하나님의 나타남과 하나님의 역사

목차

하나님과 하나님의 역사를 아는 사람이 바로 하나님이 만족해하는 사람이다

하나님이 도성육신(역주: 성육신)하여 하는 사역에는 두 부분이 포함된다. 사람은 첫 번째의 도성육신을 믿지도 않고 알지도 못하여 예수를 십자가에 못 박았고, 두 번째의 도성육신에 대해서도 믿지 않고 알지도 못하여 그리스도를 다시 십자가에 못 박는다. 사람은 모두 하나님의 원수가 아닌가? 하나님을 알지 못하는 사람이 어찌 하나님의 지기(知己)가 되겠는가? 또 어찌 하나님의 증인이 될 자격이 있겠는가? 하나님을 사랑하고, 하나님을 섬기고, 하나님을 영화롭게 한다는 것은 모두 기만하는 거짓말이 아닌가? 네가 비현실적이고 비실제적인 것을 목숨 걸고 추구한다면 다 헛되지 않겠는가? 너는 누가 하나님인지도 모르면서 어찌 하나님의 지기가 될 수 있겠는가? 이것은 막연한 추구가 아닌가? 기만이 아닌가? 하나님의 지기가 되려면 어떻게 해야 하는가? 하나님의 지기가 되는 실제 의의는 무엇인가? 너는 하나님 영의 지기가 될 수 있는가? 영이 얼마나 크고 얼마나 높은지 너는 볼 수 있는가? 네가 볼 수도 만질 수도 없는 하나님의 지기가 된다는 것은 막연한 것이 아닌가? 그렇게 추구하는 것이 무슨 실제적인 의의가 있겠는가? 모두 기만하는 거짓말이 아닌가? 네가 하나님의 지기가 되기를 추구하지만 사실 너는 사탄의 개가 된 것이다. 왜냐하면 네가 하나님을 알지 못하고, 게다가 추구한 것이 볼 수도, 만질 수도 없는, 또한 너의 관념 속에 있는, 아예 존재하지도 않는 ‘만유 가운데 계시는 하나님’이기 때문이다. 그런 ‘하나님’은 좀 막연하게 말하면 사탄이고, 좀 현실적으로 말하면 너 자신이다. 너는 너 자신의 지기가 되기를 추구하면서도 하나님의 지기가 되겠다고 말하는데, 그것은 모독이 아닌가? 그런 추구에 무슨 가치가 있겠는가? 하나님의 영이 육신이 되지 않는다면 하나님의 실질은 다만 사람이 볼 수도, 만질 수도 없는 생명의 영이고, 형상이 없는 영이며, 비물질에 속하고, 사람이 접근할 수 없는 영이며, 또한 사람이 알 수 없는 영이다. 그런 비물질적이면서 기묘하고 측량할 수도 없는 영인데, 사람이 어찌 그의 지기가 될 수 있겠는가? 그렇다면 웃음거리가 되지 않겠는가? 이것은 성립되지 않는 것이고, 더욱이 비현실적인 그릇된 이치이다. 피조된 사람은 원래 하나님의 영과 한 부류가 아닌데, 또 어찌 서로 지기가 될 수 있겠는가? 하나님의 영이 육신에 실제화되지 않는다면 다시 말해, 하나님이 도성육신 되지 않고, 자신을 낮추어 피조물이 되지 않는다면 피조된 사람은 전혀 그의 지기가 될 자격도 없고, 그렇게 될 수도 없다. 그 경건한 신도들은 영혼이 천당에 들어간 후에야 혹시 하나님의 지기가 될 기회나 있을까, 그렇지 않으면 일반 사람은 모두 하나님 영의 지기가 될 수 없다. 