하나님의 나타남과 하나님의 역사

목차

성령의 역사와 사탄의 역사

어떻게 영 안의 세부를 더듬는가? 성령은 사람 몸에서 어떻게 하는가? 사탄은 사람 몸에서 어떻게 하는가? 악령은 사람 몸에서 어떻게 하는가? 어떤 표현들이 있는가? 한가지 일이 닥치면 이 일이 성령으로부터 온 것인지 아닌지, 네가 순복해야 하는지 아니면 배반해야 하는지? 사람의 실제 실행 가운데 많은 인의(人意)적인 것들이 나왔어도 언제나 성령으로부터 온 것이라고 여기며, 어떤 것들은 악령으로부터 온 것인데도 언제나 성령으로부터 온 것이라고 여긴다. 어떤 때에는 성령이 안에서 인도하는데도 사탄으로부터 온 것일까봐 감히 순복하지 못하는데, 사실은 그래도 성령의 깨우침이다. 그러므로 분별을 중요시하지 않으면 실제 경력 중에서 경력할 수가 없고, 경력 중에서 분별을 중요시하지 않으면 생명을 얻을 수가 없다. 성령은 어떻게 역사하는가? 악령은 어떻게 역사하는가? 어떤 것이 사람의 뜻에서 온 것인가? 어떤 것이 성령의 인도와 깨우침에서 온 것인가? 너로 하여금 일상 생활 속에서, 실제 경력 중에서 견식이 늘어나고 분별이 있을 수 있게끔, 네가 사람 몸에서의 성령의 역사 법칙을 더듬으면 하나님에 대하여 인식이 있게 되고 사탄에 대해서도 장악할 수 있게 되며, 흐리멍덩하게 순복하지 않게 되고 흐리멍덩하게 추구하지 않게 되며, 마음이 맑은 사람이 되고 성령 사역에 순복하는 사람이 된다.

성령 역사는 적극적인 방면으로부터 인도하고 정면으로부터 깨우쳐주어, 사람으로 하여금 소극적이 되지 않게 하고, 사람으로 하여금 마음이 위로를 받게 하며 믿음이 있게 하고 심지가 있게 하며 하나님께 온전케 되기를 추구할 수 있게 한다. 성령이 역사할 때에 사람은 적극적인 방면으로부터 진입할 수 있는데, 피동적인 것이 아니고 강박적인 것도 아니라 주동적인 것이다. 성령이 역사할 때에 사람은 진심으로 원할 뿐만 아니라 기꺼이 순복하기를 원하고 기꺼이 낮추기를 원하며, 설사 안에 고통이 있고 연약이 있을지라도 사람은 협력하려는 심지가 있을 수 있고 이 고통을 받기를 진심으로 원하고 순복할 수 있으며, 사람의 뜻이 뒤섞여있지 않고 사람의 생각이 뒤섞여있지 않고 더욱이 사람의 소망이나 존심도 뒤섞여있지 않다. 사람이 성령 역사를 경력할 때는 안이 아주 성결하다. 성령 역사가 있는 사람이 살아내는 것은 하나님에 대하여 사랑이 있고 형제자매들에 대하여 사랑이 있으며 하나님이 기뻐하는 것들을 좋아하고 하나님이 혐오하는 것들을 혐오할 수 있는 것이다. 성령이 역사하여 감동시키는 사람은 인성이 정상적일 뿐만 아니라 평소에 진리를 추구하는 인성이 있는 사람이다. 성령이 사람 몸에서 역사하면 사람의 광경은 갈수록 좋아지고 인성은 갈수록 정상적이 된다. 비록 우매한 협력도 있기는 하지만 사람의 존심은 옳은 것이고 적극적인 방면으로부터 진입한 것이지 엇나가기 위한 것이 아니며 나쁜 심보는 없다. 성령 역사는 정상적이고 실제적인바, 정상 사람의 생활 법칙에 따라 사람 몸에서 역사하며, 정상 사람의 실제적인 추구에 따라 성령이 사람 안에서 깨우쳐주고 인도한다. 성령이 사람 몸에서 역사할 때는 정상 사람이 필요한 것에 따라 사람을 인도하고 사람에게 깨우쳐주며, 사람의 필요에 근거하여 공급하며, 사람의 결핍함과 사람의 부족함에 근거하여 적극적인 방면으로부터 인도하고 깨우쳐준다. 역사할 때에 정상 사람의 생활 법칙에 따라 역사하므로 사람은 실제 생활 속에서만이 성령 역사를 볼 수 있다. 일상 생활 속에서 사람이 적극적인 정형에 있고 정상적인 영적 생활이 있으면 성령 역사가 있게 된다. 이런 정형에 있을 때, 사람이 하나님의 말씀을 먹고 마시면 믿음이 있게 되고, 하나님께 기도하면 격려받게 되며, 어떤 일이 닥쳐도 소극적이 되지 않는다. 일 가운데서 하나님이 너더러 배우라는 공과(功課)를 볼 수 있게 되면 너는 소극적이 되지 않고 연약해지지 않으며, 비록 실제적인 애로도 있기는 하지만 하나님의 모든 안배에 순복하기를 원한다.

