하나님을 믿은 수년간 주변 사람과 일 그리고 외부 환경이 계속해서 변하고 있는 것을 너희는 느꼈느냐? 특히 최근 몇 년 동안 일어난 큰 변화를 보았느냐? (보았습니다.) 그 사실을 보았구나. 어떤 결론을 얻었느냐? (하나님의 사역이 곧 끝나리라는 것입니다.) 그렇다. 분명 하나님의 사역은 곧 끝날 것이다. 주변 사람과 일, 사물과 환경이 계속해서 변하고 있다. 그 예로 이 팀은 원래 열 명이었는데 나중에는 여덟 명만 남았다. 그 두 명은 어찌 되었느냐? 한 명은 쫓겨났고, 한 명은 교체되었다. 교회에 있는 각 부류의 사람들이 계속해서 변하고 드러나고 있다. 처음에는 열성적으로 보였던 사람도 어느 정도 시간이 흐르면 갑자기 연약해진다. 다시는 일어날 수 없을 만큼 소극적으로 변해 버린다. 원래의 열성과 열정, 그리고 충성심이란 것은 사라지고 고난받으려는 의지도, 믿음에 대한 흥미도 없어진다. 어찌 된 영문인지 갑자기 다른 사람처럼 되어 버리는 것이다. 환경 또한 계속해서 변하고 있다. 그렇다면 환경에는 어떤 변화가 일어나느냐? 어떤 곳은 박해가 심해 예배도 드릴 수 없으며 형제자매 역시 연락이 되지 않을 만큼 환경이 열악하다. 반면 어떤 곳의 환경은 그래도 안전해서 조금 나은 편이다. 또 어떤 곳은 본분을 이행할 환경과 생활 여건이 예전보다 낫고 평온하며 안정적이다. 주변 사람들도 하나님을 위해 진심으로 헌신하는 자들이라 전보다 훨씬 낫다. 수고하고 대가를 치를 줄 아는 사람이 많은 것이다. 각 사역도 상대적으로 순조롭게 진전되어 사역 효율도 높다. 사람이 만족할 만큼 보이는 결실과 성과도 낙관적이다. 또 각 사역의 계획이나 형식 그리고 방식과 방법 역시 계속해서 개선되고 있다. 결론적으로 사람이 보기에 여러 부정적이고 소극적인 사람과 일, 사물이 끊임없이 나타나고 있으며 여러 가지 좋고, 긍정적이며, 적극적인 사람과 일, 사물도 물론 계속해서 나타나고 있다. 사람이 이런 사회 환경 속에서 태어났고, 여러 긍정적인 사물과 부정적인 사물이 계속해서 생겨나고 교체되며 변화하는 과정에서 수혜자는 결국 간절히 하나님을 원하고, 진리를 추구하며 갈망하는 사람, 광명과 정의를 지향하는 사람이다. 진리를 추구하지 않고 스스로 타락하며 진리를 싫어하는 사람은 각각 다른 사람과 일, 사물, 환경에서 드러나 도태되고 버림받는다. 여러 환경, 사람, 일이 드러나고, 새로운 환경과 사람, 일이 계속해서 나타나는데, 하나님의 뜻은 무엇이겠느냐? 이렇게 다년간 하나님을 믿었는데 너희는 무엇을 체득하였느냐? 이런 것이 다 하나님의 지배이고 지금껏 하나님이 인도한 것이라는 이 한 가지는 최소한 느낄 수 있느냐? (네.) 하나님이 이 모든 것을 한 목적과 의의는 그를 따르는 사람들이 공과를 배우고, 식견과 경험을 넓힘으로써 점차 진리 실제에 들어가게 하기 위함이다. 너희는 이런 결실을 보았느냐? 일이 얼마나 바쁘든 환경이 얼마나 좋거나 열악하든, 사람이 하나님을 믿는 근본 취지인 진리 추구는 바뀔 수 없다. 일이나 업무가 바쁘다거나 열악한 환경을 피한다는 핑계로 진리 추구를 잊거나 이 모든 환경이 하나님의 배치임을 잊어서는 안 된다. 또한, 사람이 여러 환경을 통해 공과를 배워 여러 사람과 일, 사물을 분별하게 하고, 진리를 깨닫고, 식견을 넓히며, 하나님을 알 수 있게 하는 것이 하나님의 뜻이라는 것을 잊어서는 안 된다. 너희에게 이런 결실이 있는지 진지하게 총결해 봐야 한다.

최근 몇 년간 교회 사역이 무척 바빴기 때문에 각 팀원이 이동되고 조정되거나 드러나 도태되거나 정리되는 일이 상대적으로 빈번했다. 이렇게 사역을 진행하는 과정에서 인원의 변동이 가장 크고 조정 폭도 크지만 아무리 이동되고 변동되더라도 하나님을 진심으로 믿고 원하는 사람은 진리를 추구하려는 의지가 변하지 않고 구원을 추구하려는 소망이 변하지 않으며, 하나님에 대한 믿음도 사그라들지 않았다. 계속해서 좋은 방향으로 발전하면서 지금껏 본분 이행을 유지하는 것이다. 좀 더 나은 사람은 계속되는 조정을 거쳐 적합한 위치를 찾게 되고 원칙을 구하며 본분을 이행하는 것을 습득하게 된다. 반면 진리를 추구하지 않고 긍정적인 사물을 좋아하지 않으며 진리를 싫어하는 사람들의 모습은 그다지 좋지 않다. 어떤 사람은 지금은 억지로 본분 이행을 유지하긴 하지만, 사실 내적 상태는 엉망이다. 이미 심하게 의기소침하고 소극적이 되었는데 그저 사람이 아직 떠나지 않았을 뿐이다. 겉으로는 하나님을 믿으며 본분을 이행하고 있지만, 사실 마음은 이미 변해서 하나님과 멀어져 하나님을 버렸다. 어떤 사람은 배우자를 찾고 자신만의 삶을 꾸리기 위해 집으로 돌아갔다. 그러면서 이렇게 말한다. “내 청춘을 이렇게 허비할 순 없어. 평생에 한 번뿐인 청춘인데 허송세월할 순 없지! 마음으로는 하나님이 계신다는 것을 믿지만 난 진리 추구에 청춘을 바치는 너희처럼 그렇게 미련하지는 않을 거야. 결혼도 해야겠고, 인생도 살긴 해야겠어. 인생은 길지 않아. 청춘도 고작 몇 년이라 눈 깜짝할 사이에 지나가 버린다고. 여기서 내 청춘을 허비할 수는 없어. 아직 내 청춘이 남아 있으니, 몇 년 정도는 자유롭고 즐겁게 지낼 수 있겠어.” 어떤 사람은 계속 진리를 추구하면서 돈을 벌 꿈을 꾸고, 어떤 사람은 출세를 추구하며 관직에 나아가는 꿈을 꾼다. 어떤 사람은 자손 번창을 추구하여 결혼과 출산을 위해 떠나고, 어떤 사람은 하나님을 믿다가 체포된 후 몇 년간 박해를 받아 병약해져 본분 이행을 포기하고 요양을 위해 집에 돌아간다. 여러 사람의 상황이 저마다 다르다. 어떤 사람은 제 발로 떠나 제명되고, 어떤 사람은 불신파라서 정리되고, 어떤 사람은 온갖 악행을 일삼다 출교되었다. 