하나님의 나타남과 하나님의 역사

목차

고통스러운 시련을 겪어야 하나님의 사랑스러움을 알게 된다

현재 너는 하나님에 대한 사랑이 도대체 얼마나 있는가? 하나님이 네 몸에 한 것을 너는 도대체 얼마나 인식하였는가? 이것은 모두 네가 배워야 할 공과이다. 하나님이 땅에 와서 사람 몸에 한 것과 사람으로 하여금 보게 한 것은 모두 사람으로 하여금 그를 사랑하게 하고 그에 대하여 진실한 인식이 있게 하는 것이다. 사람이 하나님을 위하여 고통받을 수 있고 오늘까지 올 수 있었던 것은 한 방면은 하나님의 사랑으로 인한 것이고 한 방면은 하나님의 구원으로 인한 것이며, 더욱이 하나님이 사람 몸에서 시행한 심판과 사람 몸에서 한 형벌의 사역으로 인한 것이다. 만약 하나님의 심판ㆍ형벌이 없고 하나님의 시련이 없고 하나님이 너희로 하여금 받게 한 고난이 없다면 사실대로 말해서 너희들은 하나님에 대하여 진실한 사랑이 없다. 하나님이 사람 몸에 하는 일이 클수록, 사람이 더욱 고통을 받게 되며 하나님의 역사 의의가 매우 크다는 것을 더욱 설명할 수 있고 또한 사람의 마음이 더욱 진실로 하나님을 사랑할 수 있다. 하나님을 사랑하는 이 공과는 무엇에 의하여 달하는가? 만약 고난 연단이 없고 고통스러운 시련이 없고 또한 하나님이 사람에게 베풀어주는 것이 전부 은혜이고 전부 자애와 긍휼이라면 네가 하나님을 진실로 사랑하는 데에 달할 수 있겠는가? 시련 중에서 한 방면으로는 사람으로 하여금 자신의 부족함을 인식하게 하고 자신이 미소하고 비열하고 미천하고 일무소유이고 아무것도 아니라는 것을 보게 한다. 다른 한 방면으로는 시련 중에서 하나님이 사람에게 얼마간의 환경을 배치하여 사람으로 하여금 환경 속에서 더욱 하나님의 사랑스러움을 경력할 수 있게 한다. 비록 고통이 매우 커서 때로는 이겨낼 수 없고 심지어 비통이 극도에 달하지만 경력한 후에는 하나님이 사람 몸에서 한 사역이 참으로 너무나 사랑스럽다는 것을 보게 된다. 이 기초에서 사람은 하나님에 대하여 비로소 진실한 사랑이 생기게 된다. 사람이 오늘 보다시피, 하나님의 은혜만 있고 하나님의 자애ㆍ긍휼만 있다면 사람은 진실로 자기를 알 수 없고 더욱이 사람의 본질을 인식할 수 없다. 하나님의 심판과 연단에 의해야만 연단 중에서 네가 자신의 부족함을 인식하게 되고 자신이 일무소유임을 인식하게 된다. 그러므로 하나님에 대한 사람의 사랑은 하나님의 연단ㆍ심판의 기초 위에 세워진 것이라 한다. 네가 만약 하나님의 은혜만 누리고 가정의 평안을 누리거나 물질적 축복을 받는 것만 누린다면 이것은 네가 하나님을 얻었다고 할 수 없고 절정에 이르도록 하나님을 믿었다고 할 수 없다. 하나님이 육신에 와서 한 단계 은혜의 사역도 하였는데, 사람에게 확실히 얼마간의 물질적 축복을 베풀어주었다. 그러나 은혜만 있고 자애와 긍휼만 있어서는 사람을 온전케 할 수 없다. 사람은 경력하는 가운데서 하나님의 얼마간의 사랑도 체험하였고 하나님의 자애와 긍휼도 보았다. 그러나 한동안 경력하고서 그의 은혜와 자애와 긍휼이 사람을 온전케 할 수 없고 사람 안의 패괴된 것들을 폭로해낼 수 없고 패괴 성정도 벗어버릴 수 없고 사람의 사랑을 온전케 할 수 없고 사람의 믿음도 온전케 할 수 없다는 것을 보았다. 하나님의 은혜 사역은 한 단계의 사역이니 사람은 하나님의 은혜를 누리는 것으로 하나님을 알 수 없다.

