말씀이 육신에서 나타남 (속편)

목차

유일무이한 하나님 자신 3

하나님의 권병 (2)

세 번째 고비, 사람의 독립

각 사람마다 성장하는 과정을 겪은 후에는 필연적으로 점차 성숙해진다. 다음으로 그가 해야 할 것은 철저히 자기의 성장 단계를 떠나고 부모를 떠나 한 성인의 배역으로써 독립적으로 앞길에 직면하고 한 성인이 마땅히 직면해야 할 모든 인사물에 직면하고 자기의 운명에 곧 나타날 모든 부분에 직면하는 것인데, 이것이 바로 한 사람이 반드시 거쳐야 하는 세 번째 고비이다.

1. 사람은 독립한 후 조물주의 주재를 초보적으로 체험한다

만약 한 사람의 출생과 성장이 그의 전체 인생길에서의 예비기(豫備期)이고 한 사람의 일생의 운명의 초석이라면 한 사람의 독립은 바로 그의 일생의 운명의 서두이다. 만약 한 사람의 출생과 성장이 그가 일생의 운명을 위해 모은 재산이라면 한 사람의 독립은 바로 그가 이런 재산을 소비하거나 점차 늘리는 데의 시작이다. 사람이 부모를 떠나 독립할 때 그가 어떤 사회 환경에 직면할지, 어떤 직업과 사업에 직면할지, 이런 것은 모두 운명적으로 정해진 것이고 그의 부모와 아무런 관계도 없다. 어떤 사람은 대학에 붙어 좋은 전공과목을 택하고 졸업한 후 마음에 드는 직업을 얻게 되는데, 인생길에서 내디딘 첫걸음이 순풍에 돛을 단 듯 순조롭다고 할 수 있다. 어떤 사람은 여러 가지 기능을 배우고 익혔지만 자기에게 맞는 직업을 도무지 찾지 못하고 자기의 위치를 찾지 못하며 자기의 사업이 있다고는 더욱 말할 나위도 없는데, 인생길에서 내디딘 첫걸음이 곳곳마다 좌절을 겪고 우여곡절이 가득하고 앞날이 암담하고 인생이 막막하다고 할 수 있다. 또 어떤 사람은 고생스럽게 공부해도 결국에는 고급학부와 인연이 닿지 않아 마치 명예 지위와 인연이 없는 것으로 운명이 정해진 듯한데, 인생길에서의 첫 번째 소원이 이렇게 물거품이 되고 앞길이 순조로운지 아니면 험난한지 평생 처음으로 사람의 운명에 변수가 가득함을 느끼고 따라서 인생에 대해 공포로 가득차고 기대도 가득하다고 할 수 있다. 어떤 사람은 문화 지식이 비록 높지 않지만 책을 쓸 수 있어 제법 유명하고, 어떤 사람은 거의 일자무식이지만 상업에 종사해 이익을 얻고 자신을 먹여 살릴 수 있다…… 사람이 어떤 직업을 택하든, 무엇을 생계로 하든, 잘 택하고 잘못 택하는 것은 사람이 스스로 마음대로 선택할 수 있는가? 사람의 소원과 결정에 근거하는가? 다수 사람들은 모두 일을 적게 하고 돈을 많이 벌고 가만히 있으면서 바람도 맞지 않고 햇볕에 쬐이지도 않고 그럴듯하게 입고 어디를 가든 체면이 서고 남보다 뛰어난 사람이 되고 가문을 빛내고 싶어한다. 사람의 소원이 이처럼 ‘완미’하지만 사람은 인생길의 첫걸음을 내디딜 때 점차 사람의 운명이 그처럼 ‘불완전’하다는 것을 깨닫게 된다. 사람은 또 사람이 대담하게 자기의 미래를 계획할 수 있고 아무 거리낌없이 여러 가지 꿈을 가질 수도 있지만 사람에게 자기의 꿈을 실현할 능력과 권력이 없고 자기의 미래를 장악할 능력도 없음을 처음으로 진정 의식하게 된다. 사람이 직면하게 되는 현실은 영원히 사람의 꿈과 거리가 있고 영원히 사람이 상상한 것처럼 뜻대로 될 수 없으며, 사람은 이런 현실 속에서 흡족함을 얻을 수 없고 만족함을 얻을 수 없다. 심지어 어떤 사람은 거듭 시도해보면서 여러 가지 방법을 생각하고 갖가지 경로를 찾아 자기의 밥줄과 자기의 전망을 위해 또 자기의 운명을 바꾸기 위해 갖가지 노력과 희생을 한다. 하지만 최종의 결과는 사람이 설령 사람의 노력에 의해 자기의 꿈과 소원을 이룰지라도 영원히 자기의 운명을 바꾸지 못하고 사람이 어떻게 몸부림치든지 다 자기의 숙명에서 벗어나지 못하는 것이다. 사람의 능력이 크든 작든, 아이큐가 높든 낮든, 심지가 있든 없든 하지만 운명 앞에서는 사람마다 평등하며 크고 작음과 높고 낮음과 귀하고 천함을 구분하지 않는다. 사람이 일생 동안 어떤 직업에 종사하는지, 무엇에 의해 생계를 유지하는지, 재부를 얼마큼 소유하는지는 사람의 부모에게 달려있지 않고 사람의 재능과 사람의 노력이나 야심에도 달려있지 않고 조물주의 명정에 달려있다.