이들 뼛속에는 무엇이 들어 있느냐? 그들의 본질은 무엇이더냐? 너희는 꿰뚫어 보았느냐? 이들의 이야기가 들려올 때마다 심각하게 동요되지는 않았느냐? ‘그 사람의 결과가 어떻게 이럴 수 있는 거지? 그는 어째서 이런 결말에 봉착한 거고? 예전에 그는 이 지경은 아니었는데, 정말 괜찮은 사람이었는데 말이지. 사람이 어떻게 이렇게 순식간에 변할 수 있는 걸까?’ 이런 일은 아무리 생각해 봐도 납득할 수 없고 이해할 수도 없다. 한동안 생각하고 고민한다. ‘이 사람은 긍정적인 사물을 좋아하지 않는 불신파야.’ 어느 정도 시간이 흐르면 이런 부류의 사람이 한 일, 그들의 모습과 행동 그리고 그들이 한 말과 발언, 그들이 추구하는 바 등이 네 머릿속이나 사람들 속에서 희미해지고 그에 따라 너도 그런 것들을 잊어버린다. 조금씩 감각이 무뎌지는 것이다. 그러다 이런 사람과 일, 사물이 다시 나타나면 너는 여전히 생각한다. ‘아, 말도 안 돼. 그가 어떻게 그럴 수 있지? 예전엔 안 그랬는데, 도저히 이해가 안 되는데?’ 여전히 똑같은 생각과 인식을 갖는 것이다. 그런 사람이 드러나 도태되는 것이 아쉽겠는지 말해 보아라. (아쉽지 않습니다.) 그들에게 미련이 남지 않느냐? (미련이 남지 않습니다.) 그들 때문에 마음에 불평을 품지는 않느냐? (그렇지 않습니다.) 그렇다면 너희는 정말 마음이 모질구나. 어찌하여 사람을 동정하는 마음이 없는 것이냐? 그가 교회를 떠나는데 어찌하여 너는 그 때문에 마음에 불평을 품지 않으며 그를 동정하거나 연민하지 않느냐? 어찌하여 사람을 측은해하지 않는 것이냐? 사람에 대한 동정심이 없는 것이냐? 마음이 모진 것이냐? (아닙니다.) 말해 보아라. 하나님 집에서 사람을 이렇게 처리하는 것이 바람직하지 않으냐? (바람직합니다.) 어찌하여 바람직한지 말해 보아라. (그들은 하나님을 다년간 믿고 그렇게 많은 진리를 들었음에도 이런 시기에 그런 모습으로 하나님을 배반하고 떠나니, 그런 사람들은 불신파입니다. 그들에게 연민을 느끼거나 미련을 둘 필요가 없습니다.) 그들이 하나님을 갓 믿기 시작했을 때 마음속에 열정이 있었고, 가정이나 직장을 내려놓기까지 하면서 늘 봉헌하며 하나님 집을 위해 위험한 사역도 담당할 수 있었다. 어떻게 봐도 하나님을 위해 진심으로 헌신하는 자였는데, 어찌하여 지금은 이렇게 변해 버린 것이냐? 하나님이 애초부터 그들을 싫어한 것이냐? 아니면 그들을 이용한 것이냐? (아닙니다.) 하나님은 사람을 공평하고 평등하게 대하며, 모두에게 동일한 기회를 준다. 똑같이 교회 생활을 하면서 하나님 말씀을 먹고 마시며 하나님의 공급과 양육, 목양 아래 살았는데 어찌하여 저들은 변화의 폭이 그리 큰 것이냐? 하나님을 믿기 시작할 때와 마지막 그들의 모습은 전혀 다른 사람 같다. 하나님이 그들을 실망하게 한 것이냐? 하나님 집, 하나님이 행한 것이 그들을 낙심하게 만든 것이냐? 하나님, 하나님이 한 말씀과 사역이 그들의 존엄을 상하게 한 것이냐? (아닙니다.) 그렇다면 어찌 된 일이냐? 누가 이 일을 명확하게 설명할 수 있겠느냐? (그런 사람이 하나님을 믿은 것은 복받으려는 속셈에 지배받은 것이라고 생각합니다. 그는 복받으려 하나님을 믿은 것이라 복받을 기미가 보이지 않으면 하나님을 떠나 버리는 것입니다.) 복받을 일이 눈앞에 있지 않으냐? 아직 본분을 끝까지 이행하지도 않았거늘 어찌하여 그리 조급해하느냐? 어찌 이런 일조차 꿰뚫어 보지 못하는 것이냐? (하나님, 그들이 하나님을 갓 믿었을 때는 그들 자신의 열정과 선의만으로도 일을 어느 정도 할 수 있었지만, 이제는 날이 갈수록 하나님 집에서 각 사역을 진지하게 대하고 진리 원칙에 따라 일 처리할 것을 사람에게 요구하니, 진리를 받아들이지 않고 본분도 제멋대로 이행하는 그들은 항상 책망과 훈계를 받게 되고 갈수록 허송세월 보내기 힘들다는 생각에 결국 하나님 집을 떠나게 됩니다. 이 역시 원인의 한 가지 측면이라고 생각합니다.) 허송세월 보내기 힘들어졌다는 말이 실제적이지 않으냐? (그렇습니다.) 허송세월 보내기 힘들어졌다는 말은 허송세월 보내는 사람에게 해당되는 말이다. 그렇다면 허송세월 보내려고 하나님을 믿는 것이 아니라 무척 진지하며 이 일을 무척 엄숙하게 대하는 사람도 있을 텐데 어찌하여 견뎌 내지 못하는 것이냐? (왜냐하면 그들의 본성이 진리를 사랑하지 않기 때문입니다. 복받으려고 하나님을 믿었는데 하나님 집에서 항상 진리만 말하니 진리를 싫어하고 거부하는 그로서는 갈수록 예배하기도, 설교를 듣기도 싫어져 그렇게 드러나는 것입니다.) 그것은 하나의 사례이며, 그런 사람이 꽤 많다. 또 일부 사람은 항상 건성으로 본분을 이행하고 어떤 본분이든 제대로 이행하지 못하며 감당하지 못한다. 그의 능력이나 자질이 부족해서가 아니다. 순종하지 않으며 하나님 집의 요구대로 하지 않고 늘 자기 성질대로 해 버리기 때문이다. 결국, 제멋대로 굴면서 방해하고 교란만 일으키는 것이다. 아무리 책망하고 훈계해도 회개하지 않으니 쫓겨나고 만다. 이렇게 쫓겨나는 사람들은 성품 자체가 아주 나쁘고 인성도 교만하여 어딜 가나 자기가 결정권을 가지려 하며 안하무인으로 날뛰니 결국 정리되는 것이다. 어떤 사람은 교체되거나 도태된 후 어딜 가도 형통하지 못하고, 아무도 자기를 신뢰하거나 상대해 주지 않고, 좋은 평판을 받지 못하고, 자기가 결정권을 가질 수도 없고 원하는 것을 얻지 못하며 입지를 확보할 희망도 보이지 않으니, 복을 받는 것은 더 어림도 없다고 생각하는 것이다. 교회에서 더는 허송세월 보낼 수 없게 되고 아무 의미도 없다고 생각해서 떠나는 것을 선택하는 사람도 적지 않다.

