제11편

사람의 육안으로 볼 때, 하나님이 이 단계에서 한 말씀에는 아무 변화가 없는 것 같다. 사람은 하나님이 말씀하는 법칙을 종잡을 수 없고, 하나님 말씀의 배경 또한 모르기 때문이다. 사람은 하나님의 말씀을 본 후 하나님의 말씀에 새로운 비밀이 별로 없다고 생각한다. 그래서 사람은 생기 넘치는 삶을 살지 못하고 침울한 나날을 보낸다. 하지만 우리가 하나님의 말씀에서 볼 수 있듯, 하나님의 말씀에는 사람이 꿰뚫어 볼 수 없고, 닿을 수도 없는 한층 더 깊은 의미가 있다. 오늘날, 사람이 하나님의 이러한 말씀을 볼 수 있는 것은 가장 큰 행운이며 복이다. 만약 하나님의 이런 말씀을 보지 못했더라면 사람은 영원히 교만하고 독선적일 것이며, 스스로를 알지 못하고 자신의 결함이 얼마나 많은지 모를 것이다. 사람은 헤아릴 수 없이 심오한 하나님의 말씀을 본 후 모두 속으로 탄복을 금치 못하고, 진심으로 수긍하는데, 그것은 ‘모방품’이 아니라 조금의 거짓도 섞이지 않은 진실한 ‘마음’이자 진실한 심경이다. 사람의 마음속에는 모두 자기만의 이야기가 있으며, 마치 혼잣말로 이렇게 중얼거리고 있는 듯하다. ‘이건 십중팔구 하나님이 직접 하신 말씀이야. 그게 아니라면 어떤 사람이 이런 말을 할 수 있겠어? 난 왜 그런 말을 하지 못하고 그런 일을 하지 못하는 걸까? 보아하니 하나님께서 말씀하신 성육신 하나님은 하나님 자신이 분명한 것 같아! 더는 의심해선 안 되겠어. 그랬다간 언제 하나님의 손길이 임할지 몰라. 그때는 후회해도 소용없을 거야!’ 많은 사람은 마음속으로 이런 생각을 한다. 말하자면, 하나님이 말씀을 시작한 후로 지금까지 말씀으로 지탱해 주지 않았더라면 모든 사람은 다 물러갔을 것이다. 무엇 때문에 전체 사역은 사람이 하는 것이 아니라 전적으로 하나님 스스로 하는 것이라고 하겠느냐? 하나님이 말씀을 통해 교회 생활을 유지시키지 않았더라면 모든 사람은 흔적도 없이 사라졌을 것이다. 이것이 하나님의 크나큰 능력이 아니란 말이냐? 정말 사람의 언변이 뛰어나다는 말이냐? 사람의 재능이 출중하다는 말이냐? 절대 아니다! 해부를 하지 않는다면 누구도 자신의 혈관 속에 흐르는 피가 무슨 형인지 모르고, 자신에게 몇 개의 심장이 있는지, 몇 개의 머리가 달렸는지 모를 것이다. 모두 자신은 하나님을 안다고 여기지만 그 ‘앎’에 대적하는 뜻이 들어 있다는 것은 어찌 모른단 말이냐? 그래서 하나님은 “모든 인류는 내 영의 감찰을 받아야 하고, 자신의 언행 하나하나를 면밀히 성찰해야 하며, 더욱이 나의 놀라운 행사를 지켜봐야 한다.”라고 말씀한 것이다. 이를 통해 하나님이 아무 목적도, 근거도 없이 말씀하는 것이 아님을 충분히 알 수 있다. 하나님은 지금까지 그 누구에게도 억울한 누명을 씌운 적이 없다. 욥처럼 믿음이 있는 사람까지도 놓아주지 않고 부끄러워 몸 둘 바를 모를 정도로 분석하였거늘, 하물며 오늘날의 사람이야 더 말할 나위가 있겠느냐? 그래서 하나님은 계속해서 또 “하나님나라가 이 땅에 임할 때, 너희는 어떤 느낌이 들겠느냐?”라고 물은 것이다. 하나님의 이 질문은 크게 중요한 것은 아니지만, 사람은 갈피를 잡지 못하며 이렇게 생각할 것이다. ‘무슨 느낌 말이지? 하나님나라가 언제 이 땅에 임할지조차 모르는데 어떻게 느낌을 운운할 수 있겠어? 게다가 도무지 종잡을 수가 없는데. 꼭 어떤 느낌인지를 말해야 한다면 ‘깜짝 놀랄 것입니다’라고 말할 수밖에. 다른 ‘느낌’은 없어.’ 사실 이 말은 하나님 말씀의 목적이 아니다. 가장 중요한 것은 “아들들과 백성들이 모두 나의 보좌 앞으로 돌아올 때, 나는 본격적으로 희고 큰 보좌 앞의 심판을 시작하였다”라는 부분이다. 이 말씀은 영계의 전반적인 움직임을 개괄하였다. 