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제11편의 말씀에 대한 해석

사람의 육안으로 볼 때, 하나님이 이 단계에서 한 말씀에는 아무 변화가 없는 것 같다. 사람은 하나님이 말씀하는 법칙을 알지 못하고, 하나님 말씀의 배경 또한 모르고 있기 때문이다. 하나님의 말씀을 본 후, 사람들은 하나님의 말씀에 새로운 비밀이 별로 없다고 생각했다. 그렇기에 사람들은 생기 넘치는 삶을 살지 못하고 침울한 나날을 보내야 했다. 하지만 우리가 하나님의 말씀에서 볼 수 있듯, 하나님의 말씀에는 한층 더 깊은 의미가 있다. 이것은 사람이 꿰뚫어 볼 수 없고, 닿을 수도 없는 것이다. 오늘날, 사람이 하나님의 이러한 말씀을 볼 수 있는 것은 가장 큰 행운이며 복이다. 만약 하나님의 이런 말씀을 보지 못했더라면 사람은 영원히 교만하고 독선적일 것이며, 스스로를 알지 못하고 자신의 결함이 얼마나 되는지 몰랐을 것이다. 헤아릴 수 없이 심오한 하나님의 말씀을 본 후 사람들은 모두 탄복을 금치 못했으며, 마음속 깊은 곳에서부터 그것을 인정하였는데, 이것은 ‘모방품’이 아니라 조금의 거짓도 섞이지 않은 진실한 ‘마음’이다. 이는 사람의 진실한 심경이었다. 모든 사람은 마음속에 자기만의 이야기가 있다. 마치 혼잣말로 중얼거리고 있는 듯하다. ‘이건 십중팔구 하나님이 직접 하신 말씀이야. 그게 아니라면 어떤 사람이 이런 말을 할 수 있겠어? 난 왜 그런 말을 하지 못하고 그런 일을 하지 못하는 걸까? 보아하니 하나님께서 말씀하신 성육신 하나님은 하나님 자신이 분명한 것 같아! 더는 의심해선 안 되겠어. 그랬다간 언제 하나님의 손길이 임할지 몰라. 그때는 후회해도 소용없을 거야!…’ 많은 사람이 마음속으로 이렇게 생각했을 것이다. 하나님이 말씀을 시작한 후로 지금까지, 말씀으로 지탱해 주지 않았더라면 모든 사람은 다 물러갔을 것이다. 왜 전체 사역은 사람이 하는 것이 아니라 전적으로 하나님이 스스로 하는 것이라고 하겠느냐? 하나님이 말씀을 통해 교회 생활을 유지시키지 않았더라면 모든 사람은 흔적도 없이 사라졌을 것이다. 이것이 하나님의 크나큰 능력이 아니란 말이냐? 정말 사람의 뛰어난 언변이나 출중한 재능 때문이란 말이냐? 절대 아니다! 해부를 하지 않는다면 누구도 자신의 혈관 속에 흐르는 피가 무슨 형인지 모르고, 자신에게 몇 개의 마음이 있는지, 몇 개의 머리가 달렸는지 모를 것이다. 그러면서 자신은 하나님을 안다고 여길 것이다. 하지만 그 ‘앎’에 대적하는 뜻이 들어 있다는 것을 왜 모른단 말이냐? 그래서 하나님은 “모든 인류는 내 영의 감찰을 받아야 하고, 자신의 언행 하나하나를 면밀히 성찰해야 하며, 나의 놀라운 행사를 지켜봐야 한다.”