전능하신 하나님 교회 App

하나님의 음성을 듣고 예수님의 재림을 기쁘게 맞이하자!

말세 그리스도의 말씀 (선집) [낭송]

말세 그리스도의 말씀 (선집) [낭송]
말세 그리스도의 말씀 (선집) [낭송]

카테고리 선택

말세 그리스도의 말씀 (속편) [낭송]
전능하신 하나님의 최신 말씀
대표적인 말씀 (발췌문) [낭송]
대표적인 말씀 (발췌문) [낭송]

육신에서 하는 사역이 가장 의의 있다는 것은 사역에 근거하여 말한 것이다. 마지막에 사역을 끝마치는 이는 성육신 하나님이지 결코 영이 아니다. 어떤 사람들은 또 하나님이 언제 땅에 와서 사람에게 나타나 친히 전 인류를 심판하고 하나하나 통과하게 할지도 모르니 누구도 빠져서는 안 된다고 여긴다. 이런 생각이 있는 사람은 이 단계 성육신의 사역에 대해 인식이 없는 사람이다. 하나님이 사람을 심판하는 것은 하나하나 심판하는 것이 아니고, 하나하나 통과하게 하는 것도 아니다. 이렇게 하는 것은 전혀 심판 사역이라고 하지 않는다. 모든 인류의 패괴는 다 같지 않은가? 사람의 실질은 다 같지 않은가? 심판하는 것은 인류의 패괴된 실질, 바로 사탄에게 패괴된 사람의 실질이고, 사람의 모든 죄악을 심판하는 것이지 결코 사람의 사소한 결함을 심판하는 것이 아니다. 심판 사역은 대표성이 있다. 전적으로 어떤 한 사람을 위해 하는 사역이 아니라 일부분 사람들을 심판하는 것으로 전 인류를 심판하는 사역을 대표하는 것이다. 육신이 하는 사역은 일부분의 사람들에게 친히 역사하여 그것으로 전 인류의 사역을 대표하고, 그런 다음 또 차츰차츰 확장한다. 심판 사역도 역시 그러하다. 어느 한 부류의 사람 또는 어느 한 부분의 사람들을 심판하는 것이 아니라 전 인류의 불의를 심판한다. 예를 들면, 사람이 하나님을 대적하고, 하나님을 경외하지 않고, 하나님의 사역을 방해하는 등등이다. 심판하는 것은 하나님을 대적하는 인류의 실질인데, 이 심판 사역이 바로 말세의 정복 사역이다. 사람이 보게 된 성육신 하나님의 역사와 말씀이 바로 이전에 사람의 관념 속에 있었던 말세의 희고 큰 보좌 앞의 심판 사역이고, 지금 성육신 하나님이 하는 사역이 곧 희고 큰 보좌 앞의 심판이다. 오늘날의 성육신 하나님이 바로 말세에 전 인류를 심판하는 하나님이다. 이 육신과 육신의 역사, 말씀, 모든 성품은 그의 전부이다. 비록 육신이 하는 사역의 범위는 유한한 것이고 직접 전 우주에 미치는 것이 아니지만, 심판 사역의 실질은 모두 직접 전 인류를 심판하는 것이다. 중국만 심판하기 위한 것이 아니고, 몇 사람만을 위해 심판 사역을 전개하는 것도 아니다. 육신의 하나님이 역사하는 기간에는 비록 역사 범위가 전 우주에 미칠 수 없지만, 그가 하는 것은 전 우주의 사역을 대표하는 것이다. 그뿐만 아니라, 그는 육신의 역사 범위 내에서 하는 사역을 끝마친 후 즉시 이 사역을 전 우주 각지로 확장하는데, 마치 예수가 부활 승천한 후 복음을 전 우주 각지로 확장한 것과 같다. 영의 역사든 아니면 육신의 역사든 다 유한한 범위에서 역사하지만 전 우주를 대표하는 것이다. 말세의 사역은 성육신의 신분으로 나타나 사역을 하는 것이다. 그 육신의 하나님이 바로 희고 큰 보좌 앞에서 사람을 심판하는 그 하나님이다. 그가 영이든 아니면 육신이든, 어쨌든 심판 사역을 하는 이는 말세에 인류를 심판하는 하나님이다. 이것은 그의 역사에 근거하여 정한 것이지 결코 외모나 기타 여러 방면에 근거하여 확정한 것이 아니다. 비록 사람이 이 논법에 대해 관념을 갖고 있다 하더라도 성육신 하나님이 전 인류를 심판하고 정복하는 이 사실은 누구도 부인하지 못하는 것이다. 어떻게 평가하든, 사실은 어쨌든 사실이다. 누구도 “사역은 하나님이 한 것이지만 육신은 하나님이 아니다”라고 말할 수 없다. 이것은 그릇된 논법이다. 왜냐하면 이 사역은 육신의 하나님 외의 사람이 해낼 수 있는 것이 아니기 때문이다. 사역을 이미 다 끝낸 이상, 이 사역 후에 하나님이 두 번째로 사람을 심판하는 사역은 다시 나타나지 않을 것이다. 