지금은 은혜시대나 긍휼의 시대가 아닌 모든 백성들을 드러내는 하나님나라시대(역주: 왕국시대)이고 신성이 직접 일하는 시대이다. 그래서 하나님은 3편 말씀으로 그의 말씀을 이해한 모든 사람을 영계로 이끌어 갔는데, 첫머리에서는 이를 위한 사전 준비를 하였다. 하나님 말씀을 알게 되면 실마리를 찾은 것이니 곧바로 하나님이 백성들에게서 이루고자 하는 것이 무엇인지 알 수 있다. 과거에 사람이 ‘봉사자’란 이름으로 시험을 받았다면 오늘날에는 시련을 받는 즉시 정식으로 훈련을 받기 시작한다. 게다가 사람은 과거의 말씀을 토대로 하나님의 사역을 더 깊이 알아야 한다. 또한, 말씀과 사람, 영과 사람을 불가분의 하나, 즉 하나의 입, 하나의 마음, 하나의 행동, 하나의 근원으로 보아야 한다. 이는 창세 이래 하나님이 사람에게 하는 가장 높은 요구이다. 이를 통해 하나님이 백성들에게 어느 정도 마음과 힘을 쏟고, 이적과 기사를 나타낼 것임을 알 수 있다. 이보다 더 중요한 것은 모든 사람이 하나님의 모든 역사와 말씀에 순종하게 하는 것이다. 하나님은 자신의 증거를 지킴과 동시에 백성들에게 요구를 하고, “따라서 너희가 백성이라고 불리는 만큼 과거와는 다르다. 너희는 나의 영이 발하는 음성을 귀 기울여 듣고, 이에 순종해야 한다. 나의 사역을 바짝 따라와야 하며, 나의 영과 육신을 떼어 놓아서는 안 된다. 영과 육신은 본래 하나이지 분리된 것이 아니기 때문이다.”라는 하나님의 행정 법령을 직접적으로 알렸다. 모두가 성육신 하나님을 소홀히 대하지 않도록 위의 말씀에서 “영과 육신은 본래 하나이지 분리된 것이 아니기 때문이다.”를 힘주어 강조했다. 사람이 영과 육신을 분리하는 단점을 가지고 있으므로 또다시 위의 말씀을 행정 법령 안에 포함시킨 것이다. 뒤이어 하나님은 모든 이에게 행정 법령을 거스를 경우 일어날 결과를 숨김없이 알렸다. 즉, “그러면 손해를 볼 것이며 자신이 빚은 쓴잔을 자신이 마실 수밖에 없다.”라는 것이다. 사람은 연약하기에 하나님의 이런 말씀을 듣자 자신도 모르게 하나님에 대한 경계심이 커졌다. 왜냐하면 모든 사람은 ‘쓴잔’이라는 단어 하나만으로도 한참을 곱씹기 때문이다. ‘쓴잔’에 대한 사람의 해석은 ‘말씀의 심판을 받는 것’부터, ‘하나님나라에서 제명되는 것’ 혹은 ‘일정 기간 동안 격리되는 것’, ‘육체가 사탄에 의해 패괴되고 악령이 들리는 것’, ‘하나님의 영에게 버림받는 것’, ‘육체가 숨을 거두어 음부에 떨어지는 것’까지 다양하다. 이 몇 가지는 사람의 머리로 상상할 수 있는 것들이므로 쓴잔에 대한 사람의 해석은 여기에서 크게 벗어나지 않는다. 그러나 하나님의 생각은 사람의 생각과 다르다. 하나님이 말씀하는 ‘쓴잔’은 위의 내용을 가리키는 것이 아니라 사람이 하나님께 책망을 받은 후 하나님에 대해 알게 된 정도를 의미한다. 더 확실히 말하자면 하나님의 영과 말씀을 분리하거나, 말씀과 사람, 또는 영과 그가 입은 육신을 분리하는 자는 하나님의 말씀을 통해 그를 알 수 없는 것은 물론이고, 하나님에 대한 의심이 커져 갈 것이다. 또한, 그때부터 모든 부분에서 눈이 가려질 것이다. 그 뒤에 오는 결과는 사람이 생각하는 것처럼 곧바로 제거되는 것이 아니라 하나님의 형벌, 즉 대재난 속으로 조금씩 떨어지는 것이다. 이들은 그 어떤 사람과도 화합하지 못하고, 악령이 들리거나 머리가 없는 파리처럼 아무 곳에나 부딪친다. 그럼에도 불구하고 떠나지는 못한다. 말 못 할 고통에 시달리면서도 입을 열 수 없는 것처럼 마음은 괴롭기 짝이 없다. 하루 종일 흐리멍덩하고, 하나님을 찾을 수가 없다. 이런 상황에서 하나님의 행정 법령 또한 위협해 온다. 이 때문에 즐거움을 누리지도 못하면서 감히 ‘교회’를 떠날 생각은 하지 못하는 것이다. 이는 사람이 감내하기 힘든, 안팎으로 받는 협공이다. 사람의 생각과 다르다고 하는 이유는 이런 상황, 하나님이 등을 돌릴 때에도 사람들은 계속해서 하나님을 찾아야 한다는 것을 알기 때문이다. 더 심각한 것은 믿지 않는 자들처럼 도저히 하나님을 찾지 못한다는 것이다. 하나님은 이런 사람을 구원하지 않는다. 그의 쓴잔이 비워지면 그는 마지막 날을 맞이하게 된다. 그러나 그때에도 계속해서 하나님의 뜻을 구하여 누리고자 한다. 하지만 그때는 이미 과거와 다른 시기이다. 물론 특별한 경우는 예외가 있다.