라고 말씀한 것이다. 이를 통해 하나님이 목적도, 근거도 없이 말씀하는 것이 아님을 충분히 알 수 있다. 하나님은 지금까지 그 어떤 사람에게도 억울한 누명을 씌운 적이 없다. 욥처럼 믿음이 있는 사람까지도 놓아주지 않고 부끄러워 몸 둘 바를 모를 정도로 분석하였거늘, 하물며 오늘날의 사람이야 더 말할 것이 있겠느냐? 그래서 하나님은 계속해서 또 “하나님 나라가 이 땅에 임할 때, 너희는 어떤 느낌이 들겠느냐?”라고 물은 것이다. 하나님의 이 질문은 크게 문제 될 것은 없지만, 사람은 갈피를 잡지 못하였다. ‘무슨 느낌 말이지? 하나님 나라가 언제 이 땅에 임할지조차 모르는데 어떻게 느낌을 운운할 수 있겠어? 도무지 종잡을 수가 없는데. 꼭 어떤 느낌인지를 말해야 한다면 ‘깜짝 놀랐습니다’라고 말할 수밖에. 다른 ‘느낌’은 없어.’라고 생각했을 것이다. 사실 그 말은 하나님 말씀의 목적이 아니다. 가장 중요한 것은 “아들들과 백성들이 모두 나의 보좌 앞으로 돌아올 때, 나는 정식으로 희고 큰 보좌 앞의 심판을 시작하였다”라는 부분이다. 이 말씀은 모든 영계의 움직임을 개괄하였다. 하나님이 이 단계에 영계에서 무엇을 하려고 했는지 아무도 몰랐지만, 이 말씀으로 인해 사람은 약간의 깨달음을 얻을 수 있었다. 하나님 사역의 절차가 다르기 때문에 하나님이 전 우주에서 하는 사역도 다르다. 이 단계에서 하나님은 주로 아들들과 백성들을 구원한다. 즉, 천사가 목양하는 아들들과 백성들이 다루어지고 깨뜨려지기 시작하고, 정식으로 사유와 관념, 그리고 세속적인 냄새를 없애기 시작하는 것이다. 곧, 하나님이 말씀한 ‘희고 큰 보좌 앞의 심판’이 본격적으로 시작되는 것이다. 하나님의 심판이기 때문에 하나님이 음성을 낼 것이다. 그 내용은 모두 다르겠지만, 목적은 하나이다. 지금 하나님이 말씀하는 어조를 보면 마치 일부 사람을 겨냥한 듯하지만, 사실은 전 인류의 본성을 짚은 것이며, 인정사정없이 직접 사람의 척수를 찔러 모든 본질을 남김없이 폭로한 것이다. 지금부터 하나님은 정식으로 사람의 진면목을 드러내기 시작할 것이다. 그래서 “전 우주를 향해 내 영의 음성을 내다”라고 말씀한 것이다. 그렇게 함으로써 마지막에는 “나는 천지 만물 중의 모든 사람과 사물을 나의 말로 정화하여, 더는 더럽고 음란한 땅이 아닌 거룩한 나라가 되게 할 것이다.”라는 성과를 거둘 것이다. 이 말씀에는 하나님 나라의 앞날이 펼쳐져 있는데, 이는 전부 그리스도의 나라에 속한다. 하나님이 “전부 아름다운 열매이고, 모두가 부지런한 농부이다.”라고 말씀한 것처럼 말이다. 물론, 이것은 훗날 전 우주에서 일어날 일이지, 중국에 국한된 일은 아니다.

