하나님이 사람에게 정직한 사람이 되라고 한 것은 가장 의미 있는 일이지만, 애석하게도 많은 사람이 이를 알지 못하고 정직한 사람이 되는 이 일을 외면하고 있다. 사람이 하나님의 사역을 정말로 깨닫는다면, 하나님이 말세의 심판 사역을 마친 뒤 패괴 성품이 정결케 되고 간사함과 거짓말에서 벗어난 정직한 사람만이 하나님의 구원을 받을 수 있고, 하나님나라에 들어갈 자격이 있음을 알 수 있을 것이다. 오랫동안 하나님을 믿고도 거짓말을 많이 하고 속임수를 많이 쓰며, 진심으로 하나님을 위해 헌신하지 못하고, 본분 이행을 항상 건성으로 대충 하는 사람은 틀림없이 하나님에게 버림받을 것이다. 그들의 결말이 어떻겠느냐? 분명히 교회에서 제명되어 도태될 것이다. 오늘 하나님의 사역이 이 단계에 도달한 것을 보면 예전에 하나님이 사람에게 정직한 사람이 되라고 거듭 요구했던 것을 떠올리게 된다. 이것은 의미 있는 말이다. 그저 되는대로 말하고 끝나는 것이 아니라 사람이 구원받아 남아 있을 수 있는지에 직결되는 문제이자, 모든 사람의 결말과 종착지와도 직접적으로 관련된 문제다. 그러므로 분명히 말하지만, 간사한 성품에서 벗어나 정직한 사람이 되어야 정상 인성을 살아 내는 사람이며, 하나님께 구원받는 사람이다. 하나님을 오랫동안 믿고도 여전히 간사한 사람에 속한다면 모두 도태될 대상으로 규정될 것이다.

지금 하나님의 선민들은 모두 본분을 이행하는 훈련을 하고 있다. 하나님은 본분 이행을 통해 사람들 중 일부는 온전케 하고 일부는 도태시킨다. 그러므로 본분 이행으로 온갖 사람들을 드러낸다고 하는 것이다. 갖가지 간사한 자, 불신파, 악인은 모두 본분 이행 중에 드러나 도태된다. 충심으로 본분을 이행하는 사람은 정직한 사람이고, 무슨 일을 하든 건성으로 대충 하는 사람은 간사한 사람이자 교활한 사람이며 불신파다. 본분 이행 과정에서 방해하고 교란하는 자는 악인이고 적그리스도다. 지금도 많은 사람이 본분을 이행할 때 다양한 문제를 안고 있다. 늘 아주 수동적으로 본분을 이행하는 사람들이 있다. 가만히 앉아 기다리고, 기대기만 하는 것은 무슨 태도이냐? 무책임한 태도다. 하나님 집에서 너에게 한 가지 본분을 이행하도록 안배했지만, 너는 며칠 동안 생각만 할 뿐 구체적인 일을 하지 않았고, 일하는 장소에도 나타나지 않았다. 많은 사람이 너를 찾아가 문제를 해결하려 했지만 너를 찾을 수가 없었고, 너는 그 일을 맡지 않았다. 만약 리더가 사역에 대해 묻는다면 너는 어떻게 설명할 것이냐? 지금 너는 아무 사역도 하지 않았다. 그 사역이 모두 네가 해야 하는 일임을 분명히 알면서도 하지 않았다. 너는 대체 무슨 생각을 한 것이냐? 할 수 없어서 못한 것이냐, 아니면 안일함을 탐하여 하지 않은 것이냐? 너는 본분 이행을 어떤 태도로 대한 것이냐? 너는 글귀와 도리만 이야기하고, 듣기 좋은 말만 할 뿐, 실제적인 사역은 전혀 하지 않는다. 본분을 이행하기 싫으면 자리에서 물러나야 한다. 실제적인 일도 하지 않으면서 자리를 차지하고만 있지 마라. 이것은 하나님 선민에게 피해를 주고, 교회 사역에 지장을 주는 것이 아니냐? 네가 하는 말을 들으면 마치 어떤 도리든 다 아는 것 같다. 그러나 결과적으로 네게 본분을 맡기면 전혀 마음을 쓰지 않고 건성으로 대충 이행한다. 이것이 진심으로 하나님께 헌신하는 것이냐? 너는 하나님께 진심도 없으면서 진심인 척한다. 네가 하나님을 속일 수 있겠느냐? 평소에 네가 하는 말을 들으면 마치 커다란 믿음이 있는 것 같고, 또한 교회 기둥이 되고 초석이 되고 싶어 한다. 그러나 결과적으로 본분을 이행할 때는 성냥 한 개비의 역할조차 하지 못한다. 이것은 빤히 눈 뜨고 하나님을 속이는 것이 아니냐? 하나님을 속인 결과가 무엇인지 아느냐? 그건 바로 하나님께 버림받고 도태되는 것이다! 본분 이행은 모든 사람을 드러낸다. 그 사람이 과연 정직한 사람인지, 간사한 사람인지는 본분을 이행해 보면 얼마 지나지 않아 드러난다. 진리를 사랑하는 사람인지 아닌지도 본분 이행을 통해 드러난다. 진리를 사랑하는 사람이라면 진심으로 본분을 이행하고 하나님 집 사역을 지킬 수 있다. 진리를 사랑하지 않는 사람은 하나님 집 사역을 전혀 지키지 않고, 본분 이행에도 책임감이 없다. 눈치 빠른 사람은 보기만 해도 금방 알 수 있다. 본분을 제대로 이행하지 못하는 사람은 진리를 사랑하는 사람도, 정직한 사람도 아니다. 이들은 모두 드러나 도태될 대상이다. 본분을 잘 이행하려면 책임감과 부담이 있어야 한다. 그러면 사역을 잘 해낼 수 있다. 제일 두려운 상황은 사람에게 부담과 책임감이 없어서 능동적이지 못하고 수동적이며, 건성으로 대충 하고, 문제가 생기면 책임을 떠넘겨 문제가 계속 해결되지 못하게 하는 것이다. 그러면 사역을 잘 해낼 수 있겠느냐? 그런 본분 이행이 성과를 거둘 수 있겠느냐? 어떤 일을 안배하든 하기 싫어하고, 다른 사람이 일하는 데 도움이 필요한 것을 보고도 아랑곳하지 않으며, 명령하고 바짝 몰아붙여야만 어쩔 수 없이 조금 한다. 이것은 본분을 이행하는 것이 아니라 고용된 머슴이다! 머슴이 주인을 위해 일하면 하루 일하고 하루 품삯을 받고, 한 시간 일하면 한 시간 품삯을 받는다. 품삯을 받기만 기다리는 것이다. 일을 조금 해 놓고 주인이 못 봤을까 봐 걱정하고, 상을 받지 못할까 봐 걱정하며, 언제나 겉치레로만 일한다. 이는 충성심이 없는 것이다. 사역상 존재하는 문제들을 물어보면 너희는 많은 경우 대답하지 못한다. 일부 사람들은 참여하지만, 사역이 어떻게 진행되고 있는지 관심을 두거나 신경을 쓴 적도 없다. 사실, 너희의 자질과 식견을 보면 아무것도 모를 정도는 아니다. 너희 모두가 참여자이니 말이다. 하지만 어째서 대부분은 아무 말도 못 하는 것이냐? 너희는 정말로 어떻게 말해야 할지 모르고, 대체 그 일이 잘된 건지 아닌지 모르는 것일 수도 있다. 여기엔 두 가지 원인이 있다. 먼저 너희가 그 일들에 아무 신경도 쓰지 않고 관심도 두지 않은 채 그저 임무로만 대하며 완수하기 때문이다. 둘째로, 너희가 무책임하고 그 일들에 관심을 두려 하지 않기 때문이다. 네가 정말 관심을 두고 신경을 썼다면, 각각의 사안에 대해 관점과 생각이 있었을 것이다. 관점과 생각이 없는 건 대부분 무관심, 냉담함, 무책임에서 비롯된다. 자신이 이행하는 본분에 신경을 쓰지 않고 책임감을 갖지 않는 것이다. 대가를 치르기 싫어하고, 관심을 두려 하지 않으며, 애태우려고도 하지 않고, 더 많은 에너지를 쓰려고도 하지 않는다. 그저 보조 역할만 하려 하는데, 이건 이방인이 사장을 위해 일하는 것과 다를 게 없다. 이렇게 본분을 이행하면 하나님은 좋아하지 않고 열납하지 않는다. 이는 하나님께 인정받지 못한다.