그런 다음 하나님은 긍정적인 측면에서 모든 사람에게 설명을 하는데, 이로써 모두가 다시 생명을 얻는다. 과거에 하나님은 봉사자에게 전혀 생명이 없다고 말씀했는데 오늘날 갑자기 ‘내재된 생명’을 언급했기 때문이다. 사람은 생명이 언급된 후에야 자신의 내면에 하나님의 생명이 존재함을 깨닫고, 더욱더 하나님을 사랑하며, 사람에 대한 하나님의 자비와 긍휼을 더 깊이 깨닫게 된다. 그래서 모든 사람이 이 말씀을 본 후 뼈저리게 잘못을 뉘우치고, 몰래 통회의 눈물을 흘리는 것이다. 또한, 많은 이들이 속으로 반드시 하나님을 만족게 하겠다는 결심을 하는 것이다. 때로 하나님의 말씀이 사람의 심장과 폐부를 찔러 쪼개면 사람은 받아들이기 힘들어하고 마음을 놓지 못한다. 말씀이 간곡하고 뜻깊으며, 사람의 마음을 따뜻하게 할 때도 있다. 따라서 그 말씀을 본 사람은 오랫동안 떨어져 있던 어미를 다시 만난 어린양처럼 북받쳐 오르는 감정에 목이 메어 눈물을 펑펑 쏟는다. 하나님의 품에 뛰어들어 통곡하고 싶은 마음이 굴뚝 같다. 그렇게 오랫동안 담아 온, 말 못 할 고통을 쏟아내고, 하나님에 대한 충성을 표하고자 한다. 시련이 몇 개월 동안 지속되었으므로 사람들은 오랫동안 병상 신세를 진 환자 같다. 이들은 방금 무언가에 자극을 받은 것처럼 정신적으로 예민하다. 하나님은 사람이 변함없이 하나님의 말씀을 믿을 수 있도록 “나의 다음 단계 사역이 막힘없이 이루어질 수 있도록 나는 말씀의 연단을 통해 내 집에 있는 모든 이들을 시험한다.”라는 말씀을 몇 번이나 강조하였다. 여기서 “내 집에 있는 모든 이들을 시험한다.”라는 말씀을 자세히 살펴보면, 사람은 봉사자 역할을 할 때에도 하나님 집의 사람이었음을 알 수 있다. 또한, 하나님은 ‘백성’이란 호칭의 진실성을 강조하여 사람의 마음을 더욱더 편안하게 풀어 주었다. 그렇다면 하나님은 왜 사람이 말씀을 본 후 혹은 ‘백성’을 드러내기 전의 여러 가지 태도를 수차례나 언급했겠느냐? 단지 하나님이 사람의 심장과 폐부를 살피는 분임을 설명하기 위해서겠느냐? 이는 여러 가지 이유 중의 하나에 불과하며, 부차적인 이유일 뿐이다. 하나님의 목적은 모든 사람이 진심으로 인정하고, 하나님의 말씀을 통해 자신의 부족함을 깨닫고, 생명에 결여된 부분을 깨닫게 하는 것이다. 또한 더 중요한 것은 다음 단계 사역을 위한 기반을 마련하는 것이다. 사람은 자신에 대한 앎을 바탕으로 하나님을 알고자 노력하고, 하나님을 본받고자 한다. 또한, 이 같은 말씀으로 말미암아 부정적이고 수동적인 상태에서 벗어나 긍정적이고 능동적인 모습을 갖추게 된다. 따라서 두 번째 부분의 사역을 위한 뿌리를 내렸다고 할 수 있다. 이 단계의 사역을 위한 토대가 마련되면 두 번째 부분의 사역은 식은 죽 먹기라고 해도 과언이 아니다. 사람이 마음속의 불쾌감을 떨쳐 내고, 긍정적이고 능동적으로 변하자 하나님은 이 틈을 놓치지 않고 또다시 백성에게 “나는 언제 어디서든 말한다. 너희 역시 매 순간 내 앞에서 자신을 알아 가야 한다. 오늘날은 예전과는 다르기 때문에 네가 원한다고 해서 할 수 있는 것이 아니다. 내 말이 인도하는 대로 따라야만 자신을 이길 수 있다. 나의 말을 중심축으로 삼아야지 제멋대로 행동해서는 안 된다.”라고 요구했다. 하나님은 그중에서 ‘나의 말’을 힘주어 강조했으며, 과거에도 여러 차례 ‘나의 말’을 언급한 바 있다. 하나님의 이 같은 행사로 모두가 하나님의 말씀에 조금이나마 관심을 기울이게 되었다. 