하나님이 사람을 온전케 하는 것은 무엇에 의하여 달하는 것인가? 그의 공의로운 성품에 의하여 달하는 것이다. 하나님의 성품은 주로 공의ㆍ진노ㆍ위엄ㆍ심판ㆍ저주이다. 그가 사람을 온전케 하는 것은 주로 심판하는 방식에 의하는 것이다. 어떤 사람은 이해하지 못하여 말한다. “무엇 때문에 심판ㆍ저주에 의해야 사람을 온전케 할 수 있는가? 하나님이 사람을 저주하면 사람이 죽지 않겠는가? 사람을 심판하면 사람이 정죄받지 않겠는가? 그렇다면 어찌 또 온전케 될 수 있겠는가?” 이것은 하나님의 역사를 인식하지 못한 사람이 하는 말이다. 하나님이 저주하는 것은 사람의 패역이고 심판하는 것은 사람의 죄이다. 비록 말씀이 엄하여 안면을 조금도 봐주지 않고 사람 안의 것들을 모두 폭로해낼 뿐만 아니라 얼마간의 엄한 말씀에 의하여 사람 안의 본질적인 것들을 폭로해내지만 이러한 심판 방식에 의하여 사람으로 하여금 육체의 본질을 심각히 인식하게 하고 따라서 하나님 앞에 순복하게 한다. 사람의 육체는 죄에 속하고 사탄에게 속하며, 육체는 패역한 것들에 속하고 하나님이 형벌할 대상이다. 그러므로 말하니, 사람으로 하여금 자기를 알게 하려면 하나님이 심판하는 말씀이 임하고 또 온갖 연단에 의해야만 하나님의 역사가 효과에 달할 수 있다.

하나님이 한 말씀으로부터 보면 하나님은 이미 사람의 육체를 정죄하였는데, 그렇다면 이런 말은 저주하는 말씀에 속하는 것이 아닌가? 하나님이 하는 말씀은 모두 사람의 진상을 폭로하는 것인데, 이러한 폭로에 의하여 너를 심판한다. 사람이 하나님의 마음을 만족케 할 수 없는 것을 보고는 속으로 통회하고 괴로워하면서 하나님께 너무 많이 빚졌다고 여기고 하나님의 뜻에 달할 수 없다고 여긴다. 때로는 성령이 안에서 너를 징계하는데, 이 징계는 하나님의 심판에서 나온다. 때로는 하나님이 너를 책망하고 너에게 얼굴을 가리며 너를 거들떠보지도 않고 네 몸에 역사하지 않으며 너에게 소리 없는 형벌을 하여 너를 연단한다. 하나님이 사람 몸에 하는 사역은 주로 그의 공의로운 성품을 나타내는 것이다. 사람이 최후에 하나님을 위하여 어떤 간증을 하는가? 바로 하나님을 공의로운 하나님이라고 간증하는 것이다. 그의 성품은 바로 공의이고 진노이며 역시 형벌이고 심판이다. 간증하는 것은 하나님의 공의로운 성품이다. 하나님은 그의 심판으로써 사람을 온전케 하며, 하나님은 사람을 사랑하기도 하고 사람을 구원하기도 한다. 그러나 그의 사랑에는 얼마나 많은 것들을 내포하고 있는가? 심판ㆍ위엄ㆍ진노ㆍ저주가 있다. 이전에 비록 하나님이 사람을 저주하였지만 그는 사람을 완전히 무저갱에 두지는 않았다. 그가 그런 방식에 의하여 사람의 믿음을 연단하였지 사람을 모두 사지(死地)에 몰아넣지는 않았는데, 온전케 하기 위한 것이었다. 육체의 본질이 사탄에게 속한다고 하나님이 말씀한 것은 조금도 틀림이 없다. 그러나 하나님이 역사한 사실은 그의 말씀에 따라 이루어지지는 않았다. 그가 너를 저주하는 것은 너로 하여금 그를 사랑하게 하기 위한 것이고 너로 하여금 육체의 본질을 인식하게 하기 위한 것이며, 그가 너를 형벌하는 것은 너로 하여금 각성하게 하여 자기 안의 부족함을 인식하게 하고 사람이 너무나 자격이 없음을 인식하게 하기 위한 것이다. 그러므로 말하니, 하나님의 저주, 하나님의 심판, 하나님의 위엄ㆍ진노는 모두 사람을 온전케 하기 위한 것이다. 하나님이 현재 하는 것과 너희들 몸에 나타내는 공의로운 성품은 모두 사람을 온전케 하기 위한 것이다. 이것이 바로 하나님의 사랑이다.

