말씀이 육신에서 나타남 (선집) [낭송]

목차

하나님은 모든 피조물의 주이다

이전 두 시대 사역은 한 단계는 이스라엘에서 하였고, 다른 한 단계는 유대에서 하였다. 한마디로 말해서, 두 단계 사역은 모두 이스라엘을 떠나지 않았고, 모두 최초의 선민에게 역사하였다. 그러므로 이스라엘 사람에게는 여호와 하나님이 이스라엘 사람만의 하나님이었다. 또한 예수가 유대에서 역사하여 십자가 사역을 완성하였기 때문에 유대인이 볼 때는 예수가 바로 유대인의 구속주이고, 다른 사람의 왕이 아니라 유대인만의 왕이었으며, 영국 사람이나 미국 사람을 구속하는 주님이 아니라 이스라엘 사람을 구속하는 주님이었으며, 이스라엘에서 그가 구속한 것은 유대인이었다. 사실 하나님은 만물의 주재이고 모든 피조물의 하나님이다. 그는 이스라엘 사람만의 하나님이 아니고, 또 유대인만의 하나님이 아니라, 모든 피조물의 하나님이다. 이전 그 두 단계 사역은 이스라엘에서 하였다. 그리하여 사람 안에 관념이 얼마 형성되었다. 사람은 여호와가 이스라엘에서 역사하였고, 예수도 친히 유대에서 사역을 전개하였는데, 그것도 말씀이 육신 되어 유대에서 사역하였으니 어쨌든 그는 이스라엘, 이 범위를 벗어나지 않고 역사하였다고 여겼다. 그가 애굽 사람에게도, 인도 사람에게도 하지 않고 이스라엘 백성에게만 하였다고 사람에게 이런저런 관념이 형성되었다. 그들은 하나님의 역사를 한 범위 내에 지정해 놓고는 하나님이 사역하려면 반드시 선민에게 해야 하고, 반드시 이스라엘에서 해야 한다며 이스라엘 사람 외에는 더 이상 다른 역사 대상이나 역사 범위가 없다고 말하였다. 특히 도성육신(역주: 성육신) 하나님은 이스라엘, 이 범위를 떠나서는 안 된다고 더욱 엄하게 ‘단속’하였다. 이것은 모두 사람의 관념이 아닌가? 하나님이 모든 천지 만물을 창조하였고 모든 피조물을 창조하였는데, 그가 이스라엘에만 국한되어 역사하겠는가? 그러면 그가 모든 피조물을 창조한 것이 무슨 소용이 있겠는가? 하나님은 전 세계를 창조하였으므로 그는 6천년의 경영 계획을 이스라엘에서만 하는 것이 아니라 전 우주 아래 사람에게 하는 것이다. 현재 중국 사람이든, 미국이나 영국이나 러시아 사람이든, 모든 사람은 다 아담의 후손이고, 다 하나님이 만든 것이다. 그 어떤 사람도 피조물의 범위를 벗어날 수 없고, 아담의 후손이라는 호칭도 벗어날 수 없다. 모두가 피조물이고 아담의 후손이며, 또 모두가 *패괴된 아담과 하와의 후손이다. 이스라엘 사람만 피조물인 것이 아니라 모든 사람도 똑같이 피조물이다. 다만 어떤 피조물은 저주받았고, 어떤 피조물은 축복받았을 뿐이다. 이스라엘 사람에게는 취할 만한 것들이 많이 있었다. 처음에 그들에게 역사한 것은 그들이 가장 얕게 패괴된 사람이었기 때문이다. 그들에 비하면 중국 사람은 아직 멀었고, 차이가 아주 많다. 그러므로 처음에는 이스라엘 백성들 가운데서 역사하였고, 두 번째 단계 사역은 유대에서만 하였다. 그렇기 때문에 사람에게 많은 관념과 규례가 형성되었다. 