사람이 도성육신 하나님의 인도하에 있으면서 하늘의 하나님의 지기가 되려고 한다면 그 사람은 더욱 유별나게 멍청한 ‘비인류’가 아닌가? 사람이 추구하는 것은 보이지 않는 하나님 앞에서 ‘충성을 다하는 것’일 뿐, 보이는 하나님에 대해서는 조금도 거들떠보지 않는 것이다. 그 원인은 사람으로 놓고 말하면, 보이지 않는 하나님은 추구하기가 너무나 쉬워 마음대로 할 수 있지만, 보이는 하나님을 추구하기란 그리 쉽지 않기 때문이다. 막연한 것들은 모두 사람이 상상한 것이고, 또 사람이 얻을 수 없는 것이기 때문에 막연한 하나님을 추구하는 사람은 아예 하나님을 얻을 수 없다. 너희들 가운데 온 분이 높고 클 뿐만 아니라 너희가 접촉할 수 없는 하나님이라면, 너희가 어떻게 그의 뜻을 더듬을 수 있겠는가? 또 어떻게 그를 알고 그를 이해할 수 있겠는가? 그가 사역만 하고 사람과 정상적으로 접촉하지 않거나 정상 인성이 아예 없다면, 평범한 사람은 모두 다가갈 수 없다. 그러면, 설사 그가 너희에게 사역을 많이 하더라도 너희는 그와 접촉하지 못할 뿐만 아니라 그를 보지도 못한다. 그러면 너희가 어떻게 그를 알 수 있겠는가? 이 ‘정상 인성’을 갖춘 육신이 아니라면 사람은 전혀 하나님을 알 수가 없다. 바로 하나님이 도성육신 되었기 때문에 사람은 이 ‘육신을 지닌’ 하나님의 지기가 될 자격이 있게 된 것이다. 하나님의 지기가 되는 것은 그와 접촉하여 되는 것이고, 그와 함께 생활하고 지내기에 점차 인식이 있게 되는 것이다. 이런 것이 아니라면, 사람이 추구하는 것은 모두 헛된 것이 되지 않겠는가? 다시 말하면, 사람이 하나님의 지기가 되는 것은 완전히 하나님의 역사로 말미암아 되는 것은 아니라 도성육신의 실제와 정상으로 말미암아 되는 것이다. 하나님이 도성육신 되었기 때문에 사람은 본분할 기회와 ‘참 하나님’을 경배할 기회가 있게 되었다. 이것이 가장 현실적이고도 가장 실제적인 진리가 아닌가? 지금, 너는 아직도 하늘의 하나님의 지기가 되고 싶은가? 하나님이 지극히 낮추어야만, 즉 말씀이 육신 되어야만 사람은 그의 지기가 될 수 있고, 그의 지심인(知心人)이 될 수 있다. 하나님은 본래 영이고, 그토록 위대하고 또 측량하기 어려운데, 사람에게 어찌 그의 지기가 될 자격이 있겠는가? 오직 하나님의 영이 육신에 임하여 사람과 같은 외형이 있는 피조물이 되어야만 사람이 그의 뜻을 깨달을 수 있고, 그에게 실제로 얻어질 수 있다. 그는 육신에서 말씀하고 역사하면서 사람과 고락을 함께하고 환난을 함께 겪으며, 같은 세계에서 생활하면서 사람을 보호하고 인도하여 정결함을 받게 하고, 그의 구원과 축복을 받게 한다. 사람은 이런 것을 얻고 진정으로 하나님의 뜻을 깨달아야만 비로소 그의 지기가 될 수 있다. 그래야 실제적이다. 만약 사람이 그를 볼 수도 없고 만질 수도 없다면 어찌 그의 지기가 될 수 있겠는가? 그것은 텅 빈 도리가 아닌가?