두 번째로 말씀이 육신 되어 이미 전체 경영 사역을 전부 마무리하였으니 제4단계 역사가 있을 리가 없다. 심판하는 것은 패괴된 사람이고 육체에 속한 사람이지 사탄의 영을 직접 심판하는 것이 아니기 때문에, 심판 사역을 영계에서 진행하는 것이 아니라 사람들 가운데서 진행하는 것이다. 사람의 육체가 패괴된 것을 심판하는 사역을 하기에는 오직 육신의 하나님만이 가장 적합하고, 육신의 하나님만이 가장 자격이 있다. 만일 하나님의 영이 직접 심판한다면 주도면밀하게 할 수 없고, 또한 사람이 받아들이기도 어렵다. 그것은 영은 사람과 대면할 수 없기 때문이다. 이 하나만으로도 즉각적인 효과를 볼 수 없고, 더욱이 사람에게 하나님의 거스를 수 없는 성품을 분명히 보게 할 수도 없다. 오직 육신의 하나님이 인류의 패괴를 심판해야만 사탄을 철저히 패배시킬 수 있다. 똑같이 정상 인성이 있는 사람이지만 육신의 하나님은 사람의 불의를 직접 심판할 수 있다. 이것은 그가 본래부터 거룩하다는 것을 상징하고, 또한 뭇사람과 다르다는 것을 상징한다. 오로지 하나님만이 사람을 심판할 자격과 조건이 있다. 그에게는 진리와 공의가 있기 때문에 사람을 심판할 수 있지만 진리와 공의가 없는 사람은 다른 사람을 심판할 자격이 없다. 하나님의 영이 이 사역을 한다면 사탄을 이기는 것이 아니다. 영은 본래부터 범속한 인간보다 위대하다. 하나님의 영은 본래부터 거룩한 존재이고, 본래부터 육체를 능가하는 존재이다. 영이 직접 이 사역을 하면 사람의 모든 패역을 심판할 수 없고, 사람의 모든 불의를 드러낼 수도 없다. 왜냐하면 심판 사역은 하나님에 대한 사람의 관념을 상대로 하는 것이기도 한데, 사람은 영에 대해 본래부터 관념이 없기 때문이다. 그러므로 영은 사람의 불의를 더 잘 드러낼 수 없고, 더욱이 사람의 불의를 확실하게 끄집어낼 수도 없다. 성육신 하나님은 그를 알지 못하는 모든 사람의 원수이다. 그에 대한 사람의 관념과 대적을 심판하는 것을 통해 인류의 패역을 모두 끄집어냈는데, 육신이 하는 사역은 영이 하는 사역보다 도달하는 효과가 더욱 뚜렷하다. 그러므로 전 인류를 심판하는 사역은 영이 직접 하는 것이 아니라 성육신 하나님이 하는 것이다. 육신의 하나님은 사람이 볼 수 있고 만질 수 있으며, 육신의 하나님은 사람을 철저히 정복할 수 있다. 사람은 육신의 하나님에 대해 대적에서 순복으로, 핍박에서 수용으로, 관념에서 인식으로, 저버림에서 사랑으로 바뀌는데, 이것이 바로 성육신 하나님의 역사 효과이다. 사람은 모두 그의 심판을 받아들이는 것을 통해 구원을 받게 되고, 모두 그의 입에서 나온 말씀을 통해 그를 점차 알게 되며, 모두 대적하는 과정에서 그에게 정복되고, 모두 그의 형벌을 받아들이는 과정에서 그의 생명의 공급을 받게 된다. 이 모든 사역은 육신의 하나님이 하는 사역이지 결코 하나님이 영의 신분으로 하는 사역이 아니다. 성육신 하나님이 하는 사역은 가장 큰 사역이고, 가장 심오한 사역이다. 3단계 역사의 관건은 이 두 단계 성육신의 사역에 있다. 성육신이 역사하는 데에는 가로막음이 너무나 많다. 그것은 사람이 매우 깊이 패괴되었고, 특히 말세에 이 사람들에게 하는 사역이 상당히 곤란한 데다가 외부 환경이 열악하고 각 부류 사람들의 소질도 상당히 낮기 때문이다. 하지만 사역이 끝날 때에 가서는 그래도 있어야 할 효과에 도달하게 되고, 또한 차이가 조금도 없다. 이것은 육신이 역사한 효과인데, 이 효과는 영이 역사하는 것보다 더욱 설득력이 있다. 3단계 역사의 종결은 육신에서 짓고, 또한 반드시 성육신 하나님이 끝마쳐야 한다. 가장 중요하고 가장 결정적인 사역은 모두 육신에서 할 뿐만 아니라, 사람을 구원하는 것도 반드시 육신으로 친히 해야 한다. 비록 인류가 모두 육신의 하나님을 사람과 무관한 것처럼 느낄지라도, 사실상 이 육신은 전 인류의 운명에 관계되고 전 인류의 생존에 관계된다.