사실, 사람의 관념에 따르면 하나님은 단지 이스라엘 사람만의 하나님이 되고, 그러면 이방 사역을 확장할 수 없게 되는데, 그 원인은 그가 이스라엘 사람의 하나님일 뿐, 모든 피조물의 하나님은 아닌 것이 되기 때문이다. 예언서에서 여호와의 이름이 이방 민족 중에서 크게 될 것이고, 여호와의 이름이 이방으로 전해질 것이라고 하였는데, 왜 그렇게 말했겠는가? 하나님이 이스라엘만의 하나님이라면 이스라엘에서만 역사했을 것이고, 또한 그 사역을 확장하지도 않았을 것이며, 그 말씀을 예언하지도 않았을 것이다. 그가 그 말씀을 예언한 이상 꼭 이방으로, 각국 각방(各方)으로 그 사역을 확장할 것이다. 그는 말씀한 이상 꼭 그렇게 할 것인데, 이것은 그의 계획이다. 왜냐하면 그는 본래부터 천지 만물을 창조한 주이고, 모든 피조물의 하나님이기 때문이다. 이스라엘 사람에게 역사하든지, 아니면 유대 온 땅에서 역사하든지, 그가 한 것은 전 우주의 사역이고, 전 인류의 사역이다. 오늘날 큰 붉은 용 국가에서 역사하는 것, 즉 이방에서 그의 사역을 하는 것도 여전히 전 인류의 사역을 하는 것이다. 이스라엘은 그가 땅에서 역사하는 점거지가 될 수 있었고, 마찬가지로 중국도 그가 이방 족속에서 역사하는 점거지가 될 수 있다. 지금 바로 “이방 민족 중에서 내 이름이 크게 될 것이라”는 이 말씀이 이루어지지 않았는가? 이방에서 하는 사역의 첫걸음을 내딛는 사역은 바로 큰 붉은 용 국가에서 하는 이 사역을 가리키는 것이다. 이 사역은 사람의 관념에 맞지 않는데, 그중에서도 도성육신이 이 땅에서 역사하는 것과 저주를 받은 이 사람들에게 역사하는 것은 특히 더 그렇다. 이 사람들은 가장 비천한 사람들이고 가치가 없는 사람들이며, 또한 모두 처음에 여호와께 버림받은 사람들이다. 사람이 사람에게 버림받을 수는 있지만 하나님께 버림받는다면 이 사람은 전혀 지위가 없는 사람이고, 가장 가치도 없는 사람이다. 피조물로서 사탄이 너를 강점하거나 사람에게 버림받는 것은 사람이 느끼기에 고통스러운 일이다. 그렇지만 피조물이 조물주께 버림받는다면, 그의 지위가 가장 낮다는 것을 의미한다. 모압의 후손은 저주받았을 뿐만 아니라, 또한 이 낙후된 국가에서 태어났으므로 의심할 바 없이 흑암 권세 아래에서 지위가 가장 낮은 부류의 사람들이다. 이 사람들이 과거에 지위가 가장 낮았기 때문에 이들에게 하는 사역은 사람의 관념을 가장 잘 깨뜨리는 사역이고, 또한 전체 6천년 경영 계획에 있어 가장 유익한 사역이라 하는 것이다. 사역을 이들에게 하면, 사람의 관념을 가장 잘 깨뜨릴 수 있다. 이것으로 시대를 전개하고, 사람의 모든 관념을 깨뜨리며, 전체 은혜시대의 사역을 끝마친다. 처음 사역은 유대에서, 이스라엘 범위에서 한 것이지 이방에서 시대를 전개하는 사역을 전혀 하지 않았다. 마지막 한 단계 사역은 이방에게 할 뿐만 아니라 더더욱 저주를 받은 사람에게 하는 것인데, 이것이 사탄을 가장 치욕스럽게 할 수 있는 증거가 된다. 이로써 하나님은 전 우주 아래의 모든 피조물의 하나님이 ‘되고’ 만물의 주가 되며, 생기 있는 모든 것들이 경배하는 대상이 된다.

