사람은 하나님의 말씀에서 그 무엇도 찾아내지 못했다. 그저 말씀의 겉면만 ‘소중히 여길’ 뿐, 말씀에 담긴 진실한 의미는 전혀 모른다. 그러므로 많은 사람들이 하나님의 말씀을 좋아하긴 하지만, 하나님은 사람이 하나님의 말씀을 소중히 여기지 않는다고 했다. 하나님이 보기에, 하나님의 말씀이 보배롭지만 사람이 감미로운 그 맛을 진정으로 맛보지 못했기 때문이다. 그러므로 그림의 떡으로 배를 채우는 식으로 탐욕스러운 마음을 제거하는 수밖에 없었다. 하나님의 영은 모든 사람 가운데서 운행할 뿐만 아니라 하나님의 말씀을 깨우쳐 주기도 한다. 단지 사람에게 섬세한 면이 너무도 없다 보니 하나님 말씀의 본질을 진실로 알지 못할 뿐이다. 사람은 마음속으로 지금이 하나님나라가 완전히 실현된 시대라고 생각하지만, 본질은 결코 그렇지 않다. 하나님이 예언한 일은 하나님이 이룬 일이기는 하지만 실제 하나님나라가 아직 땅에 완전하게 임하지는 않았다. 사람이 변화하고, 사역이 진전되며, 동방에서 번개가 번쩍임에 따라, 즉 하나님의 말씀이 깊어짐에 따라 하나님나라가 땅에서 점차 형체를 갖춰 간다. 즉, 땅에 차츰차츰 완전히 임한다. 하나님나라가 임하는 과정은 땅에서 신성으로 사역하는 과정이기도 하다. 그와 동시에 하나님은 전 우주에서 역대로 행한 적이 없는 사역을 시작하여 온 땅을 다시 조정한다. 예를 들면, 이스라엘의 변화, 미국의 정변, 이집트의 변화, 소련의 변화, 중국의 전복 등 전 우주 아래에서 일어나는 크나큰 변화들이다. 전 우주가 안정되어 정상으로 회복될 때는 하나님이 땅에서 행하는 사역이 완성될 때이다. 즉, 하나님나라가 땅에 임할 때이다. 이것이 “세상의 각 나라가 분열될 때는 내 나라 건축이 구체적인 형태를 갖출 때이기도 하다. 즉, 내가 형상을 바꾸어 전 우주를 마주할 때이다.”라는 말씀의 참뜻이다. 하나님은 사람에게 숨기는 것 없이 한결같이 자신의 모든 풍성함을 전해 주지만, 사람은 그 뜻을 이해하지 못해 하나님의 말씀을 그저 바보처럼 ‘이해’하고 있을 뿐이다. 사람은 이 단계 사역에서 하나님의 신묘막측함을 깨닫게 되었고, 더욱이 하나님을 알아 가는 이 공과가 얼마나 어려운지도 느끼게 되었다. 그래서 사람은 모두 지금 하나님을 믿는 것이 가장 어려운 일이라고 생각한다. 건목수생처럼 불가능한 것을 강요하기라도 한 듯 그야말로 어쩔 줄 몰라 하며, 밀가루 독 안에 든 쥐처럼 눈만 끔뻑였다. 확실히, 사람의 에너지가 아무리 많을지라도, 사람의 재주가 아무리 뛰어날지라도, 사람의 마음속에 무한한 능력이 있을지라도 하나님의 말씀 앞에서는 아무런 쓸모도 없다. 하나님이 보기에 사람은 불에 탄 종이 재나 마찬가지여서 가치가 전혀 없을뿐더러 용도 같은 것은 더 말할 나위도 없다. 이것으로 “나는 사람에게 갈수록 감춰진 존재가 되었고, 갈수록 심오하여 헤아릴 수 없는 존재가 되었다.”라는 말씀의 진실한 의미를 충분히 실증할 수 있다. 여기에서 하나님은 순리에 따라 사역하며, 또한 사람의 수용 기관(器官)에 근거해 사역한다는 점을 알 수 있다. 