하나님이 어느 단계의 사역을 하든지 모두 전 인류를 위한 것이고, 그가 하는 사역은 모두 전 인류를 향한 것이다. 설사 육신에서 하는 역사일지라도 전 인류를 향한 것이다. 그는 모든 인류의 하나님이고, 모든 피조물과 비피조물의 하나님이다. 육신에서 하는 역사는 비록 유한한 범위에서 하는 것이고 역사하는 대상도 역시 유한하지만, 그가 성육신 되어 역사할 때마다 선택한 역사 대상은 모두 극히 대표성이 있는 것이다. ‘단순하고 평범한’ 한 무리 사람들을 선택하여 역사하는 것이 전혀 아니라, 육신에서 하는 역사의 대표가 될 수 있는 한 무리를 선택하여 그의 역사 대상으로 삼는 것이다. 이 한 무리 사람들은 그가 육신에서 하는 역사 범위가 유한하기 때문에 선택된 사람들이고, 오로지 말씀으로 된 육신을 위하여 예비된 사람들이며, 또한 그가 육신에서 하는 역사를 위하여 특선된 사람들이다. 역사 대상을 선택하는 데에도 역시 원칙이 있는 것이지 근거가 없는 것이 아니다. 역사 대상은 육신에 있는 하나님의 역사에 반드시 유익한 점이 있어야 하고, 전 인류를 대표할 수 있어야 한다. 예를 들면, 유대인이 전 인류를 대표하여 예수가 친히 한 구속을 받아들일 수 있었고, 중국 사람이 전 인류를 대표하여 성육신 하나님이 친히 하는 정복을 받아들일 수 있으며, 유대인이 전 인류를 대표한 것은 근거가 있는 것이고, 중국 사람이 전 인류를 대표하여 하나님이 친히 하는 정복 사역을 받아들이는 것도 역시 근거가 있는 것이다. 유대인 가운데서 구속 사역을 하면 구속의 의의를 가장 잘 나타낼 수 있고, 중국 사람 가운데서 정복 사역을 하면 정복 사역을 가장 철저히, 가장 성공적으로 할 수 있다. 육신에서 역사하고 말씀하는 것이 보기에는 다만 소부분 사람에 비추어 하는 것 같으나 사실은 이 소부분 사람들 가운데서 전 우주의 사역을 하고, 전 인류를 향하여 말씀하는 것이다. 그가 육신에서 하는 사역이 끝난 후에 그를 따르던 사람들이 그들 가운데서 하신 하나님의 사역을 확장하기 시작한다. 육신에서 역사하는 최대의 장점은 그를 따르는 사람들에게 정확한 말씀과 정확한 부탁을 남길 수 있고, 인류에 대한 그의 정확한 뜻을 남길 수 있는 것이다. 그런 다음에야 그를 따르던 사람들이 비로소 그가 육신에서 한 모든 사역과 전 인류에 대한 그의 뜻을 이 도(道)를 받아들이는 각 사람에게 더 정확하고 더 실제적으로 전해 줄 수 있다. 육신의 하나님이 사람들 가운데서 역사하게 되어서야 하나님과 사람이 함께하고 함께 생활하는 사실을 참으로 실현하게 되었고, 사람이 모두 하나님의 얼굴을 보고, 하나님의 역사를 보고, 하나님이 친히 하신 말씀을 듣는 이 소망을 실현하게 되었다. 성육신 하나님은 ‘여호와의 뒷모습만 인류에게 나타내던’ 시대를 끝마쳤고, 인류가 막연한 하나님을 신앙하던 시대도 끝마쳤다. 특히, 마지막 한차례 성육신 하나님의 역사는 전 인류를 모두 더 현실적이고, 더 실제적이고, 더 아름다운 시대로 이끌어 들어갔다. 