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제24편과 제25편

이틀간의 말씀을 자세히 들여다보지 않으면 아무 문제도 발견하지 못할 것이다. 사실 그 이틀간의 말씀은 하루에 해야 할 말씀이었다. 하지만 하나님은 분량을 이틀로 나누어 말씀했다. 즉, 그 이틀간의 말씀은 하나의 총체적인 말씀인 것이다. 그러나 사람이 더 쉽게 받아들일 수 있도록 하나님은 이틀로 나누어 말씀함으로 사람에게 숨 돌릴 기회를 주었다. 이는 사람에 대한 하나님의 배려이다. 하나님의 모든 사역에서 모든 사람은 ‘자기 자리에서’ 자기 역할을 하고, 자기 본분을 이행한다. 천사의 영을 가진 사람이 협력하고 있을 뿐만 아니라 마귀의 영을 가진 사람도 ‘협력’하고 있고, 모든 사탄의 영 또한 ‘협력’하고 있다. 하나님의 말씀 속에서 하나님의 뜻을 알고, 사람에 대한 하나님의 요구를 볼 수 있는데, “나의 형벌은 모든 사람에게 임하지만, 또 모든 사람을 멀찍이 피해 가기도 한다. 모든 사람의 모든 삶 속에 나에 대한 사랑과 증오가 가득하다.”라는 말씀에서 하나님이 형벌로 모든 사람을 위협하여 하나님에 대해 어느 정도 알게 한다는 것을 알 수 있다. 사탄에 의해 패괴되었기 때문에, 또 천사의 연약함 때문에 하나님은 말씀으로 사람을 ‘형벌’할 뿐 결코 행정으로 형벌하지는 않는다. 이는 창세부터 지금까지 이어진, 천사와 모든 사람에 대한 하나님의 역사 원칙이다. 천사는 원래 하나님께 속하기 때문에 언젠가는 반드시 하나님나라의 백성이 되어 하나님의 보살핌과 보호를 받게 될 것이다. 천사 이외의 사람 역시 각 부류대로 나뉘는데, 사탄에게 속한 온갖 악령은 모두 형벌을 받고, 영이 없는 사람은 모두 아들들과 백성들의 다스림을 받는다. 이것은 하나님의 계획이다. 그렇기에 일찍이 하나님은 “설마 나의 날이 왔을 때가 사람이 죽을 때이겠느냐? 나의 나라가 모습을 갖췄을 때 설마 내가 사람을 몰살시키겠느냐?”라고 말씀했다. 이것은 간단한 질문이지만 하나님이 전 인류의 결말을 드러내는 말이다. 하나님이 올 때가 바로 ‘전 우주의 사람을 십자가에 거꾸로 못 박을’ 때이다. 하나님이 만인 앞에 나타나는 목적이 바로 형벌의 방식으로 모든 사람에게 하나님의 존재를 알게 하는 것이다. 하나님이 땅에 임할 때가 바로 마지막 때이자 땅의 나라가 가장 혼란스러운 때이기 때문에 하나님은 “내가 땅에 임했을 때, 칠흑 같은 어둠이 땅을 뒤덮고 있었으며, 사람은 모두 ‘깊이 잠자고’ 있었다.”라고 말씀했다. 그렇기에 오늘날 성육신 하나님을 아는 사람은 손에 꼽을 정도이며 거의 전무하다고 할 수 있다. 마지막 시대이기 때문에 실제 하나님에 대해 진실로 아는 사람은 아무도 없고, 다들 겉핥기 식으로만 ‘인식’하고 있다. 바로 이런 이유로 모든 사람이 고통의 연단 속에서 살고 있는 것이다. 사람이 연단에서 벗어날 때가 바로 형벌받기 시작할 때이며, 또한 하나님이 만인 앞에 나타나 사람에게 직접 보여 줄 때이다. ‘성육신 하나님으로 인해’ 사람은 이미 재난에 빠져 스스로 벗어날 수 없게 되었다. 