하나님은 다음 단계에 행할 사역의 핵심을 언급했는데, 그것은 모두가 하나님의 말씀을 중시하고, 하나님 이외의 다른 것을 사랑하지 않도록 하는 것이다. 또한 모두가 하나님의 입에서 나온 모든 말씀을 소중히 여기고 건성으로 흘려듣지 않도록 하는 것이다. 이를 통해 과거에 교회에서 한 사람이 하나님의 말씀을 읽고, 많은 사람이 아멘을 외치며 순종하던 모습에 마침표를 찍는 것이다. 그 당시에 사람은 하나님의 말씀을 이해하지 못했으며, 그저 자기방어를 위한 수단으로 삼았다. 하나님은 이런 모습을 바로잡고자 또다시 땅에서 사람에게 새롭고 더 고차원적인 요구를 했다. 사람이 하나님의 높은 기준과 엄격한 요구 사항을 본 후에 부정적이거나 수동적으로 변하지 않도록 하나님은 “오늘날 이런 상황에 이르렀으니 너희는 과거의 행동에 대해 지나치게 슬퍼하거나 후회할 필요가 없다. 나의 아량은 하늘보다 넓고 바다보다 깊다. 사람이 어느 정도를 할 수 있고, 나를 얼마만큼 알 수 있는지는 내가 손바닥 보듯 훤히 알지 않겠느냐?”라는 말씀으로 여러 차례 사람을 격려했다. 짧지만 의미 깊은 이 몇 마디의 말씀으로 사람은 큰 깨달음을 얻어 즉시 실망감에서 벗어나 하나님을 사랑하게 되었고, 긍정적이고 능동적으로 변했다. 이는 하나님이 사람 마음속의 연약한 부분에 비추어 말씀했기 때문이다. 사람은 자신도 모르게 과거의 행동이 하나님을 뵐 면목이 없는 것임을 깨닫고 수없이 통회했다. 그래서 하나님 역시 아주 자연스럽고 정상적인 어투로 이 같은 말씀을 한 것이다. 따라서 사람은 하나님의 말씀이 딱딱하고 고리타분하기보다는 강하면서도 부드럽고 생동감이 넘친다고 느끼게 되었다.

창세부터 오늘날까지 하나님은 영계에서 묵묵히 사람을 위해 모든 것을 마련했을 뿐 사람에게 영계의 실상에 대해 말씀한 적이 없다. 그런데 오늘날 갑자기 영계의 교전 상황을 언급하니 사람은 당연히 어리둥절할 수밖에 없다. 하나님을 측량할 수 없는 것은 물론이고, 하나님 말씀의 근원을 찾는 것도 불가능하다. 영계의 교전 상황이 모두를 영 안으로 데려갔다고 할 수 있다. 이는 앞으로 진행될 사역의 첫 단계에서 없어서는 안 될 부분이자 사람이 영계에 들어가는 데에 실마리가 된다. 이를 통해 하나님이 다음 단계에서 행할 사역은 영에 총력을 다하는 것임을 알 수 있다. 그 주요 목적은 모든 사람이 육신으로 행한 하나님 영의 놀라운 일을 더 깊이 깨달아 하나님께 충성하는 모든 이가 사탄의 어리석음과 본성을 환히 꿰뚫어 보도록 하는 데에 있다. 사람은 영계에서 태어나지 않았음에도 사탄을 꿰뚫어 본 듯한 느낌을 가지게 되었다. 그러자 하나님은 즉시 새로운 방식으로 말씀했다. 사람이 이 정도로 생각하는 수준에 다다르자 하나님이 “내가 왜 너희의 훈련에 속도를 내겠느냐? 내가 왜 너희에게 영계의 실상을 알려 주겠느냐? 내가 거듭 너희를 일깨우고 권면하는 이유가 무엇이겠느냐?” 등과 같은 질문들을 한 것이다. 그러자 사람의 머릿속은 ‘하나님께서 왜 이런 어투로 말씀하시는 걸까? 왜 교회 건축 과정에 사람에게 했던 요구에 대해 말씀하시지 않고, 영계의 일을 말씀하시는 걸까? 하나님은 왜 비밀을 여는 방식으로 사람의 관념을 일축하지 않으실까?’와 같은 질문으로 가득 찬다. 그렇게 잠시 생각하다 보면 하나님 사역의 절차를 조금이나마 알게 된다. 이로 인해 사탄의 시험을 겪어 본 뒤로는 사탄을 진심으로 혐오하게 된다. 또한, 향후 시련이 닥칠지라도 계속해서 하나님을 알아 가고, 사탄에 대한 혐오감이 커지고, 나아가 사탄을 저주하게 된다.