예수는 이렇게 말했다. “무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 무릇 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라”(마 13:12) 이 말은 무슨 뜻이냐? 바로 네가 자신의 본분, 마땅히 해야 하는 일조차 하지 않고 헌신하지 않으면, 하나님은 네게 있던 것마저 빼앗아 간다는 것이다. 빼앗아 간다는 것은 무슨 말이냐? 사람은 어떤 느낌을 받게 되느냐? 너의 자질, 은사로 해낼 수 있던 일도 해낼 수 없게 되고, 감을 잡을 수 없게 되며, 이방인처럼 된다는 것이다. 이는 하나님에게 모든 걸 빼앗긴 것이다. 네가 본분 이행에 신경 쓰지 않고 대가를 치르지 않으며 진심이 아니라면, 하나님은 네게 있던 것을 빼앗아 가고, 본분을 이행할 권리를 박탈해 네게 그 권리를 주지 않을 것이다. 하나님이 네게 은사와 자질을 주었지만 네가 제대로 본분을 이행하지 않고, 하나님을 위해 헌신하지도, 대가를 치르지도, 마음을 쓰지도 않았기 때문에, 하나님은 너를 축복하지 않을뿐더러 네게 있던 것마저 빼앗아 가는 것이다. 하나님은 사람에게 은사와 특기, 총명과 지혜를 주었다. 사람은 이것들을 어떻게 써야 하겠느냐? 너의 특기와 은사, 그리고 총명과 지혜를 모두 네 본분에 쏟아붓고, 마음을 다하며, 자기가 아는 것, 이해한 것, 할 수 있는 것을 전부 본분 이행에 활용해야 한다. 그러면 하나님께 축복을 받게 된다. 하나님께 축복을 받는다는 건 무슨 의미냐? 사람은 어떤 것들을 느끼게 되느냐? 하나님의 깨우침과 인도가 있고 본분 이행에 길이 생긴다. 사람이 보기에 너의 자질과 네가 배운 것들로는 일을 성사시키지 못하지만, 하나님이 역사하고 깨우쳐 주면 너는 깨달을 수 있고 할 수도 있을 뿐만 아니라 잘 해낼 수도 있다. 나중에 너 자신도 궁금해할 것이다. ‘내겐 이런 능력이 없었는데, 지금 내 안에 좋은 것들이 많이 생긴 것 같아. 다 긍정적인 거야. 전에 이런 걸 배운 적도 없는데 이젠 갑자기 이해가 된단 말이야. 내가 갑자기 왜 이렇게 똑똑해진 거지? 어째서 이렇게 많은 일을 할 줄 알게 된 거지?’ 자기도 정확히 말하지 못한다. 이것이 바로 하나님의 깨우침, 하나님의 축복이다. 하나님은 이렇게 사람을 축복한다. 본분을 이행하면서, 자신이 맡은 사역을 하면서 이런 느낌을 가지지 못한다면 하나님의 축복이 없는 것이다. 만약 네가 항상 본분을 이행하는 것이 재미가 없고 할 만한 일도 없으며, 네 힘을 바칠 수 없고 늘 깨우침을 얻지 못하는 것 같으며, 총명함과 지혜를 발휘할 수도 없다고 느낀다면, 문제가 있다. 이는 네가 본분을 이행함에 있어서 마음가짐과 길이 옳지 않고, 하나님께 칭찬받지 못하고, 네 내적 상태가 아직 정상적이지 않다는 뜻이다. 이럴 때 너는 성찰해야 한다. ‘어째서 본분 이행에 길이 없을까? 분명히 배웠고, 내 전공 범위 안에 있는 것이며 또 아주 잘하는 건데, 어째서 쓰고 싶을 때 못 쓰고 발휘할 수가 없는 걸까? 이게 어떻게 된 일이지?’ 이것이 우연이겠느냐? 여기에 문제가 있다. 하나님이 한 사람을 축복하면, 그는 총명하고 지혜로워져서 무슨 일이든 똑똑히 볼 수 있게 된다. 또 예리하고 눈치가 빠르며 매우 영리해서 무엇을 하든 요령이 있고 영감이 있으며, 무슨 일이든 문제 될 것이 없다고 생각하고, 어떤 어려움도 그를 막을 수 없다. 이것이 바로 하나님의 축복이 있는 것이다. 무슨 일을 해도 힘들고 서툴고 치우치며 사리에 어두워 아무리 말해도 이해하지 못한다면, 이것이 어찌 된 일이겠느냐? 이는 하나님의 인도와 축복이 없는 것이다. 어떤 사람은 “제가 힘을 썼는데 어째서 하나님의 축복이 보이지 않을까요?”라고 말한다. 네가 힘만 냈을 뿐 진리 원칙에 따라 일 처리 하기를 구하지 않은 것이다. 이것은 형식적으로 본분을 이행한 것인데 어떻게 하나님의 축복을 볼 수 있겠느냐? 본분 이행에 항상 세심하지 못하고, 참답게 대하지 않으면 성령의 깨우침과 빛 비춤이 없고, 하나님의 인도와 사역이 없다. 그러면 네가 일을 해도 성과를 거둘 수 없다. 사람의 힘과 사람이 배운 알량한 지식으로는 본분을 제대로 이행할 수 없고 일을 잘 처리할 수도 없다. 사람들은 항상 자신에게 지식과 능력이 있다고 생각하지만, 일을 잘 처리하지 못하고 자꾸만 실수를 해서 논란을 일으키거나 웃음거리가 된다. 이것이 문제다. 아무것도 아닌 게 분명한데도 능력이 있다고 생각해 누구에게도 복종하지 않는데, 이것은 인간의 본성에 관한 문제다. 자기 자신을 인식하지 못하는 사람은 모두 이런 꼴이다. 이런 사람이 무슨 본분을 잘 이행할 수 있겠느냐? 본분을 잘 이행하지 못할 뿐만 아니라 실패할 것이다. 어떤 사람은 어떤 본분도 제대로 이행하지 못하면서 관직을 맡아 남들을 관리하고 싶어 하지만, 결국에는 아무것도 이루지 못한다. 복음을 전하지도 못하고, 간증할 줄도 모르며, 진리를 교제하는 말을 한 마디도 하지 못한다. 이것은 정말 벌거벗은 것이고, 가난하고 가련한 것이다! 진리를 추구하지 않는 사람은 본분을 이행할 때도 무책임한 태도를 보인다. ‘이끌어 주는 사람이 있으면 따르고, 이끄는 대로 따라가고, 무슨 일이든 시키는 대로 할 거야. 그러나 책임을 지고 마음을 졸이거나 노심초사하고 마음과 힘을 다하는 건 난 못 해.’라고 생각한다. 그는 이러한 대가를 치르지 않으려 한다. 그저 힘만 쓸 뿐 책임을 지지 않으려 하니, 이는 진실로 본분을 이행하는 태도가 아니다. 본분을 이행할 때는 마음을 들이는 법을 배워야 한다. 사람에게 양심이 있으면 마음을 들일 수 있다. 언제나 마음을 들이지 않는다면, 이는 그 사람에게 양심이 없다는 의미이다. 양심이 없는 사람은 진리를 얻을 수 없다. 어째서 진리를 얻을 수 없다고 하겠느냐? 그는 어떻게 하나님께 기도하고 성령의 깨우침을 구해야 하는지, 어떻게 하나님의 마음을 헤아려야 하는지, 어떻게 마음을 들여 하나님 말씀을 묵상해야 하는지 모르며, 어떻게 진리를 구해야 하는지, 하나님의 요구와 뜻을 구하고 깨달아야 하는지 또한 알지 못한다. 이것은 진리를 구할 줄 모르는 것이다. 너희에게는 무슨 일을 맞닥뜨리든, 어떤 측면의 본분을 이행하든 늘 하나님 앞에서 마음을 평온히 하며, 마음을 들여 하나님 말씀을 묵상하고 진리를 구하고, 그 본분을 어떻게 이행해야 하나님의 뜻에 부합할 수 있을지, 어떤 진리를 갖춰야 본분 이행에 합격점을 받을 수 있을지 등을 마음을 들여 묵상하는 이런 내적 상태가 있느냐? 이렇게 진리를 구할 때가 많으냐? (많지 않습니다.) 마음을 들여 본분을 이행하고 책임을 질 수 있으려면 고통을 겪고 대가를 치러야 한다. 그것은 말로만 떠든다고 해서 되는 것이 아니다. 본분을 이행하는 데 마음을 들이지 않고 항상 힘만 쓰고자 한다면, 분명 본분을 제대로 이행할 수 없을 것이다. 그저 형식만 갖추었을 뿐 본분을 어떻게 이행했는지 스스로도 알지 못할 것이다. 마음을 들이면 점차 진리를 깨닫게 될 테지만, 그렇게 하지 않으면 깨닫지 못할 것이다. 본분을 이행하고 진리를 추구하는 데 마음을 들이면, 점차 하나님의 뜻을 깨닫고 자신의 패괴와 부족함을 발견하며 자신의 다양한 내적 상태도 파악할 수 있게 된다. 네가 힘만 쓰는 데 집중할 뿐, 마음을 들여 스스로를 돌아보지 않는다면 네 마음속 실제 내적 상태, 네가 서로 다른 환경 속에서 보이는 다양한 반응, 그리고 패괴 표출을 발견하지 못할 것이다. 네게 존재하는 문제들을 해결하지 않을 경우 어떤 결과가 초래될지 스스로 알지 못한다면 문제는 심각하다. 그러므로 하나님을 믿을 때는 대충 건성으로 임해서는 안 된다고 말하는 것이다. 너는 언제 어디서나 하나님 앞에서 살아야 한다. 무슨 일이 닥치든 늘 진리를 구해야 하고, 그렇게 하면서 동시에 스스로를 반성해 자신의 내적 상태에 어떤 문제가 있는지를 알고 속히 진리를 구해 해결해야 한다. 그래야 본분을 제대로 이행할 수 있고 사역에 지장을 주지 않을 수 있다. 무엇보다 중요한 것은 본분을 제대로 이행하는 데 그치지 않고 생명 진입도 하고, 자신의 패괴 성품도 해결할 수 있다는 것이다. 그렇게 되어야 진리 실제에 진입할 수 있다. 만약 네가 마음속으로 늘 본분 이행이나 진리에 관련된 일을 생각하는 게 아니라 표면적인 일에 얽매이고 이러한 육적인 일에 마음을 쓰며 살아간다면, 진리를 깨달을 수 있겠느냐? 본분을 제대로 이행하고 하나님 앞에서 살 수 있겠느냐? 결코 그럴 수 없을 것이다. 이런 사람은 구원받을 수 없다.

하나님을 믿는 것은 인생의 바른길을 가는 것이며, 반드시 진리를 추구해야 한다. 이것은 마음과 영의 일이자, 생명의 일이다. 이방인이 부귀영화나 후세에 길이 남을 명성을 추구하는 것과는 다르다. 이것은 두 가지 길이다. 이방인은 일을 할 때 어떻게 하면 적게 일하고 돈을 많이 벌 수 있는지, 어떻게 하면 교묘한 수단으로 돈을 벌 수 있는지 생각하고, 온종일 어떻게 재산을 모을 것인지, 어떻게 부자가 될 것인지 궁리한다. 심지어 수단과 방법을 가리지 않고 목적을 달성하려고 한다. 이것은 사악한 길이자 사탄의 길이며, 이방인이 가는 길이다. 하나님을 믿는 사람이 가는 길은 진리를 추구하고 생명을 얻는 길이며, 하나님을 따르고 진리를 얻는 길이다. 진리를 얻으려면 어떻게 실행해야 하겠느냐? 열심히 하나님 말씀을 읽고 하나님 말씀을 실행하고 체험해야만, 진리를 깨달을 수 있다. 마음속으로 진리를 깨달았으면, 어떻게 해야 본분을 잘 이행해 원칙에 따라 일을 처리할 수 있는지, 어떻게 해야 하나님께 순종할 수 있는지 생각해야 한다. 그러기 위해서는 진리를 실행해야 한다. 진리를 실행하는 것도 간단한 일이 아니다. 한편으로는 진리를 구해야 하고, 또 한편으로는 자신에게 잘못된 생각과 관념이 있는지 반성하고 인식해야 한다. 만약 문제가 있다면, 진리를 교제해 해결해야 한다. 진리 실행의 원칙을 알면 진리를 실행할 수 있다. 진리를 실행해야만 진리 실제에 들어갈 수 있고, 진리를 실행해야만 하나님께 순종하는 사람이 될 수 있다. 이렇게 실행하고 체험하면 자기도 모르게 성품 변화를 얻게 되고 진리를 얻을 수 있게 된다. 이방인은 항상 명리와 지위를 위해 힘쓰다가 결국 사악한 길로 나아가 점점 더 타락하고, 점점 더 교활하고 간사해지며, 점점 더 술수를 부리고 음모를 쓴다. 또 사람의 마음이 점점 사악해지고 속을 알 수 없어 누구도 알아채지 못하게 된다. 이는 이방인의 길이다. 하나님을 믿는 사람이 가는 길은 그와 정반대다. 