사람의 전통적 관념에 의하면 하나님의 사랑이 바로 하나님의 은혜이고 바로 하나님의 긍휼이고 바로 하나님이 사람의 연약을 체휼하는 것이라고 한다. 비록 이것도 하나님의 사랑이기는 하지만 너무 편면적이어서 하나님이 사람을 온전케 하는 주요 방식이 아니다. 어떤 사람이 처음에 하나님을 믿은 것은 병으로 인한 것인데, 이 병이 바로 하나님이 너에게 준 은혜이다. 네가 만약 병이 없었다면 하나님을 믿지 않았을 것이며, 네가 하나님을 믿지 않았다면 오늘까지 오지 못하였을 것이다. 그러므로 이 은혜도 역시 하나님의 사랑이라고 한다. 예수를 믿을 때, 진리를 깨닫지 못한 것으로 인하여 사람은 하나님이 기뻐하지 않는 허다한 일을 행하였다. 그러나 하나님은 긍휼이 있고 자애가 있으므로 사람으로 하여금 오늘까지 오게 하였다. 비록 사람이 아무것도 모르지만 하나님은 여전히 사람으로 하여금 따르게 하였고 또한 사람을 오늘까지 이끌어왔다. 이것은 하나님의 사랑이 아닌가? 하나님의 성품이 표현해내는 것이 모두 하나님의 사랑인 것은 조금도 틀림없다! 교회를 세우는 것이 절정에 이르자 하나님은 ‘효력자’ 이 단계의 사역을 하여 사람을 무저갱에 넣었다. 효력자 그때의 말씀은 모두 저주의 말씀인데, 너의 육체를 저주하였고 사탄에게 패괴된 성정을 저주하였으며 하나님의 마음을 만족케 하지 않는 것들을 저주하였다. 그 단계에 하나님이 한 일에서 발표된 것은 위엄이었다. 잇따라 하나님은 또 한 단계 형벌의 사역을 하는 것으로써 죽음의 시련을 하였다. 이런 사역 중에서 사람은 하나님의 진노ㆍ위엄ㆍ심판ㆍ형벌을 보았지만 하나님의 은혜ㆍ자애와 긍휼도 보게 되었고, 하나님이 한 것과 하나님이 표현해낸 성품이 사람에 대하여 다 사랑이라는 것도 보게 되었으며, 하나님이 한 것이 다 사람의 필요를 만족시킬 수 있다는 것도 보게 되었고, 그가 사람을 온전케 하기 위하여 사람의 분량에 따라 공급한다는 것도 보게 되었다. 만약 하나님이 이렇게 하지 않는다면 사람은 하나님 앞에 올 수 없고 하나님의 본래 모습을 인식할 수가 없다. 하나님을 믿어서부터 현재까지 하나님이 사람의 분량에 따라 점차적으로 사람에게 공급하여 사람 안에 그에 대하여 점차적으로 인식이 있게 하였는데, 오늘에 와서야 하나님의 심판이 실로 너무나 좋다는 것을 알게 되었다. 효력자 그 단계의 사역은 하나님이 창세부터 현재까지 한 첫 번째 저주의 사역인데, 사람을 다 무저갱에 이르도록 저주하였다. 하나님이 만일 그렇게 하지 않았다면 사람은 현재까지도 하나님에 대하여 그 무슨 진실한 인식이 없을 것이다. 하나님의 저주에 의해서야 사람은 하나님의 성품을 정식으로 접촉하게 되었다. 그 동안의 경력을 통하여 사람은 자기가 충성한 것이 멀었고 자신의 분량이 너무 작아서 하나님의 마음을 만족케 할 수 없다는 것을 보았는데, 입으로만 언제까지라도 하나님을 만족케 해야겠다고 말할 뿐이었다. 