하나님이 말씀하고 일하기 시작하면서 사람의 관념 속에 비로소 하나님에 대한 인식이 조금씩 생기게 되었다. 처음에는 그저 관념 속에만 머물러 있었다. 하지만 시간의 흐름에 따라 사람은 자신의 생각이 갈수록 쓸데없고 적절하지 않다고 느꼈다. 그래서 하나님이 뭐라고 말씀하든 사람은 그대로 믿게 되었으며, 더 나아가 “사람의 의식 속에 ‘실제 하나님’의 지위를 각인시키는” 상황에 이르게 되었다. 사람은 실제 하나님의 지위를 의식 속에만 두었을 뿐, 실질적으로는 하나님을 알지 못했고 그저 헛된 공론에 불과했다. 물론 과거와 비교하면 큰 진보가 있지만, 실제 하나님 자신과 대조해 보면 너무나 큰 차이가 난다. 왜 하나님은 늘 “나는 날마다 끊임없이 오가는 사람들 가운데서 다니고, 날마다 모든 이의 내면에서 운행한다”라고 말씀했겠느냐? 하나님이 그렇게 말씀할수록 사람은 오늘날 실제 하나님의 모든 행사를 대조해 볼 수 있으며, 이를 통해 더욱 실제적으로 실제의 하나님을 알 수 있다. 하나님의 말씀은 모두 육신의 시각에서 인간적 언어로 한 것이기 때문에, 사람은 ‘실물’과 대조하여 하나님의 말씀을 이해할 수 있을 뿐만 아니라 그렇게 함으로써 더 좋은 효과를 거둘 수 있다. 또한, 하나님은 사람 마음속의 ‘나’와 실제의 ‘나’의 형상에 대해 거듭 말씀하였다. 이러면 사람은 마음속 하나님의 ‘형상’을 지우고 실제 하나님 자신을 알아가고 접하기를 원하게 된다. 이것은 하나님이 말씀하는 지혜이다. 하나님이 그렇게 말씀할수록 사람이 알아가는 데에 더 이롭다. 그래서 하나님은 “내가 성육신하지 않는다면 사람은 영원히 나를 알지 못할 것이다. 설령 안다 할지라도 그것은 사람의 고정 관념이 아니겠느냐?”라고 말씀한 것이다. 확실히, 사람의 관념대로 하나님을 알아가라고 요구한다면 사람은 난처해하지 않으며, 오히려 쉽고 즐겁다고 생각할 것이다. 그렇게 되면 사람의 마음속에 있는 하나님의 지위는 영원히 실제적인 것이 아니라 막연한 것이 된다. 이는 전 우주에서 하나님이 아닌 사탄이 왕권을 잡고 있다는 것과 다름이 없다. 그러면 “나는 이미 권세를 거두어들였다”라는 하나님의 말씀은 영원히 빈말로 남게 된다.

신성으로 직접 일을 시작하는 시점은 하나님 나라가 정식으로 인간 세상에 임하는 때이기도 하다. 하지만 이것은 하나님 나라가 인간 세상에 임한다는 것이지, 하나님 나라가 인간 세상에서 형성된다는 의미는 아니다. 그러므로 지금 말하는 것은 하나님 나라의 건축이지, 하나님 나라가 형성될 때의 상태가 아니다. 그렇다면 어째서 하나님은 늘 “만물이 모두 침묵한다”라고 말씀했겠느냐? 설마 만물이 모두 정지한 채 움직이지 않는다는 말이냐? 정말 큰 산이 침묵했다는 말이냐? 그럼 왜 사람은 그것을 조금도 느끼지 못했겠느냐? 설마 하나님의 말씀이 틀렸겠느냐? 아니면 지나친 과장이었겠느냐? 하나님은 모든 일을 특정 환경에서 행하므로, 아무도 알 수 없고 아무도 눈으로 확인할 수 없으며, 그저 하나님의 말씀에서 들어 본 것뿐이다. 하나님이 일할 때의 위엄으로 인해 마치 하나님이 강림할 때 천지에 거대한 변화가 일어난 것 같고, 하나님이 보기에 모든 사람이 그 순간을 주시하고 있는 듯하다. 현재, 사실이 아직 임하지 않았기에 사람은 일부 글자의 표면적 의미를 통해서만 조금 알 수 있을 뿐이다. 진정한 의미를 알려면 관념을 모두 지워 버려야 한다. 그래야 사람이 오늘날 성육신한 하나님이 땅에서, 그리고 하늘에서 무엇을 했는지 알 수 있다. 중국의 백성들에게는 큰 붉은 용의 독소가 들어 있을 뿐만 아니라, 그들은 큰 붉은 용의 본성을 더 많이, 더 뚜렷하게 드러낸다. 하지만 하나님은 그것을 직접적으로 말씀하지 않았으며, 큰 붉은 용의 독소에 관한 것을 조금 언급했을 뿐이다. 사람의 상처를 직접적으로 드러내지 않는 편이 사람의 진보에 더 이롭기 때문이다. 큰 붉은 용의 자손들은 다른 사람들이 자신을 큰 붉은 용의 후손이라고 말하는 것을 꺼려 한다. 마치 ‘큰 붉은 용’이라는 말이 그들에게는 모욕적이라 누구도 그것을 언급하고 싶어 하지 않는 것 같다. 그래서 하나님은 “나는 이 단계 사역의 중점을 너희에게 두었다. 이는 내가 성육신으로 중국에 온 또 다른 의의이기도 하다.”라고만 말씀한 것이다. 좀 더 정확히 말하자면, 하나님은 주로 큰 붉은 용 자손의 전형적인 대표자들을 정복하러 온 것이다. 이것이 바로 하나님이 육신으로 중국에 온 의의이다.

