목차

욥에 관하여 (2)

욥의 이성(理性)

욥은 실제 경력과 정직하고 성실한 인성으로 가산과 자녀들을 잃었을 때, 가장 이성적인 판단과 가장 이성적인 선택을 할 수 있었다. 욥의 그런 이성적인 선택은 평소에 추구한 것과 평소에 인식한 하나님의 행사와 갈라놓을 수 없는 것이다. 욥은 성실하여 만물이 다 여호와의 수중에 주재되고 있다는 것을 믿을 수 있었고, 그 믿음으로 여호와 하나님이 만물을 주재하는 사실을 인식하게 되었으며, 그 인식으로 여호와 하나님의 주재와 안배에 순복하기를 원하고 순복할 수 있었으며, 그 순복으로 더욱더 진실로 여호와 하나님을 경외하게 되었고, 그 경외로 더욱더 실제적으로 악에서 떠나게 되었다. 나중에 욥은 하나님을 경외하며 악에서 떠남으로 말미암아 순전하게 되었고, 그 순전함으로 지혜가 있게 되었고, 또한 가장 이성이 있는 사람이 되었다.

‘이성이 있다’는 것을 어떻게 이해하느냐? 글자 그대로 해석하면 바로 이지가 있고, 생각이 논리에 부합되고 황당무계하지 않으며, 적절한 언행과 판단이 있고, 적절하고 규범화된 도덕 기준이 있다는 것이다. 하지만 욥에게 ‘이성이 있다’고 하는 것은 이렇게 간단하게 해석할 수 있는 것이 아니다. 여기에서 욥을 가장 이성이 있는 사람이라고 했다. 그것은 욥의 인성과 하나님 앞에서 보이는 욥의 행동 표현과 관계된다. 욥은 성실한 사람이기 때문에 하나님의 주재를 믿을 수 있었고 순복할 수도 있었다. 그런 것이 욥에게 남이 얻지 못한 인식을 얻게 만들었다. 욥은 그런 인식으로 자신에게 닥친 일을 더 정확하게 분별하고 판단하고 정의할 수 있었으며, 따라서 해야 할 것과 지켜야 할 것을 더 정확하고 현명하게 선택할 수 있었다. 즉, 욥의 말과 행위, 일처리 원칙, 일처리 방침은 맹목적이거나 충동적이거나 감정적인 것이 아니라, 매우 규범적이고 매우 명확하고 아주 구체적이었다. 욥은 어떤 일이 닥치면 어떻게 대해야 할지를 알고 있었고, 여러 가지 복잡한 사건의 관계를 어떻게 균형되게 하고 처리해야 할지를 알고 있었으며, 지켜야 할 도를 어떻게 지켜야 하는지도 알고 있었고, 더욱이 여호와 하나님이 베풀어 주는 일과 거두어 가는 일을 어떻게 대해야 하는지도 알고 있었다. 이것이 욥의 ‘이성’이다. 욥은 이런 이성을 갖추었기 때문에 재산을 잃고 자녀들을 잃었을 때, “주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실찌니이다”라는 말을 할 수 있었다.

욥은 몸의 극심한 고통, 친구들의 만류, 죽음을 마주하여 실제적인 행동으로 사람들에게 자신의 진실한 면을 보여 주었다.

욥의 본모습: 진실하고 순박하고 허위적이지 않다

욥기 2장 7~8절을 보자. “사탄이 이에 여호와 앞에서 물러가서 욥을 쳐서 그 발바닥에서 정수리까지 악창이 나게 한지라 욥이 재 가운데 앉아서 기와 조각을 가져다가 몸을 긁고 있더니” 이것은 욥이 몸에 악창이 난 다음, 어떤 행동 표현들이 있었는지에 관해 묘사한 것이다. 그때 욥은 재 가운데 앉아 몸의 통증을 견뎌 내고 있었는데, 아무도 치료해 주지 않았고, 아무도 그를 도와 몸의 아픔을 경감시켜 주지 않았으며, 욥이 스스로 기와 조각으로 악창의 상처 표면을 긁었다. 그것은 겉으로 보면, 욥이 고통받는 기간의 한 장면에 불과하여 욥의 인성과 하나님에 대한 경외와 관계가 없는 것 같다. 왜냐하면 욥은 그 기간에, 결코 그 어떤 말로도 그때의 심정과 자신의 관점을 표명하지 않았기 때문이다. 하지만 욥의 행동과 표현은 여전히 그 자신의 인성의 진실된 유로이다. 우리는 앞의 1장의 기록에서 ‘욥은 동방 사람 중에 가장 큰 자’라는 것을 보았다. 하지만 2장의 장면에서 우리는 동방 사람 중에 가장 큰 자가 놀랍게도 “재 가운데 앉아서 기와 조각을 가져다가 몸을 긁고” 있는 것을 보게 된다. 이 앞뒤의 두 묘사는 선명한 대비를 이루고 있지 않느냐? 이런 대비는 우리에게 욥의 본모습을 보게 한다. 즉, ‘욥은 비록 신분과 지위가 대단했지만, 자신의 신분과 지위를 소중히 여기지 않았고 마음에 두지도 않았다. 욥은 사람들이 자신을 어떤 신분으로 대해 주는지를 마음에 두지 않았고, 자신의 모든 행위와 표현이 자신의 신분에 어떤 부작용을 초래할 것인지도 마음에 두지 않았다. 욥은 지위의 복을 탐내지 않았고, 지위와 신분이 가져다준 후광을 누리지도 않았으며, 단지 여호와 하나님의 눈에서 자신의 가치와 삶의 의의가 어떤 것인지만 마음에 두었다.’ 욥의 본모습은 욥의 실질이다. 즉, 욥은 명리를 좋아하지 않았고 명리를 위해 살지 않았으며, 진실하고 순박하고 허위적이지 않았다.

