말세 그리스도의 발표(선집)

목차

사람의 정상적인 삶을 회복시켜 사람을 아름다운 귀숙으로 이끌어 들어간다

사람은 지금의 사역에 대해 혹은 이후의 사역에 대해서는 어느 정도 알고 있지만 인류가 이후에 도대체 어떤 귀숙으로 들어갈 것인지에 대해서는 도리어 알지 못하고 있다. 피조물로서 마땅히 피조물의 본분을 해야 하고, 하나님이 하는 대로 사람은 따라야 한다. 너희는 내가 가라고 하는 대로 가야 한다. 너는 너 자신을 다스릴 수 없고 장악할 수 없으며, 모든 것이 하나님의 지배를 받고, 하나님의 손안에 장악되어 있다. 하나님이 사역을 하면서 미리 사람에게 어떤 결말이나 아름다운 귀숙을 주는 것으로 사람의 마음을 끌어당겨 하나님을 따르게 하고 사람과 거래를 한다면, 그것은 정복이라고 하지 않고 또한 사람의 생명을 만드는 것도 아니다. 어떤 결말로 사람을 통제하여 사람의 마음을 얻는 것은 결코 사람을 온전케 하는 것이 아니다. 그것은 사람을 얻을 수도 없거니와 귀숙으로 사람을 통제하는 것이다. 사람이 가장 관심을 갖는 것은 이후의 결말과 귀숙 그리고 도대체 좋은 소망이 있는지의 여부이다. 만약 사람을 정복하는 사역에서 사람에게 아름다운 소망을 주거나 사람을 정복하기 전에 먼저 사람에게 적합한 귀숙을 주어 추구하게 한다면, 사람을 정복하는 효과에 도달할 수 없을 뿐만 아니라 정복 사역의 효과에 오히려 영향을 끼치게 된다. 다시 말하면, 정복 사역은 사람의 앞날과 운명을 박탈하고, 사람의 패역한 성정을 심판하고 형벌하는 것을 통해 효과에 도달하는 것이지 사람과 거래하는 것이 아니다. 즉, 결코 사람에게 축복과 은혜를 베풀어 주어 도달하는 것이 아니라 사람의 자유를 박탈하고 앞날을 거두어 사람의 충성심을 보는 것으로 효과에 도달하는 것이다. 이것이야말로 정복 사역의 실질이다. 처음부터 사람에게 아름다운 소망을 준 후 형벌과 심판의 사역을 한다면, 사람은 앞날이 있는 바탕에서 형벌과 심판을 받아들이는 것이기에 마지막에 가도 모든 피조물이 조물주에게 무조건적으로 순복하고 경배할 수 없다. 다만 계속 우매하게 순복하기만 하거나 혹은 토색하려고만 하기 때문에 사람의 마음을 철저하게 정복할 수 없다. 그러므로 그런 정복 사역은 사람을 얻을 수 없고, 더욱이 하나님을 위해 증거할 수도 없다. 그런 피조물은 결코 자신의 본분을 할 수 없고 조건만 따지게 된다. 그러면 그것은 정복이라고 할 수 없으며, 긍휼히 여기고 복을 베풀어 주는 것이다. 사람에게서 해결하기 가장 어려운 것은 운명과 앞날을 늘 마음에 두어 우상이 된 것이다. 사람은 다 운명과 앞날을 위해 하나님을 추구하는 것이지 하나님을 사랑함으로 인해 경배하는 것이 아니다. 그러므로 사람을 정복함에 있어서 반드시 사람의 사심과 탐심 그리고 하나님을 경배하는 것에 가장 걸림돌이 되는 것들을 처리해야만 사람을 정복하는 효과에 도달하게 되는 것이다. 그러므로 맨 처음에 사람을 정복할 때에는 반드시 먼저 사람의 야심과 가장 치명적인 것들을 제거해야 한다. 그것으로 사람에게 하나님을 사랑하는 마음을 발견하게 하여 인생에 대한 인식과 하나님에 대한 견해 그리고 생존의 의의가 바뀌어지게 한다. 그러면 하나님을 사랑하는 사람의 마음은 순결해진다. 즉, 사람의 마음이 정복된 것이다. 그러나 모든 피조물에 대한 하나님의 태도는 결코 정복만을 위한 정복이 아니라 사람을 얻기 위해, 그의 영광을 위해, 처음 사람의 원래 모습을 회복시키기 위해 정복하는 것이다. 만일 단순히 정복을 위한 정복이라면 정복 사역의 의의를 잃게 된다. 다시 말해, 단지 사람을 정복한 후에 내버려 두어 상관치 않고 사람의 생사를 도외시한다면, 그것은 인류를 경영하는 것이 아니고, 또한 인류를 구원하기 위한 것도 아닌 것이 된다. 오직 사람을 정복한 뒤에 그들을 다시 얻고 마지막에 인류를 아름다운 귀숙으로 이끌어 들어가는 것이야말로 모든 구원 사역의 중심이고, 사람을 구원하는 목적을 이룬 것이다. 즉, 사람을 인류의 아름다운 귀숙으로 이끌어 안식에 들어가게 하는 것이야말로 모든 피조물에게 있어야 할 전망이고, 또한 조물주가 마땅히 해야 할 사역이다. 만약 사람이 사역한다면 너무나 유한하여 사람을 어느 정도까지만 이르게 할 수 있을 뿐, 영원한 귀숙으로 이끌어 들어갈 수는 없다. 인간은 사람의 운명을 결정할 수 없고, 사람의 앞날과 이후의 귀숙은 더더욱 보장할 수 없다. 하지만 하나님이 하는 사역은 사람이 하는 사역과 다르다. 그는 사람을 창조한 만큼 사람을 이끌고, 사람을 구원하는 만큼 철저히 구원하여 완전히 얻으며, 사람을 인도하는 만큼 적당한 귀숙으로 이끌어 들어갈 수 있고, 사람을 창조하고 경영하는 만큼 사람의 운명과 앞날을 책임진다. 이것이야말로 조물주가 하는 사역이다. 비록 정복 사역은 사람의 앞날을 거두어 가는 것을 통해 도달하지만, 사람은 마지막에 하나님이 사람에게 예비해 놓은 적합한 귀숙으로 이끌려 들어갈 것이다. 하나님이 사람을 만들기 때문에 사람에게 비로소 귀숙이 있게 되고, 사람의 운명에도 마침내 결말이 있게 되는 것이다. 여기에서 언급한 적합한 귀숙이란 지난날 거두어 갔던 사람의 앞날과 소망을 가리키는 것이 아니다. 이것은 그것과 별개의 것이다. 사람이 소망하고 추구하는 것들은 육체의 사치스러운 욕망을 추구할 때에 바랐던 것들이지 결코 사람에게 있어야 할 귀숙이 아니다. 그러나 하나님이 사람에게 예비해 준 것은 사람이 정결케 된 다음 받아야 할 축복과 약속이고, 하나님이 창세후에 사람에게 예비해 놓은 것이기에, 사람의 선택과 관념 그리고 상상과 육체가 뒤섞여 있지 않다. 이런 귀숙은 어느 한 사람을 위해 예비한 것이 아니라 모든 인류의 안식의 땅이다. 그러므로 이런 귀숙은 인류에게 가장 적합한 귀숙인 것이다.