“내가 친히 인간 세상에 임했을 때, 천사들 역시 사역하며 목양하기 시작하였다.” 사실, 이 말은 글자 그대로 천사들이 만민 중에서 사역을 시작했을 때에야 하나님의 영이 인간 세상에 임했다는 뜻이 아니라, 신성의 역사와 천사들의 목양이라는 두 가지 사역이 동시에 진행되었다는 뜻이다. 그 후 하나님은 천사의 목양에 대한 상황을 간단하게 언급하였는데, 그중 “모든 아들들과 백성들은 시련과 목양을 받을 뿐만 아니라 각종 이상(異象)이 일어나는 것을 직접 볼 수 있을 것이다”라는 말을 놓고 많은 사람들이 ‘이상’이라는 단어에 대해 상상의 나래를 펴곤 했다. ‘이상’이란 사람이 상상한 대로 초자연적인 일을 뜻하지만, 사역의 내용은 여전히 실제의 하나님 자신을 알아가는 데에 있다. ‘이상’은 천사가 사역하는 방식이다. 사람에게 어떤 느낌이나 꿈을 주어 천사의 존재를 느낄 수 있게 하는 것이다. 하지만 좀처럼 보이지 않는다. 아들들과 백성들에게 역사하는 방식은 직접적으로 계시하고 빛 비추며 거기에 다루고 깨뜨리는 것으로, 설교의 형식은 매우 드물다. 물론, 사람과 사람의 소통은 제외이다. 이는 중국을 제외한 각 나라의 상황이다. 하나님 말씀의 내용은 모두 온 인류의 삶의 상황을 폭로한 것이다. 물론 이것은 주로 큰 붉은 용의 자손들을 겨냥하여 말한 것이다. 하나님은 온 인류의 갖가지 상태에서 대표적인 것을 택한 후 그것을 모델로 삼아 사람을 적나라하게 폭로했다. 하지만 사람들은 부끄러운 줄 모르고, 혹은 비춰지는 빛을 미처 피하지 못하다 보니 그것을 역이용하기도 했다. 사람의 온갖 형태는 각양각색의 그림과 같다. 하나님은 고대부터 오늘날까지 그렸고, 또 오늘날부터 미래까지 그렸다. 그림의 내용은 전부 사람의 추태이다. 어떤 이는 어둠 속에서 흐느끼는데 마치 눈이 멀어 슬퍼하는 것 같다. 어떤 이는 즐겁게 웃고 있고, 어떤 이는 큰 파도에 휩쓸려 다니며, 어떤 이는 험난한 산길을 걷고 있으다. 또 어떤 이는 끝이 보이지 않는 황야에서 헤매이며 전전긍긍하고 있다. 마치 고두리에 놀란 새처럼 산속 야수에게 잡아먹힐 까 두려워하고 있는 것 같다. 이러한 갖가지 추태들은 하나님의 손에서 하나하나 생동적이고 사실적인 그림으로 그려졌다. 그 그림 대부분이 참혹하여 차마 눈 뜨고 보지 못할 정도이고, 혹은 모골이 송연해지거나 어찌할 바를 모르게 하는 것들이었다. 하나님이 보기에 사람의 행위는 모두 다 그렇게 추하다. 설령 연민의 마음을 일으킬지라도 그것은 여전히 추태에 속한다. 