성령 역사는 어떤 효과에 달하는가? 네가 우매하든 네 안에 분별이 없든 성령이 역사하기만 하면 사람은 안에 믿음이 있게 되고 늘 하나님을 실컷 사랑하지 못한 것을 느끼게 되며 협력하기를 원한다. 앞에 애로가 아무리 크다 해도 협력하기를 원한다. 한가지 일이 닥치면 도대체 하나님으로부터 온 것인지 아니면 사탄으로부터 온 것인지 분명하지 않지만 너는 기다릴 수 있으며 소극적이지 않고 태만하지도 않는다. 이것은 성령의 정상적인 역사에 속한다. 성령이 역사하여도 사람에게 얼마간의 실제적인 애로가 있어, 때로는 눈물을 흘리고 때로는 어떤 일을 이겨내지도 못한다. 이것은 모두 성령이 평소에 역사하는 단계에 속한다. 비록 이겨내지 못하여 당시에 연약하기도 하고 원망하기도 하였지만 그 후에 또 백배의 믿음으로 하나님을 사랑할 수 있고 너의 소극적인 것이 너의 정상 경력을 가로막을 수 없으며, 다른 사람이 뭐라 하든, 어떻게 너를 타격하든 너는 여전히 하나님을 사랑할 수 있다. 기도하는 가운데 늘 이전에 하나님께 너무 빚졌다고 느끼며, 이후에 또다시 이런 일이 닥치면 하나님을 만족케 해야겠고 육체를 배반해야겠다고 심지를 세우는데, 이 힘은 그의 몸에 아직도 성령 사역이 있음을 설명한다. 이것이 성령 역사의 정상적인 정형이다.

