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말씀이 육신에서 나타남

목차

제16편 말씀에 대한 해석

사람에 대해 말하면, 하나님은 너무 크고 너무 풍부하고 너무 기묘하며 너무나 사람으로 하여금 난측(難測)하게 한다. 하나님의 말씀이 사람 눈에 높이 올라 존귀케 됨에 이르러 사람에게 세상의 우수한 작품으로 보였다. 그러나 사람의 결함이 너무나 많고 사람의 두뇌는 너무나 ‘간단’하고 또 사람의 받아들이는 능력이 너무나 낮기 때문에 하나님의 말씀이 얼마나 분명하게 말하였든지 사람은 여전히 앉아서 움직이지 않는데 마치 정신병 환자처럼 배고플 때 먹을 줄 모르고 목마를 때 마실 줄 모르며 그저 줄곧 큰 소리로 외칠 뿐이다. 마치 영의 깊은 곳에서 말하기 어려운 고통이 있는 듯하지만 또 간절히 하소연할 수 없다. 하나님이 사람을 만들 때, 하나님의 본뜻대로라면 사람은 모두 정상적인 인성에서 살 수 있고 본능적으로 하나님의 말씀을 받아들일 수 있었지만 사람이 최초에 사탄의 시험 속에 빠짐으로 인하여 오늘날까지도 사람은 여전히 스스로 벗어날 수 없고 여전히 몇천 년 이래 사탄이 시행한 간계를 간파할 수 없다. 게다가 사람은 완전히 하나님 말씀을 인식하는 기관이 없기 때문에 오늘 이런 광경을 초래하였다. 그러나 현 상태를 놓고 말하면 사람은 여전히 사탄에게 시험받는 위험 속에서 살고 있다. 그래서 사람은 하나님의 말씀에 대해 여전히 순수하게 터득할 수 없다. 정상 사람의 성정은 교활과 궤사가 없고, 사람들과 정상 관계가 있으며, 독단적이지 않고, 생활이 속되거나 문란하지 않다. 또한 사람들 가운데서 하나님을 높이고 하나님의 말씀으로 연결되며, 사람들과 화목하게 지내고 모두가 하나님의 보살핌과 보호 아래에서 살아간다. 땅에는 조화로운 분위기가 넘치고 사탄의 방해가 없으며, 사람들 가운데서 모두 하나님의 영광을 근본으로 삼는다. 이런 사람은 모두 천사와 같고 단순하고 활발하며, 하나님께 원망을 한 적이 없고 오로지 땅에서의 하나님의 영광만을 위해 자신의 모든 힘을 바친다. 지금이 바로 어두운 밤일 때인데, 모든 사람들은 다 모색하고 찾는다. 컴컴한 밤은 사람을 소름이 끼치게 하고 자기도 모르게 몸을 부들부들 떨며 귀 기울여 열심히 듣는데 마치 간간이 서북풍의 부르짖는 소리가 나고 사람을 수반하여 애곡하는 소리가 나는 듯하다. 사람은 모두 자기의 운명을 위해 슬퍼하고 울고 있으면서 왜 하나님 말씀을 보고서는 그 뜻을 이해하지 못하는지 마치 생활 중에서 곧 희망을 잃은 듯하고, 마치 죽음이 곧 그 몸에 임한 듯하며, 사람의 종말이 눈앞에 있는 듯하다. 이런 참상 속에서 바로 연약한 천사가 하나님을 향해 부르짖을 때이고, 간간이 애곡하는 소리 속에서 자신의 고충을 간절히 하소연하고 있다. 바로 이 원인 때문에 뭇 아들, 자민(子民) 중에서 역사하는 천사는 더는 사람의 몸에 내려오지 않는다. 이것은 육신 중에서 사탄의 지배를 받아 스스로 벗어날 수 없는 것을 방비하기 위해서이고, 단지 사람이 보이지 않는 영계에서 역사할 뿐이다. 그러므로 하나님이 “내가 사람 마음속에서 보좌에 오를 때, 그때는 바로 뭇 아들, 자민들이 땅에서 왕이 되어 권력을 잡을 때이다.”라고 말씀한 이것은 천사가 땅에서 하늘에서 하나님을 섬기는 복을 누리고 있을 때를 가리킨다. 사람은 본래 천사의 영의 발표이기 때문에 하나님은 사람에게 땅에 있는 것이 하늘에 있는 것과 같고, 사람으로 하여금 땅에서 하나님을 섬기게 하는 것이 마치 천사가 하늘에서 직접 하나님을 섬기는 것과 같게 한다고 말씀한다. 그러므로 땅에서의 생활은 셋째 하늘에서의 복을 누리고 있는 것이라고 한다. 이것이야말로 이 말씀의 실정이다.