많은 사람들은 지금까지 하나님을 믿어 왔어도 여전히 막연한 것을 추구하고, 오늘날 하나님 역사의 실제에 대해 조금도 이해하지 못하며, 여전히 글귀 도리 속에서 살고 있다. 다수의 사람들이 하나님을 사랑하는 새 세대라든가, 하나님의 지기라든가, 하나님을 사랑하는 푯대와 모형, 베드로의 풍격, 이런 신조어에 대해 실제에 진입하지 못하고, 여전히 막연한 가운데서 추구하고 도리 중에서 모색하며, 이런 말씀의 실제를 전혀 깨닫지 못하고 있다. 하나님의 영이 도성육신 되어 육신에서 역사하는 것을 네가 볼 수 있고 만질 수 있으면서도 여전히 그의 지기가 되지 못한다면, 다시 말해 여전히 그의 지심인이 되지 못한다면 네가 어찌 하나님 영의 지심인이 될 수 있겠는가? 네가 오늘의 하나님을 알지 못하면서 어찌 하나님을 사랑하는 새 세대가 될 수 있겠는가? 그것은 모두 텅 빈 글귀 도리가 아닌가? 너는 영을 볼 수 있고 영의 뜻을 더듬을 수 있는가? 그것은 모두 빈말이 아닌가? 이런 말과 이런 전문 용어는 네가 좀 말할 수 있다고 해서 되는 것이 아니고, 너에게 해낼 심지(心志)가 있다고 해서 하나님을 만족케 할 수 있는 것도 아니다. 네가 이런 것을 말한다면 너의 입과 너의 욕망, 너의 비현실적인 꿈과 너 자신의 관념과 생각만 만족시킬 뿐이다. 네가 오늘날의 하나님을 알지 못하면 어떻게 하든 하나님의 마음을 만족케 할 수 없다. 하나님의 지심인이란 무엇을 말하는가? 이것을 아직도 분명하게 알지 못하겠는가? 하나님의 지기가 사람인 만큼, 하나님도 사람이다. 즉, 하나님이 도성육신 된 것인데, 다시 말하면 하나님이 사람이 된 것이다. 오직 동류만이 서로 지심인이라고 할 수 있고, 서로 지기라고 할 수 있다. 하나님이 영이라면 피조된 사람이 어찌 그의 지기가 될 수 있겠는가?

네가 하나님을 믿는 것과 진리를 추구하는 것, 너의 사람 됨됨이까지, 마땅히 실제에서 출발해야 하고 모든 것은 현실에 직면해야 한다. 그 허무맹랑한 것들을 추구해서는 안 되는데, 그렇게 하면 사람으로서 가치가 없고, 더욱이 인생의 의의가 조금도 없다. 네가 그저 허위와 기만 속에서 추구하고 인생을 보내면서 가치 있고 의의 있는 것들을 추구하지 않기 때문에, 네가 얻게 되는 것은 모두 진리 외의 그릇된 이치와 도리이다. 그런 것은 네 생존의 의의나 가치와 아무런 연관이 없고, 너를 공허한 경지 속으로 이끌어 들어갈 뿐이다. 그러면, 너의 일생은 아무런 가치도 의의도 없게 될 것이다. 네가 의의 있는 인생을 추구하지 않으면 한평생을 헛되이 보낼 텐데, 그런 일생을 어찌 ‘인생’이라 할 수 있겠는가? 이는 말 그대로 짐승이 아닌가? 마찬가지로, 너희가 믿음의 길을 추구하면서 보이는 하나님을 추구하지 않고 볼 수 없는 하나님과 만질 수 없는 하나님을 숭배하는데, 그런 추구는 더욱 헛된 것이 아닌가? 결국에는 너의 추구가 잿더미가 될 것인데, 그런 추구가 너에게 무슨 유익이 있겠는가? 사람의 가장 큰 애로는 바로 사람이 볼 수 없고 만질 수 없는 것이지만 또 아주 신기하고, 상상하기 어렵고, 평범한 사람이 아예 닿을 수 없는 것들만 사랑하는 것이다. 이렇게 비현실적인 것일수록 사람은 더욱 분석하고, 심지어 무작정 추구하면서 그것을 얻으려고 망상한다. 이렇게 비현실적인 것일수록 사람은 더욱 자세히 퇴고하고 분석하며, 심지어 빈틈없이 구상한다. 반대로, 현실적인 것일수록 사람은 일고의 가치도 없다고 여기면서 전혀 그것을 눈에 두지도 않고 심지어 멸시하는 태도를 취한다. 