어떤 것이 사탄의 역사로부터 온 것인가? 사탄으로부터 온 것이면 사람 안에는 이상(異象)이 모호하고 정상 인성이 없으며 일을 함에는 존심이 옳지 않다. 비록 하나님을 사랑하려고도 하지만 안에는 항상 참소가 있다. 이런 참소와 생각이 늘 안에서 방해하여 사람의 생명 성장을 통제하며, 하나님 앞에서의 사람의 정상적인 광경을 가로막는다. 다시 말하면, 사람에게 사탄의 역사가 있기만 하면 마음이 하나님 앞에 안정할 수도 없고 무엇을 하면 좋을지도 몰라 한다. 다른 사람이 집회하는 것을 보면 그는 달아나려 하고 다른 사람이 기도하면 그는 눈을 감을 수 없다. 악령의 역사는 사람과 하나님의 정상 관계를 파괴하고, 사람의 이전의 이상이나 생명 진입의 길을 혼란스럽게 하여 마음속이 언제나 하나님과 친근할 수 없게 하며, 언제나 어떤 일에 방해받고 통제받게 하여 마음이 안정되지 못하게 하며, 사람으로 하여금 하나님을 사랑함에 힘이 없게 하고 영 안이 가라앉게 한다. 이러한 표현이 바로 사탄의 역사로부터 온 표현이다. 사탄 역사의 표현은 입장을 세우지 못하게 하고 간증을 서지 못하게 하여 너를 하나님 앞에서 그릇된 사람이 되게 하고 하나님에 대하여 충심이 없는 사람이 되게 하는 것이다. 사탄이 방해하기만 하면 너는 안에서 하나님에 대하여 사랑을 잃게 되고 충심을 잃게 되고 하나님과의 정상 관계가 없게 되며, 진리를 추구하지 않고 자라나기를 추구하지 않으며, 후퇴하고 소극적이 되고 자기를 양보하며 죄가 만연되어도 그냥 내버려두고 죄를 증오하지 않는다. 그뿐만 아니라 너를 방탕하게 하고 네 안에서의 하나님의 감동이 사라지게 하며 너로 하여금 하나님을 원망하게 하고 대적하게 할 수 있기에 네가 하나님을 의혹하고 심지어 떠나갈 위험까지도 초래한다. 이것은 모두 사탄으로부터 온 것이다.

네가 일상 생활 속에서 한가지 일이 닥치면 성령의 역사로부터 온 것인지 아니면 사탄의 역사로부터 온 것인지를 어떻게 분별해야 하는가? 사람의 광경이 정상적일 때는 영적 생활도 정상적이고 육체 생활도 정상적이며, 사람의 이지(理智)가 정상적이고 법칙이 있다. 일반적으로 이때에 경력한 것과 사람 안에 인식하게 된 것은 모두 성령의 감동으로부터 온 것이라고 말할 수 있다(하나님의 말씀을 먹고 마심에 보임이 있다든가 또는 얕은 인식들이 있다든가, 어떤 일들에서 충성한다든가, 어떤 일들에서 하나님을 사랑함에 힘이 있다든가, 이것은 모두 성령으로부터 온 것이다). 성령이 사람 몸에서 역사하는 것은 아주 정상적이다. 사람은 느끼지 못하여 마치 자기에 의한 것 같지만 사실상 성령이 역사한 것이다. 일상 생활 속에서, 성령은 각 사람 몸에서 크기가 다르게 사역을 하는데, 정도가 다를 따름이다. 어떤 사람들은 소질이 좋아 터득하는 것이 빠르기에 성령이 그의 안에서 특별히 깨우쳐준다. 어떤 사람은 소질이 낮아 터득하는 것이 좀 느리지만 성령이 그의 안에서 감동시키면 하나님께 충성하는 데에 달할 수 있다. 성령은 하나님을 추구하는 모든 사람 몸에서 역사한다. 일상 생활 속에서 사람이 하나님을 대적하지 않고 하나님을 거역하지 않고 하나님의 경영에 엇나가는 일을 하지 않고 하나님의 사역을 방해하지 않을 때, 하나님의 영은 각 사람 몸에서 서로 다른 상황에 따라 역사하여 사람을 감동시키고 사람에게 깨우쳐주고 사람에게 믿음을 주고 사람에게 힘을 주며, 사람을 감동시켜 적극적인 방면으로부터 진입하게 하고 나태하지 않게 하며 육체적인 누림을 탐내지 않게 하고 진리를 실행하기를 원하게 하며 하나님의 말씀을 사모하게 한다. 이런 것은 모두 성령의 역사로부터 온 것이다.