조물주가 뜻대로 피조물을 움직이려고 하면, 그가 어떻게 하든지 너는 벗어나려고 하지 말고 그가 하는대로 따라야 하고, 그를 거역하지 말아야 한다. 그가 사역하여 마지막에 그의 목적을 이루면 영광을 얻은 것이다. 지금 왜 너를 모압의 후손이나 큰 붉은 용의 자손이라고 하지 않고 선민이라고도 하지 않고 피조물이라고만 하겠는가? 이것은 사람에게 원래 있었던 호칭이자 신분이다. 즉, 피조물인 것이다. 사역의 시대와 단계가 다르기 때문에 서로 다른 호칭이 있게 된 것이다. 사실, 사람은 아주 평범한 피조물이다. 무릇 피조물이라면 가장 심하게 패괴된 자든 아니면 가장 거룩한 자든 모두 피조물의 본분을 해야 한다. 하나님은 정복 사역을 하면서 앞날과 운명 그리고 귀숙으로 너를 속박하지 않는다. 사실, 그런 사역을 할 필요가 없다. 정복 사역을 하는 목적은 사람이 피조물의 본분을 하고, 모두 조물주를 경배하도록 하기 위한 것이다. 그런 후에야 사람은 아름다운 귀숙으로 들어갈 수 있다. 사람의 운명은 다 하나님의 손에 장악되어 있다. 너는 스스로 자신의 운명을 장악할 수 없는데, 설령 늘 자신을 위해 분주하고 바쁘게 지낼지라도 장악할 수 없다. 네가 자신의 앞날을 알 수 있고, 자신의 운명을 장악할 수 있다면, 너를 어찌 피조물이라고 할 수 있겠는가? 결론적으로 하나님이 어떻게 역사하든 그것은 다 인류를 위한 것이다. 마치 하나님이 만든 천지 만물이 다 사람을 위해 일하는 것과 같다. 해와 달, 별을 창조한 것은 다 사람을 위한 것이고, 동물과 식물을 창조한 것도 사람을 위한 것이며, 봄, 여름, 가을, 겨울도 사람을 위한 것인데, 등등 이런 것은 다 사람의 생존을 위한 것이다. 그러므로 사람을 어떻게 형벌하고 심판하든 그것은 다 사람을 구원하기 위한 것이다. 설령 사람의 육체적 소망을 빼앗는다고 해도 그것은 여전히 사람을 정결케 하기 위한 것이고, 사람을 정결케 하는 것은 또 사람의 생존을 위한 것이다. 사람의 귀숙이 모두 조물주의 손안에 있는데 사람이 어찌 스스로 자신의 운명을 장악할 수 있겠는가?

정복 사역이 끝나면 인류는 아름다운 하늘과 땅으로 이끌려 들어갈 것이다. 물론, 여전히 땅에서 살지만 지금 사람이 사는 것과는 크게 다르다. 그 삶은 온 인류가 다 정복된 후에 있게 되는 삶이고, 인류가 땅에서 맞이하는 또 다른 새로운 시작이다. 인류에게 그런 삶이 있게 되면 인류가 새롭고 아름다운 또 다른 경지에 들어섰음을 증명하는데, 하나님과 사람이 땅에서 함께하는 삶이 시작된 것이다. 그런 아름다운 삶이 있게 되는 전제는 반드시 사람이 정결케 되고 정복된 후 모두가 조물주 앞에 순복해야 하는 것이다. 그러므로 정복 사역은 인류가 아름다운 귀숙에 들어가기 전에 하는 최후의 한 단계 사역이라고 하는 것이다. 인류에게 그런 삶이 있게 되는 것은 앞으로의 땅에서 사는 삶이고, 땅에 있는 가장 아름다운 삶이며, 또한 사람이 지향하는 삶이고, 유사 이래 사람이 도달한 적이 없는 삶이다. 이것은 6천년 경영 사역의 최종 효과이고, 인류가 가장 소망하던 것이며, 또한 하나님이 사람에게 준 약속이다. 그러나 그 약속은 반드시 일정한 시간을 거쳐야 한다. 마지막 단계의 사역을 끝마치고 사람이 철저히 정복되면, 즉 사탄이 철저히 패배당하면, 인류는 이후의 귀숙으로 들어가게 된다. 사람이 연단을 받고 나면 죄성이 없어지는데, 그것은 하나님이 사탄을 패배시켰기 때문이다. 곧, 침요할 수 있는 적대 세력이나 사람의 육체를 공격할 수 있는 그 어떤 적대 세력도 다 사라지게 되면, 사람은 자유롭게 되고 또한 거룩하게 된다. 이런 사람이 바로 영원한 세계로 들어간 사람이다. 오직 어둠의 적대 세력을 결박해야만 사람이 어디를 가든지 다 자유롭게 된다. 그러면 사람 또한 거역하거나 대적하지 않게 된다. 사탄이 결박당하기만 하면 사람은 좋아진다. 아직까지는 사탄이 땅의 곳곳에서 교란하고 있고, 또한 모든 경영 사역이 아직 끝나지 않았기 때문에, 사탄을 패배시킨 후에야 사람은 완전히 해방되고, 하나님을 얻고 사탄의 권세 아래에서 나오게 되며, 공의로운 날을 보게 되는 것이다. 정상인에게 마땅히 있어야 할 삶은 모두 회복된다. 예를 들면, 선악을 분별할 줄 알고, 정상적인 의ㆍ식ㆍ주를 할 줄 아는 것과 같은 이런 정상인에게 있어야 할 것들이 모두 회복된다. 처음에 인류를 다 만들고 뱀이 하와를 유혹하지 않았을지라도 사람에게 그런 정상적인 삶이 있어야 하는 건 당연하다. 먹고 입으며 땅에서 정상인의 삶을 살았어야 하였다. 하지만 인류가 타락된 후에 그런 삶은 물거품이 되었고, 심지어 사람은 지금 그런 일들을 상상조차 하지 못한다. 사실, 사람이 지향하는 그런 아름다운 삶은 반드시 있어야 한다. 인류에게 그런 귀숙이 없다면 땅에 있는 인류의 타락된 삶은 끝이 없게 된다. 그런 아름다운 삶이 없다면 그것은 사탄의 운명을 끝내는 것이 아니고, 땅에서 권세를 잡고 있는 사탄의 시대를 끝마치는 것도 아니다. 반드시 어둠의 세력이 사람에게 미치지 못하는 그런 경지에 이르게 해야 사탄을 패배시켰다는 것을 증명한다. 그러면 사탄의 방해가 없게 되고, 하나님 자신이 인류를 장악하고, 인류의 모든 삶을 장악하고 지배하게 되는데, 이것이야말로 사탄을 패배시킨 것이라고 한다. 사람들의 지금의 삶은 대부분 아직도 추하고, 환난과 고통이 있는 삶이다. 그것은 사탄을 패배시킨 것이라고 할 수 없다. 사람은 아직 고해에서 벗어나지 못했고, 인생의 고통에서 벗어나지 못했으며, 사탄의 권세에서 벗어나지 못했다. 또한 하나님에 대한 사람의 인식은 여전히 보잘것없다. 사람의 고통은 모두 사탄이 초래한 것이고, 인생의 고난도 그것이 사람에게 가져다준 것이다. 사탄이 결박된 후에야 사람은 완전하게 고해에서 벗어날 수 있다. 하지만 사탄이 결박되는 것은 사람의 마음을 정복하고 얻음으로 이루어지는 것인데, 사람을 전리품으로 하는 것이다. 지금처럼 사람이 추구하고 있는 이기는 자와 온전케 되는 것은 땅에서 정상인의 삶이 있기 전에 추구하는 것이고, 다 사탄이 아직 결박되지 않았을 때 추구하는 목표이다. 사람이 이기는 자와 온전케 되기를 추구하고, 크게 쓰임받는 것을 추구하는 실질은 모두 사탄의 권세에서 벗어나기 위한 것이다. 이기는 자가 되기를 추구하는 것의 최종 결과 역시 사탄의 권세에서 벗어나는 것인데, 사탄의 권세에서 벗어나기만 하면 사람은 땅에서 하나님을 경배하는 정상인의 삶을 살 수 있다. 사람이 지금 이기는 자가 되기를 추구하거나 온전케 되기를 추구하는 것은 다 땅에서 정상인의 삶이 있기 전에 도달하려고 추구하는 것이다. 이런 것을 추구하는 것은 주로 정결함을 받고 진리를 행하여 조물주를 경배하도록 하기 위한 것이다. 사람이 땅에서 정상인의 삶을 살고 환난과 고통의 삶이 없었다면 사람은 이기는 자가 되기를 추구할 필요가 없다. 이기는 자가 되고 온전케 되는 것은 모두 하나님이 사람에게 준 추구 목표인데, 그것으로 진리를 행하게 하고, 의의 있는 인생을 살아내게 한다. 사람을 온전하게 만들고 사람을 얻는 것이 목표이고, 이기는 자가 되거나 온전케 되기를 추구하는 것은 다만 경로일 뿐이다. 앞으로 인류가 모두 아름다운 귀숙으로 들어가게 되면 그때는 이기는 자와 온전케 된다는 말이 없고 피조물은 그저 저마다 자신의 직책을 다할 뿐이다. 지금 사람에게 그런 것을 추구하게 하는 것은 다만 사람에게 한 범위를 정해 주어 사람에게 목표가 더 뚜렷하고, 더 실제적으로 추구할 수 있게 하기 위한 것이다. 그렇게 하지 않는다면 사람은 여전히 막연한 가운데서 살아가며 영생에 들어가기를 추구할 것이다. 그런 사람은 더 가련하지 않은가? 목표가 없고 원칙이 없는 그런 추구는 자신도 속이고 남도 속이는 것이 아닌가? 그렇게 추구하면 마지막에 가서도 당연히 성과가 없을 것이고, 결국엔 여전히 사탄의 권세 아래에서 살면서 스스로 벗어나지 못할 것인데, 그런 목표 없는 추구를 할 필요가 있겠는가? 인류가 영원한 귀숙에 들어갈 때에는 사람들이 모두 조물주를 경배하게 된다. 사람이 구원을 받아 영원한 세계로 들어가기 때문에 더 이상 어떤 목표도 추구하지 않으며 사탄의 포위 공격을 당할까 걱정할 필요는 더욱 없다. 그때에 사람들은 모두 ‘안분지족’하며 자신의 본분을 한다. 설사 형벌과 심판이 없을지라도 사람은 모두 각자의 본분을 한다. 그때에는 사람의 신분과 지위를 모두 피조물이라고 칭하게 되는데, 더 이상 신분상의 차이가 없이 하는 역할만 다를 뿐이다. 그러나 사람은 여전히 체계가 있는 인류의 적합한 귀숙에서 살며 모두 조물주를 경배하기 위해 각자의 본분을 한다. 이런 인류가 바로 영원한 세계에 있는 인류이다. 그때에 사람이 얻는 것은 하나님의 빛 비춤과 보살핌이 있는 삶이고, 하나님의 보호가 있는 삶이다. 사람은 하나님과 함께 살고, 인류는 땅에서 정상적인 삶이 있게 되며, 전 인류는 정상 궤도에 들어서게 된다. 6천년 경영 계획으로 사탄을 철저히 패배시키면, 즉 하나님이 땅에서 창조한 인류를 다시 본래의 형상으로 회복시키면, 하나님 본연의 마음을 만족케 한 것이다. 처음에 인류는 사탄에게 패괴되기 전에 땅에서 정상적인 삶을 살았는데, 그 후에 사탄에게 패괴되고 나서 정상적인 삶을 잃어버리게 되었다. 그리하여 하나님은 경영 사역을 시작하였고, 사탄과 싸워 사람의 정상적인 삶을 회복시키기 시작하였다. 6천년의 경영 사역이 끝날 때에야 전 인류가 땅에서 사는 삶이 정식으로 시작되고, 인류에게는 아름다운 삶이 있게 된다. 그래야 처음에 사람을 만든 목적과 사람의 원래 모양을 회복하게 된다. 그러므로 땅에 인류의 정상적인 삶이 있게 되면 사람은 이기는 자가 되거나 온전케 되는 것을 추구할 필요가 없게 되는데, 그것은 사람이 모두 성결해졌기 때문이다. 사람이 말하는 이기는 자와 온전케 되는 것은 하나님이 사탄과 싸울 때 사람에게 추구하라고 준 목표인데, 그 목표는 사람이 패괴되었기 때문에 있게 된 것이다. 너에게 목표를 하나 주고 그 목표를 향해 추구하게 하여 사탄을 패배시키는 것이다. 너에게 이기는 자가 되고, 온전케 되는 자와 쓰임받는 자가 되라고 하는 것은 간증으로 사탄을 수치스럽게 하라고 요구하는 것이다. 마지막에 이르러 사람은 땅에서 정상인의 삶을 살게 되고 또한 성결해졌는데, 이기는 자가 되려고 추구할 필요가 있겠는가? 모두 똑같은 피조물이 아닌가? 이기는 자가 되고 온전케 된 자가 되라고 하는 것은 사탄을 겨누어 말한 것이고, 사람의 더러움을 겨누어 말한 것이다. 이기는 자라고 하면 사탄과 적대 세력을 이기는 것을 가리키는 것이 아닌가? 네가 온전케 되었다고 말하는데 무엇이 온전케 되었다는 말인가? 결국은 사탄의 패괴 성정을 벗어 버리고 하나님을 지극히 사랑할 수 있게 되었다는 것이 아닌가? 여전히 그 더러운 것을 겨누고, 사탄을 겨누어 말한 것이지, 결코 하나님을 대상으로 말한 것이 아니다.