또 한 부류의 사람이 있는데, 그들이 떠나는 이유 역시 도태되는 많은 사람과 마찬가지이다. 그들이 하나님을 얼마나 오래 믿었든, 하나님 집에서 직접 보고 겪은 것은 하나님 집의 예배에서 계속해서 하나님 말씀을 읽고, 진리를 교제하며, 자기를 인식하는 것, 진리를 실행하는 것, 심판과 형벌을 받아들이는 것, 책망과 훈계를 받아들이는 것, 진리 원칙에 따라 본분을 이행하는 것, 성품이 변화하는 것, 패괴 성품을 벗어 버리는 것에 대한 이야기이다. 하나님이 하는 사역은 교회 생활에서 교제하는 것이든 상부의 설교에서 다룬 주제이든 모두 진리이자 하나님 말씀이며 긍정적인 사물이다. 하지만 그들은 진리를 전혀 받아들이지 않는다. 그들은 애초부터 복받기 위해 하나님을 믿은 것인데, 기회를 노리러 온 것이었다. 그들 본성 본질에서 보자면 그들은 긍정적인 사물과 진리를 좋아하지 않을뿐더러 더욱 심각한 것은 긍정적인 사물과 진리에 대해 극도로 반감을 품고 적대시하기 때문에 하나님 집에서 진리를 교제하고 진리 실행, 진리 추구, 원칙에 따른 일 처리에 대해 이야기할수록 그들의 마음은 불안해지고 반감을 품으며 들으려 하지 않는 것이다. 그들이 무엇을 듣고자 하는지 너희는 알고 있느냐? (종착지나 복받는 것과 관련된 주제나 복음 확장 사역이 언제쯤 전대미문의 성황을 이룰지에 대해 듣기 좋아합니다.) 그것들은 그들이 듣고자 하는 내용의 한 측면이다. 그들은 큰소리치거나 도리, 신학, 이론과 비밀에 대해 이야기하길 좋아한다. 그들은 수시로 하나님의 사역이 언제 끝날지, 대재난이 언제 도래할지, 훗날 인간의 종착지는 어떠할지 이야기한다. 또 대재난이 도래하면 사악한 세력은 점차 파멸되고, 하나님이 다시금 이적과 기사를 행하여 하나님 집의 세력과 규모가 계속해서 확장되고 장대해지면 그들 역시 따라서 위세를 떨칠 것이라고 거듭 이야기한다. 그 밖에 그들에게 있어 가장 중요한 것은 그들이 하나님 집에서 계속해서 발탁되고 쓰임 받는 것이다. 그래야 그들이 하나님 집에서 한동안 허송세월 보낼 수 있다. 하지만 그들이 허송세월 보내는 그 기간 하나님이 하는 사역이나 하나님 집에서 하는 사역이 그들의 바람과는 다르고 그들이 보고 듣는 것이라고는 모두 진리와 관련된 일들뿐이다. 그러므로 마음속으로 교회 생활을 극도로 싫어하고 흥미를 느끼지 못하며 더 이상 넋 놓고 앉아 있을 수 없게 되어 마음 졸이는 것이다. 어떤 사람들은 교회를 떠날 핑계와 구실, 변명을 찾는다. ‘내가 악행을 하고 소극적인 것을 퍼뜨리며 나쁜 짓을 저질러 교회에서 나를 제명하고 출교한다면 나도 당당하게 떠날 수 있을 거야.’ 그 밖에 비자 관련 업무를 보기 위해 외출하는 기회를 틈타 하나님 말씀 서적을 반납하고는 짐을 챙겨 인사도 없이 떠나는 사람도 있다. 이들은 불량배나 매춘부처럼 일 처리가 정상인 같지 않다. 가정 교육을 잘 받은 여성이나 정상인이라면 마음속의 생각이나 사람들 가운데서 말하는 바가 모두 삶의 진지한 일들이다. 어떻게 하면 가족 모두가 좋은 것을 먹고 좋은 옷을 입으며 좋은 집에 살면서 행복하게 살지, 어떻게 자녀가 올바른 길을 걷도록 양육할지 등 생각하는 모든 것이 이런 것들이다. 불량배나 매춘부는 이런 것들을 전혀 염두에 두지 않는다. 네가 만약 그들과 이런 진지한 일들을 이야기한다면 그들은 속으로 너를 싫어하고 미워하며 멀리할 것이다. 그렇다면 그들은 도대체 무슨 생각을 하겠느냐? 놀고먹을 생각만 하지 않겠느냐? (그렇습니다.) 늘 놀고먹을 생각과 음탕한 생각만 하는 것이다. 그가 정상적인 사람에게 그런 이야기를 한다면 정상인은 그와 말을 섞지 않는다. 그는 같은 부류의 사람이 아니니 공통의 화제가 없어 이야기를 이어 나갈 수 없는 것이다. 정상인이 이야기하는 화제는 그의 마음속에 없고 담을 수도 없다. 그가 들으려 하지 않는다. 그렇게 살면 멋지지도 자유롭지도 않으니 너무 억울하다고, 하루 종일 꽃단장하고 이성을 꾀어내면 이 얼마나 즐겁고 멋진 삶이며, 완벽한 인생이겠느냐고 생각한다. 그렇게 떠나간 사람은 이방인의 삶과 죄 속의 기쁨을 동경한다. 그들은 이렇게 세월을 보내고 이렇게 살아가야 즐겁고 행복하며 스스로에게 떳떳하다고 생각하는 것이다. 이런 불신파는 매춘부나 불량배처럼 정상 인성이 없는 비정상인이다. 네가 그에게 긍정적인 일을 시키면 그는 결코 하지 않을 것이다. 그가 뼛속으로는, 본성 본질로는 긍정적인 사물을 좋아하지 않고, 진리를 싫어하기 때문이다. 너희가 보아라. 그들은 무슨 일을 하느냐? 교회에서나 형제자매 가운데서 본분을 이행하는 과정에서 이들이 무슨 일을 하느냐? 본분 이행에서 건성으로 임하거나 말만 번지르르하게 하거나 큰소리만 치고 실제로는 하지 않는 것이다. 이것이 그들의 일상적인 태도이다. 최선을 다해 본분을 이행한 적 없고 항상 건성으로 임한다. 남에게 보이기 위해 하는 척만 하면서 사람 가운데서는 명예와 이익만을 다투는 것이다. 이들 악인은 사람을 괴롭히고 억압하는 데에도 능해 악인이 있는 곳은 조용하고 평온할 날이 없고, 악인이 있는 곳은 혼란스럽기만 하다. 악인이 득세하면 사역의 효율이 떨어질 뿐 아니라 사역이 마비되기까지 한다. 악인이 교회를 통제하면 선한 사람이 멸시받고, 교회는 극도의 혼란한 상태에 빠져 버린다. 하나님의 선민은 믿음이 냉담해지고 부정적이며 연약해진다. 악인은 어디서든 교란과 파괴의 역할을 한다. 악인의 아주 뚜렷한 모습은 기꺼이 본분을 이행하지 않는다는 것이다. 본분을 이행한다 해도 건성으로 임할 뿐 결코 본분을 마땅히 해야 할 일로 생각하지 않고 오히려 남이 본분을 이행하는 것을 교란하기까지 한다. 또 한 가지는 악인은 하나님 말씀을 전혀 읽지 않고, 기도하지 않으며, 사람들과 진리를 교제하지 않는다는 것이다. 그들은 손에 있는 하나님 말씀 서적을 단 한 번도 펼쳐 본 적이 없다. 악인을 위해 궤변을 늘어놓는 사람이 있다. “비록 그가 하나님 말씀을 읽지는 않았지만, 설교는 듣는걸요.” 그가 알아듣겠느냐? 그는 전혀 진지하게 듣지 않는다. 하나님 집의 영상, 영화는 전혀 보지 않고, 찬양이나 체험 간증은 물론 설교 녹음도 듣지 않는다. 예배 때에는 졸기도 하고 심지어 휴대전화를 만지거나 오락 프로그램, 성인물을 보는 사람도 있다. 하루 종일 그들이 하는 것이라고는 믿음이나 진리 추구와 무관한 것들이다. 하나님 집에서 점점 상세하게 진리를 교제함에 따라 마음속으로 진리와 긍정적인 사물에 대한 그들의 반감도 뚜렷해지니 그들은 더 이상 앉아 있을 수가 없다. 그들이 바라는 좋은 종착지나 결말 그리고 대재난은 그들의 끈기로는 볼 수도 없고 기다릴 수도 없다. 그들이 기다릴 수 없으니 마음속에 동요가 일어나지 않겠느냐? (일어납니다.) 그렇다면 어떤 동요가 일겠느냐? 마음속에 항상 심산이 있지 않겠느냐? 그들은 언제라도 하나님의 심판과 형벌 그리고 하나님의 주재와 안배를 받아들이고 하나님 집의 안배에 순종하며 본분에 온 힘을 쏟을 준비가 되어 있다는 말을 결코 하지 않는다. 그들은 어떤 마음가짐이겠느냐? 언제 어디서든 짐을 챙겨 떠날 준비가 되어 있는 것이다. 언제라도 교회와, 형제자매와 작별을 고하고 선을 그어 관계를 청산할 준비를 진작에 해 놓았다. 그들이 떠나는 때가 바로 그들의 인내심이 한계에 다다른 날인 것이다. 그렇지 않겠느냐? (그렇습니다.)