이는 하나님이 큰 붉은 용에게 내린 징벌이자 하나님의 행정이다. 봄이 오고 꽃이 필 때, 하늘 아래에 녹색 물결이 펼쳐질 때, 땅에 있는 모든 것이 다 준비됐을 때, 모든 사람과 사물은 점차 하나님의 형벌 속으로 들어가게 된다. 그때가 되면 땅에서의 모든 사역은 끝나고, 그때부터 하나님은 땅에서 사역하지도, 땅에서 살지도 않을 것이다. 하나님의 대업이 이루어졌기 때문이다. 남은 시간도 얼마 없는데 설마 육적인 것을 떨쳐 버릴 수 없단 말이냐? 어떤 사물이 사람과 하나님 사이의 사랑을 막을 수 있겠느냐? 어떤 사람이 하나님과의 사랑을 갈라놓을 수 있겠느냐? 부모겠느냐? 남편이겠느냐? 아내겠느냐? 자매겠느냐? 고통의 연단이겠느냐? 양심의 느낌이 사람 안에 있는 하나님의 형상을 지워 버릴 수 있단 말이냐? 사람이 사람에게 빚지는 일, 사람이 사람에게 하는 모든 행동이 사람이 하는 것이란 말이냐? 사람이 메울 수 있는 것이란 말이냐? 누가 자기 자신을 보호할 수 있느냐? 사람이 스스로 자신에게 공급할 수 있단 말이냐? 누가 삶의 강자냐? 누가 ‘나’를 떠나 홀로 살아갈 수 있느냐? 왜 하나님은 모든 사람에게 거듭 자아 반성 하라고 했겠느냐? 왜 하나님이 “누구의 ‘고충’이 스스로 만들 수 있는 것이더냐”라고 했겠느냐?

지금 온 우주 아래는 칠흑 같은 밤에 빠져 있고, 사람은 무감각하고 우둔하다. 하지만 시곗바늘은 일분일초도 쉬지 않고 계속 앞으로 가고 있고, 지구, 태양, 달의 운행은 점점 더 빨라지고 있다. 사람은 그날이 그리 멀지 않다고, 자기 최후의 날이 바로 눈앞에 있는 것 같다고 여긴다. 사람은 자신의 ‘죽을 때’를 위해 끊임없이 모든 것을 준비하고 있다. ‘죽음’의 날에 쓸 수 있도록 말이다. 그렇지 않으면 평생 헛산 것이 될 테니 후회하지 않겠느냐? 하나님이 세상을 멸하는 것은 각국의 내정을 변화시키는 데서부터 시작되고 그것으로 정변이 일어난다. 이로써 온 우주의 사람을 동원시켜 봉사하게 하는 것이다. 큰 붉은 용이 똬리를 틀고 있는 곳이 바로 시범지이다. 내부는 이미 와해되고, 내정은 심히 혼란스러우며, 다들 자기방어를 하며 ‘달나라’로 도망갈 준비를 하고 있지만 어찌 하나님의 지배에서 벗어날 수 있겠느냐? “자신이 빚은 쓴잔을 자신이 마신다”라는 하나님의 말씀처럼 내란이 벌어질 때는 하나님이 땅을 떠나는 때이다. 하나님은 큰 붉은 용의 나라에 ‘체류’하지 않고, 즉각 땅에서의 사역을 끝낼 것이다. ‘시간은 쏜살같이 흐르니 남은 시간이 그리 많지 않다.’고 말할 수 있다. 하나님의 말투에서 하나님은 전 우주에 있는 모든 사람의 결말을 전부 말했지만 다른 것은 알려 주지 않는다는 것을 알 수 있다. 이는 하나님이 사람에게 드러내 보인 것이다. 하나님은 사람을 만든 목적으로 말미암아 이렇게 말씀했다. “내 마음속에 사람은 만물의 영장이다. 나는 사람에게 큰 권병을 주어 산속의 초목, 숲속의 동물, 수중의 물고기 등 지상 만물을 다스리게 했다.” 하나님이 사람을 만들 때 사람을 만물의 주인으로 예정했지만, 사람이 사탄에 의해 패괴되었기 때문에 자신의 뜻대로 살지 못하고 있다. 