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말씀이 육신에서 나타남

목차

제18편 말씀에 대한 해석

하나님의 모든 말씀 속에 하나님의 일부분 성품이 포함되어 있고, 하나님의 성품은 말씀 속에서 전부 다 나타낼 수 없다. 그러므로 하나님께 있어서 풍성함이 도대체 얼마나 되는지를 충분히 알 수 있다. 사람이 보는 것, 찾는 것은 어디까지나 유한하고 사람의 능력도 어디까지나 유한하다. 설령 하나님 말씀에 명확히 말했을지라도 사람은 다는 깨달을 수 없다. 이 말씀과 같다. “번개가 번쩍이는 가운데 각종 동물이 원형을 드러냈고, 나의 빛의 비춤 하에 사람은 모두 원래의 거룩함을 회복하였다. 패괴된 옛 세계야! 결국 무너져 더러운 물에 잠겨 물속의 진흙이 되었다!” 모든 말씀 속에는 다 하나님의 소시가 포함되어 있다. 설사 사람이 모두 이 말씀을 알지라도 결코 이 말씀의 함의를 깨달은 적이 없다. 하나님의 눈에는 하나님을 대적한 자라면 모두 하나님의 원수에 속한다. 즉 악령에게 속하는 자는 다 동물에 속한다. 이로부터 교회의 실제 정황을 관찰한다. 인위적인 교훈과 꾸짖음과 채찍질을 거치지 않고 사람의 직접적인 제명이나 인위적인 일부분 행실을 거치지 않고 사람이 명확히 일러주는 것도 거치지 않고 모든 사람은 다 하나님 말씀의 빛 비춤 하에서 자신을 검사하고 있는데, 배 속에 얼마나 많은 병이 있는지 ‘현미경’의 투시하에 다 똑똑히 보인다. 하나님의 말씀에서 각종 영이 다 분류되고 각종 영이 다 원형을 드러내지만 천사에 속하는 영은 더욱더 빛 비춤과 깨우침을 받게 된다. 이래서 하나님이 “원래의 거룩함을 회복하였다”라고 말씀하였는데, 이것은 하나님이 최종에 도달하는 효과에 따라 말한 것이다. 물론 현재는 아직 완전한 데에 이를 수 없는데, 이것은 미리 체험할 뿐이다. 이로부터 하나님의 마음을 알 수 있다. 또한 많은 사람들이 하나님의 말씀에서 넘어지고 모든 사람이 점차 거룩해지는 과정에서 패배되는 것을 충분히 볼 수 있다. 여기에서 말씀한 “물속의 진흙이 되었다”라는 것과 하나님이 불로 세상을 훼멸하는 것은 결코 모순되지 않는다. 이른바 ‘번개’란 하나님의 ‘진노’를 가리킨다. 하나님이 크게 진노할 때 온 세상은 이로 인하여 각종 재난을 겪게 되는데, 마치 화산이 폭발하는 것과 같다. 하늘 위에 올라서면 땅 위에 각종 재해가 하루하루 전 인류에게 다가오는 것을 족히 볼 수 있다. 높은 곳에 서서 바라보니, 땅 위는 마치 지진 전의 각종 광경과 같다. 불과 물이 도처에 흘러들고, 마그마가 도처에 흐르고, 산이 움직이고, 도처에 섬뜩한 빛이 번쩍거리고, 온 세상은 불 속에 잠긴다. 이것이 바로 하나님이 진노를 발하는 광경이고 하나님이 심판할 때이다. 혈기에 속하는 자는 다 벗어나기 어렵다. 그러므로 나라 간의 전쟁이나 사람 간의 싸움으로 전 세계를 훼멸할 필요 없이 전 세계로 하여금 하나님의 형벌의 요람 속에서 ‘자발적으로 누리게’ 한다. 누구도 벗어나기 어렵고, 하나하나 통과한다. 그 후, 전 우주 아래에 다시 새롭게 신성한 광채가 번쩍이고 전 인류가 다시 새로운 생활을 시작하며, 하나님은 전 우주 위에서 안식하고 날마다 전 인류를 축복한다. 