하나님 말씀에 함축된 뜻은 아주 많다. “어느 날엔가 사람은 모두 마음 깊은 곳에서 나를 알게 될 것이고 모두 생각 속에서 나를 그리워할 것이다”, 이 말씀은 사람의 영을 겨냥해 말한 것이다. 천사의 취약함으로 인해 줄곧 매사에 하나님을 의지할 뿐만 아니라 줄곧 하나님을 그리워하고 앙망하는 것이다. 하지만 사탄의 방해를 받음으로 인해 모두 자신도 어찌할 수 없고 스스로 억제할 수 없으며, 하나님을 사랑하고 싶어도 마음껏 사랑할 수 없으므로 고통 속에 처해 있다. 하나님의 사역이 어느 지경에까지 진전되었을 때에야 불쌍한 천사는 진심으로 하나님을 사랑하려는 소원을 실현할 수 있다. 그러므로 하나님이 그런 말씀을 한 것이다. 천사의 본성은 바로 하나님을 사랑하고 하나님을 그리워하고 하나님께 순복하는 것이지만 땅에서는 원하는 대로 이룰 수 없어 오늘까지 인내할 수밖에 없다. 오늘의 세상을 봐도 무방하다. 모든 사람의 마음속에 다 한 분의 하나님이 있지만 참인지 거짓인지 분별할 수 없다. 비록 사람도 자기의 ‘하나님’을 사랑하지만 진심으로 하나님을 사랑할 수 없는데 이것을 자신도 어찌할 수 없는 것이라고 한다. 하나님이 사람의 추한 몰골을 폭로한 것은 모두 영계에서의 사탄의 진면목이다. 사람은 본래 무고하고 본래 죄가 없다. 그러므로 사람 몸의 모든 패괴된 추한 몰골은 바로 영계에서의 사탄의 행위이자 역시 영계 동태의 실황 녹화이다. “오늘날, 사람은 모두 자격이 있다고 나의 앞에서 건들거리며 어렴없이 이야기꽃을 피우면서 나와 어깨를 나란히 해서 지낼 수 있다고 여긴다. 사람은 나에 대해 여전히 알지 못하고, 나의 성질과 비슷하여 모두 피와 살로 이루어진 몸이고 모두 인간 세상에서 생존한다고 여긴다.” 이것이 바로 사람 마음속에서의 사탄의 행위이다. 그것이 사람의 관념을 이용하고 사람의 육안을 이용하여 하나님을 대적하지만 하나님은 오히려 사람이 이 부분에서 문제에 부닥치지 않도록 이 동태를 단도직입적으로 사람에게 알려 주었다. 모든 사람의 치명적인 부분은 다 ‘피와 살로 이루어진 몸’만 보고 결코 하나님께 속한 영을 보지 못한 것인데, 이것은 사탄이 사람을 유혹하는 한 방면의 근거이다. 모든 사람은 다 영이 이 육신 속에 있어야 하나님이라 칭할 수 있다고 여기고, 영이 오늘 성육신하여 실제적으로 사람의 눈앞에 나타났다고 여기는 사람은 하나도 없다. 사람은 모두 하나님을 ‘옷과 육신’ 이런 두 부분으로 여기고, 하나님을 영이 말씀으로 된 육신이고 육신의 본성이 바로 하나님의 성품이라고 여기는 사람은 없다. 사람의 상상에 따르면 하나님은 매우 ‘정상적’이다. 하지만 어찌 ‘정상적’인 은밀한 곳에 하나님의 한 방면의 깊은 의의가 있음을 모른단 말인가?