지금 너에게 온전케 되고 이기는 자가 되기를 추구하라고 하는데 네가 추구하지 않는다면, 이후에 땅에 인류의 정상적인 삶이 있게 될 때에는 그것을 추구할 기회가 없게 된다. 그때는 이미 각 부류 사람의 결말을 드러냈을 때이다. 네가 도대체 어떤 물건짝인지 그때가 되면 다 드러나게 된다. 그때에 네가 다시 이기는 자가 되기를 추구하려고 하거나 온전케 되려고 한다면, 그것은 불가능한 일이다. 그저 사람의 패역으로 인해 사람을 드러낸 후에 징벌할 뿐이다. 그때에 사람은 누가 높고 누가 낮은 자인지, 누가 이기는 자이고 누가 온전케 되는 자인지, 누가 장자가 되고 누가 뭇 아들이 되는지, 그런 것들을 추구하지 않는다. 모두가 피조물에 속하고, 땅에서 살며, 다 하나님과 더불어 땅에서 산다. 지금은 모두가 하나님과 사탄의 싸움을 경력(역주: 체험)하는 기간이고, 싸움이 아직 끝나지 않은 때이며, 또한 사람이 아직 완전히 얻어지지 못한 때이다. 지금은 바로 과도기 단계이다. 그러므로 사람에게 이기는 자가 되고 자민(子民)이 되기를 추구하라고 요구하는 것이다. 지금은 이런 지위의 구별이 있지만 그때에 가면 이런 구별이 없다. 무릇 이긴 사람의 지위는 모두 같고, 다 합격된 인류가 땅에서 평등하게 사는 것이다. 즉, 모두가 합격된 피조물이기에 너에게 주고 그에게 주는 것은 다 같다. 사역 시대가 다르고 사역할 대상이 다르기에 너희에게 하면 너희는 온전케 되어 이기는 자가 될 자격이 있다. 만약 외국에서 한다면 그들이 처음으로 정복되는 무리가 될 자격이 있고, 또한 처음으로 온전케 되는 무리가 될 자격이 있다. 지금은 외국에서 하지 않기 때문에 그들에게는 온전케 되어 이기는 자가 될 자격이 없고, 그들은 첫 무리가 될 수 없다. 초점을 둔 대상이 다르고, 역사하는 시대가 다르며, 범위가 다르기 때문에 첫 무리가 있는 것이다. 즉, 이기는 자가 있고, 두 번째 무리로 온전케 되는 자도 있는 것이다. 처음으로 온전케 되는 무리가 있으면, 표본이 되는 모형도 있게 되는 것이다. 그 다음에 온전케 되는 사람은 두 번째, 세 번째 무리가 되는 것이다. 그러나 영원한 세상에서는 모두 같고 지위의 구별이 없으며, 다만 온전케 된 전후가 다를 뿐 결코 지위가 다른 것은 아니다. 이후에 사람이 모두 온전케 되고 전체 우주의 사역이 끝나면, 지위의 구분이 사라져 사람의 지위는 평등하게 된다. 지금은 너희에게 역사하여 너희를 이기는 자로 만들지만, 만약 영국에서 했다면 영국에서도 처음으로 이기는 무리가 있게 되는 것이다. 그렇게 해도 마찬가지인데, 단지 오늘날 너희에게 하는 것은 특별히 은총을 베풀어 준 것일 뿐이다. 만약 너희에게 하지 않았다면 너희도 역시 두 번째, 또는 세 번째, 네 번째나 다섯 번째 무리가 되는 것이다. 이것은 그저 사역의 전후로 인해 있게 되는 것일 뿐이다. 첫 번째 무리나 두 번째 무리는 지위의 높낮음을 뜻하지 않고 그저 온전케 되는 순서를 의미할 뿐이다. 왜 좀 더 일찍 너희에게 알려 주지 않고 오늘에야 이 말을 교통하겠는가? 그것은 과정이 없으면 사람이 쉽게 극단적으로 가기 때문이다. 마치 예수가 당시에 “내가 간 그대로 다시 오리라”고 말한 것과 같다. 지금 많은 사람들이 그 말에 지나치게 잘못 빠져 늘 흰옷을 입고 들림받기를 기다리고 있다. 그러므로 많은 말들은 너무 일찍 해서는 안 되는 것이다. 너무 일찍 말하면 극단적으로 가게 되고, 사람은 분량이 너무 작아 그런 말들을 분명히 알지 못한다.

