하나님의 나타남과 하나님의 역사

목차

도성육신의 비밀 (2)

당시에 예수가 유대에서 역사할 때에는 공개한 것이다. 현재 너희들 가운데서 역사하고 말씀하는 것은 은밀한 것이어서 이방인은 조금도 모른다. 너희들 가운데서 하는 사역은 모두 폐쇄되어 있는 것이다. 이 말씀과 이 형벌ㆍ심판을 너희들이 알고 있는 외에 그 나머지 사람은 다 모른다. 이 사역은 모두 너희들 가운데서 하는 것이고 너희에게만 열어놓으며, 이방 가운데는 아는 사람이 없다. 왜냐하면 시일이 되지 않았기 때문이다. 이 사람들이 형벌을 받고 곧 만들어져 가지만 밖의 사람은 조금도 모른다. 이 사역은 너무나도 은밀하다! 도성육신(道成肉身)인 하나님이 그들에게는 은밀한 것이고 이 도의 흐름 속의 사람들에게는 공개한 것이라고 할 수 있다. 비록 하나님에게 있어서는 전부 공개이고 전부 나타냄이고 전부 해방이라고 말하지만 이것은 다만 그를 믿는 사람을 놓고 말하는 것일 뿐 그 외의 이방인에게는 오히려 공개하지 않는 것이다. 현재 여기에서 하는 사역이 아주 엄밀히 폐쇄된 것은 바로 그들로 하여금 알지 못하게 하는 것이다. 그들이 만일 알게 된다면 정죄에 핍박을 더할 뿐 믿지 않을 것이다. 큰 붉은 용 국가에서, 바로 이 가장 낙후한 곳에서 역사하는 것은 쉬운 것이 아니다. 만일 사역을 공개한다면 해나갈 수도 없고 이 단계 사역은 이곳에서 전혀 행할 수 없다. 만일 공개적으로 이 사역을 한다면 그것들이 어찌 허용할 수 있겠는가? 더 큰 위험에 직면하지 않겠는가? 이 사역이 만약 은밀하지 않고 또 예수 그때처럼 기세 드높이 병 고치고 귀신 쫓아낸다면 벌써 마귀에게 ‘노획’되지 않았겠는가? 그것들이 그래 하나님의 존재를 허용할 수 있겠는가? 만일 현재 회당에 들어가서 설교하고 사람을 교훈한다면 내가 벌써 분신쇄골이 되지 않았겠는가? 이러하면 사역을 또 어찌 전개해나갈 수 있겠는가? 현재에 표적과 기사를 조금도 공개적으로 나타내지 않는 것은 바로 은밀히 하기 위한 것이다. 그러므로 이방인은 보지 못하고 알지 못하고 발견하지 못한다고 한다. 만약 이 단계도 은혜시대의 예수처럼 역사한다면 이렇게 안온할 수 없다. 그러므로 이렇게 은밀히 역사하는 것은 너희에게 유익한 점이 있고 모든 사역에 유익한 점이 있다. 하나님의 땅에서의 사역이 끝날 때, 바로 은밀한 사역이 끝날 때, 이 단계 사역이 곧 폭발하게 되는데, 사람들은 모두 중국에 한 무리 이기는 자들이 있음을 알게 되고, 하나님이 중국에서 말씀이 육신 되었고 그의 사역이 이미 끝났음을 알게 된다. 그때에야 사람은 갑자기 크게 깨닫게 된다. 무엇 때문에 중국이 질질 끌면서 쇠퇴 몰락되지 않고 무너지지 않았는지? 알고 보니 하나님이 중국에서 친히 역사하여 한 무리 이기는 자들을 온전케 한 것이었다.

