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소돔이 하나님의 진노를 거스려 조금의 흔적도 없이 훼멸되었다

소돔 성의 사람들이 그 두 종을 보았을 때, 그들이 그곳에 온 이유를 묻는 사람이 없었고 또한 하나님의 뜻을 전하러 왔는지 묻는 사람도 없었다. 반대로, 그들은 한패가 되어 미친개와 흉악한 늑대처럼 다짜고짜 그 두 종을 잡으러 왔다. 그 당시에 발생했던 일을 하나님이 눈으로 보고 있지 않았겠느냐? 하나님은 사람의 이런 행위와 이런 일을 대함에 있어 마음속으로 어떻게 생각했겠느냐? 하나님은 그 성을 멸하기로 뜻을 정하였다. 그는 망설이거나 기다리지 않고 더 이상 인내하지도 않는데, 그의 날이 오면 하려는 사역을 하기 시작하는 것이다. 그러므로 <창세기> 19장 24~25절에 “여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비 같이 소돔과 고모라에 내리사 그 성들과 온 들과 성에 거하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라”고 했다. 이 두 구절은 하나님이 어떤 방식으로 그 성을 멸했는지 또 하나님이 무엇을 멸했는지를 알려 준다. 우선, 성경 본문에 하나님이 그 성을 불로 살랐다고 기술되어 있는데, 그 성을 불사른 정도는 바로 사람과 땅에 난 것까지 다 멸한 것이다. 즉, 하늘에서 내려온 불이 그 성을 멸했을 뿐만 아니라, 성안의 사람과 살아 있는 것까지 모조리 멸하여 아무 흔적도 남기지 않았다는 것이다. 그 성이 훼멸된 후, 그 땅에는 더 이상 살아 있는 것이 없었고, 더 이상 생기가 없었으며, 더 이상 생명의 흔적이 없었는데, 소돔 성은 한 성에서 온통 폐허로, 적막한 빈터로 되고 말았다. 그 땅에는 하나님을 거역하는 악행이 더 이상 나타나지 않았고, 더 이상 살육과 피비린내가 없었다.

하나님이 왜 그 성을 그렇게 깨끗이 불살랐을까? 너희는 거기에서 무엇을 보았느냐? 설마 하나님이 그가 창조한 인류와 만물이 그렇게 훼멸되는 것을 냉정하게 보고만 있었겠느냐? 네가 하늘에서 내려온 불에서 여호와 하나님의 노를 보았다면, 하나님이 멸한 대상과 그 성이 훼멸된 정도에서 여호와 하나님이 노한 정도를 쉽게 알 수 있다. 하나님이 한 성을 증오할 때는 징벌을 내릴 것이고, 하나님이 한 성을 증오할 때는 거듭 경고를 주어 사람에게 그의 노를 알게 할 것이다. 그러나 하나님이 한 성을 없애고 훼멸하기로 뜻을 정했을 때는, 즉 하나님의 진노와 위엄을 거스렸을 때는 더 이상 징벌하거나 경고하지 않고 직접 훼멸시켜 철저히 사라지게 한다. 이것이 바로 하나님의 공의 성품이다.

소돔 성은 완고하게 하나님을 적대시하고 대항하여 하나님에게 철저히 제거되었다

하나님의 공의 성품에 대해 대략적인 이해가 있게 된 후, 다시 돌아와 소돔 성 즉, 하나님 안중의 죄악의 성에 대해 알아보도록 하자. 그것의 실질을 알아감으로 하나님이 왜 그것을 멸하려고 했고, 왜 그렇게 철저하게 멸하려고 했는지를 이해하고, 이를 통해 하나님의 공의 성품을 인식하도록 하자.

