하나님의 나타나심을 찾는 분들을 환영합니다!

말씀이 육신에서 나타남

색상

테마

폰트

크기

줄 간격

페이지 너비

검색결과 0개

관련된 검색 결과가 없습니다.

`

제107편 말씀

나의 말이 한 지경에까지 심각할 때는 다수의 사람들이 모두 나의 말로 인해 물러갈 것이다. 바로 이때는 뭇 장자를 나타낼 때이다. 나는 내가 손발을 움직이지 않고 단지 나의 말만으로 모든 것을 성취한다고 말한다. 나는 나의 말로 내가 증오하는 모든 자들을 훼멸하고 또한 나의 말로 나의 뭇 장자를 온전케 한다(나의 말을 발할 때는 바로 일곱 우레가 음성을 발할 때이고 동시에 또 나와 뭇 장자가 형상을 바꾸어 영계에 들어갈 때이다). 내가 나의 영이 친히 역사한다고 말한 것은 바로 나의 말이 모든 것을 성취한다는 것을 가리킨다. 이로부터 나의 전능의 소재(所在)를 충분히 알 수 있다. 그리하여 더욱더 내가 매 마디 말을 하는 목적과 내가 매 마디 말을 하는 용도를 보게 된다. 나는 나의 인성 안에서 한 매 마디 말은 다 나의 한 방면의 창현(彰顯)이라고 말한 적이 있다. 그러므로 내가 정상 인성 안에서 한 말을 확정하지 못하고 진실로 믿지 못하는 자는 다 내게서 쫓아낼 것이다! 내가 나의 정상 인성은 나의 완전한 신성의 불가결한 한 방면이라고 거듭 강조했어도 많은 사람들이 여전히 나의 완전한 신성만 중요시하고 나의 인성을 등한시하는데, 눈이 멀었다! 내가 너의 관념에 부합되지 않고 나 이 사람이 너의 하나님과 부합되지 않는다고 말하는데 이런 사람이 나의 나라에 존류할 수 있겠느냐? 나는 단번에 너를 밟아죽인다! 다시 거역해 봐라! 다시 제멋대로 해 봐라! 내가 웃는 것이 너의 관념에 부합되지 않고 내가 말하는 것이 너의 귀에 거슬리고 내가 일하는 것이 너에 대해 이득이 없다는 것이냐? 다 너의 것대로 한다면 이것이 바로 하나님이냐? 이런 사람이 아직도 나의 집에 있고 싶어 하고 아직도 나의 나라에서 복을 받고 싶어 하느냐? 네가 공상하는 것이 아니냐? 어디에 이런 좋은 일이 있는가! 나에게 순복하지 않으려 하면서도 나에게서 복을 받으려 하는데 내가 너에게 알린다. 망상하지 말라! 하나님 나라에 들어가 복을 받는 자는 반드시 내가 사랑하는 사람이어야 한다고 내가 이미 여러 번이나 말했었다. 내가 무엇 때문에 이런 말을 강조하려 하는지, 누가 속으로 무엇을 생각하는지를 나는 다 알고 있고 다 이해하고 있다. 내가 일일이 분명히 밝힐 필요 없이 다 나의 심판의 말로 인해 원형을 드러낼 것이고 다 나의 심판대 앞에서 머리를 싸쥐고 통곡할 것인데, 이것은 환히 밝혀져 있는 사실이니 아무도 바꿀 수 없다! 최후에 가서 나는 그들을 차례로 무저갱에 들어가게 할 것인데, 이것은 내가 마귀 사탄을 심판함에 있어서 마지막에 이루게 되는 효과이다. 반드시 심판으로, 행정으로 각 사람을 대해야 하는데, 이것이야말로 내가 사람을 형벌하는 수법이다. 이것에 대해 너희는 진실한 깨달음이 있느냐? 나는 사탄에게 이유를 따지지 않고 다만 나의 철장으로 호되게 때려 그것으로 하여금 반죽음이 되게 하고 그것으로 하여금 입으로 끊임없이 용서를 빌게 할 뿐이다. 그러므로 사람이 나의 심판의 말을 볼 때는 아예 요령을 찾을 수 없지만 내가 보기에는 매 조목, 매 마디 말은 다 나의 행정을 집행하고 있는 것이다. 이것은 환히 밝혀져 있는 사실이다.