그래서 오늘날 이 세계에 사람과 금수의 구분이 없고, 산과 물이 어지럽게 된 것이다. 이로 인해 “사람의 일생은 한없이 서글프고, 한없이 분주하며, 또 공허와 기쁨이 뒤섞여 있다.”와 같은 상황이 초래되었다. 사람의 삶이 무의미하고, 또한 그게 하나님이 사람을 지은 목적과도 어긋난다. 그래서 온 세상이 혼탁해진 것이다. 하나님이 온 우주를 정리하면 모든 사람이 본격적으로 인생을 경험하기 시작하고, 그제야 의미 있는 인생이 시작된다. 그때 사람은 하나님이 준 권병을 행사하기 시작하고, 정식으로 만물 앞에 주인으로 나타나며, 또한 땅에서 하나님의 인도를 받으며 더는 하나님을 거역하지 않고 하나님께 순종한다. 하지만 오늘날의 사람이 여기에 이르기에는 한참 멀었다. 사람은 늘 하나님에게서 ‘부당 이익을 챙긴다’. 이 때문에 하나님이 “내가 한 일들이 사람에게 다 무익했다는 말이냐?” 등등 일련의 질문을 한 것이다. 이런 질문을 하나님이 하지 않았다면 그만이지만 이렇게 물으니 일부 사람은 서지 못했다. 양심에 걸리는 부분이 있었는데, 그것은 하나님만을 위해서가 아니라 자기 자신을 위한 것이었기 때문이다. 일체의 모든 것이 공허하다. 그렇기에 이들을 비롯해 “각 종교, 각 분야, 각 나라, 각 교파의 사람들은 모두 땅의 공허함을 알고 나를 찾으며, 내가 다시 올 것을 기다리고 있는” 것이다. 모든 사람은 하나님이 재림하여 공허한 옛 시대를 끝내 주길 기대하지만 또 한편으로 재앙에 빠질까 두려워한다. 온 종교계는 곧 황폐해져 아무도 관심을 갖지 않을 것이다. 그들에게는 실제가 없고, ‘하나님’을 믿어도 막막하다고 느낀다. 각 분야의 인사도 흩어지고, 각 나라와 각 교파도 혼란에 빠지기 시작한다. 결국 모든 것이 일반적인 규칙을 벗어나고, 모든 것이 비정상이 되고, 사람도 원래 면모를 드러내게 된다. 그래서 하나님이 “내가 사람을 향해 수없이 ‘부르짖었거늘’ 내게 자비심을 베푼 자가 누가 있느냐? 과연 인간성을 갖추고 사는 자가 누가 있느냐? 사람은 육체를 가지고 살지만 ‘인간성’은 전혀 없다. 설마 동물의 왕국에서 태어나기라도 했단 말이냐?”와 같은 말씀을 한 것이다. 사람들도 변화하고 있고, 그 ‘변화’로 말미암아 각기 부류대로 나뉘게 된다. 이것이 하나님의 말세 사역이자 말세 사역에서 얻고자 하는 성과이다. 하나님이 갈수록 사람의 본질을 더 적나라하게 말한다는 것은 하나님의 사역이 곧 종료된다는 것을 의미한다. 또한 하나님이 사람에게 자신의 모습을 감출수록 사람은 갈피를 못 잡고 더 헤매게 된다. 사람이 하나님의 마음을 헤아리지 않을수록 하나님이 말세에 한 일에 더 신경 쓰지 않을 것이고, 따라서 방해도 하지 않을 것이다. 그러면 하나님은 누구도 경계하지 않을 때 자신이 원하는 사역을 하게 된다. 이것이 지금까지의 하나님의 사역 원칙이다. 사람의 연약함을 생각하지 않을수록 신성이 더 뚜렷하게 나타났다는 의미이고, 따라서 하나님의 날은 더 가까워졌다고 할 수 있다.

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