소돔 성은 사람의 안중에 사람의 욕망과 사악을 완전히 충족시킬 수 있는 성이었다. 그 성은 밤마다 풍악을 울리고 노래를 부르며, 요염하고 유혹적이었으며, 그것의 번화함은 사람을 깊이 매혹시키고 광기를 부리게 했으며, 그것의 사악함은 사람의 심령을 갉아먹고 사람을 미혹하여 타락시켰다. 그것은 더러운 귀신과 악령이 제멋대로 판치는 성이었는데, 죄악과 살육, 피비린내와 썩은 냄새로 가득 찼었다. 그것은 사람을 소름 끼치게 하고, 뒷걸음질 치게 하는 성이었다. 그런 성에서 남녀노소를 막론하고 참 도를 구하거나 광명을 갈망하는 사람은 없었고, 죄악에서 나오기를 바라는 사람도 없었다. 사람은 사탄의 통제 속에서 살고, 그것의 패괴와 우롱 아래에서 살면서 인성과 이지를 상실했고, 사람의 원래 생존 목표도 상실했다. 그들이 하나님을 대적한 악행은 무수히 많았고, 그들은 하나님의 인도를 거절하고 하나님의 뜻에 대항했는데, 그들의 악행이 그들과 그 성과 성안의 모든 살아 있는 것들을 한 걸음 한 걸음씩 멸망의 길로 이끌어 갔다.

이 두 단락의 말에 소돔 성 사람들이 어느 정도로 패괴되었는지 그 자세한 내용은 기록되어 있지 않고, 하나님의 두 종이 소돔 성에 도착한 후에 사람들이 그들에게 저지른 행위만 기록되어 있다. 그러나 간단한 그 사실은 소돔 성의 사람들이 어느 정도로 패괴되고 사악했는지, 하나님께 어느 정도로 대적했는지를 드러냈고, 그에 따라 성안 사람들의 본모습과 실질도 폭로했다. 그들은 하나님이 준 경고를 받아들이지 않았고, 그들에 대한 하나님의 징벌도 두려워하지 않았을 뿐만 아니라 오히려 하나님의 노를 멸시했다. 그들은 완고하게 하나님께 대항하기만 했고, 하나님이 무엇을 하고 어떻게 하든지 그들의 악독한 본성은 더 심해져 완고하게 하나님을 적대하기만 했다. 그들은 하나님의 존재와 하나님의 임함을 적대시했고, 하나님의 징벌과 하나님이 준 경고는 더욱 적대시했다. 그들은 눈에 보이는 것이 없어 그들이 삼키고 해할 만한 모든 사람에게 그렇게 했을 뿐만 아니라 하나님의 종에 대해서도 예외가 아니었다. 소돔 성 사람들이 하나님의 종을 해하고자 한 일은 그들의 모든 악행 중에서 빙산의 일각에 불과했고, 여기에서 폭로된 그들의 사악한 본성은 바닷물의 한 방울에 불과했다. 그로 인해, 하나님은 그들을 불로 멸할 것을 택하였다. 하나님은 그 성을 홍수로 멸한 것이 아니고 태풍, 지진, 해일로 멸한 것도 아니며, 더욱이 다른 방식으로 멸한 것도 아니다. 불사르는 방식으로 그 성을 멸하였는데, 이것은 무엇을 의미하느냐? 불사름은 그 성이 완전히 훼멸됨으로 지구상에서 철저히 사라져 더 이상 존재하지 않음을 의미한다. 여기에서의 ‘훼멸’은 형체나 외관상으로 없어지는 것이 아니라 성안 모든 사람들의 영혼까지도 철저히 없어져 더 이상 존재하지 않는다는 뜻이다. 결론적으로 말하면, 그 성과 관련된 모든 인ㆍ사ㆍ물(人ㆍ事ㆍ物)은 다 훼멸되었고, 그들은 내세나 윤회가 다시 없고, 피조된 인류 중에서 하나님에게 단번에 영구적으로 제거된 것이다. ‘불사름’은 죄악이 그곳에서 제지되고 종결되어 다시는 존재하지 않고 파생될 수 없음을 의미하고, 사탄의 사악이 번식할 토양과 머물러 거할 무덤을 잃었음을 의미한다. 그것은 하나님과 사탄의 싸움에서 사탄에게 하나님의 승리로 낙인이 되었다. 소돔 성의 훼멸은 사람을 패괴시키고 삼킴으로 하나님께 대항하는 사탄 야심의 대실패작이고, 인류 발전사에서 하나님의 인도를 거절하고 스스로 타락한 인류의 수치스러운 기호이며, 아울러 하나님의 공의 성품이 진실되게 유로(역주: 흘러나옴)한 실제 기록이다.