오늘 심판을 언급한 이상, 심판대와 관련된다. 이전에 너희도 늘 그리스도 심판대 앞의 심판을 받아들이겠다고 말하였다. 심판에 대해서는 너희가 얼마간 알지만 심판대에 대해서는 너희가 상상해 내지 못한다. 혹시 어떤 사람은 심판대는 하나의 물질품이고 사람이 상상한 큰 탁자나 사람이 상상한 세상의 심판대로 여길 것이다. 물론, 이번의 해석 중에서 나는 너희가 말한 것을 부인하지는 않지만 사람의 상상 속의 것들은 나에게 있어서는 여전히 예표의 뜻이 있다. 그러므로 사람의 상상은 나의 본뜻과는 여전히 천지차다. 사람의 관념 속에서는 심판대 앞에서 많은 사람들이 땅에 엎드려 머리를 감싸쥐고 통곡하고 용서를 빈다는 것인데, 사람이 이 정도까지 생각할 수 있는 것은 이미 최고봉에 이른 것이어서 사람에게 있어서 더 이상 생각해 낼 수가 없다. 그러면 도대체 무엇이 심판대이냐? 내가 심오한 비밀을 밝히기 전에 너희는 반드시 너희가 이전에 생각한 것을 다 부인해야 한다. 이래야 나의 목적을 이룰 수 있고 이 방면에서 너희의 관념을 제거하고 너희의 사유를 제거할 수 있다. 내가 말할 때 너희는 반드시 시시로 유의해야지 절대로 소홀히 해서는 안 된다. 나의 심판대는 창세 이래부터 설립되었는데, 역세역대의 많은 사람들이 나의 심판대 앞에서 죽었고 또한 많은 사람들이 나의 심판대 앞에서 일어나 또다시 살아났다. 시작부터 끝까지 나의 심판이 영원히 정지되지 않기에 나의 심판대도 영원히 존재한다고 말할 수도 있다. 심판대를 언급하기만 하면 사람으로서는 모두 얼마간의 두려움이 생긴다. 물론, 위에서 서술한 말 중에서 너희는 무엇을 심판대라고 하는지 아예 모른다. 심판대는 심판과 병존하는 2가지 서로 다른 물질이다(물질이라 해서 결코 물품이 아니라 말씀을 가리켜 말하는 것인데, 사람에게 있어서 아예 보이지 않는다). 심판은 나의 말이다(엄하든지 아니면 부드럽든지 다 나의 심판 중에 포함된다. 그러므로 나의 입에서 나온 말은 다 심판이다). 이전에 사람은 나의 말을 몇 부류로 나누었는데, 심판의 말씀이 있고 온유한 말씀이 있고 생명을 공급하는 말씀이 있다는 것이다. 오늘, 내가 너희에게 명확히 밝히는데, 심판과 나의 말은 서로 관련되는 것이다. 다시 말해서, 심판이 나의 말이고 나의 말이 심판이니 절대 나누어 말해서는 안 된다. 사람의 상상 속에서는 엄한 말씀이면 심판이라고 여기지만 사람은 일부분만 깨달았을 뿐이다. 내가 한 말이라면 바로 심판이다. 심판이 시작된다고 이전에 말한 것은 나의 영이 정식으로 각처에서 역사하여 나의 행정을 집행하기 시작한다는 것을 가리킨다. 이 말 가운데의 심판은 실제에 비추어 말한 것이다. 지금 나는 심판대를 해석하겠다. 왜 내가 심판대는 태고부터 영원까지 줄곧 존재한다고 말하느냐? 또한 심판과 병행하는 것이라고 말하느냐? 심판에 대한 해석 중에서 너희는 어느 정도 알았느냐? 심판대는 바로 나 이 사람을 가리켜 말한 것이다. 태고부터 영원까지 나는 줄곧 음성을 발하고 말을 하는데, 나는 영원히 생존하는 분이다. 그러므로 심판대와 심판은 영원히 공존한다고 한다. 이제는 투득했겠지! 사람의 상상 속에서는 나를 물품으로 대하지만 이 방면에서 나는 결코 너희를 책망하지 않고 너희의 죄를 정하지 않는다. 오로지 너희가 순복하는 마음으로 나의 계시를 받아들일 수 있으면 되고 또한 그중에서 내가 모든 것을 포함한 하나님 자신임을 인식하기만을 바란다.