인류가 땅에서 진정한 사람의 삶을 살게 되고 모든 사탄 세력이 다 결박되면, 사람은 땅에서 매우 홀가분하게 살게 될 것인데, 지금처럼 이렇게 복잡하지 않다. 인간관계라든가, 사회 관계, 복잡한 가정 관계는 너무나 번거롭고 고통스럽다! 사람이 그 속에서 살면 너무나 괴롭다! 사람이 하나님에게 정복된 후에는 사람의 마음과 생각이 다 바뀌어 모두 하나님을 경외하는 마음과 하나님을 사랑하는 마음이 있게 된다. 온 우주 아래에 하나님 사랑하기를 추구하는 사람이 모두 정복된 후에, 즉 사탄이 패배될 때에, 사탄이 결박되면, 곧 모든 흑암 세력이 다 결박되면, 사람은 땅에서의 생활에 아무런 방해도 없어 땅에서 자유롭게 살 수 있다. 사람의 삶에 육체적인 관계가 없고 육체의 복잡한 일들이 없다면 훨씬 홀가분해진다. 사람의 육체적 관계는 너무나 복잡하다. 사람에게 그런 것들이 있으면 그것은 사람이 여전히 사탄의 권세에서 벗어나지 못했음을 증명하는 것이다. 네가 형제자매들과도 동등한 관계이고, 평소에 가족들과도 동등한 관계이면 아무런 고민도 없을 것이다. 누구도 근심 걱정하지 않게 되면, 그것은 더없이 좋은 것이다. 그러면 사람의 고통은 반으로 줄어든다. 땅에서 사람의 삶이 정상이 되면 사람은 마치 천사와 같다. 비록 여전히 육체이기는 하지만 천사와 별 차이가 없다. 이것은 마지막 약속으로, 최후에 사람에게 베풀어 주는 약속이다. 사람이 지금 형벌과 심판을 경력하고 있는데, 너는 이런 것을 경력하는 것이 다 무의미한 것이라고 여기는가? 형벌과 심판의 사역을 헛되이 할 수 있겠는가? 이전에 사람을 형벌하고 심판하는 것은 사람을 무저갱에 두는 것, 즉 사람의 운명과 앞날을 빼앗는 것이라고 말했다. 그것은 단지 사람을 정결케 하기 위한 것이지, 결코 일부러 사람을 무저갱에 두고 수수방관하는 것이 아니라 사람의 패역을 제거하기 위한 것이다. 마지막에 사람 내면의 것이 정결함을 받고, 하나님에 대해 참된 인식이 있게 되며, 사람이 모두 성결한 사람과 같이 되면 모든 것이 다 이루어진다. 사실, 제거해야 할 사람 내면의 것들을 모두 제거해 버려 사람이 굳센 증거를 하게 되면 동시에 사탄을 패배시킨 것이다. 설사 사람 안에 원래 있던 그런 것이 완전히 다 정결케 되지 않고 조금 남아 있을지라도 사탄을 패배시킨 후에는 방해가 없게 되는데, 그때에 사람은 철저히 정결케 된다. 사람은 그러한 삶을 체험한 적이 없다. 사탄을 패배시킬 때에는 모든 것이 다 해결되는데, 사람 안의 그런 자질구레한 일도 다 해결된다. 그러면 모든 것이 다 끝난다. 이번에 말씀이 육신 되어 땅에서 역사하고, 친히 사람들 가운데서 역사하는데, 행하는 사역은 모두 사탄을 패배시키기 위한 것이다. 사람을 정복하는 것으로, 또한 너희를 온전케 하는 것으로 사탄을 패배시킨다. 너희가 굳센 간증을 해내면 이것도 사탄을 패배시키는 상징이 된다. 사람이 먼저 정복되고 마지막에 철저히 온전케 되는 것은 다 사탄을 패배시키기 위한 것이다. 그러나 실질적으로는 사탄을 패배시킴과 동시에 전 인류를 구원하여 이 공허한 고해에서 벗어나게 하는 것이다. 전 우주의 사역을 하든, 혹은 중국에서 하는 사역이든, 모두 사탄을 패배시키는 것으로 전 인류를 구원하여 안식의 땅으로 들어가게 하기 위한 것이다. 도성육신 된 하나님의 이 정상적인 육신은 사탄을 패배시키기 위한 것이고, 육신으로 하는 하나님의 역사로써 하나님을 사랑하는 천하의 사람을 구원하고 모든 인류를 정복하기 위한 것이고, 더욱이 사탄을 패배시키기 위한 것이다. 전체 경영 사역의 핵심은 사탄을 패배시켜 전 인류를 구원하는 것을 벗어날 수 없다. 왜 많은 사역에서 항상 너희로 증거하라고 말하는가? 그 증거는 누구를 향해 하는 것인가? 사탄이 아닌가? 그 증거는 하나님을 위해 하는 것이고, 또한 하나님의 사역이 효과에 도달한 것을 증거하기 위해 하는 것이다. 증거는 사탄을 패배시키는 사역과 관련된다. 만일 사탄과 싸우는 것이 아니라면 사람에게 증거하라고 하지 않는다. 사탄을 패배시키려고 하기 때문에, 사람을 구원하는 동시에 사람에게 하나님을 위해 사탄 앞에서 증거하라고 하는 것이다. 이것으로 사람을 구원하고 사탄과 싸우는 것이다. 그러므로 사람은 구원할 대상이기도 하고, 사탄을 패배시키는 도구이기도 하다. 그러므로 전체 경영사역의 핵심은 사람이며, 사탄은 단지 훼멸시킬 대상이고 원수에 불과하다. 아마 너는 자신이 아무것도 하지 않았다고 느끼겠지만 너의 성정 변화로 인해 증거를 해낸 것이다. 그 증거는 사탄을 상대로 하는 것이지 사람에게 하는 것이 아니다. 사람은 증거를 누릴 자격이 없다. 사람이 어찌 하나님이 하는 사역을 통찰할 수 있겠는가? 하나님의 싸움 대상은 사탄이고, 사람은 구원받는 대상일 뿐이다. 사람은 사탄의 패괴 성정이 있어서 이 사역을 꿰뚫어 볼 수 없다. 이것은 모두 사탄의 패괴로 인한 것이지 사람에게 원래 있던 것이 아니며 모두 사탄이 지배한 것이다. 지금은 주로 사탄을 패배시키는 것인데, 바로 인류를 철저히 정복하여 사탄 앞에서 하나님을 위해 최후의 증거를 하도록 하는 것이다. 그러면 모든 일이 다 이루어진다. 많은 경우에 네 육안으로 보기엔 별로 이루어진 것이 없는 것 같지만, 사실 사역은 이미 이루어진 것이다. 사람의 요구에 따르면 무릇 이루어진 사역이라면 반드시 볼 수 있어야 한다. 하지만 내가 너에게 보여 주지 않는다고 하더라도 나는 이미 이룬 것이다. 왜냐하면 사탄이 인정하였기 때문인데, 즉 사탄이 철저히 패배하였기 때문이다. 모든 지혜와 능력 그리고 권병으로 사탄을 이겼는데, 이것이 바로 하려는 증거이다. 비록 사람에게 별로 뚜렷한 표현이 없고, 사람의 육안에는 아무것도 보이지 않지만, 이미 사탄을 패배시킨 것이다. 이 모든 사역은 다 사탄을 겨누어 말한 것이고, 사탄과의 싸움으로 인해 한 것이다. 그러므로 많은 경우에 사람이 보기에는 성공하지 못한 일이지만 하나님에게는 이미 성공한 일이다. 이것은 모든 사역의 한 방면의 내막이다.