율법과 규례의 시대를 끝마쳤을 뿐만 아니라 더 중요한 것은 실제적이고 정상적인 하나님, 공의롭고 거룩한 하나님, 경영 계획 사역을 펼치고 인류의 심오한 비밀과 귀숙을 펼쳐 보이는 하나님, 인류를 창조하고 경영 사역을 끝마치는 하나님, 몇천 년이나 숨겨 왔던 하나님을 인류에게 공개하여 막연한 시대를 철저히 끝마치고, 전 인류가 하나님의 얼굴을 찾고 싶어도 그렇게 할 수 없었던 시대를 끝마치고, 전 인류가 사탄을 섬기던 시대를 끝마치고, 전 인류를 참신한 시대로 완전히 이끌어 들어간 것이다. 이런 사역은 모두 육신의 하나님이 하나님의 영을 대신하여 역사한 성과이다. 하나님이 육신에서 역사해야 그를 따르는 사람이 다시는 있는 듯 없는 듯한 그런 것들을 찾거나 모색하지 않게 되고, 다시는 막연한 하나님의 뜻을 추측하지 않게 된다. 하나님이 육신에서 한 사역을 확장할 때, 그를 따르던 사람들은 그가 육신에서 하였던 사역을 다 각종각파(各宗各派)에 전할 것이고, 그의 모든 말씀을 전 인류의 귀에 전할 것이다. 무릇 그의 복음을 받는 사람이 듣게 되는 것은 모두 그가 역사한 사실일 것이며, 사람이 직접 보고 직접 들은 것이고 또한 사실이지 뜬소문이 아니다. 이런 사실은 모두 그가 사역을 확장하는 증거이자 사역을 확장하는 방법이다. 만일 사실이 존재하지 않는다면 그의 복음은 각 지역, 각국에 널리 전파될 수 없다. 사실이 없이 사람의 상상만 있다면 영원히 전 우주를 정복하는 사역을 할 수 없다. 영은 사람이 만질 수도 볼 수도 없다. 영의 역사는 사람에게 더 많은 증거와 역사한 사실을 남겨 놓을 수 없으므로 사람은 영원히 하나님의 참모습을 볼 수 없고, 영원히 막연하고 존재하지 않는 하나님을 신앙할 것이며, 영원히 하나님의 모습을 보지 못할 것이고, 영원히 하나님이 친히 하신 말씀을 듣지도 못할 것이다. 사람이 상상한 것은 어쨌든 텅 빈 것이어서 결코 하나님의 본래 모습을 대체할 수 없다. 하나님의 고유한 성품과 그 자신의 역사는 사람이 연기해 낼 수 없는 것이다. 오직 하나님이 성육신 되어 사람들 가운데 와서 친히 역사해야만 하늘의 보이지 않는 하나님과 그의 역사를 땅에 가져올 수 있다. 이것은 하나님이 사람에게 나타나는, 사람이 하나님을 보고 하나님의 본래 모습을 인식하는 가장 이상적인 방식인데, 성육신 하나님이 아니고서는 도달할 수 없는 것이다. 사역을 지금의 이 정도까지 하여 이미 가장 좋은 효과에 도달했는데, 이 정도까지 한 것은 이미 크게 성공한 것이다. 육신의 하나님은 이미 그 자신의 전체 경영 사역을 90% 완성하였다. 이 육신은 그의 모든 사역을 더 좋은 발단으로 이끌어 들어갔고, 이 육신은 그의 모든 사역을 다 총결 짓고 다 공포하였으며, 게다가 마지막으로 철저히 보완하기까지 하였다. 그리하여 다시는 ‘성육신 하나님’이 제4단계의 사역을 할 리가 없고, 다시는 하나님이 세 번째로 말씀이 육신 되는 이 기묘한 사역이 있을 리도 없다.