이 사악한 세상, 사악한 인류에게서 벗어나고 싶어 하고, 진리를 추구하여 패괴가 정결케 되고 사람의 모습으로 살아야만 마음이 평안하고 편안할 것 같으며, 하나님을 알고 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 경지에 다다라 하나님의 칭찬과 축복을 받고 싶어 한다. 이는 하나님을 믿는 사람이 추구하는 것이다. 만약 네가 오랫동안 하나님을 믿고 참으로 진리를 깨달아 변화가 있다면 사람들은 너와 접촉할수록 너라는 사람이 정직하고, 네가 하는 말이나 본분 이행이 모두 정직하다고 느끼게 된다. 네가 속이 훤히 들여다보일 정도로 투명하고 너의 언행도 투명해서, 사람들이 네가 하는 말과 네가 드러내는 관점, 네가 하는 일과 이행하는 본분, 사람들과 말할 때 네 정직한 태도 등을 통해 네 마음을 훤히 알 수 있고, 네 사람됨과 처세, 네가 좋아하는 것, 네가 추구하는 목표를 알 수 있다면, 또 사람들이 네가 좋은 사람이고 정직한 사람이며, 인생의 바른길을 가고 있음을 알 수 있다면, 이것은 네게 변화가 있다는 증거다. 만약 네가 오랫동안 하나님을 믿고 본분을 이행했지만 너와 접촉하는 사람들이 네 말이 투명하지 않다고 느끼고, 네가 무슨 관점을 갖고 있는지 알 수 없으며, 네가 일하는 것을 보고 네 마음을 꿰뚫어 볼 수 없고, 항상 네 마음 깊숙한 곳에 숨겨진 무언가가 있다고 느낀다면, 이는 네가 몹시 폐쇄적이고 자신을 잘 감추고 위장하고 포장하는 사람임을 말해 준다. 사람들이 너와 몇 년을 접촉해도 네 마음을 꿰뚫어 볼 수 없고, 네 성질과 성격을 더듬어 짐작할 수만 있을 뿐 네 성품과 본질이 무엇인지 알 수 없다면, 그것은 네가 아직도 사탄의 성품에 따라 살고 있다는 증거다. 네 마음속에 쌓은 담이 높을수록 네가 인성이 없고 좋은 사람이 아니며 마귀 사탄에 속함을 의미한다. 하나님을 얼마나 오래 믿었든, 진리를 조금도 얻지 못하고 패괴 성품이 정결케 되지도 못했다면, 이런 사람은 구원받기 힘들다. 네가 잘 에둘러 말하고 말재주가 좋으며, 머리가 똑똑하고 순발력이 좋고, 일 처리 기술이 있다고 해도, 누구든 너와 접촉하면 불편하고 미덥지 않고 신뢰할 수 없으며 속을 짐작할 수 없다고 느낀다면, 이것은 네게 곤란한 일이다. 이것은 네가 하나님을 믿고서도 아무런 변화가 없으며 네가 진심으로 하나님을 믿는 사람이 아니라는 뜻이다. 너희가 지금까지 하나님을 믿으면서 진실한 변화가 있었느냐? 사람들과 접촉하고 사귐에 있어서 정직한 태도로 임했느냐? 상대가 네 진심을 느낄 수 있게 했느냐? (절실한 이익과 관계된 일이 닥치면 거짓말하고 속일 수 있지만, 자기 이익에 관계된 일이 아닐 때는 진실하게 말하고 마음을 조금 열 수도 있습니다.) (선택적으로 말합니다. 어떤 것은 털어놓고 말할 수 있지만, 내면 깊은 곳에 숨겨 놓은 것은 감추고, 사람들과 접촉할 때 여전히 자신을 포장하고 위장하는 내적 상태가 있습니다.) 그것이 바로 패괴 성품 속에 사는 내적 상태다. 사람이 진리를 추구하지 않고 패괴 성품을 해결하지 않으면 어떻게 변화를 얻을 수 있겠느냐? 너희는 모두 본분을 이행하는 사람이니 최소한 정직한 마음을 가져야 하고, 하나님께 네 진실한 마음을 보여야 한다. 그래야만 하나님의 깨우침과 빛 비춤, 인도를 받을 수 있다. 가장 중요한 것은 하나님의 감찰을 받는 것이다. 네가 다른 사람과 어떤 틈이 벌어지든, 네가 아무리 허영과 체면을 중시하든, 순수하게 털어놓을 수 없는 어떤 속셈을 가지고 있든, 이것들은 모두 천천히 변화해야 한다. 모든 사람은 이런 패괴 성품과 어려움에서 차츰차츰 벗어나야 하고, 패괴 성품의 난관을 뚫고 나와야 한다. 이 난관을 통과하기 전에 네가 하나님에게 정직한 마음을 가졌느냐? 하나님에게 숨기고 감추거나 위장하고 속인 것이 있느냐? 이것은 네 마음속으로 분명하게 알고 있을 것이다. 만약 네 마음속에 이런 것들이 있다면 하나님의 감찰을 받아야 하고, 절대 요행을 바라며 “나는 평생 하나님을 위해 헌신하고 싶지 않아. 나는 가정을 꾸리고 내 삶을 살 거야. 단지 하나님께서 나를 감찰하지도, 나를 정죄하지도 않으시길 바랄 뿐이야.”라고 말해서는 안 된다. 만약 네가 이런 일을 하나님에게 숨긴다면, 즉 네 마음속 깊은 곳에 있는 속셈과 목적, 타산, 인생 계획 그리고 여러 가지 일에 대한 네 관점과 하나님을 믿는 것에 대한 관점을 모두 하나님에게 숨긴다면, 너는 문제가 있는 것이다. 네가 이런 쓸모없는 것들을 감춘 채 진리를 구하여 해결하지 않는다면, 네가 진리를 좋아하지 않고 진리를 받아들이기 어려우며 진리를 얻기도 힘들다는 것을 말해 준다. 너는 누구에게든 숨겨도 되지만 하나님에게만은 숨겨서는 안 된다. 네가 하나님에 대한 믿음도 없으면서 어째서 하나님을 믿으려고 하느냐? 만약 네게 사생활이 있는데 입 밖에 내어 말했다가 남들이 너를 업신여길까 봐 털어놓을 용기가 없다면, 하나님에게 순수하게 털어놓아도 된다. 하나님께 기도하여 네가 하나님을 믿음에 있어서 어떤 비열한 속셈이 있는지, 앞날과 운명을 위해 어떤 일을 했는지, 명리를 위해 또 어떤 노력을 했는지, 이런 것들을 하나님에게 설명하고 솔직하게 털어놓아야 한다. 하나님에게는 숨기면 안 된다. 얼마나 많은 사람에게 마음을 닫아걸었든 간에, 하나님에게는 마음을 닫으면 안 된다. 하나님에게는 반드시 네 마음을 활짝 열어야 한다. 이것은 하나님을 믿는 사람이 최소한 가져야 하는 진심이다. 네 마음을 하나님에게 활짝 열고 닫지 않으며 하나님의 감찰을 받을 수 있다면, 하나님이 너를 어떻게 생각하겠느냐? 네가 사람에게는 마음을 열지 않아도 하나님에게는 활짝 열 수 있다면, 하나님은 네가 정직한 사람이며, 네가 정직한 마음이 있다고 생각할 것이다. 너의 그 정직한 마음이 하나님의 감찰을 받을 수 있다면 하나님은 그것을 귀중하게 여길 것이고, 그러면 하나님은 틀림없이 네게 역사할 것이다. 예를 들어, 네가 하나님을 속이는 일을 했다면 하나님은 너를 징계할 것이다. 너는 하나님의 징계를 받아들이고 서둘러 하나님 앞으로 나아가 회개하고 죄를 인정하고 자기 잘못과 패역, 패괴를 인정해야 한다. 또한, 하나님의 형벌과 심판을 받아들이고, 자신의 패괴 성품을 인식하고, 하나님 말씀에 따라 실행하며, 진실로 회개해야 한다. 이것이 바로 네가 진심으로 하나님을 믿고 진실한 믿음을 가지고 있다는 증거다.

정직한 사람이 되기를 실행할 때 먼저 하나님께 마음을 열고 매일 하나님께 기도하면서 마음속 말을 할 줄 알아야 한다. 예를 들어, 네가 오늘 거짓말을 한 마디 했는데 남들이 알아채지 못했다고 해 보자. 모두에게 그 사실을 얘기할 용기는 없지만, 적어도 오늘 성찰하고 발견한 잘못, 했던 거짓말과 기만의 말을 얼른 하나님 앞으로 가져와 반성하며 이렇게 말해야 한다. “하나님, 제가 또 제 이익을 지키려고 거짓말을 했습니다. 제가 잘못했습니다. 제가 또 거짓말을 하면 저를 징계해 주세요.” 네가 이런 태도라면 하나님이 기쁘게 받아들이고 기억할 것이다. 거짓말하는 패괴 성품을 해결하는 것이 몹시 어렵고 힘들 수도 있겠지만 괜찮다. 하나님이 너와 함께하며 네가 매번 난관을 넘길 수 있도록 인도하고 도울 것이다. 거짓말을 인정하지 않던 네가 용기 있게 거짓말을 인정하고 솔직하게 털어놓을 수 있도록 말이다. 너는 자신의 거짓말을 인정할 뿐 아니라 어째서 거짓말을 했는지, 그 속셈과 목적은 무엇인지도 솔직하게 털어놓을 수 있을 것이다. 네가 용기 있게 이 난관을 뚫고 사탄의 속박과 통제에서 벗어나 차츰 거짓말을 하지 않게 되면 너는 점차 빛 속에서 살고, 하나님의 인도와 축복 속에서 살게 될 것이다. 네가 육의 통제라는 이 관문을 뚫고 진리에 순종하고 솔직하게 털어놓으며 공개적으로 태도를 밝히고 아무 거리낌도 없을 수 있다면, 너는 자유로워지는 것이다. 이렇게 살면 사람도 좋아하고 하나님도 좋아한다. 비록 네가 가끔은 잘못을 저지를 수도 있고, 거짓말을 하거나 개인적인 속셈, 사심을 품을 수도 있고, 또는 이기적이고 비열한 방법이나 생각이 있을 수도 있지만, 너는 하나님의 감찰을 받을 수 있고, 자신의 속셈과 실제 내적 상태, 패괴 성품을 하나님 앞에 가져가 털어놓고 하나님에게 진리를 구할 수 있다. 진리를 깨닫게 되면 너에게 실행의 길이 생길 것이다. 네가 실행하는 길이 옳고, 네가 나아가는 방향이 옳으면, 너의 앞날 또한 아름답고 빛날 것이다. 그럼 너는 살아가면서 마음이 평안할 것이고 영적으로 윤택할 것이며 충실하고 즐거울 것이다. 만약 육적인 속박이라는 이 관문을 돌파하지 못한 채 늘 감정과 이익, 사탄의 철학에 속박되고, 언행이 늘 수상쩍고 떳떳하지 못하다면, 이는 사탄의 권력 아래에서 살아가는 사람이다. 사람이 진리를 깨닫고 육적인 속박의 관문을 돌파하고 진리를 실행하면 조금씩 사람의 모습을 갖추게 된다. 언행 모두 떳떳하고 당당해지고, 어떤 관점, 생각이나 잘못한 일도 모두 드러내 모두에게 똑똑히 보여 줄 수 있다. 마지막에 사람들은 너를 가리켜 투명한 사람이라고 할 것이다. 투명한 사람이란 어떤 사람이겠느냐? 매우 정직하게 말하는 사람이다. 모두가 그의 말을 진실이라고 믿고, 그가 무의식중에 거짓말을 하거나 틀린 말을 할지라도 고의가 아니었음을 알고 용서해 준다. 그 자신 역시 그것을 의식하면 바로 사과하고 시정한다. 이것이 바로 투명한 사람이다. 이런 사람은 모두가 좋아하고 신뢰한다. 네가 이런 정도에 이르러 하나님의 신임을 얻고 사람들의 신임도 얻는다면, 이는 간단치 않은 것이다. 이는 사람이 가질 수 있는 최고의 존엄이며, 이런 사람이 바로 자존감 있는 사람이다. 사람들도 너를 신뢰하지 않는다면, 하나님이 너를 신뢰할 수 있겠느냐? 어떤 사람들은 구차하게 살아가며 온종일 거짓말하고, 일을 처리할 때 건성으로 대충 임하며 조금도 책임지지 않고, 책망과 훈계도 받아들이지 않는다. 또 늘 자신을 위해 궤변을 늘어놓고, 누구에게나 밉살스럽게 보이고 뻔뻔하게 산다. 그들을 사람이라고 할 수 있겠느냐? 남에게 싫어하는 감정을 일으키고 신뢰할 수 없다는 느낌을 주는 사람은 인성을 완전히 상실한 것이다. 사람들도 신뢰하지 않는 사람을 하나님이 신뢰할 수 있겠느냐? 사람들도 좋아하지 않는 사람을 하나님이 좋아할 수 있겠느냐? 하나님은 이런 사람을 좋아하지 않으며 싫어한다. 이런 사람은 100% 도태될 대상이다. 사람됨이 정직하고 신용을 지켜야 한다. 사람을 위해 일하든, 하나님을 위해 일하든 신용을 지켜야 한다. 사람들의 신뢰를 얻고 하나님이 안심하게 하고 하나님을 만족게 할 수 있다면, 이런 자는 비교적 정직한 사람이다. 믿음직스럽게 일하면 사람들이 좋아할 뿐 아니라 틀림없이 하나님도 좋아할 것이다. 정직한 사람이 되면 하나님이 좋아할 수 있고, 존엄 있게 살 수 있다. 그러므로 사람됨을 갖추려면 정직한 사람이 되는 것부터 시작해야 한다.