나의 말은 사람에게 있어서 조금도 갈피를 잡지 못하고 나의 발자취는 사람에게 있어서 찾지 못하며 나의 뜻은 사람에게 있어서 찾지 못한다. 그러므로 오늘 너희가 이 지경에 처한 것은(나의 계시를 받고 그 속에서 나의 뜻을 찾을 수 있고 그 속에서 나의 발자취를 따를 수 있는 것) 전적으로 나의 기묘한 행사이고 나의 은총과 긍휼이다. 어느 날에 이르러 더욱더 너희로 하여금 나의 지혜를 보고 나의 손이 한 것을 보고 나의 사역의 기묘를 보게 할 것인데, 그때면 나의 전체 경영 계획의 청사진을 철저히 너희들 눈앞에 나타낸다. 온 우주 세계 가운데 날마다 나의 행사의 기묘한 일부분 창현이 있는데 모두 나의 경영 계획을 이루기 위해 힘을 쓴다. 철저히 드러낼 때가 되면 너희는 내가 어떤 사람을 안배해 힘쓰게 했는지, 어떤 사람을 안배해 나의 뜻을 이루게 했는지, 내가 사탄을 이용해 무엇을 하게 했는지, 나 자신이 친히 무엇을 했는지, 어떤 사람이 애곡하는지, 어떤 사람이 이를 가는지, 어떤 사람이 멸망하는지, 어떤 사람이 침륜되는지를 보게 된다. 멸망은 유황불 못에 던지는 대상을 가리키고 철저히 불살라버리며 침륜은 무저갱에 던져 영원토록 연단하는 것을 가리킨다. 그러므로 멸망과 침륜이 큰 차이가 없다고 여기지 말라. 전혀 반대이며 양자는 크게 다르다. 오늘 나의 이름 안에서 나간 힘쓰는 자에 대해서는 침륜이고 나의 이름 이외에 있는 자는 멸망의 대상이다. 그러므로 침륜되는 자로 하여금 내가 심판한 후 나를 영원히 찬미하게 한다는 것이다. 하지만 이 사람들은 영원히 나의 형벌에서 벗어나지 못하고 영원히 나의 관할을 받는다. 무저갱은 사람을 형벌하는 나의 손이라고 말하는 까닭이 바로 여기에 있다. 하지만 나는 또한 모든 것이 또 다 나의 손에 있다고 말한다. 설령 무저갱이 사탄의 권세를 가리킨다고 말할지라도 사람을 형벌하는 나의 손에 있다. 그러므로 모든 것이 다 나의 손에 주관되어 있다고 하는데, 전후는 결코 모순되는 것이 아니다. 나는 말을 함에 있어서 결코 함부로 말하지 않고 다 적당하고 다 서로 이어진다. 절대 근거 없이 날조하고 함부로 말하는 것이 아니니 사람마다 나의 말을 믿어야 한다. 이후에는 이런 것 때문에 너희가 고통받을 것이고 나의 말로 인해 얼마간의 사람들이 냉담하고 낙심하고 실망하고 통곡하고 눈물을 흘리는데, 별의별 사람이 다 있다. 어느 날이 되어 내가 증오하는 사람이 다 물러가면 나의 큰 공을 이룬 것이다. 이후에 많은 사람들이 뭇 장자로 인해 쓰러지고 나중에 한 발짝씩 물러갈 것이다. 다시 말하자면 나의 집이 점점 성결해지고 가지각색의 마귀들이 점차 물러가는데, 나의 곁에서부터 아무 말도 없이, 아무런 불평도 없이, 고분고분 물러가는 것이다. 그 후에 나의 뭇 장자를 모두 나타내고 나는 다음 단계 사역을 시작한다. 그때라야 뭇 장자가 나와 함께 왕이 되어 전 우주를 장악할 수 있는데, 이것은 나의 사역 절차이고 나의 경영 계획의 중요한 일환이다. 실수하지 않도록 절대 소홀히 해서는 안 된다.

나의 말을 너희에게 나타낼 때는 내가 역사하기 시작할 때이다. 나의 말은 한마디도 허사가 되지 않는다. 내가 보기에는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은데, 너희는 어떻게 보느냐? 너희의 시간 관념은 나와 크게 다르다. 왜냐하면 나는 우주 세계를 장악하는 분이고 나는 모든 것을 성취하는 분이기 때문이다. 내가 역사하는 것은 하루 하루이고 한 걸음 한 걸음이고 또 한 단계 한 단계이며 또한 나의 사역의 발걸음은 일분일초도 정지하지 않고 시각마다 하고 있다. 창세 이래 나의 말은 중단되지 않았고 줄곧 말하고 있다. 나는 줄곧 음성을 발하고 있는데 오늘도 여전히 이러하고 이후에도 여전히 바뀌지 않는다. 하지만 나의 시간은 순서 있게 안배하여 조금도 혼란스럽지 않다. 무엇을 해야 할 때면 그것을 하며(나에게 있어서 모든 것이 해방을 얻고 모든 것이 자유를 얻는다) 나의 역사의 절차를 조금도 교란하지 않는다. 나는 나의 집의 각 사람을 안배할 수 있고 세상의 각 사람을 안배할 수 있다. 하지만 나는 조금도 분주하지 않다. 왜냐하면 나의 영이 역사하고 있고 나의 영이 각처에 충만하기 때문이다. 내가 유일한 하나님 자신이고 온 우주 세계가 다 나의 손에 있기에 나의 전능을 충분히 볼 수 있고 나의 지혜를 충분히 볼 수 있으며 나의 영광이 온 우주 공간에 충만하다는 것을 충분히 볼 수 있다.

이전 말씀:제106편 말씀

다음 말씀:제108편 말씀

추천 내용