육신에서 하는 각 단계 역사는 그의 전체 시대의 사역을 대표하는 것이지 결코 사람처럼 어느 한 시기를 대표하는 것이 아니다. 그러므로 그의 마지막 한 차례 성육신의 사역이 끝났다고 해서 그의 사역이 전부 다 진행되었다는 것을 가리키는 것은 전혀 아니다. 왜냐하면 육신에서 하는 그의 사역은 전체 시대를 대표하는 것이지 그가 육신에서 역사하는 그 기간만을 대표하는 것이 전혀 아니고, 그의 전체 시대의 사역을 그가 육신에 있는 기간에 다 한 다음 각 지역에 확장하는 것이기 때문이다. 성육신 하나님은 그의 직분을 다 한 다음, 그가 앞으로 할 사역을 그를 따르는 사람에게 부탁한다. 그래야 그의 전체 시대의 사역이 연속될 수 있다. 사역이 전 우주 각지에 확장될 때에야 성육신의 전체 시대의 사역이 완전히 끝났다고 할 수 있다. 성육신이 하는 사역은 새 시대를 전개하는 사역이고, 그의 사역을 이어서 하는 사람은 그에게 쓰임받는 사람이다. 사람이 하는 사역은 모두 육신에 있는 하나님의 직분 내에 있는 사역이니 결코 이 범위를 벗어나지 못한다. 하나님이 성육신 되어 역사하지 않는다면 사람은 낡은 시대를 끝마칠 수 없고, 새로운 시대도 가져올 수 없다. 사람이 하는 사역은 단지 당연히 해야 하는, 즉 사람의 능력으로 해낼 수 있는 사역을 조금 하는 것일 뿐, 결코 하나님을 대표하여 사역할 수 없다. 오직 성육신 하나님이 와서 그가 해야 할 사역을 완성해야지 그 밖에 누구도 그의 사역을 대신할 수 없다. 물론 내가 한 말은 모두 성육신의 사역에 대해 말한 것이다. 이번에 성육신하여 먼저 사람의 관념에 맞지 않는 사역을 한 단계 한 다음 또 사람의 관념에 맞지 않는 더 많은 사역을 하는데, 이런 사역의 목적은 사람을 정복하기 위한 것이다. 한 방면은 성육신이 본래 사람의 관념에 맞지 않는 데다가, 그가 사람의 관념에 맞지 않는 사역을 더 많이 하기에, 그에 대한 사람의 견해는 더욱 일반적이 아니다. 그러나 그는 그에 대해 관념이 가득 쌓인 이 사람들 가운데서 정복 사역을 한다. 사람이 그를 어떻게 대하든 그가 직분을 다 한 후에는 모든 사람이 그래도 다 그의 권세 아래에 순복하게 된다. 이 역사 사실은 중국 사람 가운데서 나타날 뿐만 아니라 전 인류가 정복되는 경과도 모두 그럴 것임을 뜻한다. 이 사람들에게서 도달한 효과는 전 인류에게서 도달할 효과의 예표이다. 심지어 그가 이후에 역사하는 효과는 이 사람들에게 한 역사 효과를 더욱 뛰어넘을 것이다. 육신의 하나님이 하는 역사는 기세 드높은 것이 아니고, 연무가 감도는 격도 아니라, 아주 실제적이다. 하나면 하나, 둘이면 둘, 어떤 사람에게도 감추지 않고 기만하지 않는다. 사람이 본 것은 모두 거짓이 조금도 없는 것이고, 사람이 얻은 것도 모두 실제적인 인식과 진리이다. 사역이 끝날 때에 사람은 그에 대해 새로운 인식이 있게 되고, 또한 진심으로 추구하는 그 사람들은 모두 관념이 없게 된다. 이것은 중국 사람에게서 도달한 그의 역사 효과일 뿐만 아니라 전 인류를 정복하는 그의 역사 효과도 대표한다. 왜냐하면 이 육신, 이 육신의 역사, 이 육신의 모든 것은 전 인류를 정복하는 사역에 가장 이롭기 때문이다. 오늘도 그의 사역에 이롭고 앞으로도 그의 사역에 이롭다. 이 육신이 전 인류를 정복하고, 또한 전 인류를 얻는 것이다. 그의 역사는 전 인류가 하나님을 보고, 하나님께 순복하고, 하나님을 알아가는 가장 좋은 역사이다. 사람이 하는 사역은 유한한 범위를 대표할 뿐이다. 하나님이 사역을 하는 것은 결코 어느 한 사람에게 말씀하는 것이 아니라 전 인류를 향해 말씀하는 것이고, 그의 말씀을 받아들이는 모든 사람을 향해 말씀하는 것이다. 결말을 선포하는 것은 모든 사람의 결말을 선포하는 것이지 어느 한 사람의 결말을 말하는 것이 아니다. 그는 아무도 차별 대우 하지 않고, 아무도 난처하게 하지 않는다. 그는 전 인류에 대해 역사하고 말씀한다. 그러므로 이번에 성육신하신 하나님은 이미 전 인류를 다 각기 부류대로 되게 하였고, 이미 전 인류를 심판하였으며, 전 인류를 위해 적합한 귀숙을 안배하였다고 하는 것이다. 비록 하나님이 중국에서만 사역을 한다고 하지만, 사실상 그는 이미 전 우주의 사역을 다 해결하였다. 그는 전 인류의 사역이 다 확장될 때까지 기다렸다가 한 단계 한 단계 말씀하거나 한 단계 한 단계 안배할 수 없다. 그러면 너무 늦지 않겠는가? 지금은 이후의 사역을 충분히 앞당겨 완성할 수 있다. 역사하는 이는 육신의 하나님이기 때문에 그는 무한한 범위의 사역을 유한한 범위에서 한 다음 사람에게 사람이 해야 할 본분을 다하게 한다. 이것이 그의 역사 원칙이다. 그는 사람과 한 시기만 함께 생활할 뿐, 전체 시대의 사역이 다 끝날 때까지 사람을 동반하지는 않는다. 바로 그가 하나님이기 때문에 그는 미리 이후의 사역을 다 예언해 놓고, 이후에 그 말씀대로 전 인류를 각기 부류대로 되게 한다. 그의 말씀대로 전 인류는 그의 한 단계 한 단계의 역사에 진입하게 되는데, 누구도 벗어나지 못하고 다 그것에 따라 실행해야 한다. 그러므로 이후에는 말씀이 시대를 인도하는 것이지 영이 시대를 인도하는 것이 아니라고 한다.