사탄을 패배시킨 후, 즉 사람이 철저히 정복된 후, 사람은 이 모든 사역이 다 구원을 위한 것임을 깨닫게 될 것이다. 그리고 그 구원의 방식은 바로 사탄의 손아귀에서 빼앗아 오는 것이다. 6천년의 경영 사역은 3단계로 나누는데, 그 3단계 사역은 율법시대, 은혜시대, 국도시대(역주: 왕국시대)이다. 이 3단계 사역은 모두 전 인류를 구원하기 위한 것이다. 다시 말하면, 사탄에게 심하게 패괴된 인류를 구원하는 것이지만, 또한 그와 동시에 사탄과 싸우는 것이기도 하다. 그리하여 구원 사역을 3단계로 나누고, 사탄과의 싸움도 3단계로 나누는데, 이 두 방면의 사역은 동시에 진행되는 것이다. 사실, 사탄과 싸우는 것은 사람을 구원하기 위한 것이다. 사람을 구원하는 것은 한 단계 사역으로 성공할 수 있는 일이 아니기 때문에 사탄과의 싸움도 단계를 나누고 시기를 나누며, 인류의 필요와 사탄이 패괴시킨 정도에 따라 사탄과 싸움을 전개하는 것이다. 아마 사람의 상상 속에 있는 ‘싸움’은 마치 양군이 접전하는 것처럼 하나님과 사탄이 전쟁을 치르는 것이라고 여길 것이다. 그것은 단지 사람의 머리로 생각할 수 있는 아주 막연하고 비현실적인 구상일 뿐이지만, 사람은 또 다 그럴 것이라고 여긴다. 그것은 내가 사람을 구원하는 방식이 사탄과 싸우는 것이라고 말하였기 때문에 사람은 모두 그렇게 생각하는 것이다. 사람을 구원하는 사역을 3단계로 하는데, 즉 사탄과의 싸움을 모두 세 개 절차로 나누어 사탄을 철저히 패배시키는 것이다. 그러나 사탄과 싸우는 모든 사역의 내막은 사람에게 은혜를 베풀어 주고, 사람의 속죄제가 되고, 사람의 죄를 사해 주고, 사람을 정복하고, 사람을 온전케 하는 이 몇 단계 사역을 통해 효과에 도달하는 것이다. 확실하게 말하자면, 사탄과의 싸움은 결코 사탄과 전쟁하는 것이 아니라 사람을 구원하고, 사람의 생명을 만들고, 사람의 성정을 변화시키는 것으로 하나님을 위해 증거하게 하여 사탄을 패배시키는 것이다. 사람의 패괴 성정을 변화시킴으로 사탄을 패배시키는 것이다. 사탄을 패배시킨 후, 즉 사람이 철저히 구원받은 후에 수치를 당한 사탄을 철저히 결박한다. 그리하여 사람은 철저히 구원받게 된다. 그러므로 사람을 구원하는 실질은 사탄과 싸우는 것인데, 사탄과 싸우는 것은 주로 사람을 구원하는 것으로 표현된다. 마지막 단계에 사람을 정복하는 것은 사탄과 싸우는 최후의 한 단계 사역이다. 곧, 사람을 사탄의 권세 아래에서 철저히 구원해 내는 사역이다. 사람을 정복한다는 것에 내포된 뜻은 사탄에게 패괴된 사탄의 화신을 정복한 후에 조물주에게 돌아오게 하는 것이다. 그리하여 사람이 사탄을 배반하고 완전히 하나님에게 돌아오면 철저히 구원받은 것이다. 그러므로 정복 사역, 즉 사탄과 싸우는 마무리 단계 사역은 사탄을 패배시키는 마지막 한 단계의 경영이다. 만일 이 단계의 사역이 없다면, 마지막에 가서도 사람을 완전히 구원해 낼 수 없고, 사탄을 철저히 패배시킬 수도 없으며, 인류는 영원히 아름다운 귀숙으로 들어가지 못하고 영원히 사탄의 권세에서 벗어나지 못한다. 그러므로 사탄과의 싸움이 끝나지 않으면 사람을 구원하는 사역도 끝나지 않는다고 하는 것이다. 그것은 경영 사역의 핵심이 바로 온 인류를 구원하는 것이기 때문이다. 최초의 인류는 하나님의 수중에 있었지만 사탄의 유혹과 패괴로 모두가 사탄에게 결박되어 악한 자의 손아귀에 떨어졌다. 그러므로 사탄은 경영 사역에서 패배당할 대상이 되었다. 그것이 사람을 점유하였고 또한 사람도 전체 경영의 밑천이기에, 사람을 구원하려면 반드시 사람을 사탄의 손아귀에서 빼앗아 와야 한다. 즉, 사탄에게 사로잡혀 간 사람을 또다시 빼앗아 와야 하는데, 그러려면 사람의 옛 성정을 변화시켜 원래 이지(理智)로 회복되게 하여 사탄을 패배시켜야 한다. 그러면 사로잡혀 간 사람을 사탄의 손아귀에서 빼앗아 올 수 있다. 사람이 사탄의 권세와 결박에서 벗어난다면 사탄은 수치를 당할 것이고, 마지막에 사람을 빼앗아 오면 사탄도 패배당한다. 사람이 사탄의 흑암 권세에서 벗어나는 것으로 인해 사람은 모든 싸움의 전리품이 되었고, 사탄은 오히려 싸움이 끝난 후에 징벌받는 대상이 된다. 이러면 인류를 구원하는 모든 사역을 끝마친 것이다.