도성육신인 하나님은 그가 친히 역사하는 기간에 그를 따르는 일부분 사람들에게만 나타나는 것이지 모든 피조물에게 나타나는 것은 아니다. 그가 말씀이 육신 된 것은 한 단계 사역을 완성하기 위한 것일 뿐 사람으로 하여금 그의 형상을 보게 하기 위한 것이 아니다. 그러나 그의 사역은 그 자신이 친히 해야 하므로 그가 반드시 육신에 와서 역사해야 한다. 이후의 사역을 가로막지 않기 위하여 사역이 끝날 때에 그는 인간 세상을 떠나며, 인간 세상에 장기적으로 머물러있을 수 없다. 만인에게 나타나는 것은 다만 그의 공의로운 성품과 그의 모든 행사이지 그가 말씀으로 된 두 차례 육신의 형상이 아니다. 왜냐하면 하나님의 형상은 그의 성품으로써만 나타낼 수 있을 뿐 도성육신의 형상으로써는 대체할 수 없기 때문이다. 그의 육신의 형상을 일부분 유한한 사람들에게만 나타내고, 그의 육신에서의 역사를 따르는 사람들에게만 나타낸다. 그러므로 현재의 역사는 은밀한 역사이다. 마치 예수가 역사할 때 그 유대인들에게만 나타냈을 뿐 유대 이외의 그 어느 족속에게도 공개적으로 나타내지 않은 것과 같다. 그러므로 그는 사역을 완성한 후 일찍이 인간 세상을 떠났고 머물지 않았다. 그 후에 역사한 것도 그의 형상이 사람들에게 나타난 것이 아니라 성령이 직접 역사한 것이다. 도성육신인 하나님의 사역이 전부 끝날 때 그는 인간 세상을 떠나며, 그 후에 그는 육신에 있는 기간에 한 것과 유사한 사역을 더는 하지 않는다. 이후의 사역은 모두 성령이 직접 하는 것이다. 이 기간에는 사람이 그의 육신에서의 형상을 보기 매우 어렵다. 그는 전혀 사람에게 나타나지 않고 영원히 숨는다. 도성육신인 하나님의 사역 시간이 유한한 것이기 때문에, 모두 특정된 시대에, 특정된 시간에, 특정된 국가에서, 특정된 사람들 가운데서 역사하는 것이기 때문에 다만 하나님이 말씀이 육신 된 기간의 역사를 대표하는 것은 시대성이 있는 것이고 하나님의 영의 한 시대에서의 역사만 대표하는 것이지 하나님의 영의 모든 역사를 대표하는 것이 아니기 때문에 하나님이 말씀으로 된 육신의 형상은 만민에게 나타나지 않을 것이다. 만인에게 나타나는 것은 하나님의 공의와 하나님의 모든 성품이지 하나님의 두 차례 도성육신의 형상이 사람에게 나타나는 것이 아니고 하나의 형상만 사람에게 나타나는 것이 아니며 두 차례의 형상을 종합하여 사람에게 나타나는 것도 아니다. 그러므로 하나님이 말씀으로 된 육신은 해야 할 사역을 다 한 후에 꼭 땅에서 떠나야 한다. 왜냐하면 말씀이 육신 된 것은 다만 해야 할 사역을 완성하는 것이지 그의 형상을 사람에게 나타내러 온 것이 아니기 때문이다. 설사 두 차례 도성육신은 하나님 도성육신의 의의를 이미 완전케 하였다 하더라도 그를 본 적이 없는 어느 족속에게도 공개적으로 나타나지 않을 것이다. 예수는 다시는 유대인에게 공의로운 해로 나타나지 않을 것이고, 감람산을 디디고 만민에게 나타나지도 않을 것이다. 유대인이 본 것은 다만 그가 유대에 있을 때의 화상뿐이다. 왜냐하면 도성육신인 예수의 사역은 이미 2천년 전에 끝났기 때문이다. 그가 다시는 그의 형상을 지니고서 유대에 되돌아오지 않을 것이고, 더욱이 그의 유대인의 형상을 지니고서 그 어느 이방 가족 중에도 나타나지 않을 것이다. 왜냐하면 도성육신인 예수의 형상은 다만 유대인의 형상이지 요한이 본 ‘인자’의 형상이 아니기 때문이다. 설사 예수가 그를 따르는 사람들과 “그가 또 오리라”고 약속한 적이 있다 하더라도 그는 이렇게 유대인의 형상을 지니고 모든 이방 백성에게 나타나지 않을 것이다. 너희들은 반드시 알아야 한다. ‘도성육신’의 사역은 시대를 개척하는 것이고 유한한 몇 년의 사역이므로 하나님의 영의 모든 사역을 다 끝낼 수는 없다. 마치 예수의 유대인의 형상은 다만 그가 유대에서 역사한 하나님의 형상을 대표할 수 있을 뿐이고 다만 십자가의 사역을 할 수 있을 뿐이며, 예수가 육신으로 있는 기간에는 시대를 끝마치고 인류를 멸하는 사역을 할 수 없는 것과 같다. 그러므로 그는 십자가에 못 박혀 자신의 사역을 끝마친 후 지극히 높은 곳에 올라 사람에게 영구히 숨었다. 이때에 이르러, 이방의 충성스러운 신도들도 주 예수의 나타남을 볼 수 없었고 다만 그들이 벽에 붙여 놓은 주 예수의 화상만 볼 뿐이었다. 이 화상은 다만 사람이 그린 것이지 하나님 자신이 사람에게 나타난 형상은 아니다. 하나님은 도성육신의 두 차례 형상으로써 만인에게 공개적으로 나타나지 않을 것이다. 그가 사람들 가운데서 한 사역은 사람으로 하여금 그의 성품을 이해하도록 하기 위한 것이다. 이 모든 것은 다 서로 다른 시대에서의 역사에 의하여 사람에게 나타낸 것인데, 그가 공개한 성품과 그가 한 사역에 의하여 달한 것이지 예수의 나타남에 의하여 달한 것은 아니다. 다시 말하면, 하나님의 형상을 사람에게 공개하는 것은 도성육신의 형상에 의하여 공개하는 것이 아니라 도성육신의 형상이 있는 하나님이 한 일에 의하여 공개하는 것이다. 그(他ㆍ她)가 한 일로써 사람에게 그의 형상을 나타내고 그의 성품을 공개한다. 이것이야말로 그가 말씀이 육신 되어 하려는 사역의 의의이다.