육신에서 할 사역은 반드시 육신에서 해야 한다. 하나님의 영이 직접 한다면 효과에 도달할 수 없다. 설사 하였다 하더라도 별로 큰 의의가 없고 결국에는 설득력이 없다. 모든 피조물은 조물주가 하는 사역이 의의가 있는지, 무엇을 대표하는지, 무엇을 위한 것인지를 다 알고 싶어 하고, 하나님이 하는 사역이 권병(역주: 권세)이 가득한지, 지혜가 가득한지를 알고 싶어 하며, 그가 하는 사역이 가장 가치 있고 의의 있는 사역인지를 알고 싶어 한다. 그가 사역을 하는 것은 전 인류를 구원하고 사탄을 패배시키기 위함이고, 또한 만물 가운데서 그 자신의 증거를 하기 위함이다. 그러므로 그가 하는 사역은 반드시 상당한 의의가 있어야 한다. 사람의 육체는 사탄에게 패괴되었고, 가장 심하게 속임을 당했으며, 육체는 심히 해를 입은 대상이다. 하나님이 친히 육신에서 역사하는 가장 근본적인 원인은 구원의 대상이 육체에 속한 사람이고, 사탄도 사람의 육체를 이용해 하나님의 사역을 방해하기 때문이다. 사탄과의 싸움이 사실은 사람을 정복하는 사역이고 동시에 사람은 또 구원받을 대상이다. 그러므로 성육신 되어 역사해야 할 필요가 아주 큰 것이다. 사탄이 사람의 육체를 패괴시켜 사람이 사탄의 화신이 되었고, 하나님이 패배시킬 대상이 되었다. 그리하여 사탄과 싸우고 인류를 구원하는 사역은 모두 땅에서 하게 된 것이다. 하나님은 반드시 사람이 되어 사탄과 싸워야 하는데, 이것이 가장 현실적인 사역이다. 그가 육신에서 역사하는 것도 사실은 육신에서 사탄과 싸우는 것이고, 육신에서 역사하는 것은 영계에서의 사역을 하는 것인데, 그는 영계에서의 사역을 전부 땅에 실제화하였다. 정복하는 것은 그를 거역하는 사람이고, 패배시키는 것은 그를 적대시하는 사탄의 화신이며(물론, 역시 사람이다), 결국에 구원을 받는 것도 역시 사람이다. 그리하여 그는 더더욱 피조물의 외형을 가진 사람이 되어야 하였다. 그래야 사탄과 실제적인 싸움을 하여 그와 같은 외형이 있는, 그를 거역하는 사람을 정복할 수 있고, 그와 같은 외형이 있는, 사탄에게 해를 입은 사람을 구원할 수 있다. 그의 원수는 사람이고, 정복할 대상은 사람이며, 구원할 대상도 역시 피조된 사람이다. 그러므로 그는 반드시 사람이 되어야 하였다. 그러면 그의 사역은 매우 편리하게 되어 사탄을 패배시킬 수 있을 뿐만 아니라 인류를 정복할 수도 있고, 더욱이 인류를 구원할 수도 있다. ‘육신’은 비록 정상적이고 실제적이지만 전혀 평범한 육신이 아니고, 인성만 있는 육신이 아니라 인성도 있고, 신성도 있는 육신이다. 이것이 그가 사람과 다른 점이다. 이것은 하나님 신분의 상징이다. 이런 육신이라야 그가 하려는 사역을 할 수 있고, 육신의 하나님의 직분을 다할 수 있으며, 사람들 가운데서 하는 그의 사역을 철저히 완성할 수 있다. 그렇지 않으면 사람들 가운데서 하는 그의 사역은 영원히 텅 빈 상태일 것이고, 결함이 있을 것이다. 설사 하나님이 사탄의 영과 싸울 수 있고 또한 이긴다고 하더라도 패괴된 사람의 옛 성정은 영원히 해결되지 못하고, 그를 거역하고 대적하는 사람은 영원히 그의 권세 아래에 진실로 복종할 수 없게 된다. 즉, 그는 영원히 인류를 정복할 수 없고, 영원히 전 인류를 얻을 수 없다. 땅의 사역이 해결되지 않으면 그의 경영은 끝날 수 없고, 전 인류는 안식에 들어갈 수 없다. 하나님과 모든 피조물이 안식에 들어갈 수 없으면 그런 경영 사역은 영원히 결과가 없을 것이고 하나님의 영광도 따라서 사라질 것이다. 비록 그의 육신은 권병을 지니지 않았지만 그가 한 사역은 효과에 도달하였다. 이것은 사역의 필연적인 추세이다. 그가 권병을 지니고 있든 지니고 있지 않든, 오직 하나님 자신의 사역을 할 수 있기만 하면 그는 하나님 자신이고, 육신이 얼마나 정상적이고 보통이든지 그가 해야 할 사역을 다 할 수 있다. 왜냐하면 이 육신은 하나님이고 단순히 사람만은 아니기 때문이다. 이 육신이 사람이 하지 못하는 사역을 할 수 있는 까닭은 그의 내적 실질이 어떤 사람과도 다르기 때문이고, 그가 사람을 구원할 수 있는 것은 그의 신분이 어떤 사람과도 다르기 때문이다. 이 육신이 인류에게 있어 아주 중요한 까닭은 그가 사람이고 더욱이 하나님이기 때문이며, 그가 평범한 육신인 사람이 하지 못하는 사역을 할 수 있기 때문이고, 그가 그와 함께 땅에서 생활하는 패괴된 사람을 구원할 수 있기 때문이다. 똑같이 사람이지만 성육신 하나님은 인류에 대해 말하자면 가치 있는 그 어떤 사람보다도 더욱 중요하다. 그것은 그가 하나님의 영이 하지 못하는 사역을 할 수 있고, 하나님의 영보다 하나님 자신을 더 잘 증거할 수 있으며, 하나님의 영보다 더욱 철저하게 인류를 얻을 수 있기 때문이다. 그러므로 이 육신은 비록 평범하고 정상이지만 인류에 대한 그의 공헌과 인류의 생존에 대한 의의를 말하자면 아주 보배로운 것이고, 이 육신의 실제 가치와 의의는 어떤 사람도 짐작할 수 없는 것이다. 육신은 비록 사탄을 직접 멸할 수 없지만 그는 역사하는 방식으로 인류를 정복할 수 있고, 사탄을 패배시켜 철저히 그의 권세 아래에 굴복시킬 수 있다. 하나님은 성육신 되었기 때문에 사탄을 패배시킬 수 있고, 인류를 구원할 수도 있다. 그는 사탄을 직접 멸하지 않고, 성육신 되어 역사하면서 사탄에게 패괴된 인류를 정복한다. 그러면 피조물 가운데서 그 자신을 더 잘 증거할 수 있고, 패괴된 사람을 더 잘 구원할 수 있다. 말씀으로 된 하나님의 육신이 사탄을 패배시키는 것은 하나님의 영이 직접 사탄을 멸하는 것보다 더 좋은 증거가 되고 더욱 설득력이 있다. 육신의 하나님은 사람이 조물주를 알아가는 데에 더 이롭고, 피조물 가운데서 자신을 더 잘 증거할 수 있다.