정직한 사람이 되는 데 있어서 가장 중요하게 실행해야 하는 것이 무엇이겠느냐? 마음을 하나님께 활짝 열어야 한다. 활짝 연다는 것이 무엇이겠느냐? 네가 마음속으로 어떻게 생각하는지, 어떤 속셈이 있는지, 무엇에 지배받는지 등을 모두 하나님께 털어놓고 진리를 구해야 한다는 것이다. 네가 어떻게 말하든, 사실 하나님은 똑똑히 볼 수 있다. 만약 네가 하나님께 마음속 말을 할 수 있다면, 즉 사람들에게 숨긴 것도 하나님에게는 활짝 열고 분명히 말할 수 있고, 숨김이 없이 마음속으로 생각하는 것을 그대로 말하고, 아무 속셈도 없다면, 이것이 바로 활짝 연 것이다. 가끔 네가 솔직한 말을 하여 다른 사람에게 상처를 주고 다른 사람의 기분을 상하게 했을 때 “당신은 너무 솔직하게 말을 해서 저한테 큰 상처를 주는데, 그런 솔직함을 받아들이기 힘들어요.”라고 말할 사람이 있겠느냐? 없다. 가끔 다른 사람에게 상처를 주더라도 네가 그에게 마음을 활짝 열고 사과하며, 자신의 말이 지혜롭지 못했고 그의 연약함을 헤아리지 못했음을 인정할 수 있다면, 그는 네가 나쁜 마음을 품지 않은 정직한 사람이며, 그저 말하는 방식에 별로 신경 쓰지 않고 직설적으로 말하는 것뿐이라고 여겨 너에게 따지지 않을 것이며, 속으로는 이런 사람을 좋아할 것이다. 이렇게 하면 틈이 생길 리 없지 않겠느냐? 틈이 없으면 갈등이 생기지 않고, 문제가 금세 해결된다. 사람이 이렇게 살면 홀가분하고 자유롭다. “정직한 사람이 되어야 즐겁다.”라는 말이 바로 이런 뜻이다. 정직한 사람이 되기 위해 가장 중요한 것은 먼저 하나님을 향해 마음을 활짝 열어야 하는 것이다. 그런 후에 사람을 향해 마음을 열고 솔직하게 바른대로 마음속 말을 해야 한다. 존엄과 인격, 인품을 갖춘 사람이 되고, 형식적인 말과 거짓말, 가식적이고 남을 기만하는 말을 하지 말아야 한다. 이 밖에, 정직한 사람이 되려면 다른 한 가지 측면의 실행도 필요하다. 본분을 이행할 때 정직한 태도를 가져야 하고, 정직한 마음으로 본분을 이행해야 한다. 적어도 양심에 따라 일을 처리하고, 진리 원칙과 하나님의 요구에 공을 들여야 한다. 입으로만 말해서 되는 것도 아니고, 한 가지 태도를 가졌다고 해서 진리 실행을 의미하는 것도 아니다. 그러면 정직한 사람이 되기 위한 네 실제가 어디에 있느냐? 실제 없이 구호만을 외쳐서는 안 된다. 하나님이 사람을 감찰할 때 사람의 속마음만 살피는 것이 아니라 사람의 행위와 행동, 실행도 살핀다. 네가 입으로는 정직한 사람이 되겠다고 하지만 일이 닥치면 거짓말도 하고 속일 수도 있다면, 이것이 정직한 사람의 행동이겠느냐? 그렇지 않다. 이것은 겉과 속이 다른 것이다. 말하는 것과 실제로 행하는 것이 다르고, 항상 입을 놀려 사람을 속이고, 경건한 척한다. 또 바리새인처럼 사람들에게 성경을 해석할 때는 막힘없이 줄줄 암송하지만, 일이 닥치면 성경대로 실행하지 않았다. 명리와 지위를 포기하지 않으려 하면서 지위의 복만 탐했다. 바리새인이 바로 그렇게 외식했다. 그들이 걸은 길은 옳지 않고 바른길이 아니며, 하나님은 그런 사람을 혐오한다. 사람들이 이런 사람을 신뢰할 수 있겠느냐? (신뢰할 수 없습니다.) 너희는 지금 하나님이 너희를 어느 정도 신뢰하는지 알고 있느냐? 너희가 하나님의 신뢰를 얻었느냐? (얻지 못했습니다.) 그러면 너희가 사람의 신뢰를 얻었느냐? (얻지 못했습니다.) 이 두 가지 모두 얻지 못했다면, 너희가 지금 존엄 있게 살고 있는 것이겠느냐? (아닙니다.) 가련하게 살고 있구나! 사람에게 가장 큰 슬픔은 존엄 없이 사는 것이고, 또 하나님의 신뢰도 사람의 신뢰도 얻지 못하는 것이다. 누군가 네게 “다른 사람들이 당신을 어떻게 생각하나요? 당신을 신뢰하나요? 당신에게 한 가지 일을 시키면 남들은 당신이 그걸 잘 해낼 거라고 믿을 수 있어요?”라고 묻는다면, 너는 아무도 너를 신뢰하지 못하는 것 같다고 느낄 것이다. 설령 너 스스로 진심을 품고 있다고 생각하더라도 사람들이 너를 신뢰하지 않으면, 네 진심은 아직 불순물이 섞여 있고 너무 작다는 뜻이다. 사람들이 네 진심을 볼 수 없다면 어떻게 너를 신뢰할 수 있겠느냐? 너 스스로 진심이 있다고 생각하는 것으로는 안 된다. 진심을 겉으로 표현하고 행동하여 사람들이 그것을 볼 수 있게 해야 한다. 사람들이 너를 신뢰하지 않으면 너는 분명히 정직한 사람이 아니다. 사람들도 네가 정직한 사람이 아니라는 것을 간파할 수 있는데, 하나님은 사람의 폐부와 심장을 감찰하는 하나님이므로 사람보다 백 배, 천 배는 더 훤히 꿰뚫어 볼 수 있다. 그러면 이런 상황에서 하나님이 너를 신뢰할 수 있겠느냐? 하나님이 너를 신뢰하지 않는 것이 억울하다고 생각한다면, 네 진심이 얼마나 되는지, 네 진심의 무게가 얼마나 되는지 자신을 반성해야 한다. 너는 이렇게 생각해야 한다. ‘하나님은 사람의 폐부와 심장을 감찰하시니 내가 속으로 어떻게 생각하는지 아실 거야. 나의 이런 행동에 대해 나 스스로 점수를 매겨도 높은 점수를 줄 수 없어. 하나님께서 나를 신뢰하지 않으시는 것은 정상적인 일이야.’ 하나님의 신뢰를 얻지 못하고, 사람들도 신뢰하게 하지 못했다면, 어떻게 해야겠느냐? 정직한 사람이 되는 이 측면의 진리에 진입해야 한다. 아무리 힘들어도 진입해야 한다. 진입할 수 없으면 너는 구원받을 수 없다.