욥은 애증이 분명했다

욥과 그 아내와의 대화에서 욥은 다른 한 방면의 인성을 또 모두에게 보여 준다. “그 아내가 그에게 이르되 당신이 그래도 자기의 순전을 굳게 지키느뇨 하나님을 욕하고 죽으라 그가 이르되 그대의 말이 어리석은 여자 중 하나의 말 같도다 우리가 하나님께 복을 받았은즉 재앙도 받지 아니하겠느뇨” (욥 2:9~10) 욥의 아내는 욥이 그런 고통을 받는 모습을 보고 욥에게 권고하여 욥을 도와 고통에서 벗어나도록 해 주려고 했다. 하지만 그녀의 ‘호의’는 결코 욥의 찬사를 얻지 못했고, 오히려 욥을 노하게 했다. 그것은 그녀가 여호와 하나님을 향한 욥의 믿음과 순복을 부인한 동시에, 여호와 하나님의 존재도 부인했기 때문이다. 그것은 욥이 참을 수 없는 것이었다. 욥은 자신이 하나님을 대적하는 일과 자신이 하나님의 마음을 아프게 하는 일을 하는 것도 전혀 용납하지 않았는데, 하물며 다른 사람이야 더 말할 나위가 있었겠느냐? 욥이 어찌 다른 사람이 하나님을 모독하고 하나님을 모욕하는 것을 보고, 전혀 무관심할 수 있겠느냐? 그리하여 욥은 아내를 “어리석은 여자”라고 했다. 욥이 아내를 대한 태도에는 노기와 증오가 있었고, 질책과 훈계도 있었다. 이것이 바로 애증이 분명한 욥의 인성이 자연적으로 유로된 것이자, 또한 욥의 정직한 인성의 진실된 표현이다. 욥은 정의감이 있는 사람이다. 욥은 그런 정의감이 있어 사악한 기풍과 조류를 증오하였고, 황당무계한 논리와 그릇된 주장, 괴상한 논조나 터무니없는 이론을 증오하고 정죄하고 버리게 되었으며, 또한 ‘사람들에게 버림받는’ 상황에서도 여전히 자신의 정확한 원칙과 입장을 꿋꿋이 지키게 되었던 것이다.

욥의 착함과 진실함

욥의 여러 가지 행동 표현에서 다 욥의 인성 유로를 볼 수 있다면, 욥이 입을 열어 자기의 생일을 저주한 일에서는 욥의 어떤 인성을 볼 수 있을까? 이것이 내가 교통하려고 하는 다음 화제이다.

나는 앞에서 욥은 왜 자기의 생일을 저주하게 되었는지에 관한 근본 원인을 말했다. 너희는 그 일에서 무엇을 보았느냐? 욥이 마음이 강퍅하고, 사랑이 없고, 냉혹하고 무정하고 인성이 없는 사람이었다면, 하나님의 마음을 헤아릴 수 있었을까? 욥이 하나님의 마음을 헤아려 자기의 생일을 증오할 수 있었을까? 다시 말해, 욥이 마음이 강퍅하고 인성이 없었다면, 하나님의 아픔 때문에 슬퍼할 수 있었을까? 하나님이 자신을 위해 아파하는 것 때문에 자기의 생일을 저주할 수 있었을까? 절대로 그렇게 할 수 없다는 것이 당연한 답이다! 욥은 마음이 착했기 때문에 하나님의 마음을 헤아릴 수 있었고, 하나님의 마음을 헤아릴 수 있었기 때문에 하나님의 아픔을 느낄 수 있었다. 욥은 마음이 착했기 때문에 하나님의 아픔을 느끼어 더욱 고통스러워할 수 있었고, 하나님의 아픔을 느꼈기 때문에 자기의 생일을 증오하기 시작했던 것이다. 그리하여 자기의 생일을 저주하게 된 것이다. 다른 사람들이 보기에는, 시련 속에서 보여진 욥의 모든 표현들은 다 사람이 따라 배울 본보기라고 할 수 있다. 하지만 욥이 자기의 생일을 저주한 그 일만은 사람들에게 욥의 순전함과 정직함에 대해 물음표를 찍거나 각기 다른 평가를 하게 하였다. 사실, 욥의 그 행동이야말로 욥의 가장 근본적인 인성 실질이 유로된 것이다. 욥의 인성 실질에는 숨긴 것이 없고, 꾸민 것이 없으며, 사람의 가공도 거치지 않았다. 욥의 그 행동이 사람들에게 욥의 마음 깊은 곳에 있는 착한 것과 진실된 것을 보게 했는데, 욥은 맑은 샘물처럼 바닥까지 보이고 순수하고 투명했다.

대부분의 사람들은 욥의 여러 방면을 알게 된 후, 욥의 인성 실질에 대해 상대적으로 정확하고 객관적인 평가를 하게 된 동시에, 하나님이 말씀한 ‘순전함과 정직함’에 대해서도 한층 더 깊고 실제적인 이해와 깨달음이 있으리라고 믿는다. 이렇게 이해하고 깨달은 것들이 사람을 도와 ‘하나님을 경외하며 악에서 떠나는’ 길에 들어서게 하기를 바란다.

《말씀이 육신에서 나타남(속편)》에서 발췌