어떤 사람들은 교체되거나 도태된 후에도 어떤 이유에서건 힘닿는 데까지 본분 이행의 끈을 놓지 않는다. 반면 어떤 사람은 진리를 전혀 구하지 않고 본분을 이행하지 않는 것을 택한다. 본분을 이행하는 동안 본분 이행이라는 일에 대해 반감을 표출하고 귀찮아하며 교회 생활에서 벗어나고 싶어 하거나 본분을 이행하지 않으려 한다. 그들은 진리에 흥미가 없기에 교회 생활을 좋아하지 않으며 본분 이행도 달가워하지 않는다. 오직 하나님의 날이 도래하여 복받기만 바랄 뿐이다. 이제 그들은 허송세월을 보낼 수 없게 되었다. 재난이 점점 커지는 것을 보며 지금이라도 육의 즐거움을 추구하지 않는다면 더는 기회가 없을 것이라는 생각에 뒤도 돌아보지 않고 미련 없이 교회를 떠난다. 그렇게 군중 속으로 사라져 소식을 들을 수 없게 된다. 이들 불신파는 이렇게 드러나 도태되는 것이다. 하나님 집에서 진리를 교제할수록, 진리를 실행하여 실제에 진입하길 요구할수록, 그들은 더욱 반감을 품고 조금도 귀 기울이지 않는다. 받아들이지 않을 뿐만 아니라 반항하기까지 한다. 그들은 속으로 훤히 알고 있다. 자기 같은 사람은 하나님 집에서 굳게 설 수 없다는 것을, 자신이 하나님을 믿으면서 진심으로 하나님을 위해 헌신하는 것이 아니라는 것을, 본분 이행 역시 최선을 다하지 않고 늘 건성으로 임한다는 것을, 마음속으로 진리에 대해 극도로 반감을 품고 싫어한다는 것은 물론 자신이 언젠가 도태되리라는 것을, 이런 결과가 분명하다는 것을 알고 있다. 그에게는 진작부터 타산이 있지 않았겠느냐? ‘어차피 나 같은 사람은 분명 복을 받지 못할 테니 일찌감치 떠나서 세상에 나가 몇 년이라도 즐기면서 행복하게 지내는 것이 낫겠다. 스스로를 괴롭히지 말자.’ 이런 타산이 아니겠느냐? (그렇습니다.) 사람에게 이런 속셈과 타산이 생겼는데 본분을 제대로 이행할 수 있겠느냐? 그럴 수 없다. 그러니 그런 사람은 아무리 하나님을 오래 믿어도, 하나님, 하나님 집, 교회, 형제자매, 교회 생활에 아무런 미련이 없는 것이다. 오늘 떠나겠다고 하면 내일 바로 이방인으로 치장한다. 농염하게 꽃단장하고서는 차림새며, 언행이며 이방인과 똑같아진다. 완전히 다른 옷차림으로 바뀌니 너는 보기만 해도 거북하지만 그는 느끼지 못한다. 그들이 그렇게나 빨리 변하는 것은 어찌 된 영문이냐? (진작부터 그에게 타산이 있었고, 그의 본성이 그런 것입니다.) 그 말이 맞다. 진작부터 그럴 타산이었던 것이다. 최근 들어서야 계획한 것이 아니라 진작에 그렇게 하기로 한 것이다. 그렇게 놀고먹고 그렇게 처신하며 살기로 이미 오래전부터 계획과 타산이 있었던 것이다. 그는 교회 생활도, 본분 이행도, 진리 교제도 좋아하지 않으며 날마다 설교를 듣고 예배하는 것은 더더욱 좋아하지 않는다. 이런 교회 생활이 그는 지긋지긋하다. 만약 복을 받고, 좋은 종착지를 얻어 대재난을 피하려고 하지 않았다면 그는 하루도 견디지 못했을 것이다. 이것이 바로 그의 본모습인 것이다. 그러니 그런 부류의 사람을 다시 만난다면 너희는 어떻게 처리해야겠느냐? 좋은 말로 타일러야겠느냐? 아니면 좀 더 붙들어 주고 도움을 주어야겠느냐? 그도 아니면 그에게 미련을 두고 사랑으로 감화해야겠느냐? 어떻게 대해야겠느냐? (이방의 세상으로 곧장 가라고 하면 됩니다.) 그렇다. 그에게 세상으로 가라고 하고 상대할 필요도 없다. 그에게 이렇게 말하거라. “당신이 생각한 것이니 나중에 후회하지 마세요.” 그가 말할 것이다. “잘 생각해 봤어요. 어떤 고충이 생기든 뒤돌아보지도, 후회하지도 않을 거예요.” “그럼 이만 가 보시죠. 붙잡을 사람 없어요. 모두가 당신을 환송합니다. 당신의 이상과 꿈에도 바라던 소원을 이루길 바랄게요. 아울러 남들이 구원받는 그날 질투하거나 후회하지 않기를 바랍니다. 그럼 이만.” 무척 적절하지 않으냐? (그렇습니다.) 그러니 이런 사람들에 대해서는 그들의 본성 본질을 명확하게 보는 한편, 다른 한편으로는 그들을 대하는 적절한 방법을 마련해 놓아야 한다. 만약 그들이 불신파이며 이방인에 속하지만 기꺼이 봉사하고자 하고 말에 귀를 기울이고 순종한다면, 설사 진리를 추구하지 않는다고 해도 그를 방해하거나 제명하지 마라. 그가 계속 봉사하게 하고 도울 수 있는 만큼 도와주거라. 만약 그에게 봉사하려는 마음마저 사라져 건성으로 임하거나 악행을 저지르기 시작하면 우리 나름대로 그를 성의껏 대한 것이니 그가 떠나고자 하면 미련 없이 그를 보내 주어라. 그가 떠나야 할 때가 되었다는 의미이다. 이런 사람을 동정할 필요는 없다. 그는 불신파이기 때문이다. 하지만 가장 불쌍한 것은 이렇게 쫓겨나는 사람에게 사적인 감정을 가지고 미련을 두며 대신 불평을 품거나 심지어 눈물까지 흘리며 그를 위해 기도하고 간구하는 어리석기 짝이 없는 사람들이 있다는 것이다. 이런 행태가 어떤지 말해 보아라. (너무나도 어리석습니다.) 어찌하여 어리석다 하느냐? (불신파인 그들은 진리를 받아들이지 않으니 그들을 위해 기도하거나 미련을 둘 필요가 전혀 없습니다. 오직 하나님께서 기회를 주신 사람, 구원받을 희망이 있는 사람만을 위해 눈물로 기도할 가치가 있습니다. 불신파나 마귀를 위해 기도한다면 너무나도 무지몽매한 짓입니다.) 한편으로 그들은 하나님의 존재를 진심으로 믿는 사람이 아닌 불신파이다. 다른 한편으로는 그들의 본성 본질이 이방인인 것이다. 그 말은 무엇을 의미하겠느냐? 바로 사람이 아니라 본성 본질이 마귀이고 사탄이니 그는 하나님과 대립한다는 말이다. 이는 그들의 본성 본질 측면에서 본 것이다. 