지금 어떤 사람들은 하나님이 도대체 어떤 새 사역을 전개하였는지 아직도 깨닫지 못하고 있다. 하나님이 이방에서 또 새롭게 시작하여 새롭게 시대를 열고, 새롭게 사역을 전개하고, 모압 후손에게 역사하였는데, 이것은 가장 새로운 사역이 아닌가? 역사 이래, 아무도 이 사역을 경력(역주: 체험)하거나 들어본 적이 없으며, 더욱이 아무도 깨달은 적이 없다. 하나님의 지혜, 기묘, 난측(難測), 높고 위대함, 거룩을 말세의 이 단계 사역으로 나타내는데, 이것은 사람의 관념을 타파하는 더욱 새로운 사역이 아닌가? 또 어떤 사람은 이렇게 생각한다. ‘하나님이 모압을 저주하고, 또 모압의 후손을 버리겠다고 말씀하셨는데, 어째서 지금은 또 그들을 구원하실까?’ 이들은 하나님께 저주받아 이스라엘에서 쫓겨난 이방인이고, 이스라엘 사람에게는 이방의 개로 불렸다. 모든 사람이 보기에 그들은 이방의 개일 뿐만 아니라 더더욱 멸망의 자식이다. 말하자면 그들은 하나님의 선민이 아니다. 비록 그들이 최초에는 이스라엘이라는 이 범위에서 태어났지만 그들은 이스라엘 백성에 속하지 않는다. 그뿐만 아니라 이방으로 쫓겨났는데, 그들은 가장 비천한 사람들이다. 그들이 바로 인류 중에서 가장 비천한 사람들이기 때문에 하나님은 시대를 전개하는 사역을 그들에게 하였다. 그들은 패괴된 인류의 대표이기에 하나님은 선택 없이, 목적 없이 사역하는 것은 아니다. 오늘 이 사람들에게 하는 사역도 역시 피조물에게 하는 사역이다. 노아는 피조물이고 노아 후손 역시 피조물이며, 무릇 혈기에 속한 천하의 사람은 다 피조물이다. 하나님이 하는 사역은 모든 피조물을 놓고 말한 것이지, 사람이 피조된 후 저주받았는지의 여부를 놓고 말한 것이 아니다. 그의 경영 사역의 초점은 모든 피조물이지 저주받지 않은 선민이 아니다. 피조물에게 사역을 하려고 한 만큼, 꼭 이룰 것이다. 어떤 사람들이 하나님의 사역에 유익하면 하나님은 그들에게 역사한다. 그러므로 하나님은 모든 규례를 타파하여 사람에게 역사한다고 말하는 것이다. 그에게는 무슨 저주를 받는다거나 형벌을 받는다거나 축복을 받는다는 이런 논법이 없다! 유대인이 좋은 사람이었고, 또 이스라엘 선민도 소질이 높고 인성도 좋아 괜찮았으므로 최초에 여호와는 그들에게 사역을 전개하여 최초의 사역을 한 것이다. 그러나 지금에 와서 그들을 정복 사역의 대상으로 한다면 의의가 없을 것이다. 비록 그들 역시 피조물이고 그들에게 많은 적극적인 것들이 있지만 그들에게 이 단계 사역을 한다면 의의가 없을 것이고 사람을 정복할 수 없고 모든 피조물을 납득시킬 수도 없다. 이것이 바로 사역을 큰 붉은 용 국가의 이 사람들에게 옮겨서 하는 의의이다. 가장 깊은 의의는 바로 시대를 전개하는 것이며, 모든 규례를 타파하고 사람의 모든 관념을 깨뜨리는 것이며, 또 전체 은혜시대의 사역을 끝마치는 것이다. 만약 현재의 사역을 또 이스라엘 사람에게 한다면 6천년 경영 계획이 끝날 때, 모든 사람은 하나님이 이스라엘 사람만의 하나님이라고 여길 것이며, 이스라엘 사람만이 하나님의 선민이고, 하나님의 축복과 약속을 받을 자격이 있다고 여길 것이다. 