너희는 내가 오늘날 하고 있는 현실적인 역사에 대해 이런 태도가 아닌가? 이런 현실적인 것일수록 너희는 더욱 경시하고, 그런 현실적인 것에 대해 알아볼 여지를 전혀 조금도 남겨 두지 않으며, 아예 내버려 두고 상관하지 않는다. 너희는 이런 현실적인 낮은 기준의 요구를 전혀 눈에 두지 않고, 심지어 가장 실제적인 하나님에 대해서 관념이 겹겹이 쌓여 그의 실제와 정상을 전혀 받아들이지 못하고 있다. 그러면 너희의 믿음은 모두 막연한 가운데 있는 것이 아닌가? 이전에는 너희가 막연한 하나님을 태산처럼 굳게 믿었지만, 오늘날 실제 하나님에 대해서는 흥미를 가지지 않는다. 그것은 어제의 하나님과 오늘의 하나님이 서로 다른 두 세기(世紀)의 하나님인 까닭이 아닌가? 또 어제의 하나님은 하늘에 계신 높고 큰 하나님이고, 오늘의 하나님은 땅에 있는 미소한 사람인 까닭이 아닌가? 더욱이 사람이 숭배하는 하나님은 사람의 관념에서 생긴 하나님이고, 오늘의 하나님은 땅에서 생긴 실제적인 육신이기 때문이 아닌가? 대놓고 말하면, 바로 오늘의 하나님이 너무나 현실적이기 때문에 사람이 추구하지 않는 것이 아닌가? 오늘의 하나님이 사람에게 하라고 하는 것은 공교롭게도 사람이 가장 하기 싫어하는 것이고 또한 사람이 난감해하는 것인데, 이는 사람을 난처하게 하는 것이 아닌가? 이는 전적으로 사람의 허물을 폭로하는 것이 아닌가? 그리하여 현실을 추구하지 않는 많은 사람들이 도성육신 하나님의 원수, 즉 적그리스도가 되었다. 이것은 명백한 사실이 아닌가? 이전에 하나님이 도성육신 되지 않았을 때, 너는 단지 종교 인사였을지 모르고, 혹은 경건한 신도였을지도 모른다. 그러나 하나님이 도성육신 된 후, 많은 경건한 신도들이 자신도 모르게 적그리스도가 되었는데 그것이 어찌 된 일인지 너는 알고 있는가? 네가 하나님을 믿으면서 현실을 중시하지 않고, 진리를 추구하지 않고, 공허한 것을 중히 여기는데, 그것이 바로 네가 도성육신 하나님의 원수가 된 가장 뚜렷한 근본 원인이 아닌가? 도성육신한 하나님을 그리스도라고 칭하는데, 무릇 도성육신한 하나님을 믿지 않는 사람이라면 바로 적그리스도가 아닌가? 그렇다면, 네가 믿고 사랑하는 이는 정말 육신에 있는 이 하나님인가? 정말 생생히 살아 있는, 현실을 가장 중요시하는, ‘특별히’ 정상적인 하나님인가? 네가 추구하는 목표는 도대체 무엇인가? 하늘에 있는가 아니면 땅에 있는가? 관념인가 아니면 진리인가? 하나님인가 아니면 신선인가? 사실, ‘진리’는 가장 실제적인 것이고 또한 인류의 최고 인생 격언이다. 그것은 사람에게 제출한 하나님의 요구이고, 게다가 하나님 자신이 친히 한 사역이기 때문이다. 그러므로 ‘인생 격언’이라고 칭한다. 이 격언은 귀납해 낸 것이 아니고 위인의 명언도 아니라 천지 만물의 주재자가 인류에게 발한 음성이며, 사람이 귀납하여 있게 된 말이 아니라 하나님의 고유한 생명이다. 그러므로 ‘최고의 인생 격언’이라 칭하는 것이다. 사람이 진리 실행하기를 추구하는 것은 자신의 본분을 하는 것이고, 또한 하나님의 요구를 만족시키기 위해 추구하는 것이다. 이 ‘요구’의 실질은 가장 현실적인 진리이지 아무도 도달할 수 없는 텅 빈 도리가 아니다. 너의 추구에 도리가 가득하고 현실적인 것이 조금도 없다면, 너는 진리를 거역하는 사람이 아닌가? 이는 바로 진리를 반격하는 사람이 아닌가? 그런 사람이 어찌 하나님 사랑하기를 추구하는 사람이겠는가? 실제가 없는 그 사람들은 모두 진리를 배반하는 사람들이고, 모두 천성적으로 패역한 사람들이다!