하나님이 온 세상을 덮어가리기 시작할 때 세상은 아주 컴컴하다. 하나님은 사람이 깊은 잠에 빠져 있을 때 기회를 타서 인간 세상에 임하였을 뿐만 아니라 정식으로 영을 세계 각처에 보내기 시작했고 인류를 구원하는 사역을 전개하기 시작하였다. 다시 말해서, 하나님이 형상을 지니고 말씀이 육신 되기 시작했을 때 하나님은 땅에서 친히 역사하였고 영의 사역을 시작했으며 정식으로 땅에서의 모든 사역을 전개하였다. 2천년 이래 줄곧 하나님의 영이 전 우주 아래에서 역사하였기에 사람은 알지 못하였고 이해하지 못하였으며 알아채지도 못하였다. 그러나 말세에 곧 시대를 끝마칠 때 하나님은 땅에 임하여 친히 역사한다. 이것은 말세에 태어난 사람의 복인데, 놀랍게도 육신에서 사는 하나님의 형상을 직접 볼 수 있었다. “전체 해면이 흐릴 때 나는 세상에서 인간의 고통을 체험하기 시작하였다. 나의 영은 세계를 일주하며 만인의 마음을 감찰하고 있다. 하지만 나는 또 도성육신(역주: 성육신) 중에서 인류를 정복한다.” 이것이 바로 하늘에 있는 하나님과 땅에 있는 하나님의 조화로운 협력이다. 최종에 사람의 사유 중에서 땅에 있는 하나님이 곧 하늘에 있는 하나님이고 천지 만물이 바로 땅에 있는 하나님이 만든 것이고 사람이 모두 땅 위에 있는 하나님의 장악 속에 있고 땅에 있는 하나님이 땅에서 하늘에서의 사역을 하고 하늘 위의 하나님이 육신에서 나타난 것이라고 여긴다. 이것은 하나님이 땅에서 역사하여 최종에 이르는 목적이다. 그러므로 이 단계는 육신 단계의 최고 표준의 역사에 진입하는 것이고 신성에서 역사하는 것이며 또한 모든 사람으로 하여금 다 심복구복하게 한다. 사람이 관념 속에서 하나님을 찾을수록 땅 위의 하나님이 전혀 실제적이지 않다고 느껴진다. 이리하여 하나님은 사람이 텅 빈 글귀 도리 가운데서 하나님을 찾는다고 말씀하였다. 사람이 관념 속에서 하나님을 알아갈수록 더욱 글귀 도리를 말하게 될 것이고 더욱 사람으로 하여금 ‘탄복’하게 한다. 사람이 글귀 도리를 말할수록 하나님과 멀어지고 사람의 본질을 인식하지 못하고 하나님을 거역하고 하나님의 요구와 멀어진다. 사람에 대한 하나님의 요구는 결코 사람이 상상한 것처럼 그렇게 초자연적인 것이 아니다. 그러나 진정 하나님의 뜻을 깨달은 사람은 하나도 없었다. 그러므로 하나님은 “사람은 그저 끝없는 공중에서 혹은 세차게 출렁이는 해면에서 혹은 고요한 호수의 수면에서 혹은 텅빈 글귀 도리 가운데서 찾을 뿐이다.”라고 말씀하였다. 하나님이 사람에게 요구할수록 사람은 하나님께 접근하기 어렵다고 느끼고 하나님이 위대하다고 여긴다. 그러므로 사람의 의식 속에서는 하나님의 입에서 나온 말씀이라면 사람이 모두 이르지 못하고 반드시 하나님이 친히 해야 한다고 하면서 사람은 오히려 하나님과 협력하려는 뜻이 추호도 없고 그저 무작정 머리 숙여 죄를 자백하며 겸손을 논하고 순복을 논할 뿐이다. 이리하여 사람은 부지중에 또 새로운 종교 속으로 들어가게 되었는데, 종교당의 사람보다 더욱 심각한 한 가지 종교 의식이다. 이것은 반드시 사람의 소극적 정형을 적극적 정형으로 돌려세우는 것에 의해 사람의 정상적인 광경을 회복시켜야 한다. 그렇지 않으면 사람은 빠질수록 더욱 깊어진다.