또 한편으로 하나님이 예정하고 택한 것은 사람이지 마귀가 아니라는 것이다. 그럼 너희가 말해 보아라. 이들 마귀가 하나님의 선민이겠느냐? 하나님이 예정하고 택한 자들이겠느냐? (아닙니다.) 하나님의 선민이 아닌데 네가 그에게 정을 주고 한데 엉켜 미련을 갖는다면 어리석지 않겠느냐? 하나님과 대립하는 것이 아니겠느냐? 네가 진정한 형제자매와는 온정을 깊게 나누지 않으면서 마귀와의 정이 그렇게 두텁다면 너는 어떤 인간이냐? 적어도 너는 바보이다. 사람을 하나님 말씀에 근거해 보지 않고 정확한 입장으로 처신하지 않으며 원칙 없이 일을 처리하니 이것이 바로 바보인 것이다. 네가 만약 그에게 정을 주고 ‘아, 그는 좋은 사람인데. 우린 정말 친하고 잘 맞았어! 내게 큰 도움도 주고 말이야! 내가 연약할 때는 큰 위로를 주고, 실수해도 나를 너그러이 받아 줬는데. 사랑이 많은 사람이었어!’라고 생각한다면, 그것은 네게 그랬던 것일 뿐이다. 너는 어떤 인간이냐? 너는 평범한 패괴된 사람이 아니더냐? 그가 진리에 대해서는 어떠했고, 하나님에게는 어떠했느냐? 하나님 집에서 그에게 맡긴 본분에 대해서는 또 어떠했느냐? 너는 어찌하여 이 몇 가지 측면으로는 보지 않는 것이냐? 오로지 네 직접적 이익으로만, 육의 시선과 감정으로만 일을 바라보니 정확하겠느냐? (정확하지 않습니다.) 분명 정확하지 않다! 정확하지 않다면 너는 이를 내려놓고 관점과 입장을 바꿔 그 사람을 대해야 하고, 하나님 말씀을 찾아 근거로 삼고 그 사람을 대하고 처리해야 한다. 이것이야말로 하나님의 선민이 가져야 할 입장이며 태도인 것이다. 어리석게 굴지 마라! 남을 동정할 줄 알기에 스스로를 선하다고 생각하느냐? 어리석기 그지없다. 아무런 원칙도 없이 하나님 말씀에 근거해 사람을 대하지 아니하고 사탄의 편에 서서 사탄과 마귀를 동정한다. 이것은 하나님의 선민을 동정하는 것도, 하나님이 구원할 사람을 동정하는 것도, 진정한 형제자매를 동정하는 것도 아니다.

불신파에 속하는 이런 부류의 사람들은 결코 본분을 기꺼이 행하지 않는다. 항상 제멋대로 본분을 이행하고 아무리 그들에게 진리를 교제해 줘도 받아들이지 않는다. 설령 진리를 조금 깨닫는다 해도 실행하지 않는다. 그들의 또 한 가지 가장 중요한 모습은 무엇이겠느냐? 바로 본분을 항상 건성으로 이행한다는 것이다. 언제나 건성으로 임하면서 죽어도 회개하지 않는다. 자기 일에는 그토록 심혈을 기울이고 진지하고 철저하며 결코 소홀히 하지 않는다. 자기가 먹고 입고 치장하는 것, 자신의 지위와 명성, 체면, 육의 즐거움, 질병, 훗날의 장래와 노후, 심지어 장례 문제까지 빈틈없이 생각해 놓은 것이다. 하지만 본분을 이행하는 일에는 조금도 심혈을 기울이지 않고, 진리 추구는 더 말할 필요도 없다. 예배에서 설교를 들을 때마다 꾸벅꾸벅 조는 사람이 있다. 심지어 내 목소리만 들어도 반감이 생겨 심란하고 좌불안석이 된다. 기지개를 켜거나 하품을 하기도 하며 귀를 긁다가 턱을 쓰다듬기도 하는데, 영락없이 동물의 모습이다. “예배 때 설교가 길어지면 앉아 있기 힘든 사람이 있습니다.”라고 하는 사람들이 있다. 사실은 예배가 시작되자마자 그는 가만히 앉아 있지 못하고 들으면 반감이 생기니 설교를 전혀 듣지 않고 하나님 말씀도 읽지 않는다. 누가 진리를 교제하는 것만 들어도 반감을 품고 남이 집중해서 듣는 걸 보면 질색한다. 이런 사람들의 본성 본질은 무엇이겠느냐? 인간의 탈을 썼으니 겉모습은 사람이지만 탈을 벗겨 보면 사람이 아니라 귀신인 것이다. 하나님이 만인이 구원받기를 바란다는 것은 인성을 갖춘 사람이 구원받기를 바란다는 것이지 마귀가 구원받기를 바란다는 것이 아니다. 하나님은 마귀를 구원하지 않는다. 이 말을 잊지 말고 영원히 기억하거라! 누구든 사람의 탈을 썼지만 본성 본질이 마귀인 자와는 상종하지 마라. 네가 만약 그와 연을 끊지 못하고 그에게 아첨하며 비위를 맞춘다면 사탄의 노리개가 될 것이고, 하나님은 너를 혐오하며 말할 것이다. “이런 눈멀고 어리석은 자여, 아무도 꿰뚫어 보지 못하는구나!” 하나님은 마귀를 구원하지 않는다. 알겠느냐? (알겠습니다.) 하나님은 마귀를 구원하지도 택하지도 않는다. 마귀는 영원히 진리를 사랑하지도 추구하지도 않을 것이고, 더욱이 하나님께 순종하지 않을 것이다. 영원히 하나님께 순종하지 않을 것이다. 그들이 하나님을 믿는 것은 하나님의 공의와 공평을 좋아해서도, 구원을 추구해서도 아니다. 그들은 욥이 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것에 반감을 보이고 업신여긴다. 마음속으로 진리 추구라는 것에 무척이나 반감과 거부감을 갖는다. 못 믿겠으면 주위에 쫓겨나거나 드러난 이를 보아라. 그들 속마음이 무엇으로 가득한지, 그들이 뒤에서 무엇을 얘기하는지, 무엇에 관심을 갖는지, 그들은 자기 삶, 생존 그리고 주위 사람과 일, 사물을 어떤 태도로 대하는지, 그들이 어떤 말을 하고 어떤 관점을 발표하는지 살펴보아라. 그들의 이런 모든 모습과 드러내는 바를 통해 그들이 어떤 물건인지, 그들이 왜 떠나는지, 하나님 집에서 왜 그들을 제명했는지를 분명히 알 수 있다. 이는 사람이 배울 만한 공과가 아니겠느냐? (맞습니다.) 어떤 공과를 배웠느냐? 무엇을 간파했느냐? (분별을 배웠습니다. 그들이 속으로는 진리를 사랑하지 않고 싫어하며 하나님 집에 와서도 허송세월만 보내니 조만간 제명될 것임을 간파했습니다.) 그렇게 본다면 공과를 배운 것이다.