두 차례 도성육신의 사역이 끝나기만 하면 그는 이방 각 족속에게 그의 공의로운 성품을 나타내기 시작하여 만인으로 하여금 그의 형상을 보게 한다. 그는 그의 성품을 나타내는 것으로써 각 부류 사람의 결국을 드러내어 전체 옛 시대를 끝마치려 한다. 그의 육신에서의 역사가 그리 큰 면적에 미치지 않는 까닭은(마치 예수가 유대에서만 하였고 오늘은 너희들 가운데서만 하는 것과 같다), 그의 육신의 역사가 범위가 있고 한도가 있기 때문이며, 정상적인 보통 육신의 형상에 의하여 짧은 시간의 사역만 할 뿐 말씀으로 된 육신에 의하여 영세 안의 사역을 하거나 이방 만민에게 나타나는 사역을 하는 것이 아니기 때문이다. 육신에서의 역사는 한 범위에만 제한될 뿐이다(마치 유대에서만 하거나 너희들 가운데서만 하는 것과 같다). 이 범위에서 한 사역에 의하여 또 사역면을 확대하는데, 물론 확장하는 사역은 그의 영이 직접 역사하는 것이다. 그때는 그가 말씀으로 된 육신의 사역이 아니다. 육신에서의 사역은 범위가 있는 것이기에 전 우주 아래 방방곡곡으로 두루 다니는 것이 아니다. 이것은 달할 수 없다. 그의 영은 육신에서 한 사역에 의하여 이후의 사역을 전개한다. 그러므로 육신 중에서 한 사역은 하나의 유한한 범위에서의 시작의 사역이다. 그러나 이 이후에는 그의 영이 이 사역을 잇는 것이고 또한 범위를 확대하여 역사하는 것이다.

하나님이 땅에 와서 역사하는 것은 다만 시대를 이끄는 것이고 다만 새 시대를 전개하고 옛 시대를 끝마치는 것이지 땅에 와서 사람의 생명 역정(歷程)을 걷는 것이 아니고 땅에 와서 인간의 풍상고초를 친히 체험하기 위한 것이 아니며 어떤 사람을 손수 온전케 하거나 어떤 사람이 자라나는 과정을 친히 보기 위한 것도 아니다. 이것은 그의 사역이 아니다. 그의 사역은 단지 새 시대를 시작하고 옛 시대를 끝마치는 것인데, 바로 그가 스스로 시대를 시작하고 스스로 시대를 끝마치는 것이며, 친히 역사하는 방식으로써 사탄을 패배시키는 것이다. 매번 친히 역사하는 것은 모두 친히 ‘싸움터’에 나가는 것과 같다. 먼저 육신 중에서 세상을 이기고 사탄을 전승(戰勝)하여 모든 영광을 받으며, 전체 2천년 사역의 ‘서막’을 열어 땅의 사람으로 하여금 모두 적합한 길을 걸을 수 있게 하고 모두 평안과 희락이 있는 나날을 보내게 한다. 그러나 하나님은 장구하게 사람과 더불어 땅에서 생활할 수 없다. 왜냐하면 하나님은 하나님이고 필경 사람과 다르기 때문이다. 그에게는 정상 사람의 일생이 있을 수 없는데, 즉 극히 보통이고 평범한 사람처럼 땅에서 오래 거주할 수 없다. 그것은 그가 정상 사람이 구비한 조금밖에 없는 정상 인성으로 그의 인성 생활만 유지하기 때문이다. 다시 말하면, 하나님이 어찌 땅에서 ‘가업을 일으키고 아들딸을 낳아 기를 수’ 있겠는가? 이러면 치욕으로 되는 것이 아닌가? 그에게 정상 인성이 있는 것은 다만 정상적으로 역사할 수 있기 위해서이다. 하지만 그의 정상 인성은 그로 하여금 정상 사람처럼 가업을 일으키게 하는 것이 아니다. 