사람은 하나님이 이 단계에 영계에서 무엇을 하려고 했는지 아무도 몰랐다가, 이 말씀으로 인해 약간의 깨달음을 얻게 된 것이다. 하나님 사역의 절차가 다르기 때문에 하나님이 전 우주에서 하는 사역도 다르다. 이 단계에서 하나님은 주로 아들들과 백성들을 구원한다. 즉, 천사가 목양하는 아들들과 백성들이 책망과 깨뜨림을 받기 시작하고, 본격적으로 사유와 관념을 벗어 버리고 세속적인 냄새를 없애기 시작한다. 다시 말해 하나님이 말씀한 ‘희고 큰 보좌 앞의 심판’이 본격적으로 시작되는 것이다. 하나님의 심판이기 때문에 하나님이 음성을 발할 것이며, 그 내용은 모두 다르겠지만 목적은 하나이다. 지금 하나님이 말씀하는 어조를 보면 마치 일부 사람을 겨냥한 듯하지만, 사실은 전 인류의 본성을 짚은 것이며, 인정사정없이 직접 사람의 골수를 찔러 사람의 모든 본질을 남김없이 폭로한 것이다. 지금부터 하나님은 정식으로 사람의 진면목을 드러내기 시작할 것이다. 그래서 “전 우주를 향해 내 영의 음성을 발하기 시작했다”라고 말씀한 것이다. 그렇게 함으로써 최종적으로 “나는 천지 만물 중의 모든 사람과 사물을 나의 말로 정화하여, 더는 더럽고 음란한 땅이 아닌 거룩한 나라가 되게 할 것이다.”라는 성과를 거둘 것이다. 이 말씀을 통해 전부 그리스도에게 속하는 하나님나라의 앞날을 펼쳐 보였다. 하나님이 “전부 아름다운 열매이고, 모두가 부지런한 농부이다”라고 말씀한 것처럼 말이다. 물론, 이것은 훗날 전 우주에서 일어날 일이지, 중국에 국한된 일은 아니다.

하나님이 말씀하고 일하기 시작하면서 사람의 관념 속에 비로소 하나님에 대한 인식이 조금씩 생기게 되었다. 처음에는 그저 관념 속에만 머물러 있었다. 하지만 시간이 지나면서 사람의 사유는 점점 더 사람에게 쓸모없는 무용지물이 돼 버렸다. 그래서 사람은 하나님이 뭐라고 말씀하든 그대로 믿게 되었으며, 더 나아가 “의식 속에 ‘실제 하나님’의 지위를 각인하게 되는” 상황에 이르게 되었다. 사람은 실제 하나님의 지위를 의식 속에만 두었을 뿐, 실질적으로는 하나님을 알지 못했고 그저 빈말을 하는 수준에 머물렀다. 물론 과거와 비교하면 큰 진보가 있지만, 실제 하나님 자신과 대조해 보면 차이가 매우 컸다. 왜 하나님은 늘 “나는 날마다 끊임없이 오가는 사람들 가운데서 다니고, 날마다 모든 이의 내면에서 운행한다”라고 말씀했겠느냐? 하나님이 이렇게 말씀할수록 사람은 오늘날 실제 하나님 자신의 모든 행사를 대조해 보게 되며, 이를 통해 더욱 실제적으로 실제의 하나님을 알게 된다. 하나님의 말씀은 모두 육신의 시각에서 인간적인 언어로 한 것이기 때문에, 사람은 ‘실물’과 대조하여 하나님의 말씀을 받아들일 수 있으며 그렇게 함으로써 더 좋은 효과를 거둘 수 있다. 또한, 하나님은 사람 마음속의 ‘나’와 실제의 ‘나’의 형상에 대해 거듭 말씀하였다. 이에 따라 사람은 마음속 하나님의 ‘형상’을 지우고 실제 하나님 자신을 알아 가고 접하기를 더욱 원하게 된다. 이것은 하나님이 말씀하는 지혜이다. 하나님이 그렇게 말씀할수록 사람이 알아 가는 데에 더 이롭다. 그래서 하나님은 “내가 성육신하지 않는다면 사람은 영원히 나를 알지 못할 것이다. 설령 안다 할지라도 그것은 사람의 고정 관념이 아니겠느냐?”라고 말씀한 것이다. 사람의 고정 관념에 따라 사람에게 하나님을 알아 가라고 요구한다면 사람은 정말로 난처해하지 않고, 오히려 쉽고 즐겁다고 생각할 것이다. 그렇게 되면 사람 마음속에 있는 하나님의 지위는 영원히 실제적인 것이 아니라 막연한 것이 된다. 이는 하나님이 아닌 사탄이 전 우주에서 왕권을 잡고 있음을 충분히 증명하는 셈이며, 따라서 “나는 이미 권세를 되찾았다”라는 하나님의 말씀은 영원히 빈말로 남게 된다.

