. 그렇게 해 봐야 큰 성과도 없고, ‘본분을 이행하는’ 것 같겠지만 사실 나를 속이는 행위이다. 과거가 어떠했든 이제는 모두 폐기하고 더 이상 거론하지 않겠다. 앞으로 ‘사도’라는 이름을 없애고, 모든 사람으로 하여금 ‘지위’에서 내려와 자신을 알게 하겠다. 물론, 이것은 그들에 대한 구원이다. ‘지위’는 면류관이 아니라 호칭일 뿐이다. 내 뜻을 알겠느냐? 교회를 이끄는 자는 계속 본 교회에서 교회 생활을 한다. 물론, 이것이 규례는 아니다. 필요할 때는 ‘사도’였던 자와 함께 교회를 순방해도 된다. 교회 생활을 하는 사람이 한 명이라도 있는 한, 교회들은 진리 교제를 강화해야 한다. 이것이 가장 중요한 일이다. 하지만 내가 강조하고 싶은 것은, 서로 연합하여 ‘자신을 알고’, 함께 단결하여 큰 붉은 용을 저버려야 한다는 것이다. 이것이 내 뜻이다. 핵심은 사람이 말을 많이 하는 것에 있는 것이 아니라 백성들이 하나가 될 수 있느냐에 있다. 그래야 참된 증거가 있게 된다. 과거에 사람들은 자신을 안다고 말했다. 그러나 내가 수없이 말했지만 너희는 자신을 얼마나 알았느냐? 지위가 높은 사람일수록 자신을 내려놓기가 더 어렵다. 그리고 바라는 바가 클수록 형벌 속에서 받는 고통이 더 크다. 이는 사람에 대한 나의 구원이다. 알겠느냐? 글자 그대로만 이해하지 말라. 그러면 너무 가볍고 가치도 없다. 무슨 뜻인지 알겠느냐? 교회에서 참으로 자신을 알 수 있다면, 그런 사람이야말로 진실로 나를 사랑하는 사람이다. 다시 말해서, 민간의 밥을 먹지 않고는 민간의 고통을 잘 모른다는 것이다. 이 말을 어떻게 생각하느냐? 최종적으로 나는 모든 사람에게 형벌 속에서 자신을 알게 하고, 형벌 속에서 즐겁게 웃고 노래하게 할 것이다. 정말 나를 만족게 할 자신이 있느냐? 그렇다면 너희는 어떻게 실천할 것이냐? 앞으로 각 교회의 사무적인 일은 본 교회 내의 적합한 사람이 처리하고 ‘사도’는 교회 생활만 한다. 이것을 두고 ‘생활 체험’이라고 하는 것이다. 알겠느냐?

인간 세상에 형벌이 본격적으로 임하기 전에 나는 먼저 사람에게 ‘영접 사역’을 하여 모든 사람이 최후에 나를 만족게 하도록 한다. 물러가는 사람일지라도 고통받은 후, 증거한 후에 나가야 하며, 그렇지 않으면 나는 용서하지 않는다. 이것은 사람의 거스름을 용납하지 않는 나의 성품, ‘말하는 것은 반드시 이루는’ 나의 성품을 보여 주는 것이다. 이로써 “말씀하면 반드시 책임지고, 책임지는 이상 반드시 이루며, 이루어진 것은 반드시 영원까지 지속된다.”라는 내 말이 이루어진다. 내 말이 입에서 나오는 즉시 내 영이 움직이기 시작한다. 누가 감히 손에 쥔 ‘장난감’을 함부로 갖고 놀겠느냐? 사람은 다 순순히 착실하게 내 형벌을 받아야 한다. 누가 벗어날 수 있겠느냐? 나 외에 또 길이 있겠느냐? 오늘 내가 너를 지상에 있게 하면 너는 환호하고, 내일 너를 천상에 있게 하면 너는 찬양하고, 모레 너를 지하에 있게 하면 너는 형벌을 받는다. 이 모든 것이 내 사역의 필요에 따른 것이 아니겠느냐? 누가 화를 입든 그것은 내 필요에 따른 것이 아니겠느냐? 누가 복을 받든 그것 역시 내 필요에 따른 것이 아니겠느냐? 너희는 예외라도 되느냐? 내 필요를 위해, 내 뜻을 위해 땅에 있는 백성으로서 어떻게 해야겠느냐? 입으로는 내 거룩한 이름을 찬양하면서 속으로는 나를 증오하는 것이겠느냐? 나를 위해 사역하고 내 마음을 만족게 하며, 나아가 자신을 알고 큰 붉은 용을 저버리는 것, 이는 결코 간단한 사역이 아니므로 반드시 대가를 치러야 한다. 내가 말한 ‘대가’를 너희는 어떻게 이해하느냐? 이것에 대해 내가 먼저 말하지는 않겠다. 내가 사람에게 직접 답을 주는 것이 아니라 모든 사람에게 스스로 생각해 보게 한 후 자신의 행동으로 내 질문에 실제적으로 답하게 하겠다. 이를 할 수 있겠느냐?

1992년 4월 27일

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