비록 효력자 그 단계의 사역에서 하나님이 사람을 저주하였지만 지금 보면 하나님이 그 단계에 한 사역이 너무나 좋았다. 사람에게 한차례 큰 전기(轉機)를 가져와서 사람의 생명 성정에 한차례 큰 변화가 있게 하였다. 효력자 이전에 사람은 아예 생명을 추구하는 것을 몰랐으며 아예 무엇을 하나님을 믿는다고 하는지를 몰랐고 하나님의 역사 지혜를 몰랐으며 또한 하나님의 역사가 사람을 시련할 수 있다는 것도 몰랐다. 효력자로부터 현재에 이르기까지 사람은 하나님의 역사가 너무 기묘하여 사람이 측량할 수 없고 사람의 대뇌로 하나님이 어떻게 역사하는지를 상상할 수 없음을 보았으며, 사람 자신의 분량이 실로 너무나 작고 사람의 패역한 것들이 너무나 많다는 것도 보았다. 하나님이 당시에 사람을 저주한 것은 어느 한 효과에 달하기 위한 것이지 사람을 죽이지는 않았다. 그가 비록 사람을 저주하기는 하였지만 말씀으로 저주하였을 뿐 사실의 임함은 없었다. 왜냐하면 하나님이 저주하는 것은 사람의 패역이기 때문이다. 그러므로 말하니, 하나님의 저주의 말씀도 역시 사람을 온전케 하기 위한 것이다. 하나님이 심판하든지, 저주하든지 어쨌든 사람에 대해서는 온전케 하는 것이고 사람 안의 불결한 것들을 온전케 하기 위한 것이다. 이러한 방식에 의하여 사람에게 연단을 가져다주었으며, 사람 안의 결핍한 것이 그의 말씀과 역사에 의하여 온전케 되는 데에 달하였다. 하나님이 하는 매 단계의 사역이 엄한 말씀이든, 심판이든, 형벌이든 사람에 대해서는 다 온전케 하는 것이기에 실로 너무나 적합하다. 하나님은 역세 역대에 이러한 사역을 한 적이 없는데, 오늘 너희들 몸에 하여 너희들로 하여금 하나님의 지혜를 깨닫게 하였다. 비록 너희들이 속으로 얼마간의 고통을 받기는 하였지만 마음속이 안정되고 평안하다고 늘 느낀다. 너희들이 하나님의 이 단계 역사를 누릴 수 있는 것은 너희들의 행복이다. 이후에 무엇을 얻을 수 있겠는가에 상관없이, 어쨌든 오늘은 하나님이 너희들 몸에 하는 사역이 전부 다 사랑이라는 것을 보았다. 사람이 하나님의 심판ㆍ연단을 겪지 않으면 언제나 겉으로만 하고 겉으로만 열성적이며 성정이 언제까지나 변화되지 않는다. 이것을 하나님께 얻어졌다고 할 수 있겠는가? 현재 비록 사람 안에 아직도 오만한 것들이 많이 있지만 사람의 성정은 이전보다 많이 안정되었다. 하나님이 너를 대처하는 것도 역시 너를 구원하기 위한 것이다. 당시에는 네가 아마 얼마간의 고통을 받겠지만 어느 날이 되면 너의 성정이 변화될 것이다. 그때에 뒤돌아보면 하나님이 한 사역이 너무나 지혜롭다고 할 것이다. 그때가 되면 너는 하나님의 뜻을 진정 깨달을 수 있을 것이다. 현재 어떤 사람은 하나님의 뜻을 깨달았다고 하는데, 그것은 그다지 현실적이지 못하고 거짓말을 하는 것이다. 왜냐하면 그가 현재 하나님의 뜻이 사람을 구원하는 것인지 아니면 사람을 저주하는 것인지를 아직 체득하지 못했기 때문이다. 