하나님은 피조물에게 악의가 있는 것이 아니라 사탄을 패배시키기 위한 것이다. 그의 모든 역사는 형벌이든 심판이든 다 사탄을 겨냥한 것이고, 전 인류를 구원하기 위해 하는 것이다. 모든 것이 다 사탄을 패배시키기 위함인데, 목표는 하나 ‘사탄과 끝까지 싸운다! 사탄을 이기지 않는 한 그만두지 않는다! 사탄을 패배시킬 때에야 비로소 끝난다’라는 것이다. 왜냐하면 하고 있는 모든 사역은 다 사탄을 겨냥해 하는 것이기 때문이다. 사탄에게 패괴된 사람들은 모두 사탄의 권세 아래에 장악되어 있고, 사탄의 권세 아래에서 살고 있기에, 사탄과 싸우지 않고 사탄과 결별하지 않으면 사탄은 사람들을 풀어 주지 않고, 그 사람들도 하나님께 얻어질 수 없다. 그 사람들을 얻지 못하면 사탄을 패배시키지 못했고, 사탄을 이기지 못했음을 증명한다. 그러므로 하나님이 6천년 경영 계획에서 첫 번째 단계에서는 율법 사역을 하였고, 두 번째 단계에서는 은혜시대의 사역, 즉 십자가의 사역을 하였으며, 세 번째 단계에서는 인류를 정복하는 사역을 하였다. 그런 것은 다 사탄이 사람을 패괴시킨 정도에 맞추어 한 것이고, 사탄을 패배시키기 위한 것이다. 사탄을 패배시키기 위한 것이 아닌 단계는 하나도 없다. 6천년 경영 사역의 실질은 큰 붉은 용과 싸우는 것이고, 사람을 경영하는 사역도 사탄을 패배시키는 사역이고 사탄과 싸우는 사역이다. 6천년 동안 싸워, 즉 6천년 동안 역사하여 마지막에 사람을 어떤 경지로 이끌어 들어간다. 사탄이 패배되면 사람은 철저히 해방받게 된다. 지금의 사역이 바로 이런 흐름(원문: 傾向)이 아닌가? 지금 역사하는 것은 바로 이런 추세이다. 사람을 모든 것에서 해방받고 자유롭게 하는데, 그 어떤 규례에도 속박받지 않고, 그 어떤 것에도 얽매여 제한받지 않게 한다. 모두 너희의 분량과 필요에 따라 역사하는 것이다. 즉, 너희가 도달할 수 있는 것을 공급하는 것이지, 너희에게 무리한 것을 시키는 것도, 강요하는 것도 아니다. 내가 하는 것은 모두 너희의 실제 필요에 따라 하는 것이다. 각 단계의 사역은 사람의 실제 필요와 수요에 따라 하는 것인데, 사탄을 패배시키기 위한 것이다. 사실, 처음에는 조물주와 피조물 사이에 아무런 벽도 없었는데, 모두 사탄이 초래한 것이다. 사탄이 사람을 교란하고 패괴시켰으므로 사람은 그 어떤 것도 볼 수도, 만질 수도 없게 되었다. 사람은 피해자이고 기만을 당한 자이다. 사탄을 패배시킨 후에 피조물은 조물주를 보게 되고, 조물주는 피조물을 보며 친히 이끌 수 있는데, 이것이 비로소 땅에 있어야 할 삶이다. 그러므로 주요 사역은 여전히 사탄을 패배시키기 위한 것이라고 한다. 사탄을 패배시키면 어떤 일이든 다 해결되는 것이다. 오늘날 네가 하나님이 사람들 가운데 온 것을 보게 되었는데 그것은 간단한 일이 아니다. 와서 날마다 너희를 난처하게 하려고 이것저것 말하는 것이 아니다. 또한 그저 너희에게 그가 도대체 어떻게 생겼는지, 어떻게 말하고, 어떻게 생활하는지를 보여 주려고 온 것이 아니다. 말씀이 육신 된 것은 그저 너희에게 보여 주거나 혹은 너희의 시야를 좀 넓혀 주거나 혹은 그가 이야기해 주는 심오한 비밀, 그가 떼어낸 일곱 인에 대해 듣게 하려고 하는 것이 아니라 사탄을 패배시키기 위한 것이다. 그는 친히 인간 세상에 임하여 육신을 입고 사람을 구원하며 사탄과 싸우는데, 도성육신의 의의가 바로 여기에 있다. 그는 사탄을 패배시키기 위한 것이 아니었다면 친히 역사하지 않았을 것이다. 하나님이 땅에 와서 사람들 가운데서 사역을 하고, 친히 사람에게 나타나고 사람에게 보게 하는데, 이것이 작은 일인가? 결코 간단한 일이 아니다! 사람이 상상하는 것처럼 하나님이 와서 사람에게 보여 주거나, 하나님은 실제의 하나님이고 막연하거나 공허하지 않으며 높거나 낮아질 수도 있다는 것을 깨닫게 하려는 것이 아니다. 그렇게 간단한 일이겠는가? 사탄이 패괴시킨 것은 사람의 육체이고, 하나님이 구원하려는 것 또한 사람이기 때문에, 그는 반드시 육신을 입고 사탄과 싸워야 하고, 사람을 친히 목양해야 한다. 그렇게 해야만 사역에 이롭다. 두 번의 도성육신, 즉 두 육신은 모두 사탄을 패배시키기 위해 있게 된 것이고, 또한 사람을 더 잘 구원하기 위해 있게 된 것이다. 그것은 하나님의 영이든, 말씀으로 된 하나님의 육신이든, 사탄과 싸울 대상은 하나님일 수 밖에 없기 때문이다. 결론적으로, 사탄과 싸울 대상은 천사가 될 수 없고, 사탄에게 패괴된 사람은 더욱 될 수 없다. 천사는 그럴 만한 능력이 없고 사람은 더더욱 손을 대지도 못한다. 그러므로 사람의 생명이 되고 몸소 인간 세상에 와서 사람을 만들려면, 반드시 하나님이 친히 도성육신하여, 즉 육신을 입고, 그의 원래 신분을 지니고, 그가 할 사역을 가지고, 사람들 가운데 와서 사람을 구원해야 한다. 그렇지 않고 하나님의 영이 역사하거나 사람이 사역한다면, 이 싸움은 영원히 효과를 볼 수 없고, 더욱이 영원히 끝날 수도 없다. 말씀이 육신 된 하나님이 사람들 가운데 와서 친히 사탄과 싸울 때에야 사람에게는 구원받을 기회가 있게 되었고, 또한 사탄도 스스로 부끄러워하고 수치를 당하여 더 이상 틈 탈 기회가 없게 되었으며, 어찌할 방도가 없게 되었다. 도성육신한 하나님이 하는 사역은 모두 하나님의 영이 할 수 없는 것이고, 혈기에 속하는 사람은 더욱 대신할 수 없는 것이다. 왜냐하면 그가 하는 사역은 모두 사람의 생명을 위한 것이고, 사람의 패괴 성정을 변화시키는 것이기 때문이다. 사람이 이 싸움에 ‘참가’한다면 그저 갑옷을 내던지고 줄행랑을 치며 궁지에 몰리게 될 뿐, 사람의 패괴 성정은 전혀 변화시킬 수 없고, 사람을 십자가에서 구할 수도 없으며, 패역한 전 인류를 정복할 수도 없다. 다만 원칙을 벗어나지 않는 묵은 사역을 좀 하거나 사탄을 패배시키는 것과 연관이 없는 사역을 좀 할 뿐이다. 그럴 필요가 있겠는가? 사람을 얻을 수 없고, 더욱이 사탄을 패배시키는 사역을 할 수도 없다면, 또 무슨 의의가 있겠는가? 그러므로 사탄과 싸우는 것은 오직 하나님 자신만이 할 수 있고 사람은 전혀 할 수 없다고 하는 것이다. 사람의 본분은 순복하고 따르는 것이다. 사람은 천지를 개벽하는 사역을 전혀 하지 못하고, 사탄과 싸우는 사역은 더더욱 할 수 없기에, 오직 하나님의 인도하에서 조물주를 만족케 함으로 사탄을 패배시킬 수밖에 없다. 그것이 사람이 유일하게 할 수 있는 것이다. 그러므로 매번 새롭게 시작되는 싸움, 즉 새로운 시대를 시작하는 사역은 모두 하나님 자신이 친히 하는데, 그것으로 모든 시대를 이끌어 온 인류를 위해 더 새롭게 나아갈 길을 개척한다. 매번 시대를 새롭게 바꾸는 것은 사탄과 싸우는 새로운 시작이다. 그로부터 인류는 더 새롭고 더 아름다운 경지에 들어가게 되고, 하나님 자신이 몸소 이끄는 새 시대에 진입하게 된다. 사람은 만물의 주인이지만 하나님께 얻어진 사람은 또 모든 싸움이 끝난 후의 열매이다. 사탄은 만물을 패괴시킨 자이고, 모든 싸움이 끝나면 패장이 되는 자이고, 또한 싸움이 끝난 후에 징벌받는 대상이다. 하나님, 사람, 사탄, 이 셋 중에서 사탄만이 버림받을 대상이다. 하나님이 사람을 빼앗아 올 때 돌아오지 못하고 오히려 사탄에게 얻어진 사람은 사탄을 위해 징벌받는 대상이 된다. 이 셋 중에서 오직 하나님만이 만물에게 경배를 받아야 할 분이고, 사탄에게 패괴되었지만 하나님이 빼앗아 온, 하나님의 말씀을 준행하는 사람은 하나님의 약속을 받고, 하나님을 위해 악한 자를 심판하는 대상이 된다. 하나님은 반드시 승리하는 분이고, 사탄은 반드시 실패하는 자이다. 그러나 사람은 승리하는 자도 있고 실패하는 자도 있다. 승리하는 사람은 이긴 자에 속하고, 실패하는 사람은 실패자에 속한다. 이것이 바로 각기 부류대로 되는 것이고, 모든 사역의 끝이자 취지이며, 영원히 변치 않는 것이다. 경영 계획의 주된 핵심은 사람을 구원하는 것에 집중시켰다. 말씀이 육신 된 것은 주로 이 핵심을 위한 것이고, 이 사역을 위한 것이며 사탄을 패배시키기 위한 것이다. 첫 번째 말씀이 육신 된 것도 사탄을 패배시키기 위한 것이다. 그는 친히 말씀이 육신 되어 십자가에 못 박혀 첫 번째 싸움의 사역, 즉 인류를 구속하는 사역을 완성하였다. 마찬가지로, 이 단계도 역시 몸소 사역하고, 말씀이 육신 되어 사람들 가운데서 역사하고, 친히 말씀하여 사람들이 볼 수 있게 한다. 물론 이것 외에 다른 사역도 조금하는데, 그것은 반드시 있어야 하는 것이다. 그러나 그가 친히 이 사역을 하는 것은 주로 사탄을 패배시키고 온 인류를 정복하여 그 사람들을 얻기 위한 것이다. 그러므로 도성육신의 이 사역은 간단한 일이 아니다. 그가 사람에게 하나님은 비미은장하고, 실제의 하나님이라는 것을 알게 하는 그런 사역만 하려고 했을 뿐이라면 말씀이 육신 될 필요가 없다. 하나님은 말씀이 육신 되지 않아도 비미은장하고, 높고 거룩한 분이라는 것을 직접 사람에게 계시해 줄 수 있다. 그러나 이런 것들은 인류를 경영하는 사역과 아무런 관련이 없고, 사람을 구원하거나 온전케 할 수 없으며, 더욱이 사탄을 패배시킬 수도 없다. 그저 영과 영이 서로 싸워 사탄을 패배시킨다면 이런 사역은 더욱 실제적인 가치가 없으며, 사람을 얻지 못하고 오히려 사람의 운명과 앞날마저도 그르치게 될 것이다. 그러므로 하나님이 지금 이렇게 하는 그 의의는 너무나 깊다. 단지 사람에게 보여 주거나 혹은 사람의 시야를 조금 넓혀 주어 감동과 격려를 받게 하기 위한 것이 아니다. 만일 그렇다면 아무런 의의도 없다. 네가 이런 인식만 이야기한다면, 아직도 하나님 도성육신의 진정한 의의를 깨닫지 못했음을 증명한다.