너의 정형이 비정상일 때는 성령께 버림받는다. 사람 안의 원망하는 마음, 옳지 않은 존심, 나태함, 육체의 방종, 진리를 배반하는 마음, 이런 것은 다 사탄으로부터 온 것이다. 사람의 광경이 비정상이 되면 안이 흑암하여 정상 이지를 잃게 되고 성령께 버림받으며, 안으로는 하나님을 더듬을 수 없게 된다. 이때는 사탄이 사람 안에서 역사한다. 만약 사람이 안에 항상 힘이 있고 항상 하나님을 사랑한다면 일반적으로 어떤 일이 닥친다 해도 다 성령으로부터 오는 것이고, 어떤 사람을 만난다 해도 다 하나님의 안배로부터 오는 것이다. 다시 말하면 너의 광경이 정상적일 때, 성령이 크게 역사할 때 사탄이 너를 요동케 할 수 없는 것이다. 이 기초에서 모든 것이 다 성령으로부터 온 것이라고 말할 수 있다. 비록 옳지 않은 생각이 있지만 그것을 배반하고 그것을 따르지 않을 수 있다. 이것은 모두 성령의 역사로부터 온 것이다. 사탄은 어떤 정황에서 개입하는가? 너의 광경이 비정상이 되면 하나님의 감동이 없고 하나님의 역사가 없으며, 안이 무미건조하여 하나님께 기도해도 더듬을 수 없다고 느껴지며, 하나님의 말씀을 먹고 마셔도 아무런 깨우침과 빛비춤이 없다. 이때에 사탄이 사람 안에서 역사하기 쉽다. 다시 말해서, 성령이 떠나고 네가 하나님을 더듬을 수 없으면 허다한 일은 모두 사탄으로부터 온 시험이다. 성령이 역사할 때 동시에 사탄도 역사하는데, 성령이 사람 안에서 감동시키면 사탄은 사람 안에서 방해한다. 그러나 이때에 성령 역사가 주도적 지위를 차지하기에 광경이 정상적인 사람은 다 이겨낼 수 있다. 이것은 성령의 역사가 사탄의 역사를 이긴 것이다. 그러나 성령이 역사할 때는 사탄의 역사가 거의 아주 적다. 성령이 역사할 때에도 사람 안에 여전히 패역 성정이 있으며, 사람이 본래 가지고 있는 것은 성령이 역사할 때에도 여전히 있다. 그러나 성령 역사가 있기에 사람의 본질적인 것과 하나님을 대적하는 성정을 사람이 모두 쉽게 인식하지만 차츰차츰 역사하는 중에서만이 차츰차츰 벗어버릴 수 있다. 성령 역사는 아주 정상적이다. 역사하는 기간에 사람 안에 여전히 애로가 있고 눈물이 있고 고통이 있고 연약이 있으며, 또 꿰뚫어볼 수 없는 많은 일들이 있다. 그러나 이런 정형에서도 뒤로 물러나지 않을 수 있고 계속 하나님을 사랑할 수 있으며, 속으로는 눈물을 흘리고 괴롭지만 여전히 하나님을 찬미할 수 있다. 성령 역사는 아주 정상적이고 조금도 초자연한 것이 없다. 다수의 사람들은 성령이 역사하기만 하면 사람의 정형이 다 변하고 본질적인 것들도 벗겨진다고 여기는데, 이런 인식법은 그릇된 것이다. 성령이 사람 몸에서 역사할 때에도 사람의 소극적인 것들이 여전히 존재하고 분량도 여전히 그만하다. 다만 성령의 빛비춤과 깨우침이 있으니 사람의 적극적인 정형이 많아지고 사람 안의 광경이 정상적이고 사람이 빨리 변화될 뿐이다. 사람의 실제 경력 중에서는 주로 성령의 역사나 사탄의 역사를 경력하는 것이다. 사람이 만약 이런 정형을 장악하지 못하고 분별이 없다면 실제적인 경력에 진입했다고 말할 수 없고, 더욱이 성정이 변화되었다고도 말할 수 없다. 그러므로 사람이 하나님을 경력함에서의 관건은 이런 일에 대하여 꿰뚫어볼 수 있어야 한다. 이러면 경력하기 쉬울 것이다.