─────────

①패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

②도(道): 앞으로 나아갈 방향과 목표가 있는 길, 하나님의 모든 말씀과 진리를 가리킴.

③귀숙(歸宿): 사람이 마지막으로 돌아갈 곳 또는 결말, 처소, 본향을 뜻함.

말세 그리스도의 말씀 (선집) [낭송]

하나님의 역사를 체험해야 참으로 하나님을 믿는 것이다 하나님의 나타남으로 새 시대가 열렸다 하나님은 전 인류의 운명을 주재하고 있다 하나님의 심판과 형벌 속에서 하나님의 나타남을 보았다 사람이 하나님을 믿음에 있어 어떤 관점을 가져야 하는가 패괴된 사람은 하나님을 대표할 수 없다 종교적인 섬김은 마땅히 없애야 한다 하나님을 믿으면 하나님께 순복해야 한다 온전케 된 사람에 대한 약속 악인은 반드시 징벌받을 것이다 어떻게 섬겨야 하나님의 뜻에 맞겠는가 ‘실제’에 대하여 어떻게 인식해야 하는가 새 시대의 계명 천년 하나님 나라가 이미 도래하였다 너는 실제의 하나님이 바로 하나님 자신임을 알아야 한다 하나님의 현재 역사에 대한 인식 하나님의 역사가 사람이 상상한 것처럼 그렇게 간단한가? 너는 하나님을 믿는 이상 진리를 위해 살아야 한다 일곱 우레가 크게 울리다―하나님 나라의 복음이 곧 전 우주로 확장될 것을 예언하다 성육신 하나님과 쓰임받는 사람의 실질상 구별 하나님을 믿는 것은 종교 의식을 하는 것이 아니라 실제를 중요시해야 하는 것이다 하나님의 현재 역사를 아는 사람만이 하나님을 섬길 수 있다 하나님께 진심으로 순복하는 사람은 반드시 하나님께 얻어진다 하나님나라시대는 바로 말씀시대이다 말씀이 모든 것을 성취한다 하나님을 사랑해야 참으로 하나님을 믿는 것이다 “천년 하나님 나라가 이미 도래하였다”를 간략하게 논하다 하나님을 아는 사람만이 하나님을 증거할 수 있다 베드로가 ‘예수’를 알아간 과정 하나님을 사랑하는 사람은 영원히 하나님의 빛 속에서 살게 된다 너는 살아난 사람인가? 성품이 변화되지 않으면 하나님과 적이 된다 하나님을 알지 못하는 사람은 모두 하나님을 대적하는 사람이다 <역사와 진입> 열 편에서 발췌한 말씀 · 제1부분 <역사와 진입> 열 편에서 발췌한 말씀 · 제2부분 <역사와 진입> 열 편에서 발췌한 말씀 · 제3부분 <역사와 진입> 열 편에서 발췌한 말씀 · 제4부분 <역사 이상> 세 편에서 발췌한 말씀·제1부분 <역사 이상> 세 편에서 발췌한 말씀·제2부분 <성경에 관한 논법> 네 편에서 발췌한 말씀· 제1부분 <성육신의 심오한 비밀> 네 편에서 발췌한 말씀 제1부분 <성경에 관한 논법> 네 편에서 발췌한 말씀· 제2부분 <성육신의 심오한 비밀> 네 편에서 발췌한 말씀 제2부분 <성육신의 심오한 비밀> 네 편에서 발췌한 말씀 제3부분 <정복 사역의 내막> 네 편에서 발췌한 말씀·제1부분 <정복 사역의 내막> 네 편에서 발췌한 말씀·제2부분 두 차례의 성육신으로 성육신의 의의를 완전케 하였다 삼위일체의 하나님이 존재하는가? 베드로의 체험——형벌과 심판에 대한 인식 (상) 베드로의 체험——형벌과 심판에 대한 인식 (하) 너는 앞으로의 사명을 어떻게 대해야 하는가 ‘하나님’에 대해 너는 어떻게 인식하고 있는가 진정한 ‘사람’은 어떤 사람인가 ‘믿음’에 대해 너는 어떻게 인식하고 있는가? 혈기에 속하는 사람은 아무도 그 분노의 날을 벗어날 수 없다 ‘구주’는 이미 ‘흰 구름’을 타고 돌아왔다 복음을 확장하는 사역도 사람을 구원하는 사역이다 율법시대의 사역 구속시대의 사역 내막 너는 전 인류가 어떻게 오늘날까지 발전해 왔는지 알아야 한다 (상) 너는 전 인류가 어떻게 오늘날까지 발전해 왔는지 알아야 한다 (하) 호칭과 신분에 관한 논법 (상) 호칭과 신분에 관한 논법 (하) 온전케 된 사람만이 의의 있는 인생을 살아낼 수 있다 하나님을 ‘관념’ 속에 규정해 놓는 사람이 어찌 하나님의 ‘계시’를 받을 수 있겠는가? 