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말씀이 육신에서 나타남

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제30편 말씀

나는 사람들 가운데서 사람의 패역을 총결한 적이 있고, 사람의 연약도 총결한 적이 있다. 그러기에 나는 사람의 연약을 체험하며 살핀 적이 있었고, 사람의 패역을 알고 있었다. 나는 인간 세상에 오기 전에 일찍이 인간 세상의 온갖 고초를 알고 있었다. 그러므로 사람이 할 수 없는 것을 나는 오히려 할 수 있고, 사람이 말할 수 없는 것을 나는 오히려 말할 수 있을 뿐만 아니라 자유자재로 활용할 수 있다. 이것이 바로 나와 사람의 서로 다른 점이 아니냐? 이것은 뚜렷한 차이가 아니냐? 설마 나의 일을 혈기에 속한 사람이 해낼 수 있단 말이냐? 설마 내가 피조물과 동류란 말이냐? 사람은 전에 나를 사람과 ‘같은 부류’에 놓았는데, 이것은 사람이 나를 알지 못한 연고가 아니겠느냐? 왜 나는 사람들 가운데서 지극히 높아질 수 없고 낮아져야 하겠느냐? 왜 인류는 계속 나를 저버리고 또 나의 이름을 전파하지 못하느냐? 내 마음은 몹시 슬프지만 사람이 어찌 알 수 있겠느냐? 사람이 어찌 볼 수 있겠느냐? 사람은 나의 일을 자기의 종신대사처럼 대하지 않았기 때문에 모든 사람이 다 혼미하게 되었는데, 마치 방금 ‘수면제’를 먹은 듯하다. 내가 사람을 부를 때에도 사람은 그저 ‘꿈속’에 있을 뿐이다. 그러므로 사람은 나의 모든 행사를 계속 모르고 있다. 오늘날도 많은 사람들은 여전히 깊은 잠에 빠져 있다. 하나님 나라의 축가가 울려 퍼질 때에야 사람들은 게슴츠레한 눈을 뜨게 되는데, 마음속에는 우울함을 좀 띠고 있다. 내가 형벌의 지팡이로 인간 세상을 칠 때에도 사람은 여전히 주의를 조금밖에 기울이지 않는데, 마치 사람의 운명이 바닷모래처럼 가치가 전혀 없는 듯하다. 비록 많은 사람들이 조금 알아차렸을지라도 나의 발걸음이 어디까지 운행되었는지는 여전히 모른다. 사람은 내 마음 더듬기를 중요시하지 않기 때문에 늘 사탄에게 묶여 해방받지 못한다. 나는 만유 위에서 운행하고 있고 또한 만유 가운데서 생활하는 동시에 만인의 마음속에서 ‘주역’을 맡고 있다. 이런 까닭에 사람은 나를 ‘다른 눈길로 대하면서’ ‘비범한 자’로 여기거나 ‘측량할 수 없는 자’로 여긴다. 그리하여 나에 대한 사람의 신뢰는 하루하루 강해진다. 나는 전에 셋째 하늘 위에 누워 전 우주 위아래의 사람과 사물을 관찰한 적이 있다. 내가 편안히 잠잘 때는 사람도 나의 ‘휴식’을 방해할까 봐 모두 조용해지고, 내가 잠에서 깨어날 때는 사람도 갑자기 활기차게 움직이기 시작하는데, 오로지 나의 기쁨만 사는 사역을 하고 있는 듯하다. 땅에 있는 사람들이 나에 대한 태도가 바로 이렇지 않으냐? 지금의 사람이 어느 누가 하늘과 땅의 나를 하나로 보느냐? 어느 누가 하늘의 나를 높이 보지 않겠느냐? 어느 누가 땅에 있는 나를 얕보지 않겠느냐? 왜 사람은 늘 나를 사분오열시키느냐? 왜 사람은 언제나 나를 두 가지 태도로 대하느냐? 땅에 있는 성육신 하나님이 하늘에서 만유를 주관하는 하나님이 아니겠느냐? 하늘에 있는 내가 오늘날은 땅에도 있지 않느냐? 왜 사람은 나를 보았음에도 나를 알지 못하느냐? 왜 하늘과 땅의 차이가 이렇게도 큰 것이냐? 이런 것은 사람이 파고들 만한 가치가 있지 않으냐?