2. 사람은 부모를 떠나서 정식으로 인생의 큰 무대에 올라 자기의 배역을 시작한다

한 사람이 성숙되었을 때는 부모를 떠나 독립적으로 ‘세상을 헤쳐나갈’ 조건을 구비하게 된다. 이때는 곧 한 사람이 진정으로 그의 배역을 맡기 시작할 때이고 또한 바로 이때에 한 사람의 평생의 사명이 흐릿하던 데에서 점차 분명해지고 환해지기 시작한다. 비록 사람이 형식상으로는 여전히 부모와의 친밀한 관계를 유지하고 있지만 한 사람이 한평생 맡은 배역과 그의 사명은 그의 부모와 아무런 관련도 없기 때문에 실질상 사람의 부모와의 이 친밀한 관계는 사람이 차츰 독립함에 따라 조금씩 파열된다. 육체의 각도에서 보면 사람은 잠재의식 속에서 여전히 불가피하게 부모를 의지하지만 객관적 사실에서 사람이 일단 성장기를 지나면 사람의 모든 것은 철저히 부모와 아무런 관계도 몫도 없게 되고 사람이 맡은 배역은 모두 사람 자신이 혼자서 완수하는 것이다. 부모가 한 사람의 일생 중에서 맡은 책임은 출산하고 부양하는 것 외에 형식상에서 한 사람에게 성장하는 환경을 제공해줄 뿐이다. 왜냐하면 그 누구의 운명이든 오직 조물주의 명정과 관련되고 한 사람에게 어떤 미래가 있는지는 아무나 좌지우지할 수 있는 것이 아니라 일찍이 명정해놓은 것이고 사람의 부모까지도 한 사람의 운명을 바꿀 수 없기 때문이다. 운명을 놓고 말하면 각 사람마다 독립적이고 각 사람마다 각자의 운명이 있다. 그러므로 그 어떤 사람의 부모든 한 사람의 일생의 운명에 대해서 조금도 가로막지 못하고 한 사람이 한평생 맡은 배역에 대해서도 더 큰 영향을 주는 작용을 전혀 일으킬 수 없다. 가히 말해서, 한 사람이 어떤 가정에서 태어나고 어떤 환경에서 자라도록 명정되었든지 다 그의 평생의 사명을 완수하는 전제일 뿐 한 사람의 일생의 운명을 전혀 결정할 수 없고 한 사람이 어떤 운명 속에서 그의 사명을 완수하는지를 전혀 결정할 수 없다. 그러므로 그 어떤 부모도 한 사람이 평생의 사명을 완수하도록 도와줄 수 없고 가족 중 그 누구도 한 사람이 평생의 배역을 잘 맡도록 협조해줄 수 없다. 한 사람이 어떻게 자기의 사명을 완수하는지, 어떤 생존 환경에서 자기의 배역을 맡는지는 완전히 한 사람의 평생의 운명에 달려있다. 즉 말하자면, 조물주 명정 아래의 어떠한 사람의 사명도 다 그 어떤 객관적 조건의 영향을 받지 않는다. 각 사람마다 자신의 특정한 성장 환경에서 성숙되면서 한걸음씩 자신의 인생길에 들어서고 조물주가 그를 위해 안배해놓은 운명을 한 단계씩 실현하며 자기도 모르게 자연히 망망한 인해 속으로 들어가 인생의 자리에 들어서고 조물주의 명정을 위해, 조물주의 주재를 위해 하나의 피조물의 직책을 이행하기 시작한다.