정직한 사람이 되라는 하나님의 요구는 매우 중요하다. 정직한 사람이 되기를 실행할 때 많은 실패를 겪고 무척 어려운 일이라고 생각한다면, 그때 어떻게 해야겠느냐? 소극적으로 물러서서 진리 실행을 포기해야겠느냐? 이는 사람이 진리를 사랑하는지 여부를 가장 잘 드러낸다. 어떤 이들은 얼마 동안 정직한 사람이 되기를 실행한 후에 ‘정직한 사람이 되는 것이 너무 어려워. 내 허영과 체면, 명예가 항상 손상되어 견딜 수가 없어!’라고 생각하고는 정직한 사람이 되기를 싫어한다. 사실 정직한 사람이 되기 어려운 이유가 바로 여기에 있다. 많은 사람이 체험하지 못하고 여기에서 막혀 버린다. 그러면 무엇을 갖춰야만 정직한 사람이 되기를 실행할 수 있을까? 어떤 사람만이 진리를 실행할 수 있을까? 우선으로 진리를 사랑해야 한다. 진리를 사랑하는 사람이어야 한다는 점에는 의심의 여지가 없다. 어떤 이들은 몇 년 동안 정직한 사람이 되기를 체험하여 정말로 성과를 거두었다. 거짓말이 점점 줄어들고 속이는 일도 점점 줄어들어 확실히 기본적으로 정직한 사람이 되었다. 설마 그들이 정직한 사람이 되기를 체험할 때 아무런 어려움이 없었겠느냐? 고통스럽지 않았겠느냐? 틀림없이 많은 고통을 겪었을 것이다. 그들은 진리를 사랑했기 때문에 진리를 실행하기 위해 고통을 겪을 수 있었고, 진실한 말을 하고 실질적인 일을 하고 정직한 사람이 되려고 꾸준히 노력하여 결국에는 하나님의 축복을 받았다. 정직한 사람이 되려면 반드시 진리를 사랑해야 하고, 하나님께 순종하는 마음이 있어야 한다. 이 두 가지가 매우 중요하다. 진리를 사랑하는 사람은 모두 하나님을 사랑하는 마음이 있고, 하나님을 사랑하는 사람은 진리를 실행하기가 매우 쉽다. 그들은 하나님을 만족게 하기 위해 어떤 고통이든 겪을 수 있다. 진리를 실행하다가 치욕을 겪거나 좌절하고 실패했을 때, 사람에게 하나님을 사랑하는 마음이 있으면 하나님을 만족게 하기 위해 치욕과 고통을 견딜 수 있다. 하나님을 만족게 하기만 하면 된다고 생각하기 때문에 진리를 실행할 수 있다. 물론 어떤 측면의 진리를 실행하든 어느 정도 어려움은 있지만, 정직한 사람이 되는 것은 특히 더 어렵다. 패괴 성품이 가장 큰 장벽이다. 사람은 누구나 패괴 성품을 가지고 있고, 사탄의 철학에 따라 살고 있다. 예를 들면 “사람은 자기만을 위해 살아야 한다.”, “거짓말을 하지 않고서는 큰일을 이룰 수 없다.” 이런 것들이 사탄의 철학이자 패괴 성품이다. 사람은 일을 성사시키기 위해, 또 이익을 얻고 목적을 달성하기 위해 거짓말을 한다. 이런 패괴 성품이 있으면 확실히 정직한 사람이 되기가 어렵다. 반드시 하나님께 기도하고 의지하고, 항상 자신을 반성하고 인식해야만 차츰 육을 저버리고 이익과 허영, 체면을 내려놓을 수 있다. 또한, 온갖 비방과 판단을 참아 내야만 정직한 사람이 되어 진실한 말을 하고 거짓말을 하지 않을 수 있다. 정직한 사람이 되기를 훈련하고 실행하는 기간, 많은 실패가 있고 패괴 표출이 있을 때도 있고, 겉과 속이 다를 때도 있고 또는 위장하고 속일 때도 있겠지만, 무슨 일이 생기든 진실하게 말하는 사람, 정직한 사람이 되려면, 체면과 허영을 내려놓을 수 있어야 한다. 모르는 것은 모른다고, 이해하지 못한 것은 이해 못 했다고 말할 수 있어야 하고, 사람들이 얕보고 무시할까 봐 두려워하지 말아야 한다. 늘 이렇게 솔직한 말, 진실한 말을 하면, 마음에 기쁨과 평안이 있고 해방되고 자유로워 허영과 체면의 지배를 받지 않게 된다. 누구와 지내든 속으로 생각한 바를 표현할 수 있고, 상대에게 속마음을 털어놓을 수 있고, 모르는 일은 절대 아는 척하지 않을 수 있다면, 이것이 바로 정직한 태도이다. 가끔 늘 진실하게 말한다는 이유로 사람들이 너를 깔보며 바보라고 한다면 어떻게 해야 하느냐? “모두가 나를 바보 같다고 해도 나는 정직한 사람이 될 거야. 간사한 사람은 되지 않아. 난 있는 그대로 말할 거야. 하나님 앞에서 나는 더럽고 패괴된 사람이라 한 푼의 가치도 없겠지만, 난 위장하지도, 거짓으로 꾸미지도 않고 진실하게 말할 거야.”라고 말해야 한다. 이렇게 말하면 마음이 평안하고 편하다. 정직한 사람이 되려면 허영과 체면을 내려놓아야 하고, 진실한 말, 솔직한 말을 하려면 남들의 조소와 무시를 두려워하지 말고, 사람들에게 바보 취급을 당해도 말다툼하며 변명하지 말아야 한다. 이렇게 진리를 실행할 수 있다면, 정직한 사람이 될 수 있다. 네가 육적인 취미, 허영, 체면을 내려놓지 못하고, 항상 사람들이 너를 중요하게 여기기를 바라며, 알지 못하면서 아는 척하고, 허영과 체면을 위해 산다면, 너는 정직한 사람이 될 수 없다. 이것은 실제적인 어려움이다. 사람은 마음이 항상 허영과 체면에 통제되어 거짓말하거나 위장하기가 쉽다. 또한, 다른 사람이 너를 비하하거나 네 실정을 폭로해도 너는 받아들이기가 쉽지 않고, 큰 수치와 모욕을 당한 것 같아 얼굴이 붉어지고 가슴이 두근거리며 안절부절못한다. 이 문제를 해결하려면 더 많은 고통과 연단을 겪을 수밖에 없고, 병의 근원이 어디에 있는지 알아야 한다. 이런 일을 꿰뚫어 보면 고통을 줄일 수 있다. 언젠가 이런 패괴 성품을 철저히 꿰뚫어 보고 허영과 체면을 내려놓을 수 있다면, 정직한 사람이 되기가 쉬울 것이고, 진실한 말을 하고 속마음을 얘기하며 남들이 어떻게 비웃든 개의치 않을 것이다. 또 남들이 너를 어떻게 평가하고 대하든 모두 감당할 수 있고 올바르게 대할 수 있다면, 너는 별로 고통스럽지 않고 항상 마음이 평안하고 즐거우며 자유로울 것이다. 이것이 바로 패괴에서 벗어나 사람의 모습으로 사는 것이다.

사람은 일상생활에서 쓸데없는 말, 거짓말, 무지한 말, 어리석은 말, 변명의 말을 수도 없이 한다. 이런 말은 기본적으로 다 허영과 체면을 위해, 자신의 허영심을 채우기 위해 하는 것이다. 이런 가식적인 말을 할 수 있는 건 모두 패괴 성품의 표출에 속한다. 만약 네가 이런 패괴된 것들을 모두 해결하면, 네 마음은 정결케 되고 너는 점점 더 단순하고 정직해질 것이다. 사실, 사람은 모두 거짓말하는 이유를 알고 있다. 전부 이익과 체면, 허영과 지위 때문에 다른 사람과 비교하고 억지로 허세를 부리는 것이다. 하지만 결과적으로 거짓말이 들통나고 발각되어 오히려 체면을 잃고 인격과 존엄을 상실한다. 이는 다 거짓말을 너무 많이 해서 초래된 것이다. 거짓말이 너무 많으면, 네가 하는 모든 말에는 과장이 섞여 있으며, 거짓되고 사실과 무관할 것이다. 진실하고 솔직한 말은 한 마디도 없다. 너는 거짓말할 때는 체면이 섰겠지만, 마음속으로는 체면이 땅바닥에 떨어졌다고 생각할 것이고, 양심의 가책을 받을 것이다. 너는 마음속으로 자신을 무시하고 깔보게 될 것이다. ‘나는 왜 이렇게 불쌍하게 사는 걸까? 솔직하게 말 한마디 하는 게 그렇게 어려운 걸까? 체면을 위해 꼭 이런 거짓말을 해야만 하나? 나는 왜 이렇게 피곤하게 살지?’ 너는 피곤하게 살지 않을 수 있다. 정직한 사람이 되기를 실행하면 홀가분하고 자유롭게 살 수 있다. 하지만 거짓말로 자신의 체면과 허영을 지키는 길을 택했으니 너무나 피곤하고 고통스럽게 사는 것이다. 이는 스스로 고생을 자초한 일이다. 거짓말로 얻은 체면이란 무엇이겠느냐? 공허하고 조금의 가치도 없는 것이다. 거짓말로 팔아넘긴 것은 인격이요, 존엄이다. 그런 거짓말은 사람이 존엄과 인격을 잃게 한다. 하나님은 그런 것을 기뻐하지 않으며 혐오한다. 그렇게 하는 것이 가치가 있겠느냐? 정말 가치가 없다. 이는 바른길이겠느냐? 아니다. 수시로 거짓말하는 사람은 광명과 하나님 앞이 아닌, 사탄의 성품 속에서, 그리고 사탄의 권력 아래에서 살아간다. 너는 늘 어떻게 거짓말할지 고민하고, 거짓말한 후에는 어떻게 둘러댈지 고민한다. 제대로 둘러대지 못해 허점이 보이면 머리를 쥐어짜 변명해야 한다. 이렇게 사는 것이 피곤하지 않겠느냐? 몹시 피곤하다. 그럴 가치가 있겠느냐? 너무도 가치가 없다. 그저 허영과 체면을 위해, 지위를 위해 머리를 쥐어짜 거짓말하고 둘러대는 것에 과연 무슨 의미가 있겠느냐? 결국, 너는 ‘이게 무슨 고생이지? 거짓말하고 둘러대는 건 너무 피곤한 일이야. 이런 식으로는 안 되겠어. 역시 정직한 사람이 되는 게 편하지.’라고 생각하게 될 것이다. 너는 정직한 사람이 되려고 하지만 체면과 허영, 이익 같은 것들을 내려놓지 못해 거짓말할 수밖에 없다. 거짓말로 이러한 것들을 지키는 것이다. 만약 네가 진리를 사랑하는 사람이라면 진리를 실행하기 위해 갖은 고통을 감내할 것이며, 심지어는 명예와 지위를 잃고, 다른 사람에게 치욕과 조롱을 당해도 개의치 않을 것이다. 오직 진리를 실행하고 하나님을 만족게 할 수만 있다면 그만이다. 진리를 사랑하는 사람의 선택은 바로 진리를 실행하는 것, 정직한 사람이 되는 것이다. 이 길이 옳은 길이고 하나님께 축복받는 길이다. 만약 진리를 사랑하지 않는 사람이라면, 그의 선택은 무엇이겠느냐? 거짓말로 자신의 명예와 지위, 존엄, 인격을 지키는 것이다. 간사한 사람이 되어 하나님께 혐오받고 버려지는 한이 있더라도 말이다. 이런 자는 진리를 원치 않고 하나님을 원치 않는 사람이다. 그가 선택한 것은 자신의 명예와 지위이다. 그는 간사한 사람이 되려 하며, 하나님이 기뻐하든 말든, 자신을 구원하든 말든 개의치 않는다. 그럼 이런 사람이 하나님께 구원받을 수 있겠느냐? 절대 구원받을 수 없다. 그가 가는 길이 그릇되기 때문이다. 그는 오직 거짓말과 기만으로 살아갈 뿐이다. 매일 거짓말하고 둘러대며 머리를 쥐어짜 자신을 위해 궤변을 늘어놓는 이런 고통스러운 날들을 살아갈 뿐이다. 너는 거짓말로 네가 원하는 명예와 지위, 허영과 체면을 지킬 수 있다고 생각하는데, 이는 틀려도 단단히 틀린 것이다. 사실 거짓말로는 네 허영과 체면, 인격과 존엄을 지킬 수 없다. 더욱 심각한 것은 진리를 실행하고 정직한 사람이 될 기회를 잃게 된다는 것이다. 그 당시에는 명예와 지위, 허영과 체면을 지켰을지라도 네가 잃어버린 것은 진리이며, 네가 배반한 존재는 하나님이다. 이는 하나님께 구원받고 온전케 될 기회를 완전히 잃어버린 것으로, 무엇보다 큰 손해이며, 영원한 유감이다. 간사한 사람은 결코 이 사실을 간파하지 못한다.