신성으로 직접 일을 시작하는 시점은 하나님나라가 정식으로 인간 세상에 임하는 때이기도 하다. 하지만 이것은 하나님나라가 인간 세상에 임한다는 것이지, 하나님나라가 인간 세상에서 형성된다는 의미는 아니다. 그러므로 지금 말하는 것은 하나님나라의 건축이지, 하나님나라가 형성될 때의 상태가 아니다. 그렇다면 어째서 하나님은 늘 “만물이 침묵한다”라고 말씀했겠느냐? 설마 만물이 모두 정지한 채 움직이지 않는다는 말이냐? 정말 큰 산이 침묵했다는 말이냐? 그럼 왜 사람은 그것을 조금도 느끼지 못했겠느냐? 설마 하나님의 말씀이 틀렸겠느냐? 아니면 지나치게 과장해서 말씀했겠느냐? 하나님은 모든 일을 특정 환경에서 행하므로 사람은 아무도 알 수 없고 아무도 눈으로 확인할 수 없으며, 그저 하나님의 말씀을 들어 봤을 뿐이다. 하나님이 일할 때의 위엄으로 말미암아, 하나님이 강림할 때에는 천지에 거대한 변화가 일어나는 것 같고, 하나님 보기에는 모든 사람이 그 순간을 주시하고 있는 듯하다. 지금은 사실이 아직 임하지 않았기에 사람은 일부 문자적 의미를 통해서만 조금 알 수 있을 뿐이며, 진정한 의미를 알려면 고정 관념을 모두 없애버려야 한다. 그래야만 사람은 오늘날 성육신한 하나님이 땅에서, 그리고 하늘에서 무엇을 했는지 알 수 있다. 중국의 백성에게는 큰 붉은 용의 독소가 들어 있을 뿐만 아니라, 큰 붉은 용의 본성이 그들을 통해 더 많이, 더 뚜렷하게 드러난다. 하지만 하나님은 직접적으로 말씀하지 않았으며, 큰 붉은 용의 독소에 관해 조금 언급했을 뿐이다. 그렇게 사람의 상처를 직접적으로 드러내지 않는 편이 사람의 진보에 더 이롭다. 큰 붉은 용의 자손들은 사람들 앞에서 큰 붉은 용의 후손이라고 불리는 것을 꺼려 한다. 마치 ‘큰 붉은 용’이라는 몇 글자가 그들에게는 치욕스럽게 느껴져 누구도 그것을 언급하고 싶어 하지 않는 것 같다. 그래서 하나님은 “나는 이 단계 사역의 중점을 너희에게 두었다. 이는 내가 성육신으로 중국에 온 또 다른 의의이기도 하다”라고만 말씀한 것이다. 좀 더 정확히 말하자면, 하나님은 주로 큰 붉은 용 자손의 전형적인 대표자들을 정복하러 온 것이다. 이것이 바로 하나님이 육신으로 중국에 온 의의이다.

“내가 친히 인간 세상에 임했을 때, 천사들 역시 사역하며 목양하기 시작하였다”라는 이 말은 사실 천사들이 만민 중에서 사역을 시작했을 때에야 하나님의 영이 인간 세상에 임했다는 글자 그대로의 뜻이 아니라, 신성의 역사와 천사들의 목양이라는 두 가지 사역이 동시에 진행되었다는 뜻이다. 그 후 하나님은 천사의 목양에 대한 상황을 간단하게 언급하였는데, 그중 “모든 아들들과 백성들은 시련과 목양을 받을 뿐만 아니라 각종 이상(異象)이 일어나는 것을 직접 볼 수 있을 것이다”라는 말을 놓고 많은 사람은 ‘이상’이라는 단어에 대해 풍부한 상상의 나래를 펼쳤다. ‘이상’이란 사람이 상상한 대로 초자연적인 일을 뜻하지만, 사역의 내용은 여전히 실제의 하나님 자신을 알아 가는 데에 있다. ‘이상’은 천사가 사역하는 방식이다. 사람에게 어떤 느낌이나 특이한 꿈을 주어 천사의 존재를 느낄 수만 있게 하고 볼 수는 없게 하는 것이다. 아들들과 백성들에게 역사하는 방식은 직접적으로 계시하고 빛 비추는 것이며, 거기에 책망과 깨뜨림도 추가되지만, 설교의 형식은 매우 드물다. 물론, 사람과 사람 간 교제는 예외다. 이는 중국을 제외한 각 나라의 상황이다. 하나님 말씀의 내용은 모두 인류 전체의 생활상을 폭로한 것이다. 물론 이것은 주로 큰 붉은 용의 자손들을 겨냥하여 말한 것이다. 하나님은 전 인류의 여러 가지 상태 중에서 대표적인 것을 택한 후 그것을 모델로 삼아 사람을 적나라하게 폭로한다. 