그의 정상적인 이지(理智), 정상적인 대뇌 사유, 정상적인 육신의 먹고 입는 것만으로도 그를 하나의 정상 인성이라고 충분히 증명할 수 있기에 ‘그가 가정을 꾸릴 수 있다’는 것으로 그를 하나의 정상 인성이라고 증명할 필요는 없다. 이것은 전혀 필요없다! 하나님이 땅에 온 것은 ‘도’가 육신 된 것이다. 그는 다만 사람으로 하여금 그의 도를 깨닫게 하고 그의 도를 보게 하는데, 바로 사람으로 하여금 육신이 한 사역을 보게 하는 것이다. 그의 뜻은 누구로 하여금 그의 육신에 대하여 어떻게 할 수 있게 하기 위한 것이 아니라 사람으로 하여금 끝까지 순복할 수 있게 하면 되는 것이다. 바로 그의 입으로 나온 모든 언어에 순복할 수 있게 하고 그가 한 모든 사역에 순복할 수 있게 하는 것이다. 그는 다만 육신 중에서 역사하는 것이지 일부러 사람으로 하여금 모두 그의 육신의 위대함과 거룩함을 높이 받들게 하는 것이 아니며, 다만 사람으로 하여금 그가 역사하는 지혜와 그의 모든 권병을 보게 하는 것이다. 그러므로 설사 그의 인성이 아주 높을지라도 그는 어떠한 선전도 하지 않고 줄곧 그 자신이 해야 할 사역만 할 뿐이다. 너희들은 하나님이 말씀이 육신 되었지만 무엇 때문에 여태껏 그의 정상 인성을 선양하지 않고 그의 정상 인성을 증거하지도 않고 다만 그가 하려는 사역을 하는가를 알아야 한다. 그러므로 너희들이 도성육신인 하나님 몸에서 단지 본 것은 그의 신성 소시이다. 이는 다만 그가 여태껏 그의 인성 소시를 선전하는 것으로써 사람으로 하여금 본받게 하지 않았기 때문이다. 오직 사람이 사람을 인솔해야만 인성 소시를 소개함으로써 사람으로 하여금 감탄하게 하고 탄복하게 하여 사람을 인솔할 수 있는 데에 달한다. 그러나 하나님 자신은 다만 하는 사역(즉 사람이 달하지 못하는 사역)으로써 사람을 정복한다. 사람에게 탄복받는다거나 사람으로 하여금 ‘숭배’하게 하는 것이라고 말할 나위가 못되고, 다만 사람으로 하여금 경외함을 느끼게 하거나 사람으로 하여금 모두 그의 난측함을 느끼게 할 뿐이다. 하나님은 사람으로 하여금 탄복하게 할 필요가 없고, 다만 필요한 것은 네가 그의 성품을 본 후 그를 경외할 수 있기만 하면 되는 것이다. 하나님이 하는 것은 하나님 자신의 사역이며, 사람이 대체할 수 없는 것이고 역시 사람이 달하지 못하는 것이다. 오직 하나님 자신만이 자신의 사역을 할 수 있고, 하나님 자신만이 새로운 시대를 개척하는 것으로써 사람을 인솔하여 새로운 생활이 있게 할 수 있다. 그가 하는 사역은 바로 사람으로 하여금 새로운 생활이 있게 하고 사람으로 하여금 새로운 시대에 진입하게 하기 위한 것이다. 그 외의 사역은 모두 인성이 정상적일뿐더러 사람을 탄복케 하는 그 사람들에게 맡겨서 하도록 하는 것이다. 그러므로 은혜시대에 그는 2천년의 사역을 도성육신의 33년 중에서의 3년 반에 끝마쳤다. 하나님이 땅에 와서 역사하는 것은 언제나 2천년의 사역 또는 전체 시대의 사역을 가장 짧은 몇 년 내로 끝마치는 것이며, 시간을 끌지 않고 날짜를 연장하지도 않고 다만 다년간의 사역을 가장 짧은 몇 년 이내로 단축하여 완성하는 것이다. 왜냐하면 그가 친히 역사하는 것은 단지 새로운 출로를 개척하고 새로운 시대를 이끌기 위한 것이기 때문이다.