하늘 위는 매우 처량한 것이 아니라 창세 이래 없었던 생기를 회복하게 된다. ‘6일’ 때가 바로 하나님이 새로운 생활을 시작할 때이다. 하나님과 사람은 전부 안식에 들어가고 전 우주 아래는 더는 혼탁하지 않고 더는 더럽지 않으며 갱신하게 된다. 그리하여 하나님은 “땅은 더 이상 쥐 죽은 듯 고요하지 않고, 하늘은 더 이상 쓸쓸하지 않다”라고 말씀하였다. 하늘 나라에는 불의가 없고 사람의 감정이 없으며 사람의 모든 패괴 성정이 없다. 사탄의 방해가 존재하지 않기에 ‘사람’은 모두 하나님의 말씀을 깨달을 수 있고, 하늘 위의 생활은 즐거움이 넘치는 생활이며, 하늘 위에 있는 사람은 모두 지혜가 있고 하나님의 존엄이 있다. 땅에서와 하늘에서의 차이로 인해 하늘에 있는 백성은 결코 ‘사람’이라 불리지 않고 하나님께 ‘영’이라 칭함받는다. 이 2가지 표현은 본질적인 차이가 있다. 현재 언급한 ‘사람’은 사탄에게 패괴되었음을 가리키지만 ‘영’은 사탄에게 패괴되지 않았다. 최종에 이르러 하나님은 땅에 있는 사람을 하늘에 있는 영의 속성으로 바꾸는데 다시는 사탄의 방해를 거치지 않는다. 이것이야말로 “나의 거룩이 전 우주 위아래에 두루 미친다”라는 이 말씀의 진실한 함의이다. “땅은 본래 하늘에 속하고 하늘은 또 땅과 이어지며, 사람은 하늘과 땅을 이어 주는 연결 고리이다. 사람의 성결로 인하여, 사람의 갱신으로 인하여 하늘이 더는 땅을 향해 숨기지 않고, 땅이 더는 하늘을 향해 침묵하지 않는다”, 이것은 천사의 영이 있는 사람을 가리켜 말한 것이다. 이 지경에까지 이르면 ‘천사’ 간에 또 평화롭게 지낼 수 있고 원 상태를 회복하여 다시는 육체로 인해 하늘의 위아래 두 부분으로 분리되지 않는다. 땅에 있는 ‘천사’는 하늘에 있는 천사와 서로 소식을 전할 수 있고, 땅에 있는 사람은 하늘 위의 심오한 비밀을 알 수 있으며, 하늘 위에 있는 천사는 인간 세상의 비밀을 알 수 있는데, 하늘과 땅이 하나가 되고 서로 떨어져 있지 않다. 이런 것은 다 국도(國度) 실현의 미경(美景)이고 하나님이 이루려는 것이자 역시 모든 사람과 영이 바라는 것이다. 그러나 종교계의 사람은 이에 대해 조금도 모르고 땅 위에 ‘쓰레기(쓰레기는 죽은 시체를 가리킴)’가 곳곳에 널려 있을지라도 그저 ‘흰 구름을 탄 예수 구주’가 와서 그들의 ‘영혼’을 끌어 올려가기만을 기다리는데 이것이 바로 모든 사람의 관념이 아닌가? 그러므로 하나님은 “종교계야! 어찌 나의 땅에서의 권병으로 인해 멸망하지 않으랴?”라고 말씀하였다. 땅에 있는 자민(子民)이 만들어짐으로 인해 종교계가 따라서 무너지는데, 이것은 하나님이 말씀한 ‘권병’의 진실한 함의이다. 하나님이 말씀한 “어느 누가 나의 날에 나의 이름을 모욕하겠는가? 사람은 모두 나에게 경외의 눈길을 던지며 마음속에서 몰래 나에게 부르짖는다.” 이것은 하나님이 말씀한 종교계가 멸망한 결과이다. 전부 하나님의 말씀으로 말미암아 하나님의 보좌 앞으로 귀복되고 더는 흰 구름이 내려오는 것을 기다리지 않고 더는 하늘을 살펴보지 않고 하나님의 보좌 앞에 정복된다. 그러므로 “마음속에서 몰래 나에게 부르짖는다”. 이것은 종교계의 결말―전부 하나님께 정복되는 것이다. 이것을 비로소 하나님의 전능이라고 한다. 인류 중 가장 패역한 종교 인사를 전부 넘어뜨림으로써 더는 자기의 관념을 품고 하나님을 알아가지 않게 한다.