사람의 본성이 굳건하여 흔들리지 않았을 때에 하나님의 말씀은 사람의 관념에 완전히 부합하였다. 또한 사람에게 하나님이 사람의 관념과 거의 같거나 차이가 전혀 없는 듯한 느낌을 받게 해 주었고, ‘하나님의 실제’도 조금이나마 느끼게 해 주었다. 그러나 그것은 하나님의 주목적이 아니었다. 하나님은 사람을 안정시킨 다음 자신이 땅에서 행할 진짜 사역을 본격적으로 시작했다. 그러므로 이해할 수 없는 이 시작 단계에서 사람은 모두 지난날의 생각이 전혀 맞지 않고, 하나님과 사람은 하늘과 땅 차이로 전혀 같은 존재가 아니라는 사실을 깨닫게 되었다. 사람은 더 이상 하나님의 말씀을 가늠해서는 안 된다고 여기게 되자 그 즉시 하나님을 ‘달리 대했고’, 그럼으로써 하나님을 이상한 눈빛으로 바라봤다. 실제의 하나님도 사람이 볼 수 없고 만질 수 없는 하나님처럼 다가갈 수 없고, 또한 하나님의 육신은 겉모습만 있고 본질은 없으며, 영의 화신이긴 하지만 언제든지 영으로 변하여 훌쩍 떠나갈 수 있는 존재인 것처럼 말이다. 그러므로 사람이 하나님을 경계하는 마음이 어느 정도 더 늘었다고 하는 것이다. 사람은 하나님의 이야기만 꺼내면 그에 대한 생각을 다듬는다. 그러고는 그가 구름을 타고 다닐 수 있고, 물 위를 걸을 수 있으며, 사람들 가운데 홀연히 나타났다가 홀연히 사라질 수 있다고 말한다. 심지어 어떤 사람은 거기에다가 더 많은 해석과 설명을 곁들이기까지 한다. 사람이 어리석고 식견이 너무 얕기 때문에 하나님은 “사람은 나를 대적했거나 나의 행정 법령을 범했다고 생각했어도 나는 전혀 상관하지 않았다.”라고 말씀했다.

하나님이 드러낸 사람의 추한 몰골과 내면세계는 조금도 빗나감이 없이 모두 적중하였으며, 심지어 한 치의 오차도 없이 정확하다고 할 수 있다. 이것이 바로 사람을 진심으로 탄복하게 만드는 증거이다. 하나님의 사역 원칙으로 말미암아 하나님은 수많은 말씀과 일을 통해 사람에게 지울 수 없는 ‘인상’을 남겼다. 사람은 하나님을 더 깊이 알게 된 듯했고, 하나님에게서 더 ‘보배로운 것’을 발견한 듯했다. “사람의 기억 속에 있는 나는 사람에게 형벌을 내리지 않고 긍휼을 베푸는 하나님이거나 말한 대로 행하지 않는 하나님 자신이었다. 이런 것은 모두 사람의 머릿속 상상일 뿐, 사실에 전혀 부합하지 않는다.” 사람이 하나님의 본래 모습을 중시한 적은 없지만, 하나님 ‘성품의 단면’에 대해서는 손금 보듯 환해서 늘 하나님의 말씀과 일에서 ‘자잘한 흠’을 잡는다. 사람은 모두 부정적인 일은 중시하면서도 긍정적인 일은 중시하지 않고 그저 하나님의 행사를 경시할 뿐이기 때문이다. 하나님이 거하는 곳에서 자신을 낮추고 감춘다고 말할수록 사람은 하나님에게 더 높게 요구하며 육신에 거하는 하나님이 사람의 모든 행위를 살피고, 인생도 체험하고 있다면서 왜 우리의 실정을 모를 때가 많으냐고 말했다. 설마 하나님은 정말 숨은 것일까? 하나님은 사람의 심장과 폐부를 감찰하지만 그래도 일을 할 때는 막연하거나 초자연적으로 하는 것이 아니라 사람의 실제 내적 상태에 따라 한다. 