하나님과 하나님의 역사를 아는 사람만이 하나님이 흡족해하는사람이다 성육신 하나님의 직분과 사람의 본분의 구별 하나님은 모든 피조물의 주이다 성공 여부는 사람이 가는 길에 달렸다 (상) 성공 여부는 사람이 가는 길에 달렸다 (하) 하나님의 사역과 사람의 사역 (상) 하나님의 사역과 사람의 사역 (하) 3단계 역사를 아는 것이 하나님을 아는 경로이다 (상) 3단계 역사를 아는 것이 하나님을 아는 경로이다 (하) 패괴된 인류는 말씀이 ‘육신’ 된 하나님의 구원이 더욱 필요하다 (상) 패괴된 인류는 말씀이 ‘육신’ 된 하나님의 구원이 더욱 필요하다 (하) 하나님이 거하고 있는 ‘육신’의 본질(상) 하나님이 거하고 있는 ‘육신’의 본질 (하) 하나님의 역사와 사람의 실행 (상) 하나님의 역사와 사람의 실행 (하) 그리스도의 실질은 천부의 뜻에 순복하는 것이다 사람의 정상 생활을 회복시켜 사람을 아름다운 처소로 이끌어 들어간다 (상) 사람의 정상 생활을 회복시켜 사람을 아름다운 처소로 이끌어 들어간다 (하) 하나님은 사람과 함께 안식에 들어간다 (상) 하나님은 사람과 함께 안식에 들어간다 (하) 네가 예수의 영체를 볼 때는 하나님이 이미 하늘과 땅을 새롭게 바꾸었을 때이다 그리스도와 합하지 못하는 사람은 틀림없이 하나님을 대적하는 사람이다 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적다 너는 그리스도와 합하는 도를 찾아야 한다 너는 정말 하나님을 믿는 사람인가? 그리스도는 진리로 심판의 사역을 한다 너는 아는가? 하나님이 사람들 가운데서 매우 큰 일을 하였다는 것을 말세의 그리스도만이 사람에게 영생의 도를 베풀어 줄 수 있다 너의 처소를 위해 충분한 선행을 예비해야 한다 너는 도대체 누구에게 충성하는 사람인가? 훈언 3칙 하나님의 성품을 아는 것은 매우 중요하다 땅의 하나님을 어떻게 알아야 하는가? 너희는 자신의 모든 행위를 숙고해야 한다 하나님은 사람 생명의 근원이다 전능자의 탄식 사람은 하나님의 경영 안에 있어야만 구원받을 수 있다 하나님의 최신 역사를 인식하고 하나님의 발걸음을 따르라 하나님나라시대의 선민이 반드시 준수해야 할 10가지 행정 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제4편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제5편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제6편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제7편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제8편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제9편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제10편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제11편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제12편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제13편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제14편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제15편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제16편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제17편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제18편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제19편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제20편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제21편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제22편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제23편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제24편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제25편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제26편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제27편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제28편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제29편 말씀

0검색 결과