성령 역사는 적극적으로 진취(進取)하게 하는 것이다. 사탄의 역사는 후퇴하게 하고 소극적이 되게 하고 하나님을 거역하게 하고 하나님을 대적하게 하고 하나님에 대한 믿음을 잃게 하며, 노래도 부르기 싫어하게 하고 춤도 추기 싫어하게 한다. 성령의 깨우침으로부터 온 것은 너를 강박하지 않는 것이며, 아주 자연스럽다. 네가 따르면 진리가 있게 되고, 네가 따르지 않으면 후에 책망이 있게 된다. 성령의 깨우침이라면 네가 무슨 일을 하든지 방해받지 않게 되고 통제받지 않게 되며, 너로 하여금 해방받게 하고, 일을 함에서 실행할 길이 있게 하며, 또한 시름을 놓고 할 수 있게 할뿐더러 하나님의 뜻에 맞게 할 수 있게 한다. 사탄의 역사는 너로 하여금 허다한 일에서 방해받게 하며, 기도도 하기 싫어하게 하고 하나님의 말씀을 먹고 마시기도 싫어하게 하고 교회 생활도 하기 싫어하게 하여 영적 생활과 멀어지게 한다. 성령 역사는 너의 일상 생활을 방해하지 않고 너의 정상적인 영적 생활의 진입을 방해하지 않는다. 허다한 일은 그 당시에 분별해낼 수 없지만 하루 이틀이 지나면 겉으로는 얼마간 살아낼 수 있고 얼마간 표현해낼 수 있으며, 안으로는 얼마간의 일을 반응해낼 수 있다. 이런 표현에 근거한 후에는 안의 생각이 하나님으로부터 온 것인지 아니면 사탄으로부터 온 것인지를 분별하게 된다. 너로 하여금 하나님을 대적하게 하고 하나님을 거역하게 하거나 너로 하여금 하나님의 말씀을 실행하지 못하게 하는 이런 뚜렷한 것들은 모두 사탄으로부터 온 것이다. 뚜렷하지 않은 것들을 당시에는 분별해낼 수 없지만 그 후에 표현을 보고서 어떤 일들이 사탄으로부터 온 것이고 어떤 일들이 성령의 지배로부터 온 것인가 하는 것을 분별하게 된다. 이런 것들을 투철히 분별한 다음 경력한다면 쉽게 치우치지 않을 것이다. 어떤 때에는 광경이 나쁘지만 너의 안에 어떤 생각이 있어 네가 소극적인 정형에서 나오게 되는데, 이것은 네가 광경이 나쁠 때에도 성령으로부터 올 때가 있다는 것을 설명해준다. 네가 소극적이 되었을 때 모든 생각이 다 사탄이 주는 것은 아니다. 만약 이렇다면 네가 어느 때에 적극적인 정형에 돌아오겠는가? 한동안 소극적이 되면 성령이 너에게 온전케 될 기회를 주고 너에게 감동을 주어 너로 하여금 소극적인 정형에서 나오게 한다.