마지막으로 하나님은 “나의 말 한 마디 한 마디가 너의 영에 뿌리를 내리고 꽃이 피고 열매를 맺게 해야 한다. 이보다 더 중요한 것은 많은 열매를 맺는 것이다. 내가 원하는 것은 흐드러지게 핀 아름다운 꽃이 아니라 주렁주렁 달린, 그것도 변질되지 않는 열매이다.”라는 말씀으로 자신의 뜻을 사람에게 내비쳤다. 하나님이 백성들에게 했던 수차례의 요구 중에서 이번 요구가 가장 온전하고, 중심이 되며, 단도직입적이다. 나는 정상 인성으로 사역하다 완전한 신성의 역사로 옮겨 왔다. 그러므로 과거의 알아듣기 쉬운 말에 대해서는 굳이 풀이하지 않아도 되었다. 대부분의 사람이 내 말의 의미를 이해할 수 있었으므로 당시에는 내 말을 깨닫고 실제적인 면을 나눌 수 있는 것만으로 충분했다. 그러나 이 단계는 완전히 다르다. 이 단계에서는 전반적으로 나의 신성이 권세를 잡고, 인성이 개입할 여지는 조금도 주지 않는다. 따라서 백성이 내 말의 진의를 파악하기가 훨씬 더 힘들다. 내가 한 말을 통해서만 깨우침과 빛 비춤을 받을 수 있다. 이 과정을 거치지 않는 자는 내 말의 목적을 헤아리겠다는 생각을 접어야 할 것이다. 모두가 내가 한 말을 받아들여 나를 더 깊이 알게 될 때는 모든 백성들이 나를 살아 낼 때이며, 육신에서의 내 사역이 완성되고, 내가 육신에서 온전히 신성으로 살아가는 때이다. 이때는 모두가 육신에 거하는 나를 알고 “하나님이 육신으로 나타나셨다”라는 말을 한다. 이것이 바로 ‘열매’이다. 이는 하나님이 교회 건축에 염증을 느끼고 있음을 더 확실히 설명하는데, 바로 “온실 속의 꽃은 무수한 별처럼 셀 수 없이 많고, 모든 관광객의 시선을 사로잡지만, 꽃이 지고 난 후에는 사탄의 간계처럼 너저분해져 아무도 관심을 보이지 않는다.”라는 말씀과 같다. 교회 건축 시기에도 하나님이 친히 사역한 것은 맞다. 그러나 하나님은 언제나 새로운 분이므로 과거에 연연해하지 않는다. 하나님은 사람이 과거에 연연해하지 않도록 “사탄의 간계처럼 너저분하다”라는 표현을 썼다. 이는 하나님이 규례를 지키지 않는다는 것을 의미한다. 왜 하나님은 자신이 직접 하신 일을 두고도 “꽃이 지고 난 후에는 아무도 관심을 보이지 않는다.”라고 말씀하시냐며 하나님을 오해하는 사람도 있을 것이다. 하지만 이는 모든 사람이 새롭고 올바른 출발점에 서는 것이 무엇보다 중요하며, 그래야 하나님의 마음도 흡족게 할 수 있다는 계시를 주는 것이다. 최종적으로 모든 백성들이 강박적인 것이 아니라 마음에서 우러나는 진실한 찬양을 하나님께 드리는 것이 바로 하나님의 6천 년 경륜의 핵심이자 6천 년 경륜의 결정체이다. 즉, 모든 사람이 하나님의 성육신의 의의를 아는 것이다. 다시 말해, 육신에 계신 하나님을 실제적으로 알게 되는 것이다. 바로 하나님이 육신으로 행한 일을 알게 됨으로 막연하게 믿었던 하나님을 부인하고, 어제도 오늘도 계시고 나중에도 계시는 하나님, 영원부터 영원까지 실제적으로 존재하는 하나님을 아는 것이다. 그래야 하나님이 안식에 들어가게 된다!