설령 하나님 입의 말씀이 거듭 국도 미경을 예언하고 각 방면을 말하고 또 서로 다른 각도에서 진술할지라도 여전히 국도시대의 각종 상황을 완전히 표현할 수는 없다. 왜냐하면 사람의 받아들이는 능력이 너무나 낮기 때문이다. 하나님의 말씀 속의 말씀은 이미 다 하였지만 사람은 투시경으로 보지 않는다. 그러므로 사람은 여전히 모르고 깨닫지 못하며 나아가 흐리멍덩한데 이것은 육체의 가장 큰 결함이다. ‘사람’의 마음속에서 비록 하나님을 사랑하고 싶어 하지만 또 사탄의 방해로 인해 하나님을 대적한다. 그러므로 하나님은 사람이 소생하도록 사람의 마비되고 멍청한 마음을 거듭 깨우쳐 준다. 하나님이 파헤친 것은 전부 사탄의 추한 몰골이다. 그래서 하나님의 말씀이 엄할수록 사탄이 더욱 부끄러움을 당하게 되고 사람의 마음이 속박을 받지 않을수록 사람의 사랑을 더욱 불러일으킬 수 있는데 이것은 하나님이 역사하는 방식이다. 사탄을 폭로하는 것에 의해 또 사탄을 간파하는 것으로 인해 사탄이 다시는 감히 사람의 마음을 점유하지 못한다. 그러므로 천사는 더는 방해를 받지 않고 이렇게 전심전력으로 하나님을 사랑한다. 이때에야 천사의 본래 모습이 하나님께 속한 것이고 하나님을 사랑하는 것임을 나타내게 된다. 이런 경로에 의해야 하나님의 뜻에 이를 수 있다. “모든 사람의 마음속에 나의 지위가 있으면 나는 더 이상 사람들 가운데서 혐오받지 않고 더 이상 사람에게 버림받지 않는다. 왜냐하면 나의 큰 공이 이미 이루어져 더는 가로막음이 없기 때문이다.” 이 구절은 상술한 것의 내포된 뜻이다. 사탄의 방해로 인해 사람은 시간을 내서 하나님을 사랑할 수 없고 늘 세상의 것들에 얽매이고 사탄에게 미혹되어 갈팡질팡한다. 그러므로 하나님은 사람이 “인생의 온갖 고초를 겪었고 세상의 불공평을 겪었으며 세상의 온갖 불우를 겪었다. 오늘날 나의 빛 가운데서 사는데, 어느 누가 어제의 불공평으로 인하여 흐느끼지 않으랴?”라고 말씀하였다. 사람은 이 말씀을 듣고 마치 하나님이 자기와 동병상련하고 이때 사람과 함께 고초를 하소연하는 것 같아 사람의 마음속에 문득 인간 세상의 고통을 느끼며 속으로 생각하였다. ‘그렇고 말구, 세상에서 무얼 누린 적이 없고, 모태에서 태어나서부터 지금까지 줄곧 인생을 겪으면서 무얼 얻은 적이 없어. 그러나 적지 않은 고통을 받았는데 정말 공허하다! 오늘날 사탄에게 이 지경에까지 패괴되다니, 후! 만일 하나님의 구원이 아니라면 죽음의 시각이 올 때 내가 일생을 헛되이 산 것이 아닌가? 인생이 무슨 의의 있는가? 그러길래 하나님이 해 아래에 모든 것이 헛되다고 말씀하셨구나. 만일 하나님이 오늘 나를 일깨워 주지 않으셨다면 내가 여전히 아무것도 모르고 있을 거야, 정말 가련하다!’ 여기까지 생각하고 속으로 망설이기 시작한다. ‘만일 하나님의 약속을 받지 못한다면 내가 어떻게 또 인생을 ‘겪을’ 수 있겠는가?’ 