네가 어떻게 추구하든, 너는 먼저 하나님이 지금 하고 있는 사역을 깨달아야 하고, 그가 역사하는 의의를 알아야 한다. 말세에 하나님이 어떤 사역을 가지고 왔는지, 어떤 성품을 지니고 왔는지, 사람에게서 무엇을 이루려고 하는지, 너는 이런 것을 깨달아야 하고 인식해야 한다. 그가 육신에 와서 하는 사역을 네가 전혀 인식하지 못하고 잘 알지도 못한다면, 네가 어떻게 그의 뜻을 찾고 어떻게 그의 지기가 될 수 있겠는가? 사실, 하나님의 지기가 되는 것은 복잡하지 않지만 단순하지도 않다. 사람이 꿰뚫어 보고 실행할 줄 알게 되면 복잡하지 않지만, 꿰뚫어 보지 못한다면 훨씬 어려울 것이다. 그뿐만 아니라 막연한 쪽으로 추구하기 쉽다. 사람이 하나님을 추구하면서 자신이 서야 할 입장이 없고 지켜야 할 진리를 모른다면, 그것은 바로 뿌리가 없는 것이다. 그러면 서기 어렵다. 지금, 진리를 깨닫지 못하는 사람이 너무 많고, 선악을 분별하지 못하는 사람이 너무 많으며, 애증이 분명치 못한 사람이 너무 많다. 이런 사람은 모두 서기 어렵다. 하나님을 믿는 데에 있어 관건은 진리를 실행하고 하나님의 마음을 헤아리는 것이며, 또 하나님이 육신에 와서 사람에게 하는 사역과 하나님이 말씀하는 원칙을 인식하는 것이며, 대세를 따르지 않고 자신이 진입해야 할 것에 원칙이 있어야 할 뿐만 아니라 꼭 지켜야 하는 것이다. 하나님이 너에게 깨우쳐 준 원래의 것을 꼭 지키면 너 자신에게 도움이 된다. 그렇지 않으면, 네가 오늘은 좌로 내일은 우로 치우치면서 늘 실제적인 것을 얻지 못한다. 그러면 너 자신의 생명에 유익이 없다. 진리를 깨닫지 못한 사람은 늘 다른 사람을 따라가기 좋아한다. 다른 사람이 이것을 성령의 역사라고 말하면 너도 따라서 그것이 성령의 역사라고 말하고, 다른 사람이 이것을 악령의 역사라고 말하면 너도 따라서 의심하거나 혹은 악령의 역사라고도 말하며, 늘 부화뇌동(원문: 人雲亦雲)하고, 스스로는 조금도 분별할 줄 모르고 주견도 전혀 없다. 이는 입장이 없고 분별력이 없는 사람이다. 이런 사람은 칠푼이이다! 늘 다른 사람을 따라 말하는데, 지금은 성령 역사라고 말하지만 또 어느 날 누가 그것을 성령 역사가 아니라 완전히 사람이 한 것이라고 말하면 자신도 꿰뚫어 보지 못해 남들이 말하는 대로 따라서 그렇게 말할지도 모른다. 본래는 성령 역사인데 네가 그것을 사람의 사역이라고 한다면, 너는 성령 역사를 모독하는 사람이 되지 않겠는가? 이것은 분별력이 없는 탓에 하나님을 대적하게 된 것이 아닌가? 또 어느 날, 멍청이 하나가 뛰쳐나와 “이것은 악령 역사다”라고 말한다면, 너는 그 말을 듣고 또 어찌할 바를 몰라 하며 또다시 다른 사람의 말에 통제받을지도 모른다. 다른 사람이 너를 방해할 때마다 너는 입장이 없게 되는데, 이런 것은 다 너에게 진리가 없기 때문이다. 하나님을 믿고 하나님 알기를 추구하는 것은 간단한 일이 아니다. 네가 예배에서 설교만 듣고 이를 수 있는 것이 아니고, 너에게 열심이 있다고 해서 온전케 될 수 있는 것이 아니다. 너는 경력(역주: 체험)과 인식이 있어야 하고, 일을 함에 있어 원칙이 있어야 하며, 성령 역사를 얻어야 한다. 너에게 경력이 있으면 많은 일을 분별하게 되고, 선과 악, 정의와 사악, 혈기에 속하는 것과 진리에 속하는 것을 분별하게 된다. 