영계의 사탄 마귀가 어떻게 진리를 싫어하고 적대시하는지 볼 수 있느냐? 사탄 마귀가 어떻게 하나님을 대적하고 모독하는지 볼 수 있느냐? 사탄 마귀가 어떤 말과 표현 그리고 방법으로 하나님을 공격하는지 볼 수 있느냐? 하나님이 사탄 마귀에게 무엇을 하라고 시켰을 때 그것이 어떻게 하고 어떤 태도를 갖는지 볼 수 있느냐? (보지 못합니다.) 너는 보지 못하는 것이다. 그러니 하나님이 아무리 말해도 네 마음속에 사실은 없고 그저 하나의 상상과 이미지밖에 남아 있지 않는 것이다. 네가 직접 보지 못했기에 하나의 장면이나 어떠한 사실을 상상할 수밖에 없다. 하지만 네가 사람의 탈을 쓴 살아 있는 사탄, 마귀와 접하면 사탄, 마귀의 말과 행동거지, 그리고 그들이 하나님을 판단하고 공격하며 대적하고 모독하는 사실과 증거를 실제로 접하게 되니 진리를 싫어하고 증오하는 그들의 성품을 또렷하게 보게 될 것이다. 영계의 사탄, 마귀가 하나님을 어떻게 공격하면, 인간의 탈을 쓴 이들 사탄, 마귀 역시 그렇게 하나님을 공격한다. 완전히 같은 것이다. 그저 형식만 바꿔 하나님을 공격할 뿐 그것의 본질은 바뀌지 않는다. 그들은 인간의 탈을 쓰고 사람으로 변한 다음에도 하나님을 판단하고 공격하고 대적하고 모독하는 것이다. 육체를 입고 있는 사탄 마귀, 불신파가 하나님을 판단하고 공격하며 대적하고 하나님의 사역을 망가뜨리며 교회 사역을 교란하는 방식대로 영계의 사탄 마귀 역시 그렇게 한다. 그러니 인간 세상의 사탄 마귀가 어떻게 하나님을 대적하는지를 보았다면 영계의 사탄 마귀가 어떻게 하나님을 대적하는지를 본 것과 다름없다. 하나도 다르지 않은 것이다. 그들은 하나의 뿌리이고 같은 본성 본질이기 때문에 똑같은 일을 한다. 어떤 형식으로 바뀌든 그들은 모두 같은 일을 하는 것이다. 그러므로 인간의 탈을 쓴 이들 사탄 마귀가 하나님을 대적하고 공격하며 진리에 대해 극도의 반감을 보이고 거부하는 것은 그들의 어쩔 수 없는 본성 때문이다. 어째서 어쩔 수 없다고 하겠느냐? 그의 겉모습은 사람이고 사람과 함께 생활하며 삼시 세끼를 먹는다. 또 사람의 문화적 지식을 배우고 사람과 똑같은 생존 기술, 생존 방식을 가지고 있는 것처럼 보이지만, 그의 내면의 영과 본질은 다르다. 그러니 그가 어떤 관점을 갖고 있는지, 어떤 일을 저지를 수 있는지, 그런 관점과 그런 일 이면의 본질과 근원, 뿌리가 무엇이면 그는 바로 그런 존재이다. 그가 하나님을 공격하고 모독하는 자라면 그는 사람이 아닌 마귀이다. 그가 사람의 탈을 쓰고 아무리 듣기 좋고 바른말을 해도 그 본성 본질은 마귀인 것이다. 마귀는 듣기 좋은 말로 사람을 미혹하지만 진리를 전혀 받아들이지 않고, 더욱이 진리를 실행하지도 않는다. 이는 틀림없는 사실이다. 너희가 보아라. 악인이나 적그리스도, 하나님을 대적하고 배반하는 사람이 이런 부류가 아니더냐? 그들은 모두 듣기 좋은 말을 하지만, 실제적인 일은 아무것도 하지 않는다. 그들은 지위와 권세를 가진 자, 특히 자기의 윗선 책임자에게는 그나마 존중을 표하거나 듣기 좋은 말을 하지만 하나님 앞에 나아가 성육신 하나님을 대할 때는 가장 기본적인 존중조차 하지 않는다. 그들에게 하나님을 위해 무언가를 하라고 하면 절대 기꺼워하지 않고, 설령 하더라도 건성으로 임한다. 그들은 왜 그렇게 하나님을 대하는 것이겠느냐? 진리가 그에게 무슨 잘못이라도 했느냐? 하나님이 그에게 잘못한 것이냐? 하나님이 그와 교류가 있긴 했느냐? 전혀 없었다. 심지어 만난 적도 없다. 그럼 어째서 이런 부류의 사람이 하나님이나 진리에 대해 이런 태도를 가지는 것이냐? 이유가 하나 있다. 바로 그의 본성 본질이 태생적으로 하나님을 적대하기 때문이다. 그러므로 자기도 모르게 하나님을 농락하고 모독하며 속으로 멸시하고 판단하며 공격하고 심지어 아무런 거리낌도 없는 것이다. 이는 그의 본성 본질에 의해 결정된다. 이런 일은 그에게 식은 죽 먹기라서 생각하거나 신경 쓸 필요 없이 자연스럽게 흘러나오는 것이다. 그가 지위를 가진 사람이든 평범한 사람이든 사람은 존중하면서 하나님이나 진리는 극도로 멸시한다. 이는 무슨 물건이냐? (마귀입니다.) 그렇다. 이것이 바로 사람이 아닌 마귀이다. 그가 몇 살이든 개의치 마라. “그는 아마 어려서 철이 없을 거예요.”라고 말하는 사람들이 있다. 그가 어리고 철이 없어 보여도 세상이나 사회에서 나이 많은 사람을 만날 때는 호칭을 쓴다. 하지만 유독 하나님을 만날 때만큼은 호칭을 쓰지 않는다. ‘이봐’, ‘저기’, ‘당신’, 호칭은 없는 것이다. 사회에서는 노인을 공경하고 어린이를 사랑하는 것을 알고 교양과 예의를 강조하면서 하나님 앞에서는 그러지 않고 무엄하니 이는 무슨 물건이냐? (마귀입니다.) 이것이 바로 마귀이다. 그것도 전형적인 마귀이다! 사회에서 유명하거나 지위가 있는 자, 그가 존경하는 자, 심지어 자신에게 이득이 되는 자는 모두 존중하며 공손히 대하지만, 유독 하나님 앞에서는 일말의 존중이나 공손을 찾아볼 수 없고 주저 없이 맞서고 노골적으로 멸시하며 불손한 태도로 대한다. 이는 무슨 물건이냐? 바로 마귀이다. 전형적인 마귀이다! 하나님 집에 섞여 들어왔다가 제명당한 불신파는 백이면 백 이런 자들이다. 그들이 하나님을 이토록 거부하고 불손하게 대하는데, 그럼 하나님이 사람에게 이행하라고 요구한 본분은 어떻겠느냐? 더욱 방치하기만 한다. 