지금 너희가 정직한 사람이 되는 데 길이 있느냐? 생활 속에서 자신의 모든 언행을 성찰해야만 더 많은 거짓말과 간사한 점을 발견할 수 있고, 자신의 간사한 성품을 인식할 수 있다. 또한, 그 정직한 사람들이 어떻게 실행하고 체험하는지 보고 경험과 교훈을 얻어야 하며, 모든 일에 하나님의 감찰을 받아야 하고, 항상 하나님 앞에 나와서 기도하고 하나님과 교제해야 한다. 예를 들어, 거짓말을 한 마디 했다면 곧바로 깨닫고 ‘방금 두 글자를 틀리게 말했으니 빨리 인정하고 바로잡아야겠어. 내가 방금 한 말이 거짓말이라는 것을 사람들에게 알려 줘야 해.’라고 생각하고 곧장 바로잡아야 한다. 항상 이렇게 바로잡다 보면 너는 이렇게 실행하는 것이 습관이 된다. 만약 언제 또 거짓말을 했는데 바로잡지 않아 네 마음이 평안하지 않으면 하나님이 너를 지켜 줄 것이다. 일정 기간 이렇게 실행하고 체험하면 너의 거짓말이 줄어들 것이고, 네 말과 행동에도 불순물이 점점 줄어들어 순결도가 높아질 것이다. 그러면 정결케 되는 것이다. 이것이 바로 정직한 사람이 되는 길이다. 차츰차츰 변화해야 한다. 변화할수록 좋아지고, 변화할수록 정직하게 말하며 거짓말을 하지 않게 된다. 이는 올바른 내적 상태이다. 패괴된 인류에게는 공통된 문제가 있다. 태생적으로 거짓말을 잘하고, 속마음을 털어놓고 솔직하게 말하는 것을 어려워한다. 솔직하게 말하고 싶어도 입에서 나오지 않는다. 사람은 마음속으로 정직한 사람이 되는 것은 바보 같고 멍청한 일이라고 생각한다. 바보만이 있는 그대로 말하고, 마음속으로 생각하는 대로 다 말하며, 뭐든 남에게 털어놓는다고 생각한다. 그것은 가장 손해 보기 쉬운 행동이고, 사람들도 그런 사람과는 사귀지 않으려 하며 모두 그를 업신여긴다고 생각한다. 너희는 그런 사람을 업신여기느냐? 이런 관점을 갖고 있느냐? (하나님을 믿기 전에는 업신여겼지만, 지금은 그런 사람을 부러워합니다. 사람은 단순하고 정직하게 사는 것이 좋다고 생각합니다. 그래야 마음속에 큰 부담이 없습니다. 안 그러면 거짓말하고 나면 또 그 거짓말을 합리화해야 하기 때문에 점점 더 깊이 빠져들게 되고, 언젠가는 결국 드러나게 될 것입니다.) 거짓말하거나 간사하게 행동하는 것은 모두 어리석은 일이다. 솔직하게 말하고 속마음을 털어놓는 것이 더 똑똑한 행동이다. 지금 사람은 모두 이 사실을 분명히 알고 있다. 거짓말하고 간사하게 행동하는 것을 자질이 있고 속이 깊은 것으로 생각한다면, 그것은 너무 어리석고 우매하며 진리가 전혀 없는 것이다. 나이를 많이 먹고도 여전히 간사한 사람이 가장 똑똑하고 정직한 사람이 바보라고 생각한다면, 황당무계하고 아무 일도 꿰뚫어 보지 못하는 자다. 똑같이 사람으로 살아도 어떤 사람은 매일 정직한 사람이 되는 것이 즐겁고 스트레스도 없고 마음이 자유로우며, 부족한 것 없이 더 편안하게 산다. 사람들은 모두 이런 사람과 접촉하길 좋아한다. 사람은 마땅히 이런 사람을 부러워해야 한다. 이것이 바로 삶을 통찰한 것이다. 어리석은 사람들은 ‘저 사람은 자꾸 사실대로 말해서 책망을 당하는 거야. 그래도 싸! 날 좀 봐. 속내를 감추고 말하지 않고 누설하지도 않으니까 책망을 당하지도 않고 손해를 보지도 않고 사람들 앞에서 망신을 당하지도 않잖아. 이 얼마나 좋아! 계속 속내를 감추고 아무에게도 진실을 말하지 않으면 내가 속으로 무슨 생각을 하는지 아무도 몰라. 이게 바로 뛰어난 사람이고 제일 똑똑한 사람이야!’라고 생각한다. 하지만 사람들은 그런 사람이 가장 간사하고 마음속에 높은 담을 쌓고 있다는 것을 알 수 있다. 그래서 사람들이 모두 그를 경계하고 멀리한다. 간사한 사람과 친구가 되고 싶어 하는 사람은 없다. 이것이 사실 아니냐? 착한 사람이 항상 진실하게 말하고 남에게 속마음을 털어놓으며 남을 해치려는 마음도 없다면, 그런 사람은 비록 때때로 우매하고 어리석은 일을 하더라도 모두에게 좋은 사람으로 인정받는다. 사람들은 모두 그런 사람과 사귀려고 한다. 좋은 사람, 정직한 사람과 사귀면 이로운 점이 있고 안전감이 있다는 것은 공인된 사실이다. 하나님을 믿는 사람이 진리를 추구하고 정직한 사람이 되면 교회에서 사람들이 그를 좋아할 뿐 아니라 하나님도 그를 좋아한다. 일단 진리를 얻으면 진실한 간증이 있게 되고, 하나님의 칭찬을 받을 수도 있다. 이것이 가장 복받은 사람이 아니겠느냐? 진리를 조금만 깨달아도 이 사실을 꿰뚫어 볼 수 있다. 사람은 역시 좋은 사람, 정직한 사람, 진리가 있는 사람이 되어야 남들이 그를 좋아하고 하나님의 축복을 받을 수도 있다. 세상의 흐름을 따르는 사람은 아무리 좋은 행동을 해도 좋은 사람이 아니다. 이 사실도 알지 못하면 아직도 진리를 깨닫지 못한 어리석은 자다. 진리를 참으로 깨달은 사람은 모두 인생의 바른길을 선택하고, 정직한 사람이 되고 하나님을 따르기를 선택한다. 그래야만 구원을 받을 수 있고, 그런 사람이야말로 가장 똑똑한 사람이다.

하나님을 믿고 인생의 바른길을 걸으려면 최소한 존엄 있고 사람다운 모습으로 살아야 한다. 남들에게 신뢰와 신임을 얻고, 네 인품과 인격에 무게가 있다는 느낌을 주어야 하며, 말한 대로 하고 입에서 한 번 나온 말은 반드시 지켜야 한다. 또 사람들이 너를 평가할 때, 이 사람은 말한 것을 반드시 지키고, 약속한 일은 반드시 해내며, 남이 부탁한 일도 상대가 만족할 만큼 성심성의껏 해낸다는 평가를 받아야 한다. 이런 사람이 신용을 지키는 사람 아니겠느냐? 사람이 신용을 지켜야 존엄 있게 살 수 있지 않겠느냐? (그렇습니다.) 누구도 감히 일을 부탁하지 못하는 사람이 있다. 설사 일을 맡긴다 해도 더 적합한 사람을 찾지 못해 어쩔 수 없이 그에게 맡기는 것이지만, 따로 한 사람을 더 배치해 그를 지켜보게 해야 한다. 이런 사람은 어떤 사람이냐? 존엄이 있는 사람이냐? (아닙니다.) 그가 한마디를 하면 너는 분석하고 연구하고 추측하거나 말 속에 숨은 뜻을 들여다보아야 하며, 옆 사람에게 확인하고 증거를 찾아야 한다. 그가 한 가지 일을 말할 때 신뢰도가 거의 없다. 그런 일은 있겠지만 그가 과장하거나 축소한 것일 수 있고, 아니면 아예 그런 일이 없는데 그가 멋대로 꾸며 낸 것일 수도 있다. 그가 멋대로 꾸며 내는 이유가 무엇이겠느냐? 남을 속이고 남들에게 자신이 뛰어나고 능력 있는 사람으로 보이고 싶기 때문이다. 바로 이런 목적 때문이다. 사람들이 이런 사람을 좋아하겠느냐? (좋아하지 않습니다.) 어느 정도로 싫어하겠느냐? 사람들은 이런 사람을 싫어하고 깔보고, 심지어 영원히 만나지 않길 바란다. 이런 사람과 함께 있으면 사람들은 그가 하는 말을 믿지 않고, 그의 말을 진지하게 대하지도 않으며, 건성으로 몇 마디 인사 정도 건네거나 무성의하게 대한다. 설령 그의 말이 진실이라고 해도 사람들은 믿지 않는다. 이런 자는 너무 가치 없고 비천하며, 사람들도 그를 중시하지 않는다. 사람됨이 이 정도라면 존엄이 있겠느냐? (없습니다.) 아무도 그에게 일을 맡기지 않고, 그를 신임하지 않으며, 그와 마음을 나누지 않는다. 누구도 그의 말을 믿어 주지 않고 대충 듣고 지나가 버린다. 그가 “이번에는 내 말이 진실이에요.”라고 말해도, 그가 하는 말이 진실이라고 아무도 믿지 않고 상대하지 않는다. 그가 “제가 하는 말이 모두 거짓이라고 할 수는 없잖아요?”라고 말하면, 사람들은 “당신 말이 진실인지 거짓인지 분석하고 싶은 마음도 없어요. 당신 말을 듣는 것도 피곤한데 당신 속셈과 동기를 분석하고 연구해야 하니까 너무 신경 쓰여요. 그럴 시간이 있으면 하나님 말씀을 묵상하고 찬양을 배우는 것이 더 이롭겠어요. 당신과 얘기해 봤자 아무것도 얻을 수가 없잖아요. 당신 말 중에 솔직한 말은 하나도 없으니 당신과 사귀고 싶지 않아요.”라고 말하며 그와 관계를 끊을 것이다. 지금 이방인들은 “진실한 말을 듣고 싶어요, 아니면 거짓된 말을 듣고 싶어요?”라고 입버릇처럼 말한다. 거짓된 말을 듣고 싶은 사람은 아무도 없다. 그러므로 항상 거짓말하고 빙빙 돌려서 말하는 사람은 가장 비천한 사람이다. 그런 사람은 아무런 가치가 없다. 아무도 그와 상대하거나 왕래하려 하지 않으며, 그와 마음을 나누거나 친구가 되려 하지 않는 것은 더 말할 것도 없다. 그런 사람에게 인격과 존엄이 있겠느냐? (없습니다.) 모든 사람이 싫어하고, 언행과 인품, 인격을 조금도 신뢰할 수 없는 사람은 무게감이 전혀 없다. 그런 사람에게 은사와 재능이 있으면 모두가 그를 좋아하고 존중하겠느냐? (그렇지 않습니다.) 따라서 사람과 사람이 서로 왕래할 때 무엇을 갖추어야 하겠느냐? 인품, 인격, 존엄을 갖추고 마음을 나눌 수 있어야 한다. 존엄이 있는 사람은 조금 개성이 있고 때때로 남들과 마음이 잘 맞지 않더라도, 정직하고 위선적이지 않으며 남을 속이지 않으므로 결국 모두에게 높은 평가를 받는다. 그가 진리를 실행할 수 있고 정직하며 존엄과 인격, 인품을 가지고 있기 때문이다. 그는 남을 이용해 이득을 챙기지 않고, 어려움을 겪는 사람을 보면 도와주며, 양심과 이성을 가지고 남들과 왕래한다. 또한, 함부로 남을 판단하지 않으며, 남을 평가하거나 논할 때 정확하게 말하고, 아는 것은 안다고 하고 모르는 것은 함부로 말하지 않고, 보태서 말하지 않는다. 그의 말을 증거로 삼거나 참고할 수 있다. 인품을 갖춘 사람의 말과 행동은 비교적 실제적이고 믿을 만하다. 인품이 없는 사람은 아무도 그를 중요하게 생각하지 않고 그의 말과 행동을 아무도 신경 쓰지 않으며, 누구도 중요하게 여기지 않고 신임하지도 않는다. 왜냐하면 그는 거짓말을 너무 많이 하고 솔직한 말은 거의 하지 않기 때문이다. 누구를 사귀든, 누구를 위해 일을 처리하든 진심을 없고, 기만하거나 속이려고 해서 아무도 그를 좋아하지 않는다. 너희는 지금 마음속으로 믿을 만한 사람을 찾았느냐? 너희는 자신이 믿음직스러운 사람이라고 생각하느냐? 사람들에게 신뢰를 얻을 수 있느냐? 만약 누군가 너에게 어떤 사람의 상황에 대해 묻는다면 너는 자기 생각만으로 평가하거나 판단해서는 안 된다. 반드시 사실에 부합하고 객관적이고 정확하게 말해야 하며, 모르는 일은 말하지 않고, 아는 만큼만 말해야 한다. 타인에 대해 공정하고 공평해야 한다. 이것이 바로 책임 있는 행동이다. 만약 네가 겉으로 드러난 현상 하나만을 보고 스스로 판단한 것이라면 맹목적으로 규정해서는 안 되며, 더욱이 판단을 내려서도 안 된다. 너는 반드시 “이것은 제 개인적인 판단입니다.” 또는 “이것은 제 느낌입니다.”라는 전제를 달아야 한다. 이렇게 말하면 비교적 객관적이며, 상대는 네 말을 들은 뒤 네가 정직하게 말하고 공정한 태도를 가졌다고 느껴 너를 신뢰할 수 있을 것이다. 너희가 이렇게 할 자신이 있느냐? (자신 없습니다.) 그것은 너희가 남을 정직하게 대하지 않고, 처세에 진심을 다하지 않으며, 정직한 태도가 없다는 증거다. 누군가 네게 “저는 당신을 신뢰할 수 있으니 그 사람이 어떤지 얘기해 보세요.”라고 했을 때, 네가 “괜찮은 편입니다.”라고 말했다. 그가 다시 “자세히 얘기해 주세요.”라고 하자 너는 “자세히 말하면, 그는 착한 사람입니다. 본분을 이행할 때 기꺼이 대가를 치르고, 남들과도 잘 지내요.”라고 대답했다. 이 세 마디 말 속에 실제 증거가 담긴 말이 한 마디라도 있느냐? 증언으로 삼을 수 있겠느냐? 그럴 수 없다. 이런 사람이 신뢰할 만한 사람이겠느냐? (신뢰할 만하지 못합니다.) 이 세 마디 말 속에 자세한 얘기가 하나도 없다. 모두 두루뭉술하고 공허하며 건성으로 하는 말이다. 네가 그 사람을 만난 지 얼마 안 돼서 겉모습만 보고 그를 괜찮은 사람이라고 했다면 정상적이다. 하지만 네가 한동안 접촉한 사람이라면 실질적인 문제들을 발견할 수 있을 것이다. 네 마음속으로 그를 어떻게 평가하고, 어떻게 바라보는가 하는 것이 바로 상대가 듣고 싶은 것들이다. 그런데 네 말 속에 실속 있거나 핵심적이거나 중요한 말이 하나도 없다면, 상대는 너를 신뢰하지 않을 것이고, 더 이상 너와 사귀고 싶어 하지도 않을 것이다.