현재는 네가 아마 아직 꿰뚫어볼 수 없겠지만 어느 날이 되면 너는 하나님의 영광받는 날이 도래하였음을 보게 되며, 하나님을 사랑하는 것이 실로 너무나 의의가 있다는 것, 너로 하여금 인생을 인식하게 하였고, 너의 육체로 하여금 하나님을 사랑하는 세계에서 살 수 있게 하였고, 영이 해방받게 하였고, 생활 속에 기쁨이 충만하게 하였고, 늘 하나님과 가까이하게 하였고, 늘 하나님을 앙망하게 하였다는 것을 보게 된다. 그때면 너는 하나님의 오늘의 역사가 아주 가치있음을 참으로 깨닫게 될 것이다.

현재 다수의 사람들은 인식하지 못하여 고통받는 것이 가치가 없다고 여긴다. 세상에서도 저버림받고 집안도 평안하지 않고 하나님도 기뻐하지 않고 전망이 암담하여 어떤 사람들은 어느 지경에 이르기까지 고통스러우면 죽고 싶어하는데, 이것은 진실로 하나님을 사랑하는 것이 아니다. 이러한 사람은 겁쟁이이고 의지력이 없으며 나약하고 무능한 사람이다! 하나님은 사람이 그를 사랑할 수 있기를 간절히 바란다. 그러나 사람이 그를 사랑할수록 받는 고통은 더 크며, 그를 사랑할수록 받는 시련은 더 크다. 네가 그를 사랑하면 여러 가지 고난이 너에게 닥칠 것이며, 네가 그를 사랑하지 않으면 모든 것이 순조로울 것이고 주위의 환경도 잠잠해질 것이다. 네가 하나님을 사랑하기만 하면 언제나 주위의 허다한 환경을 이겨나갈 수 없다고 느끼게 되고, 자기의 분량이 작은 것으로 인하여 연단받고 하나님을 만족케 할 수도 없다고 느끼게 되며, 하나님의 뜻이 너무 높아 사람이 달할 수 없는 이런 일로 인하여 연단받는다고 느끼게 되고, 자기 안에 허다한 연약이 있고 하나님의 마음을 만족케 할 수 없는 허다한 점이 있는 것으로 인하여 속으로 연단받는다고 느끼게 된다. 그러나 너희들은 모두 연단에 의해야만 정결함받을 수 있다는 것을 분명히 보아야 한다. 그러므로 너희들은 마지막 때에 하나님을 위하여 간증을 해야 한다. 고통이 아무리 크더라도 끝까지 가야 하며, 설사 마지막 숨이 붙어있을지라도 하나님을 위하여 충성해야 하고 하나님의 지배대로 해야 한다. 이것이야말로 하나님을 진실로 사랑하는 것이라 하며, 이것이야말로 굳세고 드높은 간증이라 한다. 시험이 임할 때 너는 “나의 마음은 이미 하나님께 속하였고 하나님께서 이미 나를 얻으셨으니 나는 너를 만족시킬 수 없다. 나는 마음껏 하나님을 만족케 할 것이다.”라고 말하여라. 네가 하나님을 만족케 할수록, 하나님은 더욱 너를 축복하고 하나님을 사랑하는 너의 열의가 더 높아져 믿음도 있게 되고 심지도 있게 되며 하나님을 사랑하는 것이 가장 가치있고 가장 의의있는 인생이라고도 느끼게 된다. 하나님을 사랑하기만 하면 고민이 없어진다고 말할 수 있다. 비록 때로는 육체가 연약하여 허다한 실제 애로가 있지만 이때에 진실로 하나님을 의지하면 영 안이 위로를 받게 되고 영 안이 평안하다고 느껴지며 의지할 것이 있게 된다. 