너는 이런 것을 분별할 줄 알아야 한다. 그러면 어떤 상황에 처해 있든 방향을 잃을 정도는 되지 않을 것이다. 이것이야말로 너의 실제 분량이다. 하나님의 역사를 인식하는 것은 간단한 일이 아니다. 너 자신에게 추구 기준과 추구 목표가 있어야 하는데, 참 도를 어떻게 찾아야 하고, 도대체 그것이 참 도인지 아닌지, 하나님의 사역인지 아닌지를 가늠할 줄 알아야 한다. 참 도를 찾는 가장 기본적인 원칙은 무엇인가? 그것은 도대체 성령 역사가 있는지를 보아야 하고, 그런 말씀에 진리의 발표가 있는지를 보아야 하며, 누구를 증거하고 있는지 너에게 무엇을 가져다줄 수 있는지를 보아야 한다. 참 도와 거짓 도를 분별하려면 몇 방면의 상식을 갖춰야 한다. 가장 기본적인 상식은 바로 성령 역사가 있는지를 보는 것이다. 왜냐하면 사람이 하나님을 믿는 실질은 사실 하나님의 영을 믿는 것이고, 설사 말씀으로 된 육신을 믿는 것이라고 해도 이 육신은 하나님 영의 화신이기 때문이다. 다시 말해, 이렇게 믿는 것도 여전히 영을 믿는 것이기 때문이다. 영과 육신은 비록 구별이 있지만, 이 육신은 영에서 왔고 말씀으로 되었기에 사람이 믿는 것도 여전히 하나님의 고유한 실질이다. 그러므로 참 도의 여부를 구별하려면 우선 성령 역사가 있는지를 보아야 하고, 그다음으로는 이 도(道)에 진리가 있는지를 보아야 한다. 진리란 바로 정상 인성의 생명 성품이다. 즉, 하나님이 태초에 사람을 지었을 때 사람에게 요구한 것인데, 모든 정상 인성(인성, 이지, 식견, 지혜, 사람됨의 상식을 포함한 것)을 말한다. 다시 말해, 이 도가 사람을 정상 인성 생활로 이끌어 들어갈 수 있는지, 그가 말씀한 진리는 정상 인성의 실제에 따라 요구한 것인지, 그 진리가 현실적인지, 실제적인지, 가장 시기적절한 것인지를 보는 것이다. 진리가 있다면 사람을 정상적이고 실제적인 경력으로 이끌어 들어갈 수 있고, 사람이 갈수록 정상이 되며, 사람의 인성과 이지(理智)가 갈수록 완전해지고, 사람의 육체 생활과 영 생활이 갈수록 질서 있게 되며, 사람의 희로애락이 갈수록 정상이 된다. 이것이 다음으로 치는 조목이다. 그리고 또 다른 조목은 사람이 하나님에 대해 더욱더 인식이 있게 되는가, 그런 역사와 진리를 경력하면 하나님을 사랑하는 마음을 불러일으켜 사람과 하나님의 관계를 갈수록 가까워지게 할 수 있는가 하는 것이다. 이것으로 참 도인지 아닌지를 가늠할 수 있다. 가장 기본적인 것은 이 도가 초자연적이 아니라 현실적인가, 사람에게 생명 공급이 될 수 있는가 하는 것이다. 이 몇 가지를 갖추면 그 도가 참 도인지 아닌지를 단정할 수 있다. 내가 이 말을 하는 뜻은 너희에게 이후의 경력에서 다른 도를 받아들이라는 것이 아니고, 이후에 또 다른 새 시대의 사역이 있다고 예언하는 것도 아니라 오늘의 도가 참 도인지를 확신하라는 것이다. 그것은 너희가 늘 반신반의하면서 오늘의 사역을 분명하게 알지 못하는 것을 면케 하기 위한 것이다. 심지어 많은 사람들은 설사 확신하였을지라도 흐리멍덩하게 따르고 있는데, 그런 확신은 원칙이 없으므로 조만간 도태될 것이다. 설사 아주 열성적으로 따르는 사람일지라도 30% 확신하고 50% 의심하고 있는데, 이것은 뿌리가 없는 표현이다. 너희는 소질이 너무 낮고 뿌리가 너무 얕은 탓에 분별하는 일에 대해 아무것도 모르고 있을 뿐이다. 