모든 사람이 이 말씀을 보면 다 기도하는 중에 훌쩍거릴 것인데 이것은 사람의 심리이다. 사람이 이 말씀을 보고 조금의 반응도 없다고 한다면 이 사람의 신경이 비정상이면 몰라도 그것은 불가능한 일이다. 하나님이 날마다 각 부류 사람의 정형을 드러내는데, 어떤 때는 사람을 대신해 억울함을 하소연하고, 어떤 때는 사람을 도와 환경 속에서 이겨 내어 극복하게 하고, 어떤 때는 사람의 ‘변화’를 사람에게 일러준다. 이렇게 하지 않으면 사람은 자기의 생명이 도대체 얼마나 자랐는지 모른다. 어떤 때 하나님은 실제 가운데서의 사람의 경력(역주: 체험)을 사람에게 일러주고, 어떤 때 하나님은 사람의 부족함과 사람의 결함을 사람에게 일러주며, 어떤 때 하나님은 또 사람에게 새로운 요구를 제기하고, 어떤 때 하나님에 대한 사람의 인식 정도를 사람에게 일러준다. 그러나 하나님은 전에 이렇게 말씀하였다. “나는 많은 사람들의 내심에서 우러나오는 말을 들은 적이 있고 많은 사람들의 고난 속에서의 고통스러운 경력의 하소연을 들은 적이 있으며, 많은 사람들이 역경 속에서도 여전히 나를 위해 충심을 바치는 것을 본 적이 있고, 많은 사람들이 불우한 가운데서 출로를 찾는 것을 본 적이 있다.” 이것은 긍정적인 인물에 대한 진술이다. 매 1회의 ‘역사극’에 긍정적인 인물이 있을 뿐만 아니라 부정인 인물도 있다. 그러므로 그 후에 하나님은 또 부정적인 인물의 추태를 파헤쳤다. 이리하여 ‘반역자’의 안받침하에 ‘정의로운 사람’의 충절을 다하여 굽히지 않고 위험에 직면해도 조금도 두려워하지 않음을 나타내게 되었다. 모든 사람의 생활 속에 소극적인 요소도 있고 적극적인 요소도 예외가 아니다. 하나님은 바로 이 2가지 방면으로부터 사람의 본모습을 파헤쳐 ‘반역자’로 하여금 머리 숙여 죄를 자백하게 하고 ‘정의로운 사람’으로 하여금 ‘격려’ 하에 계속 충성을 하게 하였다. 하나님의 말씀에 내포된 뜻은 깊다. 사람이 본 후 때로는 배를 끌어안고 웃으며, 때로는 머리를 숙이고 말을 하지 않으며, 때로는 회상하고 있으며, 때로는 통곡 속에서 죄를 자백하며, 때로는 모색하고 있으며, 때로는 찾고 있다. 어쨌든, 하나님 말씀의 배경이 다른 것으로 인해 사람의 반응도 따라서 변화가 생긴다. 사람이 하나님 말씀을 볼 때 어떤 때는 심지어 방관자로 하여금 이 사람이 정신병 환자라고 잘못 여기게 할 수 있다. 네가 봐도 무방하다. “그러므로 땅에는 따라서 다툼이 없고, 나의 말의 발함에 따라 각종 신시대의 ‘무기’도 따라서 회수한다.” ‘무기’, 두 글자만으로도 네가 하루 동안 ‘웃음거리’로 하기에 족하다. 무의식 속에서 사람은 ‘무기’가 생각나면 몰래 한바탕 크게 웃을 것이다. 그렇지 않은가? 설마 네가 이로 인해 한바탕 크게 웃지 않을 수 있단 말인가?