사람은 내가 일을 할 때, 내가 발하는 음성에 언제나 ‘양념’을 넣으려고 한다. 마치 사람의 후각이 나보다 더 예민한 듯하고, 사람의 입맛이 너무 강한 듯하며, 또 내가 사람의 필요를 몰라 사람에게 ‘수고’를 끼쳐 나를 위해 나의 사역을 ‘보충’하게 해야 하는 듯하다. 나는 일부러 사람의 적극성에 타격을 주려는 것이 아니라, 사람이 나를 알아가는 기초에서 자신을 순결하게 하라는 것이다. 사람에게 결여된 것이 너무나 많기 때문에, 나는 사람이 그래도 많은 공을 들여 자신의 부족한 점을 보완하고 나의 마음을 만족게 할 것을 ‘건의’한다. 사람은 전에 관념으로 나를 인식한 적이 있었지만 전혀 모르고 있다. 그러므로 사람은 모래흙을 황금같이 귀하게 여기는 듯하다. 내가 사람에게 일깨워 줄 때 사람은 일부만 내버린다. 하지만 잃어버린 일부를 금은보화로 바꾸어 가지지 않고 계속해서 손에 남아 있는 부분을 누리고 있다. 그래서 사람은 늘 내 앞에서 겸손하고 인내하지만 나와 합할 수 없는 것이다. 그것은 사람의 관념이 너무나 많기 때문이다. 그리하여 나는 사람이 모두 나와 함께 지내고 더 이상 나와 헤어지지 않도록, 사람의 소유소시를 전부 다 ‘쟁탈’하여 아득히 먼 곳에 던져 버리기로 작심하였다. 나의 역사 때문에 사람은 나의 뜻을 깨닫지 못하고 있다. 어떤 사람은 내가 두 번째로 사역을 끝마치면 자기를 ‘지옥’에 처넣을 것이라고 여기고, 어떤 사람은 내가 또 ‘방식’으로 말하기 시작한다고 여긴다. 많은 사람들은 모두 ‘두려워 벌벌 떨고’ 있는데, 내가 사역을 끝마쳐 사람에게 의탁할 곳이 없게 할까 봐 매우 두려워하고, 내가 다시 사람을 버릴까 봐 매우 두려워한다. 사람은 언제나 낡은 관념으로 나의 새로운 사역을 가늠한다. 나는 사람이 나의 사역 방식을 더듬어 낸 적이 없다고 말했는데, 설마 이번에는 사람이 ‘크게 실력을 과시했단’ 말이냐? 사람의 옛 관념이 바로 나의 사역을 방해하는 무기가 아니냐? 내가 사람에게 음성을 발하여 말할 때, 내가 사람을 ‘눈에 들어할까 봐’ 매우 두려워 사람은 늘 나의 눈길을 피한다. 그러므로 사람은 모두 머리를 숙이고 있는데, 마치 나의 ‘검열’을 ‘받고 있는’ 듯하다. 이것은 사람의 관념으로 초래된 것이 아니냐? 왜 내가 오늘날까지 낮추어도 사람은 여전히 알아차리지 못하느냐? 설마 내가 사람에게 부복해야 한단 말이냐? 나는 하늘에서 땅에 왔고, 지극히 높은 곳에서 은밀한 곳에 내려왔으며, 또 사람들 가운데 와서 나의 소유소시를 다 사람에게 나타내 보여 주었다. 나의 말은 의미심장하고 간곡한데, 누가 나의 소시와 나의 소유를 본 적이 있느냐? 설마 내가 지금도 여전히 사람을 향해 숨어 있단 말이냐? 왜 나는 사람의 얼굴을 보기 어려우냐? 사람의 사역이 ‘바쁘기’ 때문이냐? 내가 ‘본연의 일을 하지 않고’ 사람이 오히려 ‘인재가 되기를 추구하기’ 때문이냐?