형제자매들과 서로 왕래할 때는 반드시 마음을 나누고 이해해야만 이로움을 얻을 수 있고, 본분을 이행할 때는 더더욱 마음을 나누고 이해해야만 조화롭게 협력할 수 있다. 하지만 상대가 너와 마음을 나누지 않고, 진리를 받아들이지 않을뿐더러 매우 간사한 사람이라면, 네가 그와 마음을 나누는 것은 어리석은 일이고 문제가 생기기 쉽다. 형제자매와 서로 왕래할 때도 원칙이 있어야 한다. 진심으로 하나님을 믿고 진리를 받아들일 수 있는 사람이어야만 그와 마음을 나눌 수 있고, 순수하게 마음을 활짝 열 수 있다. 악인이나 불신파와 마음을 나눈다면 어리석고 무지하며 지혜가 부족한 것이다. 마음을 나누는 것은 진심으로 하나님을 믿고 진리를 받아들일 수 있는 형제자매에게만 해당하는 것이며, 진리를 조금도 받아들이지 않는 간사한 자, 멍청한 자, 악인, 불신파는 형제자매가 아니므로 절대로 그들과 마음을 나눠서는 안 된다. 그들과 마음을 나누는 것은 마귀와 마음을 나누는 것이며, 결국에는 그들의 계략과 모함에 당하기 쉽다. 리더 일꾼 가운데 거짓 리더와 거짓 일꾼이 있고, 신도 중에도 거짓 신도와 불신파가 있다. 그들은 모두 형제자매가 아니니 절대로 그들을 형제자매로 대해서는 안 된다. 마음씨가 착하고 진리를 사랑하는 사람만이 형제자매이고, 진리를 받아들이고 실행하는 사람만이 형제자매다. 그 진정한 형제자매들과 서로 왕래할 때는 반드시 마음을 나누어야 하고, 순수하게 마음을 활짝 열어야 한다. 그래야만 서로 사랑하고 조화롭게 협력하며 본분을 잘 이행할 수 있다. 때로 사람이 다른 사람과 함께 지내는데 성격이 맞지 않거나 가정환경, 배경, 경제적 조건마저 모두 서로 다를 때도 있다. 하지만 두 사람이 마음을 나누고 무슨 일이 있으면 서로 마음을 활짝 열고 소통할 수 있으며, 거짓말하거나 기만하지 않고, 자신의 마음을 상대방에게 환히 드러낼 수 있다면, 두 사람은 진정한 친구가 될 수 있으며, 이것이 바로 참된 벗이다. 그에게 어려움이 생기면, 그는 다른 누구도 아닌 바로 너를 찾을 것이다. 그는 마음속으로 네가 그를 도울 수 있다고 믿을 것이고, 설사 네가 그를 욕한다 해도 문제 삼지 않을 것이다. 왜냐하면 그는 네가 정직한 사람이고 네 마음이 진실하다는 것을 알고 있으며 너를 믿기 때문이다. 그러므로 네가 어떻게 말하든 또 그를 어떻게 대하든 그는 모두 이해할 수 있다. 너희는 이러한 사람이 될 수 있느냐? 너희는 이런 사람이냐? 아니라면, 너희는 정직한 사람이 아니다. 다른 사람과 함께 지낼 때는 가장 먼저 네 진심과 진솔함을 느끼게 해야 한다. 다른 사람과 함께 이야기하고 일하고 교류할 때 언제나 무성의한 말, 상투적인 말, 듣기 좋은 말, 아첨하는 말, 무책임한 말, 상상하는 말, 또는 상대에게 잘 보이기 위한 말만 한다면, 이는 진실한 것도, 성의도 전혀 없는 것이다. 누구와 함께 지내든 이런 방식을 취한다면, 그런 사람에게 정직한 마음이 없다. 그러면 정직한 사람이 아니다. 예를 들어, 소극적인 상태에 빠진 어떤 사람이 네게 진실한 마음으로 “말씀해 주십시오. 제가 어쩌다가 소극적이 되었는지, 저 스스로는 도무지 모르겠습니다.”라고 말했다고 해 보자. 사실 네가 마음속으로는 그에게 무슨 문제가 있는지 알고 있지만, 솔직하게 말하지 않고 “괜찮아요. 그건 소극적인 것이 아니죠. 저도 그래요.”라고 말했다. 상대는 이 말을 듣고 무척 위안이 되었겠지만 네 태도는 진실한 것이 아니다. 너는 상대를 건성으로 대했고, 상대가 마음이 편하고 위로를 얻게 하려고 솔직하게 말하지 않았다. 너는 진심으로 그를 돕지 않았고 그의 문제를 분명히 말해 주어 그가 소극적인 상태에서 벗어나게 하지 않았으며, 정직한 사람으로서 해야 하는 일을 하지 않았다. 너는 그저 그를 위로하고, 그와 사이가 틀어지거나 갈등이 생기지 않게 하려고 무성의하게 대했을 뿐이다. 이는 정직한 사람이 아니다. 그럼 정직한 사람은 이런 상황을 마주했을 때 어떻게 해야 하겠느냐? 너는 자신이 보고 정확히 판단한 것을 그에게 말해야 한다. “저는 이렇게 생각하고 또 이렇게 체험했습니다. 제 말이 맞는지 보십시오. 맞지 않는다면 받아들이지 않아도 좋습니다. 그러나 맞는다면 받아들였으면 합니다. 제 말이 귀에 거슬려 상처가 된다면 하나님으로부터 받아들이시기 바랍니다. 제 목적은 당신을 돕는 것입니다. 저는 이 일을 똑똑히 보았습니다. 당신은 자신의 체면 때문에 상처를 받았습니다. 다른 사람이 체면을 세워 주지 않자 무시당한다고 생각하고 충격을 받은 거죠. 당신은 여태까지 이런 억울함을 당해 본 적이 없으니 받아들이지 못하고 소극적이 된 것입니다. 이런 것 아닙니까?” 그는 듣고 네 말이 정확하다고 생각할 것이다. 사실, 네가 속으로는 이렇게 생각하고 있었지만 정직한 사람이 되지 않는다면 이런 말을 하지 못하고, 그저 “저도 늘 소극적이 됩니다.”라고만 말할 것이다. 그럼 상대는 모두가 그렇다는 말을 듣고 자신이 소극적인 것도 정상이라고 생각할 테고, 결국 소극적인 상태에서 빠져나오지 못할 것이다. 네가 정직한 사람이 되고 정직한 태도와 정직한 마음으로 그를 돕는다면, 그가 진리를 깨닫고 소극적인 상태에서 빠져나오게 할 수 있다.