전체 경영 계획의 사역은 모두 하나님 자신이 친히 한다. 세상을 창조한 첫 단계는 하나님 자신이 몸소 한 것이다. 하나님이 하지 않는다면 아무도 인류를 창조할 수 없다. 온 인류를 구속한 두 번째 단계 역시 하나님 자신이 몸소 한 것이다. 세 번째 단계는 끝맺는 사역이므로 더 말할 필요 없이 그가 친히 해야 한다. 모든 인류를 구속하고, 정복하고, 얻고, 온전케 하는 것은 다 하나님이 친히 하는 것이다. 하나님이 친히 하지 않는다면 사람은 하나님의 신분을 대표할 수 없고, 하나님의 사역을 할 수 없다. 사탄을 패배시키기 위해, 인류를 얻기 위해, 인류가 땅에서 정상적인 삶을 살 수 있도록 하기 위해 하나님은 친히 사람을 이끌고 사람들 가운데서 역사한다. 모든 경영 계획과 모든 사역을 위해 하나님은 반드시 친히 해야 한다. 사람이 하나님이 오신 것이 단지 사람에게 보여 주고 사람을 기쁘게 하기 위한 것이라고 여긴다면, 사람의 그런 인식은 아무런 가치도, 의의도 없다. 사람이 인식한 것은 너무나 얕다! 반드시 하나님 자신이 친히 해야만 이 사역을 철저하게 할 수 있고, 완전하게 할 수 있다. 사람이 한다면 그를 대표할 수 없다. 하나님의 신분과 실질이 없으면, 하나님의 사역을 할 수 없고, 설령 한다고 할지라도 효과에 도달하지 못한다. 첫 번째로 말씀이 육신 된 것은 구속하기 위한 것이다. 전 인류를 죄에서 구속하여 정결케 하고 죄사함을 받을 수 있게 하기 위한 것이었다. 정복 사역도 하나님이 사람들 가운데서 친히 역사하는 것이다. 이 단계에서 예언만 한다면 예언가를 찾으면 되는데, 즉 은사가 있는 사람을 찾아서 하면 되는 것이다. 예언만 한다면 사람이 대신할 수 있는 것이다. 하지만 친히 하나님 자신의 사역을 하고, 사람의 생명을 만드는 것이라면 그 사역은 사람이 할 수 없다. 반드시 하나님 자신이 직접 해야 하고, 직접 말씀이 육신 되어 역사해야 한다. 말씀 시대에서 예언만 한다면 하나님 자신이 친히 할 필요 없이 이사야를 찾아 와도 되고, 선지자 엘리야를 찾아 와도 된다. 이 단계에서 하는 사역은 예언만 하는 것이 아니라 더 중요한 것은 말씀 사역으로 인류를 정복하고 사탄을 패배시키는 것이기에, 이 사역은 사람이 할 수 없고 반드시 하나님 자신이 친히 해야 하는 것이다. 율법시대에 여호와가 사역을 일부 하였고, 나중에는 선지자를 통해 말씀과 사역을 일부 하였다. 그것은 사람이 그의 사역을 대신할 수 있었고, 예언가가 하나님을 대신해 예언을 말할 수 있었고, 꿈을 해석할 수 있었기 때문이다. 당시에 한 사역은 사람의 죄와 무관하며 사람에게 율법을 지키라고만 요구하였고, 사람의 성정을 직접 변화시키는 것이 아니었기 때문에 여호와는 도성육신하지 않았고 사람에게 나타나지 않았다. 직접 모세에게 말씀하거나 다른 사람에게 말씀함으로, 그들에게 하나님이 하려는 말씀과 행하려는 일을 대신하게 하여 직접 사람들 가운데서 사역하게 하였다. 첫 단계 사역은 사람을 이끄는 것에 가깝다. 사탄과의 싸움이 시작된 것이긴 하지만 결코 정식으로 시작된 것은 아니었다. 사탄과 정식으로 싸우게 된 것은 첫 번째 도성육신 된 후부터 지금까지이다. 첫 번째의 싸움은 말씀이 육신 되어 십자가에 못 박히는 것이었다. 말씀이 육신 되어 십자가에 못 박혀 사탄을 패배시킨 것은 첫 단계 싸움에서 성공한 것이다. 말씀이 육신 되어 직접 생명을 만들기 시작하면서부터 사람을 빼앗아 오는 사역이 정식으로 시작된 것이다. 이 사역은 사람의 옛 성정을 변화시키는 것이기 때문에 사탄과 싸우는 사역이다. 여호와가 처음에 행한 그 단계 사역은 단지 인류를 땅에서 생활하도록 이끈 것이고, 사역을 전개하기 시작한 것이다. 비록 그 어떤 싸움이나 큰 사역과도 관련되지 않았지만 그것 또한 앞으로 싸울 사역을 위해 기초를 닦은 것이다. 그다음의 두 번째 단계 은혜시대 사역은 사람의 옛 성정을 변화시키는 것과 관련된다. 즉, 하나님 자신이 사람의 생명이 되는 것이다. 이것은 하나님이 친히 해야 하기에 반드시 하나님이 직접 도성육신해야 한다. 도성육신하지 않는다면 그 단계 사역은 아무도 대신할 수 없다. 왜냐하면 이 사역은 직접 사탄과 대결하는 사역을 대표하기 때문이다. 가령 사람에게 이 사역을 대신하게 한다면 사탄 앞에 가도 사탄이 인정하지 않기에 그것을 근본적으로 패배시킬 수가 없다. 그러므로 반드시 도성육신하여 그것을 패배시켜야 한다. 하나님의 도성육신의 실질은 여전히 하나님이고, 사람의 생명이며, 조물주이기 때문에 어떠하든 그의 신분과 실질은 변하지 않는다. 그러므로 하나님은 육신을 입고 역사하여 사탄을 철저히 굴복케 한다. 마지막 이 단계 사역을 사람에게 맡기고 직접 말하게 한다면 사람은 말하지 못한다. 예언을 한다면 사람을 정복하지 못하기에 육신을 통해 사탄을 패배시키고 철저히 굴복케 해야 하는데, 사탄을 철저히 패배시키고, 사람을 완전히 정복하고, 또 사람을 완전히 얻게 되면, 이 단계 사역은 끝난 것이고 큰 공이 이루어진 것이다. 하나님 자신의 경영은 아무도 대신할 수 없다. 특히, 시대를 이끄는 사역과 새로운 사역을 개척하는 것은 더욱 하나님 자신이 친히 해야 한다. 계시를 받고 예언을 받는 것과 같은 그런 사역은 사람에게 대신하게 할 수 있지만, 하나님 자신이 하려고 하는 사역이고 사탄과 친히 싸우는 사역이면 사람에게 시키지 않는다. 첫 단계 사역에서 사탄과 싸우지 않았을 때에 여호와는 선지자를 통해 예언하게 하여 친히 이스라엘 백성들을 인도하였다. 두 번째 단계 사역은 사탄과 싸우는 것이기에 하나님 자신이 직접 도성육신하여 육신에서 역사하였다. 일단 사탄과의 싸움에 연관되는 것이면 도성육신과 관련된다. 다시 말해, 사람을 싸움에 나서게 할 수는 없는데, 사람이 싸우면 그것을 패배시키지 못한다. 사람은 아직 사탄의 권세 아래에 있는데, 어떻게 그것과 싸울 힘이 있겠는가? 사람 자체는 원래 중간파에 속한다. 네가 사탄에게 기울면 사탄에게 속하고, 네가 하나님을 만족케 하면 하나님께 속한다. 이런 싸움의 사역을 사람에게 대신하게 한다면 할 수 있겠는가? 그랬다면 사람은 벌써 목숨을 잃지 않았겠는가? 일찍이 황천길에 들어서지 않았겠는가? 그러므로 사람은 하나님의 역사를 대신할 수 없다고 한다. 다시 말해, 사람에게는 하나님의 실질이 없어 사탄과 싸우면 사탄을 패배시키지 못한다. 사람은 일부분의 사역만 할 수 있고, 일부 사람들의 마음은 끌 수 있으나, 하나님 자신의 사역은 대신할 수 없다. 사람이 어떻게 사탄과 싸울 수 있겠는가? 네가 싸우기도 전에 그것에게 사로잡힐 것이다. 하나님 자신만이 사탄과 싸울 수 있고, 사람은 그 기초에서 따르고 순복할 수밖에 없는데, 그래야만 하나님께 얻어질 수 있고, 사탄의 결박에서 벗어날 수 있다. 사람의 지혜, 권병, 능력 그리고 사람이 할 수 있는 것은 너무 유한하기에 사람을 온전케 할 수 없다. 사람은 사람을 이끌지 못하고, 더욱이 사탄을 패배시키지도 못한다. 사람의 총명과 그런 지혜로는 사탄의 궤계를 이길 수 없는데 어떻게 사탄과 싸울 수 있겠는가?