하나님은 사람의 내면에 있는 옛 성품을 철저히 처리하기 위해 갖은 방법을 통해 다양하게 말씀했다. 즉, 사람의 본모습을 드러내고 사람의 패역을 심판하며, 모든 사람을 처리하겠다고 말씀했다가도 한 무리를 구원하겠다고 말씀한다. 혹은 사람에게 요구를 하기도 하고, 경고를 주기도 하며, 사람의 장기를 해부하기도 하다가 치유해 주기도 한다. 그렇게 모든 사람으로 하여금 하나님의 말씀이 인도하는 대로 끝없는 세계의 모든 곳을 두루 다닌 듯하게 했다가 또 너도나도 매력을 발산하는 화원으로 들어간 듯하게 했다. 사람은 하나님이 자석이라도 되는 것처럼 쇠붙이가 자석을 쫓아가듯 하나님이 말씀하는 방식대로 하나님의 말씀 속으로 진입한다. “사람이 나를 거들떠보지 않으니 나 역시 사람을 진지하게 대하지 않는다. 사람이 나를 중시하지 않으니 나 역시 사람에게 많은 공을 들일 필요가 없다. 이러면 서로에게 좋은 일 아니겠느냐?”라는 말씀을 보았을 때, 모든 백성은 또 무저갱에 던져지기라도 한 듯, 또다시 급소를 찔리기라도 한 듯 크게 놀랐다. 그리하여 또 하나님의 방식 속으로 들어가게 되었다. 사람들은 특히 “하나님나라 백성의 일원으로서 자신의 본분을 지키지 못한다면 내게 미움받고 버림받을 것이다!”라는 말씀의 뜻을 더더욱 이해하지 못했다. 많은 사람들은 모두 상심하여 눈물을 흘렸다. ‘가까스로 무저갱에서 기어올라 왔는데, 다시 무저갱에 떨어진다면 가망이 없겠어. 인간 세상에서 얻은 게 아무것도 없는 데다가 인생의 온갖 고생과 어려움도 다 겪었어. 특히 하나님을 믿으면서 가족에게 버림받고 핍박받고, 세상 사람에게 수모를 당하며, 인간 세상에서 세상의 복을 누리지도 못했는데 무저갱에 떨어진다면 더없이 헛된 일생을 산 게 되지 않겠는가? (사람은 생각할수록 가슴이 쓰라렸다.) 오늘날 모든 소망을 다 하나님 손에 맡겼는데 하나님께서 날 버리신다면 차라리 일찍 죽느니만도 못하지… 에휴! 모든 것은 다 하나님께서 정하셨으니 지금은 하나님 사랑하기를 추구하는 것밖에 없어. 나머지는 다 부차적인 것으로 하자. 내 운명이 이런 걸 어쩌겠어?’ 사람은 생각할수록 하나님의 기준과 말씀한 목적에 더 가까워졌고, 나아가 하나님이 말씀한 목적을 이루게 되었다. 사람은 하나님의 말씀을 보고 머릿속에서 사상 투쟁을 한바탕 벌인 후 운명에 따를 수밖에 없었는데, 하나님의 목적은 그렇게 이루어졌다. 하나님이 모질게 말씀할수록 사람의 내면세계는 더욱 복잡해졌다. 상처라도 건드린 것처럼 심하게 건드릴수록 견디기 어려울 정도로 아파 녹초가 되었고, 심지어 살아갈 자신감마저도 잃었다. 그리하여 사람은 가장 고통스럽고 실망스러울 때에야 하나님께 진심을 바칠 수 있었다. 사람은 본성에 따라 한 가닥 희망이라도 보이면 하나님의 도움을 받으려 하지 않고 자급자족하면서 자연에서 생존하는 방법을 찾는다. 사람은 본성이 원래 독선적이어서 어떤 사람을 대하든지 다 얕잡아 본다. 그래서 하나님은 “편안할 때도 나를 사랑할 수 있는 사람은 없고, 평안하고 행복할 때 자신과 더불어 즐기자며 나를 찾아오는 사람 역시 없다.”