네 번째 고비, 사람의 혼인

한 사람이 나이가 점차 많아짐에 따라, 한 사람이 점차 성숙해짐에 따라 사람과 부모와의 거리가 점점 멀어지고 자신의 출생과 성장 배경과 점점 멀어진다. 그 대신 사람은 부모와 다른 생활 방식으로 자기의 인생 방향과 목표를 추구하기 시작한다. 이 시기에 사람은 더 이상 부모가 필요없고 동반자가 필요한데, 그와 일생을 함께 보낼 수 있는 하나의 동반자━그의 일생의 운명과 밀접히 관련되는 하나의 배우자가 필요하다. 이리하여 사람이 독립한 후 직면하게 되는 인생 중의 첫 번째 큰일이 곧 사람의 혼인인데, 이것이 바로 한 사람이 반드시 거쳐야 하는 네 번째 고비이다.

1. 혼인은 사람이 마음대로 선택할 수 있는 것이 아니다

혼인은 각 사람에게 있어서 모두 일생 중의 큰일이다. 그것은 한 사람이 진정으로 갖가지 책임을 짊어지기 시작하여 점차 갖가지 사명을 완수하는 데의 시작이다. 사람이 아직 혼인을 접하지 않았을 때 사람은 모두 혼인에 대해 환상으로 충만할 것인데, 이 환상은 다 아름다운 것이다. 여자는 자기의 짝이 백마 탄 왕자일 거라고 환상하고 남자는 자기의 짝이 백설공주일 거라고 환상한다. 사람의 이런 환상은 혼인에 대한 각 사람의 요구에 모두 조건이 있고 모두 자기의 요구 표준이 있음을 뜻한다. 비록 현재 이 사악한 시대에 각종 정보들이 혼인에 대한 여러 가지 곡해를 끊임없이 주입시켜 사람에게 혼인을 대하는 이 일에서 더 많은 부가 조건이 생기게 하였고 또한 사람에게 혼인에 대해 여러 가지 부담과 여러 가지 이상한 태도가 생기게 하였지만 이미 혼인을 체험해본 사람은 다 사람이 혼인에 대해 어떻게 이해하고 어떤 태도가 있든지 혼인, 이 일은 개인이 마음대로 선택할 수 있는 것이 아님을 알고 있다.

사람은 일생 동안 많은 사람을 만나게 된다. 하지만 아무도 도대체 누가 자기 혼인의 짝인지를 모른다. 비록 사람이 모두 혼인, 이 일에서 자기의 주장과 자기의 생각이 있을지라도 최종에 진정 자기의 짝이 될 그 사람이 도대체 누구일지 사람은 예견할 수 없고 사람이 스스로 결정할 수 없다. 네가 좋아하는 사람을 만나 그가 너의 구애 대상이 될 수는 있지만 그가 너에게 관심이 있는지의 여부, 그가 너의 동반자가 될 수 있는지의 여부, 이것은 모두 너 개인이 결정할 수 있는 것이 아니다. 네가 좋아하는 사람이 꼭 너와 함께 한평생을 보낼 수 있는 그 사람이라고 할 수 없다. 하지만 네가 전혀 생각지도 못했던 그 사람이 오히려 부지중에 너의 생활 속으로 들어와 너의 생활의 동반자가 되고 너의 운명 중의 가장 중요한 일부분이 되는데, 바로 너의 운명과 밀접히 연결되어 있는 너의 짝인 것이다. 그러므로 인간 세상의 혼인은 수없이 매우 많지만 서로 다르다. 즉 얼마나 많은 혼인이 사람의 뜻에 맞지 않고 얼마나 많은 혼인이 모두가 만족스러워하는지, 얼마나 많은 혼인이 동서를 뛰어넘고 얼마나 많은 혼인이 남북을 연결하는지, 얼마나 많은 혼인이 남녀가 서로 잘 어울리고 얼마나 많은 혼인이 두 집안이 걸맞는지, 얼마나 많은 혼인이 행복하고 아름답고 얼마나 많은 혼인이 고통스럽고 비통한지, 얼마나 많은 혼인이 사람을 부러워 질투하게 하고 얼마나 많은 혼인이 사람을 이해할 수 없게 하고 사람에게 무시당하는지, 얼마나 많은 혼인이 즐거움이 넘치고 얼마나 많은 혼인이 눈물로 가득차 사람을 절망케 하는지…… 인류가 각양각색의 혼인에서 표현해낸 것은 혼인에 대한 충성과 죽어도 변치 않음이나 혼인에 대한 아낌, 아쉬움과 헤어지지 않음과 버리지 않음이나 또 혼인에 대한 속절없음과 몰이해나 혼인에 대한 배반 심지어 적대시함이다. 혼인 자체가 한 사람에게 가져다주는 것이 행복이든지 아니면 고통이든지 조물주가 명정해놓은 혼인에서의 각 사람의 사명은 바뀌지 않을 것이고 사람이 반드시 완수해야 할 것이며 혼인 배후의 각 사람의 운명은 바뀌지 않을 것이고 조물주가 일찍이 명정해놓은 것이다.