무릇 온전케 되기를 바라는 자는 다 온전케 될 기회가 있다. 누구든지 이후에는 모두 그 귀숙으로 들어갈 것이니 염려하지 말라. 네가 온전케 되기를 바라지 않고, 아름다운 경지로 들어가는 것을 원치 않는다면, 그것은 너 자신의 일이다. 무릇 온전케 되기를 바라는 사람과 하나님께 충성하는 사람, 순복하는 사람, 역할을 성실하게 다하는 사람, 이런 사람들은 모두 온전케 될 수 있다. 지금 무릇 본분에 충성하지 않는 자, 하나님께 충성하지 않는 자, 하나님께 순복하지 않는 자, 특히 성령의 깨우침과 빛 비춤이 있어도 실행하지 않는 자, 이런 자들은 온전케 되지 못한다. 무릇 충성을 다해 순복하려는 사람은 모두 온전케 될 수 있다. 조금 우매할지라도 두려워 말라. 무릇 추구하려는 사람은 모두 온전케 될 수 있다. 이 일에서 너희는 모두 안심하거라. 네가 이 방면으로 추구하기를 원하기만 하면 온전케 될 수 있다. 나는 너희들 중의 어느 한 사람도 버리거나 도태시키기를 원치 않는다. 사람이 스스로 노력하지 않는다면 스스로 자신을 해치는 것이다. 내가 너를 도태시키는 것이 아니라 네가 스스로를 도태시키는 것이다. 너 자신이 분발하지 않거나 혹은 나태하거나, 혹은 본분을 하지 않거나 충성하지 않거나, 혹은 진리를 추구하지 않고 늘 자신의 꿍꿍이를 부리면서 돈을 쓰고 남녀 관계가 난잡하다면 자신이 지은 죄는 자신이 감당해야 한다. 가련하게 여길 필요가 없다! 내 뜻은 너희가 모두 온전케 되고 최소한 정복되어 이 단계 사역이 순조롭게 완성되는 것이다. 하나님이 바라는 것은 사람마다 온전케 되어 마지막에 다 하나님에게 얻어지고, 완전히 정결케 되어 하나님이 사랑하는 사람이 되는 것이다. 너희를 낙후되었다고 했든, 소질이 낮다고 했든, 그것은 다 실정이다. 그러나 내가 그렇게 말했다고 너를 버리려고 하거나 너희에 대한 희망을 잃었거나 더욱이 너희를 구원하기 바라지 않는 것이라고 말할 수는 없다. 오늘날 내가 온 것은 너희를 구원하는 사역을 하기 위한 것인데 구원을 잇는 사역을 하는 것이다. 사람마다 온전케 될 기회가 있다. 네가 바라고 추구하기만 하면 마지막에는 다 효과에 도달할 수 있는데, 어느 누구도 버리지 않는다. 네가 소질이 부족하면 부족한 것에 따라 요구하고, 네가 소질이 뛰어나면 뛰어난 것에 따라 요구하며, 네가 우매하고 글을 모르면 그런 조건에 따라 요구하고, 네가 글을 알면 그 기준에 따라 요구하며, 네가 나이가 많으면 거기에 맞게 요구하고, 네가 접대할 수 있으면 그것에 따라 요구한다. 또한 네가 접대할 수 없고 단지 한 방면의 기능, 즉 복음을 전하거나 교회를 돌보거나 다른 업무적인 사역을 할 수 있다면, 네가 하는 기능에 따라 너를 온전케 한다. 너는 오로지 충성하고, 끝까지 순복하고, 하나님을 지극히 사랑하기를 추구해야 한다. 이것은 네가 마땅히 도달해야 할 것인데, 이 세 가지가 가장 바람직한 실행이다. 마지막에 사람에게 도달하라고 하는 것도 이 몇 가지인데, 여기에 도달하는 사람은 온전케 될 수 있다. 하지만 너는 우선 진심으로 추구해야 하고, 능동적으로 진보해야 하며, 이 일을 소극적으로 대해서는 안 된다. 나는 누구에게나 온전케 될 기회가 있고 온전케 될 수 있다고 했는데, 이 말은 효능이 있는 것이다. 하지만 네가 오히려 발전하기를 추구하지 않고, 그 세 가지 기준에 도달하지 못한다면, 마지막에는 여전히 도태될 것이다. 나는 누구나 뒤처지지 말고, 누구에게나 성령 역사와 성령의 깨우침이 있기를 바라며, 모두가 마지막까지 순복할 수 있기를 바란다. 이것은 너희 각 사람이 해야 할 본분이기 때문이다. 너희가 자신의 본분을 할 때면 모두 온전케 되고, 굳센 간증도 있게 된다. 무릇 간증이 있는 사람은 모두 사탄을 이기고 약속을 받은 사람이다. 이 사람들이 바로 이후에 살아남아 아름다운 귀숙에서 사는 사람들이다.

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①귀숙(歸宿): 사람이 마지막으로 돌아갈 곳 또는 결말, 처소, 본향을 뜻함.

②패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

③비미은장(卑微隱藏): 낮추고 드러내지 않다.

④성실(誠實): 거짓이나 꾸밈이 없음.