사람과 하나님의 서로 다른 포인트는, 사람의 연약한 점은 ‘호의’를 잘 베푸는 것이지만 하나님은 사람에게 언제나 같은 태도로 일관한다는 것이다. 그렇다고 사람이 상상하는 것처럼, 경험 많은 어머니가 아이를 늘 마음에 두듯 그렇게 자상하다는 뜻이 아니다. 사실 하나님이 다양한 방식으로 큰 붉은 용을 정복하려고 하지 않았다면 절대로 이렇게 사람들의 제한을 받으며 울분을 참지는 않았을 것이다. 하나님의 본성을 놓고 말하자면, 사람의 모든 언행은 하나님의 분노를 불러일으키는 것이고, 전부 형벌받아야 마땅한 것이다. 하나님이 보기에는 단 한 명도 합격된 자가 없으며, 모두 쳐야 할 대상이다. 하나님이 중국에서 사역하는 원칙과 큰 붉은 용의 본성 때문에, 또한 중국이 큰 붉은 용의 나라이며 성육신 하나님이 거하는 곳이라는 점 때문에, 하나님은 울분을 참으며 큰 붉은 용의 모든 자손들을 정복하는 수밖에 없다. 하지만 하나님은 큰 붉은 용의 자손을 영원히 증오한다. 즉, 큰 붉은 용에게서 나온 모든 것을 증오한다. 이것은 영원히 변하지 않는다.

하나님이 무슨 일을 하든 아는 사람은 아무도 없었고, 그것을 감찰하는 존재 또한 없었다. 하나님이 시온에 돌아간 일만 해도 그렇다. 누가 그것을 알겠느냐? 그러므로 “나는 살며시 인간 세상에 왔다가 표연히 떠나간다. 누가 나를 본 적이 있느냐?”라는 말에서 사람에게는 확실히 영계의 상황을 받아들이는 기관이 결여되어 있음을 알 수 있다. 예전에 하나님은 시온에 돌아갈 때 “태양이 불타듯 붉고 달이 휘영청 밝다”라고 말씀하였다. 사람이 시온으로 돌아가는 일에서 미련을 버리지 못하고 계속 그 일에 관심을 가지고 있기 때문에 하나님은 직접 ‘태양이 불타듯 붉고 달이 휘영청 밝다’는 말을 통해 사람의 관념에 맞춘 것이다. 따라서, 사람의 관념을 정확하게 적중할 때 사람은 하나님의 행사가 너무나 놀랍고, 하나님의 말씀이 너무나 심오하여 헤아릴 수 없으며, 누구도 정확히 알 수 없음을 알게 되었다. 그래서 그 마음을 완전히 내려놓게 되었을 뿐만 아니라 영 안이 조금 밝아지면서 마치 하나님이 시온으로 돌아간 것 같이 느껴졌다. 그리하여 사람은 그 일에 그렇게 신경을 쓰지 않게 되었다. 그때부터 한마음 한뜻으로 하나님의 말씀을 받아들이고, 하나님이 시온으로 돌아가면 재앙이 닥치는 일을 더는 걱정하지 않게 되었다. 이렇게 해야만 사람이 하나님의 말씀을 더 잘 받아들일 수 있으며, 주의력을 온전히 하나님의 말씀에 집중하고 다른 것들을 생각하지 않을 수 있다.

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