성령 역사란 무엇이고 사탄 역사란 무엇인가를 알게 된 후에 너는 경력 중에서 자기의 정형을 대조하고 자기의 경력을 대조하게 된다. 이러면 너의 경력 중에는 원칙에 관한 진리가 많아진다. 네가 이런 것을 깨닫게 되면 자기의 진실한 정형을 장악할 수 있으며, 이런 것을 깨닫게 되면 사람을 분별하고 일을 분별할 수 있다. 물론, 너의 존심이 옳기만 하면, 네가 찾고 구하려 하고 실행하려고 하기만 하면 네가 그다지 애쓸 필요가 없이 성령의 역사를 얻을 수 있다. 원칙 같은 것에 관련되는 이런 언어는 모두 네가 경력하는 중에 있어야 할 것이다. 네가 만일 이런 것을 구비하지 않는다면 너의 경력 중에 사탄의 방해가 가득하고 우매한 인식이 가득할 것이다. 네가 성령이 어떻게 역사하는지를 깨닫지 못하면 너는 어떻게 진입하는지를 깨닫지 못하며, 네가 사탄이 어떻게 역사하는지를 모르면 너는 너의 발걸음을 어떻게 신중히 해야 하는지를 깨닫지 못한다. 성령이 어떻게 역사하는지, 사탄이 어떻게 역사하는지, 이런 것은 모두 사람이 깨달아야 하는 것이고, 이런 것은 모두 사람의 경력 중에 없어서는 안 되는 것이다.

비록 네가 믿는 분이 확실히 하나님이지만 너는 하나님과의 정상적인 관계가 있는가? 어떤 사람은 “저는 다른 사람과 어떠하든 오직 하나님과 정상적인 관계가 있으면 족합니다.”라고 말한다. 그렇다면 하나님과 정상적인 관계가 있는 표현은 어떤 것인가? 이러한 사람은 실제적 인식이 조금도 없는 사람이 아닌가? 무엇 때문에 여전히 하나님을 사랑하는 심지가 큰가, 진실로 육체를 배반하는가는 네가 형제자매들에 대하여 선입견이 있는가, 선입견이 있을 때 내려놓을 수 있는가에 달렸다고 말하는가? 다시 말해서, 형제자매들과의 관계가 정상적이면 하나님 앞에서도 광경이 정상적이다. 형제자매들이 연약할 때 네가 그를 혐오하지 않고 그를 미워하지도 않으며 그를 비웃지 않고 그에게 불쾌한 표정을 보여주지 않으며, 네가 그를 돌볼 수 있다면 그와 많이 교통하여라. “저도 이전에 소극적이 되고 연약하기도 하여 집회에 참석하기를 아주 싫어했어요. 결국에는 어떤 일을 빌려 하나님께서 저의 안에서 깨우쳐주시고 저를 징계하셔서 저는 속으로 책망을 받고 더욱 통회함을 느끼고, 늘 하나님께 죄송하다고 느꼈어요. 그 후에 교회 생활을 잘 지내고 형제자매들과 함께 접촉할수록 더욱 하나님을 떠날 수 없음을 느꼈으며, 함께 있으니 외롭지 않음을 느꼈어요. 자기 혼자 집안에 틀어박혀 있으니 늘 외롭고 적적함을 느꼈고 늘 인생의 공허함을 느꼈으며 게다가 죽을 생각까지 했어요. 마지막에는 제가 형제자매들과 함께 있으니 사탄도 감히 역사하지 못하였고 저도 외롭지 않음을 느꼈어요. 저는 형제자매들이 하나님을 사랑하는 힘이 그렇게 큰 것을 보고 격려도 받았어요. 제가 늘 형제자매들과 함께 있으니 소극적인 정형은 저절로 없어졌어요.” 그도 듣고는 자기가 집에서 기도하려 해도 기도할 수가 없었고 또 형제자매들 사이에 사랑이 없고 늘 인생이 공허하다고 여기고 믿을 만한 사람은 하나도 없고 하나님께 기도만 해도 안 된다고 느끼는데, 네가 그와 이렇게 교통하면 그에게도 실행할 길이 있게 된다. 네가 만약 그를 공급할 수 없다고 느껴지면 그를 좀 찾아가 보는 것도 괜찮다. 이런 일은 교회의 인솔자만이 해야 하는 것이 아니며, 매 형제자매들이 다 이 사역을 할 책임이 있다. 어느 형제나 자매의 정형이 좋지 않은 것이 보이면 좀 찾아가 보아라. 이것은 각 사람의 책임이다.