소돔 성이 하나님이 하늘에서 내린 불에 타서 재만 남았을 때, 그것은 ‘소돔’이라 불리는 성이 그때부터 다시는 출현하지 않고 성안의 모든 것도 다시는 출현하지 않음을 의미한다. 그것은 하나님의 노에 의해 훼멸되었고 하나님의 진노와 위엄 속에서 사라졌다. 그것은 하나님의 공의 성품으로 인해 상응하는 징벌을 받았고, 하나님의 공의 성품으로 인해 마땅히 있어야 할 결말에 이르렀다. 그것이 더 이상 존재하지 않음은 그것의 사악함 때문이고 또한 하나님이 그 성과 그 성에서 사는 그 어떤 사람이나 그 성에서 자라는 그 어떤 만물도 다시는 보고 싶어 하지 않았기 때문이다. 하나님이 ‘다시는 보고 싶어 하지 않았다’는 것은 하나님의 진노이자 하나님의 위엄에 대한 표현이다. 그 성의 사악함과 죄악으로 인해 하나님이 그 성에 대해 노하고 증오하고 혐오했기 때문에 다시는 그 성과 그 성의 사람 그리고 살아 있는 모든 것까지 보고 싶지 않게 된 것이다. 그래서 하나님이 그 성을 불로 살라 버린 것이다. 불사름당한 성에 재만 남았을 때, 그것이 하나님의 눈에는 정말 더 이상 존재하지 않았는데, 심지어 그것에 대한 기억도 다 없어지고 말살되었다. 즉, 하늘에서 내려온 불이 태워 버린 것은 온 소돔 성만이 아니고, 성안에 있는 죄악으로 가득 찬 사람과 죄악으로 더럽혀진 만물만이 아니라, 태워 버린 것은 더더욱 인류의 사악함과 하나님을 대적함으로 남겨진 기억들이다. 이것이 바로 하나님이 그 성을 불사른 목적이다.

인류는 극도로 패괴되어 누가 하나님인지도 모르고, 자기가 어디에서 왔는지도 모른다. 네가 하나님을 언급할 때, 그는 공격하고 훼방하고 모독할 것이다. 심지어 하나님의 종이 하나님의 경고를 전하러 갔을 때에도 그 패괴된 사람들은 회개의 표현이 추호도 없었을 뿐만 아니라 행하던 악에서 떠나지도 않았고, 오히려 제멋대로 하나님의 종을 해하고자 했다. 그들이 드러내고 유로한 것은 하나님에 대해 극도로 증오하는 그들의 본성 실질이다. 보다시피, 하나님에 대한 그 패괴된 사람들의 대적은 단순히 패괴 성정의 유로가 아니고, 단순히 진상을 모르고 한 훼방이나 비웃음도 아니다. 그들의 악행은 우매 무지로 인한 것이 아니고, 속임당함으로 인한 것도 아니며, 더욱이 미혹당함으로 인한 것도 아니다. 그들은 공개적으로 제멋대로 하나님과 대립하고 대항하며 기고만장한 정도에까지 이르렀다. 의심할 바 없이, 사람의 이런 표현은 반드시 하나님을 노하게 할 것이고, 하나님의 성품을 건드릴(원문: 觸怒) 것이며, 사람의 범함을 용납하지 않는 하나님의 성품을 건드리게 될 것이다. 그래서 하나님의 진노와 위엄이 공개적으로 직접 그들에게 발해지게 된다. 이것이 바로 하나님의 공의 성품의 진실한 유로이다. 죄악으로 가득 찬 그 성에 대해 하나님은 가장 빠른 방법으로 그것을 멸하고, 가장 철저한 방식으로 그 속의 사람과 모든 죄악을 멸하여 그곳의 사람을 다시는 존재하지 않게 하고, 그곳의 죄악이 그로부터 더 이상 번식하지 못하게 하려고 하였는데, 가장 빠르고 가장 철저한 방식은 바로 불사르는 것이었다. 하나님이 소돔 성의 사람을 대한 태도는 포기하는 것이 아니고 거들떠보지 않는 것도 아니라, 그의 진노와 위엄, 권병으로 징벌하고 격살하여 그 사람들을 완전히 멸하는 것이었다. 그들에 대한 하나님의 태도는 육체상의 훼멸만이 아니라 더 나아가 영혼상의 훼멸이고 영구적인 제거였다. 이것이 바로 하나님께 있어 ‘더 이상 존재하지 않는다’의 참된 함의이다.

《말씀이 육신에서 나타남(속편)》에서 발췌