2. 혼인은 쌍방의 운명에서 생긴다

혼인은 사람의 일생 중의 중요한 고비이다. 그것은 사람의 일생의 운명으로 인해 생기고 한 사람의 일생의 운명의 하나의 중요한 부분이다. 그것은 사람의 의지와 사람의 애호를 기초로 하지 않고 그 어떤 외부 조건의 영향도 받지 않으며 전적으로 두 사람의 운명에 달려있고 이 혼인을 한 두 사람의 운명에 대한 조물주의 명정과 안배에 달려있다. 겉으로 보면, 사람의 혼인은 인류의 후대 번식을 위해 있는 것 같지만 사실상 사람의 혼인은 단지 한 사람이 그의 사명을 완수하는 하나의 의식에 불과하다. 사람이 혼인 중에서 맡은 배역은 결코 다음 세대를 양육하는 것만이 아니라 사람이 혼인을 유지하는 가운데서 맡은 갖가지 배역과 그가 완수해야 할 사명이다. 한 사람의 출생이 주위 인사물의 변화에 영향을 주는 이상, 한 사람의 혼인도 반드시 주위의 인사물에 영향을 줄 것이고 더욱더 그 주위의 인사물에 여러 가지의 변화를 가져다줄 것이다.

한 사람이 독립하게 될 때 그는 자신의 인생길을 걷기 시작한다. 그의 인생길은 한걸음씩 그의 혼인과 관계되는 인ㆍ사ㆍ물을 향하게 되고 이와 동시에 머지않아 그의 혼인 중에 나타날 다른 한 사람도 한걸음씩 이런 인ㆍ사ㆍ물에 접근하게 된다. 조물주의 주재 하에 서로 상관이 없던 두 사람은 관련된 운명으로 인해 점차 한 혼인 속으로 들어와 기적같이 한 가족이 되고 기적같이 ‘한 줄에 묶인 두 메뚜기’가 된다. 그러므로 한 사람이 혼인을 하게 될 때 그의 인생길은 그의 짝에게 영향을 주고 그의 짝과 관련될 것이며, 그의 짝의 인생길도 그의 일생의 운명에 영향을 주고 그의 일생의 운명과 관련될 것이다. 즉 사람과 사람 간의 운명은 서로 관련되는 것이기에 자신의 일생의 사명을 진정 독립적으로 완수할 수 있는 사람은 하나도 없고 자신의 배역을 진정 독립적으로 맡을 수 있는 사람도 하나도 없다. 한 사람의 출생은 하나의 커다란 관계망에 관련되고 한 사람의 성장도 하나의 복잡한 관계망에 관련된다. 마찬가지로 한 사람의 혼인도 불가피하게 방대하고 복잡한 하나의 관계망 속에서 존재하고 유지되고 있다. 그것은 그 관계망 속의 각 구성원과 관련되고 또한 그 관계망 속의 각 사람의 운명에도 영향을 준다. 매 하나의 혼인은 결코 사람의 출생 가정과 성장 배경, 사람의 생김새와 나이, 사람의 소질과 재능 등등 여러 방면의 요소에 의해 생기는 것이 아니라 혼인을 한 각 쌍방의 공동의 사명과 관련된 운명에 의해 생기는 것이다. 이것이 바로 조물주가 지배하고 안배하는 사람의 운명 속에서 생기는 혼인의 유래이다.