사람은 마음속으로 하나님은 어쨌든 하나님이니 쉽게 접촉할 수 없고, 사람은 어쨌든 사람이니 함부로 ‘방탕’해서는 안 된다고 생각한다. 그러나 사람의 행위는 여전히 내 앞에 가져올 수 없는데, 설마 나의 요구가 너무 높단 말이냐? 설마 사람이 너무나 ‘연약’하단 말이냐? 왜 사람은 언제나 나의 요구 기준을 먼 곳에서 ‘눈을 들어 바라보기만 하느냐’? 정말로 사람이 이를 수 없느냐? 나의 요구는 단지 사람의 ‘체격’에 따라 계산된 것일 뿐이다. 그러므로 사람의 분량을 넘어선 적이 없다. 하지만 그럴지라도 사람은 여전히 나의 요구 기준에 이르지 못한다. 나는 얼마나 많이 사람들 가운데서 저버림을 당했는지 모르고, 얼마나 많이 사람에게서 조롱하는 눈빛을 받았는지 모른다. 마치 내 몸에 가시가 잔뜩 돋아나 사람을 질색하게 하는 것 같다. 그러므로 사람은 모두 나를 싫어하며 내가 너무나 무가치하다고 여긴다. 이렇게 나는 사람에게 이리저리 떠밀려 다니게 되었는데, 얼마나 많이 사람이 나를 헐값으로 사들였는지 모르고 또 얼마나 많이 내가 사람에게 비싼 값으로 팔려 나갔는지 모른다. 그러므로 오늘 ‘이 지경’에 처하게 된 것이다. 마치 사람이 여전히 나를 이용할 생각을 하고, 많은 사람들이 아직도 나를 판매하여 수억 달러의 ‘이윤을 얻으려고’ 하는 것 같은데, 그것은 사람이 나를 전혀 귀하게 여긴 적이 없기 때문이다. 마치 나는 사람 간의 왕래에 ‘매개물’이 된 듯하고, 마치 나는 사람 간의 전쟁에 사용되는 ‘핵무기’가 된 듯하며, 마치 나는 사람 간에 체결한 ‘평화 조약’이 된 듯하다. 그러므로 한마디로 말해, 나는 사람의 마음에 한 푼어치의 가치도 없는, 있어도 되고 없어도 되는 ‘가정용품’이다. 하지만 나는 그로 인해 사람을 정죄하지 않는다. 나는 단지 사람을 구원하고 있을 뿐이다. 나는 계속 사람을 긍휼히 여기고 있다.

사람은 모두 내가 언젠가 사람을 지옥에 밀어넣게 되면 내 마음이 ‘시원’해진다고 여기는데, 마치 내가 전문적으로 ‘지옥’과 거래하는 것처럼, 또 마치 내가 인신매매를 하는 ‘전문 부서’처럼, 마치 내가 사람을 유괴하는 전문가처럼 사람을 손에 넣은 다음 비싼 값으로 판매한다고 여긴다. 사람이 입으로는 말하지 않아도 속으로는 다 이렇게 여긴다. 비록 사람이 나를 사랑할지라도 모두 ‘몰래 사랑한다’. 설마 나의 그렇게 큰 대가와 그렇게 많은 심혈로 사람에게서 겨우 이 정도의 ‘사랑’밖에 얻을 수 없단 말이냐? 사람은 모두 ‘사기꾼’이고, 나는 늘 사기를 당하는 배역만 맡고 있다. 내가 너무 정직하고 무던한 것 같은데, 사람은 일단 이 약점을 발견하고 나면 계속 나를 속인다. 내 입에서 나오는 말은 사람을 사지에 몰아넣는 것이 아니고, 사람에게 함부로 죄를 덮어씌우는 것도 아니라 사람의 실정이다. 아마 어떤 말은 너무 ‘과장’되었을지 모르나 나는 그저 사람들이 많이 ‘양해’해 주기만을 ‘구한다’. 내가 사람의 말에 그리 ‘정통’하지 않기 때문에 많은 부분에서 사람의 요구를 만족시킬 수 없다. 아마 어떤 말은 사람의 마음을 ‘찔렀을지도’ 모른다. 그러므로 나는 그저 사람이 나를 ‘너그럽게’ 봐주기만을 ‘구한다’. 내가 사람의 ‘처세 철학’에 그다지 능하지 않고 방식을 강구하여 말할 줄도 모르기 때문에 얼마나 많은 말이 사람의 ‘초라한’ 부분을 끄집어냈는지 모른다. 아마 어떤 말은 사람의 병의 근원에 대해 언급하고 병의 증상을 폭로했을 것이다. 그러므로 나는 사람에게 그래도 내가 조제한 약을 몇 알 먹어 보는 것이 좋겠다고 권고한다. 왜냐하면 나는 사람을 해할 마음이 전혀 없고, 게다가 이 약은 전혀 부작용이 없기 때문이다. 아마 어떤 말은 그리 ‘실제적’이지 않겠지만 나는 사람이 너무 ‘조급해하지’ 말기를 ‘바란다’. 내가 동작이 ‘민첩’하지 못하기 때문에 비록 말은 있어도 사실은 없다. 그러기에 사람은 수고스럽겠지만 나에 대해 ‘인내’해 주길 바란다. 이런 말들이 사람에게 도움이 된 적이 있느냐? 나는 사람이 모두 이 말에서 뭔가 좀 얻을 수 있기를 바란다. 늘 나로 헛되이 입만 아프게 할 수는 없겠지!

1992년 4월 9일

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① 소유소시(所有所是): 하나님이 주신 본능.

② 소유소시(所有所是): 하나님의 생명 성품이 포함된 각종 실제.

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