라고 말씀했다. 말을 꺼내고 나니 가슴이 시리다. 하나님이 사람을 창조했지만, 사람은 인간 세상에 온 하나님을 전력으로 대적하면서 나라 밖으로 쫓아냈다. 하나님은 사방을 떠도는 고아 같기도 했고, 또 국적 없이 세상을 떠도는 사람 같기도 했다. 그 누구도 하나님을 그리워하거나 진실로 사랑하지 않았고, 그 누구도 돌아온 하나님을 환영하지 않았다. 돌아온 하나님을 보았을 때, 웃음 가득했던 얼굴엔 삽시간에 먹구름이 드리웠다. 마치 폭풍우가 곧 휘몰아치기라도 할 듯, 하나님이 사람의 집에 있는 행복을 빼앗아 가기라도 하는 듯, 하나님이 지금까지 사람에게 축복은 주지 않고 재해만 주기라도 한 듯 말이다. 그러므로 사람에게는 하나님이 사람에게 유익하지 않고 계속 사람을 저주하기만 했다는 인상만 남아 있다. 그리하여 사람은 모두 하나님을 외면하고 반기지 않았으며, 하나님을 쌀쌀맞게 대하는 태도가 바뀐 적이 없었다. 사람의 마음속에 그런 것들이 존재하기 때문에 하나님은 사람이 이성도 없고 도의도 모르며, 사람으로서 갖춰야 할 ‘인정’을 조금도 찾아볼 수 없었다고 말씀했다. 사람은 하나님에게 매정했으며, 이른바 ‘공의’를 취하여 하나님을 건성으로 대했다. 수많은 세월, 사람은 언제나 그랬으므로 하나님은 사람의 성품이 변하지 않았다고 말씀했다. 여기에서 사람의 무게가 깃털 몇 개의 무게밖에 되지 않음을 충분히 알 수 있다. 사람은 모두 아무런 가치가 없는 천박한 존재라고 할 수 있다. 사람은 자신을 전혀 소중히 여기지 않기 때문이다. 설마 자기 자신을 사랑하지 않고 망치는 짓이 가치 있는 것이란 말이냐? 사람은 모두 음녀처럼 스스로를 우롱하고, 자신을 임의로 다른 자의 손에 넘겨주어 유린하게 했다. 그럼에도 사람은 여전히 자신의 비천함을 모르고 있다. 다른 사람을 위해 일해 주거나 다른 사람과 이야기 나누는 것을 기쁨으로 생각하여 자신을 다른 사람이 장악하게 그들에게 넘겨 주었다. 그것이 바로 사람의 더러운 부분이 아니냐? 나는 인간 세상의 생활을 겪어 보지 않았고, 인생을 진정으로 체험해 보지도 않았어도 사람의 말과 일거수일투족에 대해서는 오히려 손금 보듯 훤히 알고 있다. 심지어 사람을 몸 둘 바 모를 정도로 해부할 수 있고, 나아가 두 번 다시 자신의 수작을 과시하지 못하고 두 번 다시 자신의 정욕을 방종하지 못하게 할 수 있다. 또한 달팽이가 껍질 안으로 움츠러드는 것처럼 두 번 다시 자신의 추태를 드러내지 못하게 할 수도 있다. 사람이 자신을 알지 못하기 때문에 사람의 가장 큰 허물은 바로 다른 사람 앞에서 자신의 용모와 추악한 몰골을 자랑하기 좋아한다는 점이다. 하나님은 그것을 가장 혐오한다. 사람 간의 관계가 비정상이고, 서로 정상적인 대인 관계도 없으며, 하나님과의 관계는 더 말할 나위도 없기 때문이다. 하나님이 그렇게 많은 말씀을 한 주목적은 그것을 통해 사람의 마음속에 자리를 차지함으로써 사람 마음속에 있는 모든 우상을 제거하는 것이다. 그리하여 하나님은 전 인류 가운데서 권세를 잡아 하나님이 땅에 존재하는 목적을 이룬다.