무엇 때문에 하나님이 여러 차례의 말씀에서 집중적으로 산과 물의 형태를 묘사했겠는가? 여기에도 설마 예표의 뜻이 있단 말인가? 하나님은 사람으로 하여금 육신에서 그의 행사를 보게 하는 동시에 사람으로 하여금 그의 하늘에서의 능력도 알게 한다. 이렇게 사람이 육신에 있는 하나님을 확신하는 동시에 사람으로 하여금 실제 하나님의 행사를 인식하게 한다. 따라서 땅 위의 하나님을 하늘에 보내고 하늘 위의 하나님을 땅 위에 이끌어오는데, 이래야 사람으로 하여금 하나님의 전부의 소시를 더욱 완전하게 보게 할 수 있고 하나님의 전능을 더욱 인식하게 할 수 있다. 육신 중에서 인류를 정복할 수 있을 뿐만 아니라 또 육신을 초탈하여 전 우주 위아래에서 다니는데, 이러할수록 사람은 실제 하나님을 보는 기초상에서 하나님의 행사를 볼 수 있고 따라서 하나님이 전 우주에서 사역하는 진실성을 인식한다. 거짓이 아니라 실제적이며, 사람으로 하여금 오늘 실제의 하나님이 영의 화신이지 사람과 동류인 육신이 아니라는 것을 알게 한다. 그러므로 하나님은 “하지만 내가 노를 발할 때는 산이 즉시 사분오열되고 땅이 즉시 흔들리고 물이 즉시 마르며 사람이 즉시 기근에 온몸이 잠긴다.”라고 말씀하였다. 사람이 하나님 말씀을 볼 때면 또 하나님의 육신과 연관시키고 따라서 영계에서의 사역과 영계에서 한 말씀을 직접 육신 중에 있는 하나님께로 향하는데, 이래야 더 좋은 효과에 도달하게 된다. 하나님이 말씀하는 것은 흔히 모두 하늘에서부터 땅에까지 말하고 땅에서부터 다시 하늘에 연관시켜 사람으로 하여금 누구도 하나님이 말씀하는 동기와 원천이 있는 곳을 찾지 못하게 한다. “내가 하늘 가운데 있을 때 뭇별은 나의 존재로 말미암아 몹시 당황하여 허둥댄 적이 없고 나의 존재로 말미암아 나를 위해 전심전력으로 사역한다.” 이것은 하늘에 있는 상황이다. 하나님은 셋째 하늘의 모든 것을 다 질서정연하게 배치하였고, 하나님을 섬기는 모든 종은 다 하나님을 위해 자기의 사역을 하고 있다. 그들은 하나님을 거역하는 일을 한 적이 없기 때문에 하나님이 말씀한 몹시 당황하여 허둥대는 것이 아니라 전심전력으로 사역하며 소란이 존재한 적이 없었다. 이로 인해 모든 천사들이 다 하나님의 빛 가운데서 살고 있다. 그러나 땅 위의 사람은 거역으로 인해, 하나님에 대해 알지 못함으로 인해 모두 흑암 속에서 살고 있다. 사람은 하나님을 대적할수록 더욱 흑암 속에서 살게 된다. 하나님이 “하늘 위가 환할수록 하늘 아래는 더욱 캄캄하다”라고 말씀한 것은 하나님의 날이 점점 전 인류에게 다가온다는 것을 가리킨다. 그러므로 하나님이 셋째 하늘에서 6천년 동안 분망하게 한 것이 곧 끝날 것이고 지상의 만물이 다 마지막 단계에 들어가 곧 하나님의 손에서 하나하나 끊어질 것이다. 마지막 시대일수록 사람은 더욱 인간 세상의 패괴를 느낄 수 있다. 마지막 시대일수록 사람은 자기의 육체를 방종하고 또한 심지어 많은 사람들이 세상의 참상을 돌려세우려고 하지만 하나님의 행사로 인해 사람은 모두 탄식하는 가운데서 실망한다. 그러므로 사람이 봄기운의 따뜻함을 느낄 때 하나님은 사람의 눈을 가린다. 그래서 사람은 모두 여기저기서 일어나는 큰 파도 속에서 떠다니고 아무도 먼 곳의 구명정을 잡지 못한다. 사람이 본래 연약하기 때문에 하나님은 아무도 하늘과 땅을 바꾸어놓을 수 없다고 말씀하였다. 사람이 실망할 때 하나님은 전 우주를 향해 음성을 발하기 시작하였고 전 인류를 구원하기 시작하였다. 이후에야 사람은 하늘과 땅을 바꾸어놓은 후의 새 생활을 누릴 수 있다. 현재의 사람은 모두 스스로 속이는 단계에 처해 있다. 앞길이 너무 처량하고 쓸쓸하고 사람의 앞날이 ‘무한’하고 ‘끝’이 없기 때문에 이 시대의 사람은 결코 분투하는 마음이 없고 단지 한고조처럼 그럭저럭 살아갈 뿐이다. 아무도 진지하게 생활을 추구한 적이 없고 인생을 알아가기를 추구한 적이 없으며 어느 날엔가 하늘 위의 구세주가 갑자기 내려와 인간 세상의 참상을 바꾸어놓을 수 있기를 기다리고 있다가 다시 진지하게 생활하려고 한다. 이것은 온 인류의 실제 상황이고 모든 사람의 심리이다.