하나님은 말세에 이방의 큰 붉은 용 국가에서 말씀이 육신 되어 하나님이 모든 피조물의 하나님이라는 이 사역을 완성하고, 전체 경영 사역을 온전케 하며, 전체 경영 사역의 중점 부분을 큰 붉은 용 국가에서 끝마친다. 3단계 사역의 핵심은 사람을 구원하는 것이다. 즉, 모든 피조물이 조물주를 경배하도록 하는 것이다. 그러므로 각 단계 사역마다 상당히 의의가 있는 것이다. 하나님은 의의 없고 가치 없는 일은 절대 하지 않는다. 이 단계 사역은 한 면으로는 시대를 전개하여 이전 두 시대를 끝마치는 것이며, 다른 한 면으로는 사람의 모든 관념을 깨뜨리고 오랫동안 믿고 인식해 왔던 낡은 방식을 타파하는 것이다. 이전의 그 두 시대에서는 모두 서로 다른 사람의 관념에 따라 사역하였고, 이 단계는 사람의 관념을 철저히 버리게 하여 사람을 정복한다. 모압의 후손을 정복하는 것을 통해, 또 모압 후손에게 하는 사역으로 전 우주의 사람을 정복한다. 이것이 이 단계 사역의 가장 깊은 의의이고, 가장 가치 있는 면이다. 지금 네가 자신의 신분이 낮고 비천하다는 것을 인식하였을지라도, 너는 여전히 이토록 큰 축복과 약속을 받아 이렇게 큰 하나님의 사역을 성취할 수 있고, 하나님의 본래 모습을 볼 수 있고, 하나님의 고유한 성품을 인식할 수 있고, 또 하나님의 뜻을 행할 수 있어서 가장 행복하다고 느낄 것이다. 이전의 두 단계 사역은 모두 이스라엘에서 하였는데, 말세의 이 단계 사역을 여전히 이스라엘 사람에게 한다면, 모든 피조물은 이스라엘 사람만이 하나님의 선민이라고 여길 것이며, 전체 경영 계획은 효과에 도달할 수 없을 것이다. 이스라엘에서 두 단계 사역을 하는 기간에는 이방에서 더 새로운 사역을 한 적이 없었고, 시대를 전개하는 사역을 한 적이 없었다. 시대를 전개하는 이 단계 사역은 먼저 이방에서 하는데, 그것도 모압 후손에게 먼저 한다. 이러면 전체 시대를 전개한 것이다. 하나님은 사람의 관념 속에 들어 있는 인식을 모두 깨뜨리기에 어느 것도 존재할 수 없다. 사람의 관념과 이전의 낡은 인식 방식은 모두 정복 사역 중에서 타파되는 것이다. 그리하여 하나님께는 규례나 낡은 것이 조금도 없고, 그가 하는 사역은 전부가 해방이고 자유라는 것을 보게 한다. 하나님이 어떻게 역사하든 다 옳기에 하나님이 피조물에게 행한 어떤 사역이든 완전히 순복해야 한다. 하나님이 하는 사역에는 다 의의가 있다. 하나님은 자신의 뜻에 따라, 그의 지혜에 따라 사역하는 것이지, 사람의 선택이나 관념에 따라 사역하는 것이 아니다. 그의 사역에 유익하면 그는 역사한다. 그의 사역에 유익하지 않으면 아무리 좋아도 하지 않는다! 하나님은 사역의 의의와 목적에 따라 일하고, 역사 대상과 역사 지점을 선택한다. 그는 과거의 규례에 따라 역사하지 않으며, 낡은 공식에도 맞추지 않는다. 그는 사역의 의의에 따라 일을 계획하는데, 최종에는 진실한 효과에 도달할 것이고, 예정한 목적을 이룰 것이다. 지금, 네가 이런 것을 인식하지 못한다면 이 사역은 너에게서 효과에 도달하지 못할 것이다.

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*패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.