사람들은 부끄러운 줄 몰라서, 혹은 비쳐지는 빛을 미처 피하지 못해서 그것을 역이용하기도 한다. 사람의 다양한 형태는 각양각색의 그림과 같다. 하나님은 고대부터 오늘날까지 그려 왔고, 또 오늘날부터 장래에까지 그리는데 그림의 내용은 전부 사람의 추태이다. 어떤 이는 어둠 속에서 흐느끼는데 마치 눈이 멀어 슬퍼하는 것 같다. 어떤 이는 즐겁게 웃고 있고, 어떤 이는 큰 파도에 휩쓸려 허우적거리며, 어떤 이는 험난한 산길을 걷고 있다. 또 어떤 이는 끝이 보이지 않는 황야를 헤매이며 전전긍긍하고 있다. 마치 고두리에 놀란 새처럼 산속 야수에게 잡아먹힐까 두려워하는 것 같다. 이러한 갖가지 추태들은 하나님의 손에서 사실적이고 생동한 그림들로 만들어지는데, 대부분은 참혹하여 차마 눈 뜨고 보지 못할 정도이거나, 혹은 모골이 송연해지거나, 어찌할 바를 모르게 하는 것들이다. 하나님이 보기에 사람의 행위는 모두 다 추태이다. 설령 연민의 마음을 일으키게 하는 것일지라도 여전히 추태이다. 사람과 하나님의 서로 다른 부분을 살펴보면, ‘호의’를 잘 베푸는 것이 사람의 연약한 부분이라면, 하나님은 사람에게 언제나 같은 태도로 일관한다는 것이다. 하나님은 사람이 상상하는 것처럼 경험 많은 어머니가 아이를 늘 마음에 두듯 항상 그렇게 자상한 것은 아니다. 사실 하나님이 다양한 방식으로 큰 붉은 용을 정복하려고 하지 않았다면 절대로 그렇게 사람들의 제한을 받으며 울분을 참지 않았을 것이다. 하나님의 성품대로 말한다면, 사람의 모든 언행은 하나님의 분노를 불러일으키는 것이고, 형벌을 받아 마땅한 것이다. 하나님이 보기에는 단 한 명도 합격된 자가 없고, 모두 쳐야 할 대상이다. 하나님은 중국에서 사역하는 원칙 때문에, 더욱이 큰 붉은 용의 본성 때문에, 또한 중국이 큰 붉은 용의 나라이고 성육신 하나님이 거하는 곳이라는 점 때문에 울분을 참으며 큰 붉은 용의 모든 자손들을 정복하는 수밖에 없다. 하지만 그는 큰 붉은 용의 자손을 영원히 증오한다. 즉, 큰 붉은 용에게서 나온 모든 것을 증오한다. 이것은 영원히 변하지 않는다.

하나님이 무슨 일을 하든 아무도 알지 못했고, 그것을 감찰하는 존재 또한 없었다. 하나님이 시온에 돌아간 일만 해도 그렇다. 누가 그것을 알겠느냐? 그러므로 “나는 살며시 인간 세상에 왔다가 표연(飄然)히 떠나간다. 누가 나를 본 적이 있느냐?”라는 말에서 사람에게는 확실히 영계의 상황을 받아들이는 기관(器官)이 결여되어 있음을 알 수 있다. 예전에 하나님은 시온에 돌아갈 때 “태양이 불타듯 뜨겁고 달이 밝고 맑다”라고 말씀하였다. 사람이 시온으로 돌아가는 일에서 미련을 버리지 못하고 계속 그 일에 관심을 가지고 있기 때문에 하나님은 직접 “태양이 불타듯 뜨겁고 달이 밝고 맑다”라는 말씀을 통해 사람의 관념에 맞춘 것이다. 그러므로 사람의 관념을 정확하게 적중할 때 사람은 하나님의 행사가 너무나도 놀랍고, 하나님의 말씀이 헤아릴 수 없이 심오하여 누구도 정확히 알 수 없음을 알게 된다. 그래서 그 마음을 완전히 내려놓을 뿐만 아니라 영 안이 조금 환해지면서 마치 하나님이 시온으로 돌아간 것같이 느껴지는 것이다. 그리하여 사람은 그 일에 그렇게 신경을 쓰지 않게 되고, 그때부터 한마음 한뜻으로 하나님의 말씀을 받아들이고, 하나님이 시온으로 돌아가면 재앙이 닥치지 않을까 걱정하던 마음이 사라진다. 그래야만 사람은 하나님의 말씀을 더 잘 받아들이고, 주의력을 온전히 하나님의 말씀에 집중하며 다른 것들을 생각하지 않을 수 있다.

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