오늘 하나님은 사람의 현 단계의 심리에 비추어 사람에게 이후의 새 생활을 예언하였다. 이것이 바로 하나님이 말씀한 한가닥 희미한 빛의 드러남이다. 하나님이 예언한 것은 하나님이 마지막에 이르려는 것이고 하나님이 사탄을 패배시킨 후의 승리의 성과이다. “내가 만인 위에 거닐면서 눈을 들어 바라보니 옛 모습인 물질이 하나도 없고 옛 모양인 사람은 하나도 없다. 내가 보좌 위에서 안식하고 전 우주 위에 누워있다…” 이것이 바로 현재 하나님이 역사한 결과이다. 하나님의 모든 선민은 다 본래의 모습을 회복하였다. 이리하여 여러 해 동안 고통받은 천사는 해방을 얻는데, 마치 하나님이 “모습이 사람 마음속의 거룩한 자와 같다”라고 말씀한 바와 같다. 천사가 땅에서 사역하고 땅에서 하나님을 섬김으로 말미암아 하나님의 영광이 또 온 땅에 널리 퍼진다. 이때 하늘을 땅에 이끌어오고 땅을 하늘로 들어올린다. 그러므로 말하니, 사람은 하늘과 땅이 서로 연결되는 고리이며, 하늘과 땅은 더 이상 서로 떨어져 있지 않고 더 이상 분리되지 않고 하나로 연결된다. 전체 세계에 하나님과 사람의 존재만 있고 먼지가 존재하지 않고 더러움이 존재하지 않는다. 모든 만물은 다 변화되어 새로워지는데 어린 양처럼 하늘 아래의 푸른 초원 위에 누워 하나님의 전부의 은혜를 누리고 있다. 녹색의 도래로 인해 생명의 기운을 발하게 된다. 왜냐하면 하나님이 인간 세상에 와서 사람과 함께 생활하면서 영원까지 존재하기 때문이다. 바로 하나님이 “나는 또 시온산에서 무사히 기거할 수 있다”라고 말씀한 바와 같다. 이것이 바로 사탄이 실패한 표징이고 하나님이 안식하는 날이다. 이 날은 만인에 의해 찬송받고 전파되며 만인에게 기념된다. 하나님이 보좌 위에서 안식할 때가 바로 하나님이 사역을 끝마칠 때이다. 이때가 바로 하나님의 전부의 심오한 비밀을 사람에게 나타낼 때이다. 하나님과 사람은 영원히 화목하게 지내며 다시는 헤어지지 않는데 이것이 바로 국도(國度)의 미경(美景)이다!

심오한 비밀 속에 심오한 비밀이 숨겨져 있는데, 하나님의 말씀은 참으로 깊이를 헤아릴 수 없다!

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①패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

②심복구복(心服口服): 마음으로도 감복하고 말로도 탄복함.

③정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

④소시(所是): 하나님의 생명 성품이 포함된 각종 실제.