네가 웃고 있을 때 사람에 대한 하나님의 요구를 찾기를 잊지 말고 교회의 실제 광경을 보기를 잊지 말라. “사람은 모두 정상을 회복하고 또 새로운 생활로 들어갔다. 새로운 환경 속에서 생존하면서 많은 사람들이 여기저기 둘러보는데 마치 하나의 참신한 세계에 들어간 듯하다. 그런 까닭에 즉시 오늘의 환경에 적응할 수 없고 즉시 정상 궤도에 진입할 수 없다.” 이것은 현시 교회의 실제 광경이다. 너무 조급하게 모든 사람으로 하여금 다 즉시 정상 궤도에 진입하게 하지 말라. 성령이 한 지경에까지 역사할 때 사람은 부지중에 모두 진입할 것이다. 네가 하나님 말씀의 실질을 찾을 때는 하나님의 영이 어느 지경에까지 역사하였는지를 알게 된다. 하나님의 뜻은 “하지만 사람이 정상 궤도에 진입하도록, 나는 사람의 불의로 인해 적합한 ‘교육’을 받게 할 뿐이다.”라는 것이다. 이것은 하나님이 말씀하고 역사하는 방식이자 역시 사람이 갖추고 실행할 길이다. 그 후에 또 사람의 다른 한 가지 정형을 사람에게 지적하였다. “만일 사람이 내게 있는 행복을 누리기를 싫어한다면 나는 그의 뜻에 따라 그를 무저갱에 보내는 수밖에 없다.” 하나님의 말씀은 주도면밀하게 말하여 사람에게 원망할 기회를 추호도 남겨 주지 않는데, 이것이 바로 하나님과 사람의 다른 점이다. 하나님은 줄곧 사람에게 솔직하게 말씀한다. 하나님의 매 마디 말씀에서 모두 하나님의 진실한 마음을 보게 된다. 따라서 사람으로 하여금 처지를 바꾸어 생각하게 하고 사람으로 하여금 ‘마음을 꺼내’ 도대체 사람의 마음이 칠색 중 어느 한 가지인지 하나님께 보이게 할 수도 있다. 하나님은 여태껏 그 어떤 사람의 믿음과 사랑도 자랑한 적이 없고 줄곧 사람에게 요구를 제기하고 있고 줄곧 사람의 추한 몰골을 파헤치고 있는데, 사람의 ‘분량’이 너무 작고 ‘체질’이 너무 나빠 ‘체육 단련’을 많이 해야 보충할 수 있음을 충분히 알 수 있다. 그러므로 하나님은 줄곧 사람을 향해 ‘노를 발하고’ 있다. 언젠가 하나님이 사람의 본모습을 전부 드러내면 사람도 완전해지고 하나님도 마음을 놓게 된다. 사람은 더 이상 하나님을 속이지 않고 하나님도 더 이상 사람을 ‘교육’하지 않는다. 이로부터 사람은 ‘독립 생활’을 할 수 있다. 하지만 지금은 때가 아니다. 사람의 ‘위조 상품’이 아직도 적지 않기에 여러 번 더 검사해야 하고 몇 가지 ‘관문’을 더 설치하여 사람으로 하여금 모든 ‘관문’에서 다 ‘세금’을 바치게 해야 한다. 만일 여전히 위조품이라면 몰수하여 그것을 판매하지 못하게 함으로써 이 밀수품을 전부 폐기한다. 이렇게 하면 좋지 않은가?

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①패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

②소시(所是): 하나님의 생명 성품이 포함된 각종 실제.

③귀복(歸服): 돌아와 복종함.

④정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

⑤안받침: 한 사물을 통해 다른 한 사물을 두드러지게 하다.