하나님은 중복되는 사역도, 비현실적인 사역도 하지 않고, 사람에게 파격적인 요구도 하지 않으며, 사람의 이지 밖의 사역은 더욱 하지 않는다. 사역은 모두 사람의 정상 이지 범위 내에서 하는 것이므로 정상 인성에 있는 이지를 넘어서지 않는다. 그의 사역은 사람의 정상적인 필요에 따라 하는 것이다. 성령의 사역이라면 사람은 갈수록 정상이 되고, 인성이 갈수록 정상이 되며, 사탄의 패괴 성정과 사람의 본질에 대해 갈수록 인식이 있게 되고, 진리에 대해 갈수록 간절히 사모하게 된다. 다시 말해, 사람의 생명에 더욱 진보가 있게 되고, 사람의 패괴 성정에 더욱 변화가 있게 되는데, 이것은 하나님이 사람의 생명이 되었다는 원뜻이다. 만일 이 도가 사람의 본질적인 것을 드러낼 수 없고, 사람의 성정을 변화시킬 수도 없으며, 더욱이 사람을 하나님 앞으로 이끌어 올 수 없고, 사람에게 하나님에 대해 진실한 인식이 있게 할 수 없고, 심지어 인성이 갈수록 저질화되고, 이지가 갈수록 비정상이 되게 한다면 그 도는 참 도가 아니라 악령의 역사이거나 낡은 도일 것이다. 어쨌든 성령의 현실적인 역사는 아니다. 너희는 이렇게 여러 해 동안 하나님을 믿었어도 참 도와 거짓 도를 분별하는 원칙과 참 도를 찾는 이런 원칙에 대해 일절 알지 못한다. 심지어 많은 사람들은 이 일에 대해 듣지도 묻지도 않으면서 무리를 따르며 맞장구를 치기만 하는데, 이를 어찌 참 도를 찾는 사람이라고 하겠는가? 이런 사람이 또 어찌 참 도를 찾을 수 있겠는가? 네가 가장 중요한 몇 가지를 장악하게 되면 어찌하든 미혹당할 정도는 되지 않을 것이다. 지금은 사람이 분별력을 높이는 것이 관건이다. 이것은 정상 인성이 갖추어야 하는 것이고, 사람이 경력하면서 갖추어야 하는 것이다. 사람이 지금까지 따르면서도 여전히 분별력이 조금도 없고, 인성 이지에 여전히 진보가 없다면, 이것은 사람이 너무 흐리멍덩한 것이고, 추구함에 실수와 편차가 있는 것이다. 지금까지 추구하였어도 너는 분별력이 조금도 없다. 네가 참 도를 찾았다고 말한 것은 틀림없지만 너는 얻었는가? 분별력이 조금이라도 높아졌는가? 참 도의 실질은 무엇인가? 너는 참 도 안에 있으면서도 참 도를 얻지 못하였고 진리를 조금도 얻지 못하였다. 즉, 너에 대한 하나님의 요구에 도달하지 못한 것이다. 그리하여 너의 패괴는 변화되지 못하였다. 그렇게 추구하면 마지막에는 역시 도태될 것이다. 네가 지금까지 따랐으면 마땅히 네가 가는 길이 바른길임을 확신해야 하고, 더 이상 의심하지 말아야 한다. 많은 사람들은 늘 조그마한 일 때문에 의심하고 조그마한 일 때문에 진리를 추구하지 않는다. 이 사람들은 모두 하나님의 역사에 대해 인식이 없는 사람들이고, 모두 흐리멍덩하게 따르는 사람들이다. 하나님의 역사에 대해 인식이 없는 사람은 모두 하나님의 지기가 될 수 없고, 하나님을 위해 증거할 수 없다. 나는 복받기만을 구하고 막연한 것만 구하는 그 사람들에게 되도록 빨리 진리를 추구하여 의의 있게 살아가는 사람이 되고, 더 이상 자신을 속이지 말라고 권한다.

─────────

①도(道): 앞으로 나아갈 방향과 목표가 있는 길, 하나님의 모든 말씀과 진리를 가리킴.

②패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.