그들의 사회적 지위나 학력, 연령이나 성별이 어떻든, 본성 본질은 똑같은 것이다. 그가 세상에서 공직자로부터 부탁을 받으면 바닥에 넙죽 엎드려 고개를 조아리며 노예 행세를 해서라도 기꺼이 하고자 할 것이다. 어떻게 아첨하면 좋을지 모를 정도로 말이다. 유명 인사나 대통령을 만나 악수나 포옹이라도 하면 더없이 큰 영광을 느낀다. 아마도 평생 손을 씻지 않거나 옷을 갈아입지 않을 것이다. 그는 그런 유명 인사나 위인이 하나님보다 높다고 생각하기에 마음속으로 하나님을 멸시한다. 하나님이 무슨 말씀을 하든, 어떤 사역을 하든, 그에게는 언급할 가치가 없는 것으로 보인다. 그는 언급할 가치가 없다고 생각하는 것에서 그치지 않고 자기 입맛에 맞게 자신의 뜻을 첨가하여 하나님 말씀을 가공하고 바꾸려 한다. 이는 본성 본질에 문제가 있는 사람이다. 마귀에 속하거나 본성 본질이 마귀인 이런 부류의 사람들이 하나님 집에서 지내는 것이 적절한지 말해 보아라. (적절하지 않습니다.) 적절하지 않다. 그들은 하나님의 선민과 같은 부류가 아니다. 하나님의 선민은 하나님께 속하고 그들은 사탄 마귀에게 속한다.

어떤 사람이 함께 모여야 교회라고 할 수 있겠느냐? 하나님 집은 어떤 사람을 원하고, 어떤 부류에 속하는 사람의 집이겠느냐? 말해 보아라. (진심으로 하나님을 믿고 진리를 추구하는 사람입니다.) 너무 까다롭지 않으냐? 내가 보기에 최소한 기꺼이 봉사하고자 하는 사람이어야 한다. 그는 진리를 사랑하지는 않지만 그렇다고 싫어한다고 할 수도 없다. 그래도 하나님 집에서 요구하는 것을 군말 없이 하고 말을 잘 들으며 순종한다. 진리 추구의 조건에 대해 이야기 하면, 아마 자기 자질이 부족하고 취미며 흥미도 크지 않다고 생각하는 사람이 있을 것이다. 가끔 설교를 듣는 것은 괜찮은데 때로는 듣다가 잠들어 버리고 깨서는 고민한다. ‘뭘 들었더라? 까먹었다. 일이나 하러 가자. 일만 잘하면 괜찮아.’ 요령 피우거나 소란 피우지 않고 어떤 일이든 배정받으면 열심히 하는 성실한 면이 있다. 황소처럼 주인이 일을 시키면 맷돌질이든 쟁기질이든, 밭갈이든, 달구지 끄는 일이든 소란 피우지 않고 성실하게 임무를 완수한다. 그는 어떻게 생각한 것이냐? ‘나를 봉사하는 자라고 하네. 봉사하는 거라면 봉사하지. 나는 쓸모없고 미천한데 하나님을 위해 봉사하는 것 자체가 하나님께서 높여 주신 거야. 억울할 게 없어.’ 그가 취하고 있는 태도를 보아라. 이런 사람이 하나님 집에 남아 있어야 할 것이다. 비록 그들에게 흠이나 결함, 나쁜 버릇이 있거나 자질이 부족하고 우매할지라도 내가 다 인내하고 용납할 수 있으니 문제 되지 않는다. 기회를 줄 것이다. 어떤 기회겠느냐? 봉사하는 기회겠느냐, 아니면 구원받을 기회겠느냐? 당연히 모두 줄 것이다. 그는 피조물의 하나로서 기꺼이 하나님을 위해 봉사하고 하나님 집에서 봉사하기를 원한다. 이것은 그의 권리이다. 또한, 그에게 이런 마음이 있으니 구원받을 기회가 주어질 것이다. 하지만 어떤 사람은 이렇게 말한다. “그렇지만 그는 구원받기를 추구하지도 않잖아요!” 추구하지 않는 것은 그의 사정이다. 다만 최소한 이런 사람이 구원받을 기회를 덤으로 얻을 것이다. 그에게 구원의 기회가 생긴다는 말이다. 기회가 생긴다는 말은 무슨 뜻이겠느냐? 그는 자질이 부족하고 우매하여 본분 이행 시 너무 크거나 중요한 사역은 감당할 수 없고 그저 평범한 본분만 이행할 수 있다. 하나님 집에서도 특별히 중요한 역할을 하지 못하고, 하나님의 사역 확장 기간에는 중대한 사역을 감당하지 못하니 중대한 기여도 하지 못한다. 그렇지만 하나님을 위해 기꺼이 봉사하고자 하는 그 마음 때문에 그가 구원받을 기회를 얻게 되는 것이다. 이는 특별한 은혜인 것이다. 하나님은 모든 사람을 대함에 있어 여러 번의 기회를 준다. 하나님이 사람을 대하는 것이 공평하지 않으냐? (공평합니다.) 왜냐하면 그가 얼마나 연약하고 자질이 얼마나 떨어지며 얼마나 우매하든, 그는 패괴된 평범한 사람 중 한 명이기 때문이다. 단지 개인의 추구가 그리 적극적이지 않을 뿐, 사람은 올바르다. 마지막에 그들이 진리를 얻고, 구원받을 수 있을지 여부를 떠나 결론적으로 하나님 입장에서 그들에게 은총을 베풀어 덤으로 얻게 해 준다. 이런 부류의 사람은 불신파나 하나님을 적대하는 마귀와는 완전히 다른 부류이고, 그들의 본질도 다르기 때문이다. 그런 부류 사람들은 마귀이며 하나님의 원수이다. 반면 이 부류의 사람은 비록 봉사만 추구하고 봉사만으로 만족하지만 그의 마음에 하나님에 대한 대항이 없고 영원히 하나님을 자발적으로 공격하거나 판단하거나 모독하지는 않을 것이다. 그가 하나님을 향해 취하는 적극적이고 긍정적인 태도는 바로 구원을 받든 못 받든 하나님을 위해 기꺼이 봉사하고자 하는 것이다. 이보다 좀 더 나은 사람은 봉사하는 단계에서 힘닿는 데까지 진리를 실행하고 능동적이고 적극적으로 진리 원칙을 구하여 그 원칙을 어기지 않으려 노력한다. 사람에게 이런 마음과 태도가 있으면 하나님이 그들에게 은총을 베푼다. 이들을 홀대하지도 포기하지도 않고 계속해서 기회를 주는 것이다. 언젠가 하나님의 사역이 끝나고, 그들이 하나님께 순종하여 사탄 권세에서 벗어나면 하나님에 의해 하나님나라로 이끌려 들어가게 될 것이다. 이것이 그들에게 있어야 할 종착지이다. 하나님이 이들을 포기하지 않고 구원할 것이라는 말을 하나님이 어떻게 행하고 실현할 것인지는 언젠가 알게 될 것이다. 