이러면 허다한 환경을 이겨나갈 수 있으며 너는 받는 고통으로 인하여 하나님을 원망하지 않을 것이고, 노래 부르기를 원하며, 춤 추기도 원하며, 기도하기도 원하며, 집회하고 교통하기도 원하며, 하나님을 그리워하기를 원하며, 하나님이 안배한 주위의 인ㆍ사ㆍ물이 다 적합하다고 느끼게 된다. 만약 네가 하나님을 사랑하지 않는다면 너는 무엇을 보아도 너의 마음에 들지 않을 것이며, 무엇을 보아도 눈에 거슬릴 것이며, 영 안이 해방받지 못하고 억눌림받을 것이며, 늘 하나님에 대하여 원망하는 마음이 있을 것이며, 늘 자신이 받은 고난이 너무 많고 너무 억울하다고 느낄 것이다. 네가 만일 희락을 위하여 추구하는 것이 아니라 능히 하나님을 만족게 하고 사탄의 참소를 받지 않기 위하여 이렇게 추구하는 것이라면 하나님을 사랑하는 열의가 높아질 것이다. 하나님이 말씀한 것을 사람이 다 실행할 수 있고 모든 행위가 하나님을 만족케 할 수 있다면 이것을 실제가 있는 것이라고 한다. 하나님을 만족케 하기를 추구하는 것은 바로 하나님을 사랑하는 마음으로 하나님의 말씀을 실행하는 것이며, 어느 때에 가서든지 다른 사람은 열의가 없어져도 너의 안에는 예전대로 하나님을 사랑하는 마음이 있는데, 깊은 곳에서 하나님을 간절히 사모하고 깊은 곳에서 하나님을 그리워하는 것이다. 이것이 바로 실제 분량이다. 너에게 도대체 얼마나 큰 분량이 있는가는, 네가 하나님을 사랑하는 마음이 얼마나 큰가에 달렸으며, 시련이 임할 때에 네가 굳게 설 수 있는가에 달렸고, 환경이 닥칠 때에 네가 연약한가의 여부에 달렸고, 형제자매들이 너를 저버릴 때에도 네가 여전히 입장을 세울 수 있는가에 달렸다. 사실이 임할 때에 하나님을 사랑하는 마음이 도대체 어떠한가를 알아낼 수 있다. 하나님의 허다한 역사 가운데서 보다시피, 하나님은 실로 사람을 너무나 사랑하는데, 사람의 영적 눈이 아직 완전히 뜨이지 않아 하나님의 허다한 역사에 대하여, 하나님의 뜻에 대하여, 하나님의 허다한 사랑스러운 점에 대하여 아직도 꿰뚫어볼 수 없고, 하나님에 대한 진실한 사랑은 실로 너무나 적다. 네가 이렇게 오랫동안 하나님을 믿게 된 것은 오늘날 하나님이 이미 너의 모든 퇴로를 끊어서이다. 진실로 말해서, 너는 할 수 없이 정로에 들어선 것이며, 하나님의 엄한 심판과 하나님의 지극히 큰 구원이 너를 정도(正道)에 들어서도록 인솔한 것이다. 사람은 고난 연단을 겪은 후에야 하나님의 사랑스러움을 알게 된다. 현재까지 경력한 것을 가히 하나님의 사랑스러움을 일부분 인식하였다고 할 수 있지만 이것은 아직도 부족하다. 왜냐하면 사람에게 결핍한 것이 너무나 많기 때문이다. 하나님의 기묘한 역사를 더 많이 경력하고 하나님이 사람에게 배치한 모든 고난의 연단을 더 많이 겪어야만 사람의 생명 성정이 변화될 수 있다.