정직한 사람이 되기를 실행하는 것은 많은 방면과 관계가 있다. 즉, 정직한 사람이 되는 것은 어느 한 방면에서 정직한 사람이 되는 기준에 이르면 되는 것이 아니라, 많은 방면에서 기준에 이르러야 정직한 사람이 될 수 있다는 것이다. 어떤 이들은 거짓말만 하지 않으면 정직한 사람이라고 생각하는데, 이 관점은 옳으냐? 정직한 사람이 되는 것이 단순히 거짓말을 안 하는 것과 관계되느냐? 아니다. 이는 다른 여러 방면과도 관계가 있다. 우선, 어떤 일을 대하든, 그것이 네가 실제로 본 것이든 아니면 다른 사람이 알려 준 것이든, 다른 사람들과 같이 지내는 것이든 아니면 문제를 처리하는 것이든, 네가 이행해야 할 본분이든 아니면 하나님이 네게 직접 맡긴 일이든 모두 정직한 마음으로 대해야 한다. 정직한 마음으로 대하려면 어떻게 실행해야겠느냐? 마음속으로 생각한 것을 솔직하게 말하되, 빈말이나 상투적인 말이나 듣기 좋은 말, 아첨하는 말, 위선적인 거짓말을 하지 말아야 한다. 마음속의 말을 해야 한다. 이것이 바로 정직한 사람이 되는 것이다. 마음속의 진짜 생각과 관점을 표현하는 것, 이것이 바로 정직한 사람이 해야 할 일이다. 마음속으로 생각한 것을 영원히 말하지 않고 속으로 삭이며, 입으로 말하는 것과 마음속으로 생각한 것이 언제나 일치하지 않는다면, 이는 정직한 사람의 모습이 아니다. 예를 들어, 네가 본분을 제대로 이행하지 못했는데, 누군가 너에게 어떻게 된 일이냐고 물어봤다고 하자. 너는 “저도 본분을 잘 이행하고 싶었지만, 여러 가지 이유로 그러지 못했습니다.”라고 대답했다. 사실 너는 속으로 네가 마음을 쓰지 않았다는 걸 알면서도 사실대로 말하지 않았다. 너는 여러 가지 원인과 이유, 핑계를 대며 사실의 진상을 숨기고 책임을 회피했다. 이것이 정직한 사람이 되는 것이겠느냐? (아닙니다.) 네가 이렇게 말하면 속이고 넘어갈 수 있겠지만, 네 내면에 있는 것과 속셈의 본질은 패괴 성품이다. 그것을 꺼내서 분석하고 솔직히 털어놓을 수 없다면 정결케 될 수 없다. 이것은 결코 작은 일이 아니다! 너는 이렇게 사실대로 말해야 한다. “그동안 제가 본분을 이행함에 있어서 꾸물거리며 마음 쓰지 않고 건성으로 대충 했습니다. 기분이 좋을 때는 대가를 치를 수 있지만, 기분이 안 좋을 때는 해이해져서 대가를 치르지 않으려 하고 육적인 안일을 탐했습니다. 그래서 본본 이행에 아무런 효과가 없었습니다. 최근에 이를 바로잡아 최선을 다해 효율을 높이고 본분을 제대로 이행하려고 노력하고 있습니다.” 이것이야말로 사람의 마음속 말이다. 앞에서 말한 것은 마음속 말이 아니라, 책망받거나 문제가 들키거나 책임을 추궁당할까 봐 두려워 갖가지 원인과 이유, 핑계를 대며 사실의 진상을 감춘 것이다. 먼저 사람의 입을 막은 뒤 책망을 피하기 위해 책임을 떠넘긴 것이다. 이것이 바로 거짓말이 생겨난 근원이다. 거짓말을 하는 사람이 얼마나 많은 말을 하든 그중에 솔직한 말과 실제 상황도 있겠지만, 일부 핵심적인 말에는 거짓과 속셈이 섞여 있다. 그래서 어떤 말이 진실이고 어떤 말이 거짓인지 분별하고 판별하는 것이 매우 중요하다. 하지만 이것은 쉬운 일이 아니다. 어떤 말에는 불순물과 과장이 섞여 있고, 어떤 말은 사실에 부합하며, 어떤 말은 사실에 위배된다. 거짓과 진실을 함께 사용해 진위를 판단하기가 어렵다. 이런 사람이 가장 간사하고, 분별하기 가장 어렵다. 진리를 받아들이고 정직한 사람이 되기를 실행할 수 없는 사람은 틀림없이 도태될 대상이다. 사람이 어떤 길을 선택해야 하겠느냐? 어떤 것이 정직한 사람의 실행 방식이겠느냐? 너희는 사실대로 말하는 법을 배워야 하고, 활짝 열고 솔직히 털어놓으며 자신의 실제 내적 상태와 실제 문제를 교제할 수 있어야 한다. 이것이 정직한 사람의 실행 방식이며, 이렇게 실행해야 옳다. 양심과 이성을 가진 사람은 정직한 사람이 되기를 추구하려고 한다. 정직한 사람이 되어야만 마음이 진실로 평안과 기쁨을 얻게 되고, 진리를 실행하여 하나님께 순종하는 사람이 되어야만 진실한 행복을 누릴 수 있다.

정직한 사람이 되는 것을 체험할 때 많은 실제적인 문제가 생길 수 있다. 때로는 생각 없이 말을 하는데, 잘못된 생각, 잘못된 속셈과 목적, 허영심과 체면 같은 것들의 지배를 받아 거짓말하게 되는 것이다. 그 결과, 거짓말을 합리화하기 위해 점점 더 거짓말을 하게 된다. 결국에는 마음이 평안하지 않게 되지만, 그래도 거짓말을 주워 담을 수 없게 된다. 잘못을 바로잡고 자신이 거짓말했음을 인정할 용기가 없어 그렇게 한 번 잘못하면 계속 잘못하게 되는 것이다. 그 후로는 늘 커다란 돌이 가슴을 누르고 있는 것만 같다. 기회를 봐서 사실관계를 밝히고 잘못을 인정하고 회개하고 싶지만 늘 실천하지 못하다가 결국 ‘나중에 본분을 이행하면서 만회하자.’라고 생각하게 된다. 늘 만회하자는 말뿐, 시종일관 만회하질 못한다. 이는 거짓말한 후 사과하는 것처럼 그렇게 간단하지가 않다. 거짓말과 기만이 가져온 손실과 결과를 네가 만회할 수 있겠느냐? 네가 가슴을 치며 회개하고 다시는 그런 짓을 하지 않는다면 하나님의 관용과 긍휼을 얻을 수 있을지도 모른다. 네가 듣기 좋은 말을 하며 나중에 만회하겠다 하면서 진정으로 회개하지 않은 채 이후 여전히 거짓말과 기만을 저지르면 그건 절대로 회개하지 않은 것으로, 분명 도태된다. 양심과 이성이 있는 사람이라면 이 점을 알 수 있다. 거짓말과 기만을 저지른 후, 그저 만회할 생각만 하는 것으로는 안 된다. 진정으로 회개하는 것이 가장 중요하다. 정직한 사람이 되려면 거짓말과 기만의 문제를 해결해야 하며, 진실을 말하고 실질적인 일을 해야 한다. 가끔은 진실을 말하는 바람에 체면을 잃거나 책망을 받을 수도 있지만, 진리를 실행하고 하나님께 한 번 순종하고 하나님을 한 번 만족게 할 수 있다면, 이 역시 가치 있는 일이자 위로가 되는 일이다. 어쨌든 결국에는 정직한 사람이 되기를 실행할 수 있고, 마음속 말을 털어놓을 수 있으며, 자신을 위해 궤변을 늘어놓거나 설명하지 않을 수 있다면, 이것은 진실한 성장이다. 네가 책망을 받든 교체되든 마음이 편안할 것이다. 네가 거짓말을 하지 않았기 때문이다. 네가 본분을 제대로 이행하지 않으면 마땅히 책망을 받고 책임을 져야 한다고 생각한다면, 그런 마음가짐은 긍정적이다. 하지만 네가 기만을 저지른다면 결과가 어떻게 되겠느냐? 기만을 저지르고 난 후, 마음에 어떤 느낌이 드느냐? 편안하지 않다. 늘 자신의 마음에 죄악과 패괴가 있다 느껴지고 늘 ‘어떻게 거짓말을 할 수 있지? 어째서 또 기만을 저지른 거지? 나란 인간은 왜 이럴까?’라며 가책을 받는다. 너는 고개를 들어 하나님을 볼 면목이 없다고 생각하게 된다. 특히 하나님의 축복, 하나님의 은혜와 긍휼, 관용을 받을 때면 하나님을 기만한 행위가 더욱 부끄럽게 느껴지고, 마음의 가책은 더 심해지고 평온함과 기쁨은 사라진다. 이는 어떤 문제를 입증하느냐? 기만을 저지르는 것은 패괴 성품이 드러난 것이며, 하나님을 거역하고 대적하는 것이다. 그러므로 그것이 너를 무척 고통스럽게 할 것이다. 네가 거짓말하고 기만을 저지르는 당시에는 그 말이 아주 훌륭하고 완곡하여 작은 단서도 드러내지 않았다고 생각하겠지만, 지나고 나면 네 마음속의 자책과 참소가 평생 너를 따라다닐 것이다. 네가 의도를 가지고 일부러 거짓말을 하고 기만을 저질렀다가 어느 날 그 일의 심각성을 깨닫게 되면, 그것이 가시처럼 네 마음을 찌르는 듯해서 계속 만회할 기회를 찾으려 할 것인데, 그러는 것도 당연하다. 네가 양심이 없고 전혀 양심적으로 살지 않으며, 인성도 없고 인격이나 존엄을 중시하지 않는 사람이 아니라면 말이다. 만약 네가 인격과 존엄, 양심과 지각이 조금이라도 있다면, 자신이 거짓말하고 기만했다는 것을 깨닫는 순간, 자신이 거짓말하고 기만한 행위가 수치스럽고 낯을 들 수가 없고 비천한 짓이라고 생각할 것이며, 너 스스로 자신을 멸시하고 혐오하며 거짓말하고 기만을 저지르는 그 길을 버릴 것이다. 사탄에 속한 자들은 정상 인성의 양심과 이성이 없고, 얼마나 많은 거짓말을 하든 지각하지 못하며, 그것을 거짓말이라고 생각하지 않는다. 그들은 거짓말을 하면서도 이론과 근거가 있다. 거짓말하지 않고서는 큰일을 이룰 수 없다는 것이다. 그래서 그들은 죽어도 회개하지 않는다. 양심과 이성이 있는 사람은 다르다. 그들은 사탄의 패괴를 거쳤을 뿐이다. 비록 패괴 성품을 드러내기는 하지만, 그들은 악인이 아니다. 그들은 양심과 지각이 있고, 정상 인성을 필요로 하며, 아름답고 선한 것, 정의, 긍정적인 사물을 좋아하는 본능을 가지고 있고 또 그런 것들을 필요로 한다. 그래서 그들은 양심의 가책을 받으면 자신을 반성하고 진실로 회개할 수 있다. 사탄은 사악하기 짝이 없다. 사탄은 긍정적인 것, 아름답고 선한 것을 싫어하고, 사탄의 본성에는 어둡고 사악한 것, 패괴되고 악독한 것만 가득 차 있다. 또 인성이 없고 정상 인성을 필요로 하지 않으며 양심과 지각도 없다. 하지만 사람은 다르다. 사람은 하나님이 만들었고, 양심과 이성이 있다. 양심이 있는 사람의 마음속에는 지각이 있다. 하나님을 기만하고 사람을 속이면 양심의 가책과 책망을 받게 되는데, 그들은 그 책망과 가책을 고통스럽게 느낀다. 한 사람이 이런 고통을 느낄 수 있고, 이런 가책과 책망을 느끼면 그의 양심에 지각이 생기기 시작한다. 사람이라면 마땅히 정직한 사람이 되어야 하고 진리 추구의 길을 가야 한다는 것을 알게 되고, 이런 필요가 생기는 것이다. 이것은 좋은 일이다. 지금 너희는 거짓말을 하고 기만을 저지르면 책망을 느끼느냐? (그렇습니다.) 책망을 느낀다는 것은 너희에게 약간의 양심과 지각이 있고 희망이 있다는 증거다. 이것은 구원받기 위해 최소한 갖춰야 하는 지각과 태도다. 양심의 책망이 없으면 곤란하다. 그것은 인성이 없는 것이다. 그러면 너희가 거짓말을 하고 기만을 저지른 후에 회개할 줄 아느냐? 목을 빳빳이 들고 회개할 줄 모른다면 그 결과가 어떻겠느냐? 그러면 구제 불능이다. 양심과 이성이 있고, 정상 인성을 필요로 하며, 선악을 구분할 줄 알고, 긍정적인 사물과 아름답고 선한 사물을 좋아하며, 사악함을 증오하고, 진리를 받아들일 수 있는 사람이 바로 구원받을 수 있는 대상이다. 지금 너희는 하나님이 구원하려는 대상이 바로 이런 사람이라는 것을 알았을 것이다.

2017년 11월 30일