하나님은 사탄 마귀에게 어떤 태도를 가지고 있느냐? (싫어합니다.) 싫어하는 태도는 말할 나위도 없다. 그들을 싫어한다. 사탄 마귀는 적당한 시간과 장소, 환경과 일에서 그들을 이용하여 봉사하게 하고 봉사가 끝나면 여지없이 차 버릴 것이다. 진리를 추구하지 않고 진리를 싫어하는 그들의 본성 본질은 여러 환경에서 계속 드러나고 있다. 하나님은 그들에게 은총을 베풀지 않는다. 하나님이 그들을 극도로 혐오하고 그들에게 반감을 가지고 있기 때문이다. 하지만 우매하고 자질이 떨어지며 심지어 일부 어리석은 부류의 사람은 하나님을 위해 기꺼이 봉사한다. 그들은 ‘하나님을 위해 봉사하길 원하며 영원히 후회하지 않는다’는 마음가짐과 의지를 가지고 있기 때문에 일상생활에서 하나님은 그들의 우매함을 용서하고 연약함을 관용한다. 또한, 그들을 보호하고 보살핀다. 그들을 보호하고 보살핀다는 것은 무슨 의미이냐? 그들이 닿을 수 있는 일부 진리의 겉면의 의미를 깨우쳐서 그들이 닿을 수 있는 진리를 깨닫게 하고 하나님이 그들과 함께하며 그들에게 평안과 기쁨을 주는 것이다. 또 그들에게 시험이 임할 때 하나님이 그들을 위해 적절한 환경을 배치해서 그들이 시험에 들지 않게 보호해 주는 것이다. 주로 어떤 시험이 있겠느냐? 시험은 무척 많다. 결혼, 남녀, 돈, 지위, 명예와 이익, 명성, 좋은 직장, 좋은 대우 등 모든 것이 시험이다. 하나님이 사람을 보호하는 것에는 또 무엇이 있겠느냐? 네 병을 치유해 주어 질병의 고통에서 벗어나게 해 주며, 악인의 모함과 공격에서 벗어나게 해 주는 것 등이다. 또 네가 어려움이나 겉으로 재앙처럼 보이는 것에 직면했을 때 하나님이 일부 사람과 일, 사물을 배치하여 그런 재앙이나 어려움을 피하도록 너를 보호해 주고, 그럼으로써 하나님 집에서 네가 바라는 대로 하나님을 위해 끝까지 순조롭게 봉사하게 하는 것이다. 이것은 좋은 일이 아니겠느냐? (그렇습니다.) 네 모든 것이 뜻대로 순조롭게 풀릴 것인데, 이는 어디에서 비롯되는 것이냐? (하나님의 보호입니다.) 그렇다. 하나님의 보호와 보살핌 그리고 은총에서 비롯되는 것이다. 마귀에 속한 사람들이 자기도 모르게 마귀의 일에 몰두하고 무슨 일을 하든 일이 틀어지는 것은 마음가짐이 비뚤기 때문이다. 그들이 늘 시험에 빠지는 것은 정상적인 것이며 오히려 그들에게 필요한 것이다. 예를 들어, 별안간 하늘에서 떨어진 커다란 돌이 그의 머리를 내리치니 불씨가 꺼지듯 그는 유명을 달리하게 된다. 기꺼이 하나님을 위해 봉사하고자 하는 이들 역시 그런 일에 맞닥뜨릴 수 있지만 하나님의 기묘한 보호로 재앙이 임하지 않고 그를 피해 간다. 그는 속으로 ‘하나님이 보호해 주셨어. 죽지 않을 운명이었던 거야!’라고 생각한다. 하나님이 네 목숨을 살려 준 것은 아직 쓸모가 있기 때문이다. 네 목숨은 하나님이 준 것이다. 네가 기꺼이 하나님을 위해 봉사하고 헌신하고자 하는데 하나님이 어찌 너를 보호하지 않겠느냐? 하나님은 반드시 너를 보호해 줄 것이다. 하나님이 사람에게 요구하는 것이 많더냐? (많지 않습니다.) 하나님을 위해 기꺼이 봉사하고자 하는 이들은 사실 재능이 그리 크지도 자질이 그다지 좋지도 않다. 진리를 깨닫는 데도 한계가 있다. 심지어 글귀와 도리를 약간 알거나 말을 흉내 낼 뿐이고, 진리 원칙은 물론 진리를 추구하거나 구원받는 것에는 아예 닿지도 못한다. 하나님께 순종하는 것도 그저 하나님 집에서 말하는 대로 따르는 수준에 머물러 있으니 진리에 순종하는 것은 말할 것도 없다. 고작 이 정도인 것이다. 이러한데도 그가 그저 패괴된 평범한 사람 중 하나이기 때문에, 그가 하나님을 위해 기꺼이 봉사하기 때문에 하나님은 그를 버리지 않는다. 그러니 정리되어 쫓겨난 그 사람들은 분명 좋은 물건이 아닐 것이다. 만약 네가 정말 좋은 사람이고 하나님이 택한 자며 진정 하나님께 순종하는 태도와 기꺼이 하나님을 위해 봉사하면서 영원히 후회하지 않겠다는 마음과 태도를 가졌다면, 하나님도 절대 너를 버리지 않을 것이며, 오히려 네게 은총을 베풀 것이다. 이것이 네 복이다. 이런 사람도 하나님이 원하는 사람이다. 하나님이 원하는 사람은 한 측면으로는 이런 사람이다. 즉, 이들은 자질이 부족하여 진리를 깨닫지 못하기 때문에 진리를 추구하지 않지만 하나님을 위해 기꺼이 봉사하고자 하는 것이다. 또 다른 한 부류는 진리를 추구하고자 하고 진리와 공평, 공의, 긍정적인 사물을 좋아하며 진리에 순종하고자 한다. 깨닫거나 알아듣거나 이해하거나 납득하면 말을 따르고 순종하며 진리에 따라 실행한다. 또 진리를 추구하여 구원받겠다는 의지가 있고 하나님을 전혀 의심하지 않는다. 이런 부류의 사람은 당연히 하나님이 사랑하고 구원하고자 하는 사람이다. 그러나 네가 이 기준에 도달할 수 있겠느냐? 이 기준에 도달하지 못하면 어떡하느냐? 최소한 하나님과 진리에 대한 네 태도가 사탄 마귀와 같은 태도가 아니라 적어도 하나님이 인정한 기준에 가까워야 하며 하나님을 위해 기꺼이 봉사하고자 해야 한다. 네가 만약 계속해서 하나님과 맞서고 하나님과 반대되는 목소리를 내거나 마음속으로 하나님을 공격하거나 모독한다면, 너는 골칫거리이며 위험해질 것이다. 하나님에 대한 네 태도가 어떤지 마음속으로 분명하게 알 것이니 내가 말한 몇 가지 부류의 사람을 바탕으로 스스로의 유형을 구분해 보아라.